من قبل لويز روبيرتو ألفيس *
الكيان المالي المُتنكر في زي بعض أوراق النقد الأجنبي يلبس يومًا بعد يوم للمُهين والمُهين في البرازيل بمعانٍ مختلفة
لقد فهم لويز غونزاغا وزي دانتاس جيدًا التجسيدات الاقتصادية للشعبوية في الأغنية أصوات الجفافونصها: "[…] صدقة لرجل عاقل / أو يقتله بالعار / أو يدمن المواطن". يعرف المؤلفون كيفية تحريك لغات السياسة ، بين ذريعة الملحق ، والصدقة ، وضمان المجتمع والحياة الاجتماعية ، والحاضر أيضًا في شكل مشاريع كبيرة ذات نشاط دائم في مواجهة الجفاف واختلال التوازن الإقليمي. سواء كان ذلك السد ، سواء كان ذلك من خلال التعامل مع الأدوات الاقتصادية المناسبة ، وبالتالي ضمان "الغذاء بسعر جيد".
تعرف على كيفية العمل مع ou س e, وكذلك الخصم أكثر. في حين أن أو يتسبب في تراكم شررين نفسيين اجتماعيين ، الخزي والإدمان ، من المفترض أن يكون الارتباط الجمعي في قائمة الإجراءات الدائمة والتحويلية. يتم عكس الصدقات من خلال إدارة كفؤة وعاملة وعادلة ، تكاد تكون مدينة فاضلة في التاريخ الإداري للبرازيل.
مثل هذه الصور الرمزية ليست ما يفهمه الحد الأدنى للدخل ، ولم يتم أخذها على محمل الجد. في الواقع ، يتم تحديدها من خلال المساعدة الظرفية للحكومات لأولئك الذين يقتربون أو يتقدمون في البؤس الناتج عن سياسات الحكومات التي ينمو فيها البؤس. في العمق ، فإن الملحق ، الذي يتناسب تمامًا مع مفهوم الصدقة في غونزاغا ، لم يفكر أبدًا في ماهية "آلات التكسير للفقراء". بعدم القيام بذلك ، اتفق معهم وتناول شاي بعد الظهر مع مصنعيه وأصحاب ووسطاء رأس المال وقيمته الفائضة المتزايدة.
يغطي الكيان المالي الذي يتجلى في عدد قليل من الأوراق النقدية يومًا بعد يوم للإذلال والمُهين في البرازيل من خلال معانٍ مختلفة: التعويض في لعبة الرأسمالية غير المتكافئة ، وحق مجموعة العائلة في الغذاء أكثر من مرة في اليوم ، والدعم. في الفترة الفاصلة بين حالات عدم التطابق في التوظيف ، والعمل الظرفية المتمثل في تفضيل الالتحاق بالمدارس ، وتخصيص الدعم الانتخابي من ملايين العائلات والولاء المحتمل للحزب ، واستنزاف الميزانية في حالة فقر أو في غياب سياسات فعالة وحتى المحاكاة المقارنة بين الحكام والمشرعين ، يقدم كل منهم قيمًا رمزية مع بعض التمييز بالنسبة للآخرين الذين قدموا بالفعل مثل هذه النشرات.
لا يستحق أي من الملابس التي يتم ارتداؤها في فعل العطاء. إنها صور رمزية ترضي ، على الأكثر ، ضمير المتبرعين ، سواء كان سعيدًا أو غير سعيد. لكنها تشير دائمًا إلى فشل السياسات التي من شأنها أن تعزز النسيج الاجتماعي بأكمله وتضمن الكتلة الحرجة في مواجهة النكسات المستقبلية في السياسات الدائمة. لا يمكن اعتبار الحكومة غير القادرة على ضمان بعض الاستمرارية في التفاعلات الاجتماعية المستقبلية وضمان الكرامة الأساسية للجمهور فقط ضعيفة وغير كفؤة. كما هو الحال مع التعليم والتدريس. إذا كان عمل المعلمين المفترضين لا يضمن تشكيل حركات طلابية لصالح العلم والعدالة الاجتماعية والسياسات الجيدة واستقلال الفكر والممارسة الكاملة للمواطنة ، فهم بالتأكيد ليسوا معلمين. تعليم الآلهة ، ويل-أو-ذا-ويبس.
يتم تقديم قراءة جونزاغاو وشريكه هنا كحقيقة راديكالية في سياق الحملة الانتخابية لعام 2022 ، التي بدأت بالفعل. وهو موجود في الشوارع بسبب ظهور الشبكات الاجتماعية ، وتعدد الصور الرمزية التي يوفرها الذكاء الاصطناعي ، والكفاءة التقنية في خدمة القطبية السياسية ، وأخيراً التكرارات المتأصلة في الخلايا العصبية البشرية التي تختمر ليلاً ونهارًا. لم يعد هناك راحة للمحاربين ، ولا توقف لمكائد اللغات. كل شيء يتم طوال الوقت ، لأن هناك العديد من الامتدادات البشرية التي يتم إعادة تدويرها بمرور الوقت وبيانات التجارة والمعلومات. لم يعد هناك أي سبب يجعل المحكمة الانتخابية العليا تشير إلى بداية ونهاية الحملة الانتخابية. إما أن تخلق هذه الهيئة العليا للنظام الانتخابي فهماً جديداً وقواعداً جديدة للدعاية والترويج للترشيحات أو سترى السفن في الأفق والقطعان في السحب بينما تجري العملية الانتخابية جامحة.
بالنظر إلى أن بلانتونيستا بلانالتو أخذنا إلى آخر عيب سياسي واقتصادي واجتماعي وبيئي ، فإن أصوات الثلاثي المسمى خطأً من اليسار واليمين والوسط يجب أن تبدأ من الطين ، وهو ما يتحقق ، في الوقت الحالي ، كما هو شائع لغة. لهذا السبب ، فإن مساعدة اليوم ، 400 ريال للبؤس ، هي موضوع رغبة شديدة. قادرة على ربط الثلاثي وجعل الحملة الانتخابية الأكثر إثارة للاشمئزاز في تاريخ الجمهورية. وهذا لا يعني أن كل واحد سيقترح دعما أكبر للفقير (الذي لم يفقد بالصدفة أو لخطأ شخصي) ، بل يعني أن الحملة لن تتم من خلال سياسات عامة محتملة ، ولكن من خلال ترديد الشعارات.
إذا اخترق الرمز المساعد وعي المرشحين كمستوى معارض للمخطط الحالي في Planalto و Centrão ، فسيتم اعتبار عدد الفقراء في البلاد كبيرًا لدرجة أن الخطاب الانتخابي سينخفض بالضرورة. أي شخص يريد بناء البنية الخطابية للعملية الانتخابية يجب أن يقوم بعمل شاق لتفكيك اللغة التي بنيت قبل خمس سنوات ، منذ الانقلاب البرنامجي البولسوناري الذي أطاح بديلما روسيف. سيكون مثل الضباع على ما تبقى من اللحم والعظام ، موضوعة هنا كقصة رمزية. ما هي اللغات الأكثر ثراءً التي ستأتي من حناجر الضباع في مواجهة ما تبقى لها ، والتي تُفهم على أنها شيء ذو قيمة كبيرة ، وفي أعماقها ، مساعدة يقدمها أسود سئمت؟
أي بلد مشين (البلد الذي فقد كل النعمة) هو هذا الذي أصبح فيه المساعد الذي أهان غونزاغاو وزي دانتاس شيئًا أساسيًا ومتنازعًا وقادرًا على تحريك الخطابات الانتخابية في هذه اللحظة في الجمهورية؟
قد لا يكون هناك تحديد وسط - يسار - يمين. يمكن أن تكون هناك كتل ومجموعات وعصابات وعصابات وجحافل مسلحة تقنيًا حتى الأسنان وإطلاق النار الروبوتات (مدعومًا بمقالات صحفية مصقولة كنظراء) لمعرفة من بقي في النهاية وفي أي منصب بقي. بل لن يكون ممكناً ، لأنه طائش ، أن تقدم حملة الرئيس السابق لولا شعار العودة إلى إدارته السابقة. لعبة كلمات السر ستذهل وتثير البوق من أجل خلق مشاجرات وانعدام ثقة. سيكون من السهل تقويض حكومة عودة محتملة في مجتمع يتسم بتقنية عالية ومتكرر للإرهاق ولا يلتزم بالعقل. ويصادف أيضًا أنه من الخارج تمامًا عن النظام السياسي لمجتمع ديمقراطي أن ترغب في وجود حكومة كاملة بين يديها حتى يتمكن الناس من تناول الطعام ثلاث مرات في اليوم. هذا ضئيل للغاية في مواجهة الاحتياجات الجديدة الجذرية للرجال والنساء والأطفال والشباب في القرن الحادي والعشرين والكوكب المهدد. بطن المستهلك الممتلئ ليس مشروع حياة يواجه العديد من التحديات الجديدة. سيكون مثل هذا الخطاب مجرد شعار إضافي في عملية تفكيك حملة "فال تودو".
إذا بدأت الخطب كشعارات ، فستنتهي في أيلول / سبتمبر 2022. ويصادف أن المصطلحات السياسية المستخدمة كوسيلة سحرية لا تنجح أبدًا في تشكيل سياسات وتكفي في قائمة الأشياء التي يجب القيام بها والتي يجب القيام بها. وهذا يعني أن انتخابات 2022 يمكن أن تكون لعبة مزورة وأن الخيارات سوف تخضع ، بغض النظر عن الفائزين في الجولة الأولى ، لصورة محافظة بشكل واضح للمجتمع. ستكون عملية تنفذ "تحت" بدون أي عظمة. هزيمة تاريخية أخرى للبلاد مدفوعة بديمقراطية ضعيفة بلا هدف لفترة طويلة! إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلن يكون هناك البؤس الذي تراه. يفرض الفقر نفسه على الخطاب الثقافي للنخب القادرة على رؤية مجتمع ديمقراطي ومستقر ، مع قتل أعداد كبيرة من الفتيان والفتيات البائسين وعدد لا يحصى من الفتيات يوميًا تحت جلود أشكال مختلفة من العنف. من بين هذه الانتهاكات يمكن للمرء أن يسرد حديث المجتمع الخامل عن "الهياكل الديمقراطية الراسخة".
سيكون هناك متسع من الوقت لإدارة حملة قامت في نفس الوقت بتفكيك الجهاز الضار ولكن المهم للبولسونارية وتطفل أولئك الذين يمثلون أنفسهم بأي ثمن. ثلاثيوسكل مسلح بجحافلهم ليهتفوا بشعارات اي خطب خارجية لسياسات حوكمة عامة فاعلة؟ أو ، في صيغة أخرى ، هل سيكون من الممكن للشعب البرازيلي الاعتراف بمجموعة محدودة من المرشحين مع قوة تجميع كافية لحملة جمهورية؟
نعم ، إذا أعاد الطرفان تنظيم أنفسهما في حالات جديدة من العمل وصاغا سياسات حوكمة تستند إلى قراءة بيئية للواقع البرازيلي وأمريكا اللاتينية ، على الأقل بناءً على ميركوسور ، وبشكل عام ، على المحور الجنوبي من العالم. ماذا لو اتفقت الأطراف على سلوك جديد ولغة جديدة مع المحاكم الانتخابية.
يكفي عدد قليل من سياسات الحوكمة العامة (القائمة على البيئة / الثقافة ذات الحدين) ، والتي عملت من البداية إلى النهاية في حالات الحزب وتم تسليط الضوء عليها في اليوم الأول من الحملة. يولد الإيكولوجي والثقافي السياسات الأخرى ، أي يتم إنشاء ثقافة الحملة البيئية للبرازيل. سيكونون ملتزمين في التصور ، والصياغة ، والتنظيم الاستراتيجي والتقييم من قبل صانعيها وليس فقط من قبل مجموعات القوى. سيتم وضع مثل هذه السياسات من قبل جميع الأجهزة الإعلامية والشبكات الاجتماعية ، تحت إشراف مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني ومختلف هيئات القضاء ، وكذلك من قبل نظام المعلومات والاتصالات بأكمله. من الواضح أن العديد من وسائل الاتصال ستستوعبها الأمثلة الحزبية ، وهذا ليس شرًا في حد ذاته ، لأن الوضوح المنهجي للحملة السياسية سيكون له دائمًا أدوات نقدية وعقوبات لشرور معينة. على الرغم من المستويات المختلفة للغة والقواعد المختلفة في العمل في الإقليم الوطني الهائل ، فإن تعريف الطريقة والمسؤولية المدنية يمكن أن يخلق وينفذ أشكالًا ومستويات مختلفة من الاتصال ، مما سيخلق حقًا جديدًا في الجنسية البرازيلية ، وهو الحق في تلقي و فهم الرسالة السياسية ، تمهيداً لاتخاذ القرار في صناديق الاقتراع (الإلكترونية بالتأكيد).
ما يحدث في الواقع عادة في الحملات البرازيلية هو أن المحاكم وغيرها من حالات الوساطة في المجتمع تنظر إلى وجوههم بينما "العصا تأكل" في المناوشات والمؤامرات. بمجرد إنشاء جميع أنواع التشابكات ، والتي هي في الواقع مرغوبة وتشجيعها ، تصبح الحلول جاهزة لأي شيء ، ومناسبة تمامًا للتخلف السياسي. هناك ، تحدث الحلقة المفرغة بأكملها التي كان يعتقد سابقًا ، ويوقف "المجتمع الديمقراطي المنظم" (أو يولد) براعم السلطة الجديدة ، وثمار الارتباك الإيديولوجي والبراغماتية المحافظة.
الحملات الانتخابية في البرازيل ليست أماكن للذاكرة ، بل أماكن للنسيان. إنها حدود اللاعقلانية. لكن هذه ليست بالضرورة مصيرهم ومصيرهم. التاريخ هو الاحتمال ، لتكرار باولو فريري بكل سرور.
لترى. للتحقق.
لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
