بقلم ليوناردو بوف *
إن أوقات الأزمات مثل زماننا ، والانتقال من عالم إلى آخر ، هي أيضًا أوقات الأحلام الكبيرة واليوتوبيا
عندما يمر جائحة الفيروس التاجي ، لن يُسمح لنا بالعودة إلى "الوضع الطبيعي" السابق. سيكون في المقام الأول ازدراءًا لآلاف الذين ماتوا بسبب الفيروس وانعدام التضامن مع الأقارب والأصدقاء. ثانيًا ، سيظهر أننا لم نتعلم شيئًا مما هو أو كان أكثر من أزمة ، بل نداء عاجل لتغيير طريقتنا في العيش في المنزل المشترك الوحيد. علينا أن نتعامل مع نداء من الأرض الحية نفسها ، ذلك الكائن الخارق الذاتي التنظيم الذي نحن جزء منه ذكي وواعي.
يعرض النظام الحالي أسس الحياة للخطر
العودة إلى التكوين السابق للعالم ، الذي هيمنته الرأسمالية النيوليبرالية ، غير قادر على حل تناقضاته الداخلية والذي يكمن في حمضه النووي في شرهته للنمو اللامحدود على حساب الاستغلال المفرط للطبيعة واللامبالاة تجاه فقر وبؤس الغالبية العظمى من البشرية. التي أنتجتها ، هو أن ننسى أن مثل هذا التشكل يقوض الأسس البيئية التي تدعم كل أشكال الحياة على هذا الكوكب. العودة إلى "الوضع الطبيعي" السابق (العمل كالمعتاد) هو إطالة أمد موقف قد يعني تدمير أنفسنا.
إذا لم ننفذ "تحويلًا إيكولوجيًا جذريًا" ، على حد تعبير البابا فرانسيس ، يمكن للأرض الحية أن تتفاعل وتهاجم معاكسة فيروسات أكثر عنفًا ، قادرة على اختفاء الجنس البشري. هذا ليس مجرد رأي شخصي ، بل رأي العديد من علماء الأحياء وعلماء الكونيات وعلماء البيئة الذين يتابعون بشكل منهجي التدهور المتزايد لنظام الحياة ونظام الأرض. قبل عشر سنوات (2010) ، كنتيجة لبحثي في علم الكونيات والنموذج البيئي الجديد ، كتبت الكتاب: رعاية الحياة التي تحمي الأرض: كيفية تجنب نهاية العالم" (سِجِلّ). وقد تم تأكيد التوقعات المتقدمة بشكل كامل من خلال الوضع الحالي.
تم دحض المشروع الرأسمالي والنيوليبرالي
أحد الدروس التي استخلصناها من الوباء هو هذا: إذا كنت قد اتبعت مُثُل الرأسمالية النيوليبرالية - المنافسة ، والتراكم الخاص ، والفردية ، وأولوية السوق على الحياة وتقليل الدولة - لكانت الغالبية العظمى من البشر قد ضاعت. . ما أنقذنا هو التعاون ، والاعتماد المتبادل بين الجميع ، والتضامن ، ودولة مجهزة بما يكفي لتقديم فرصة عالمية لعلاج فيروس كوران ، في حالة البرازيل ، SUS (Sistema Único de Saúde).
لقد حققنا بعض الاكتشافات: نحتاج إلى ملف العقد الاجتماعي العالميلأننا ما زلنا رهائن لسيادة عفا عليها الزمن لكل بلد. تتطلب المشاكل العالمية حلاً عالمياً تتفق عليه جميع الدول. لقد رأينا الكارثة في المجموعة الأوروبية ، حيث كان لكل دولة خطتها الخاصة ، دون النظر في التعاون اللازم من الدول الأخرى. لقد كان دمارًا واسع النطاق في إيطاليا وإسبانيا ومؤخرًا في الولايات المتحدة حيث تمت خصخصة الأدوية.
اكتشاف آخر كان إلحاح مركز متعدد للحوكمة العالمية لضمان مجتمع الحياة بأسره (ليس فقط البشر ولكن جميع الكائنات الحية) بما يكفي ولائق للعيش. السلع والخدمات الطبيعية نادرة والعديد منها غير متجدد. معهم يجب أن نلبي المتطلبات الأساسية لنظام الحياة ، وكذلك التفكير في الأجيال القادمة. هذا هو المكان المناسب لخلق حد أدنى من الدخل الشامل للجميع ، وعظ مستمر للسياسي الشجاع والمحترم إدواردو سوبليسي.
مجتمع مصير مشترك
رأى الصينيون هذا الطلب بوضوح عندما دفعوا "مجتمع المصير المشترك للبشرية جمعاء"، نص مدرج في المادة 35 المجددة من الدستور الصيني. هذه المرة ، إما أن ننقذ أنفسنا جميعًا أو ننضم جميعًا إلى موكب المتجهين نحو القبر الجماعي. لهذا السبب يتعين علينا أن نغير بشكل عاجل طريقتنا في التعامل مع الطبيعة والأرض ، ليس بصفتنا سادة ، مثبتين فوقها ، مبددين إياها ، ولكن كأطراف واعية ومسؤولة ، نضع أنفسنا معًا ونقفًا ، القائمين على كل أشكال الحياة.
إلى TINA الشهيرة (ليس هناك بديل) ، "لا يوجد بديل آخر" من ثقافة رأس المال ، يجب أن نعارض TINA أخرى (هناك بديل جديد) "هناك بديل جديد". إذا احتل الربح والسوق وسيطرة الطبيعة والآخرين (الإمبريالية) المركزية في البديل الأول ، فستكون الحياة في تنوعها الواسع ، وأيضًا الإنسان بثقافاته وتقاليده العديدة التي ستنظم الجديد. طريقة عيش البيت المشترك. هذا ممكن وضمن الإمكانات البشرية: لدينا العلم والتكنولوجيا ، لدينا تراكم رائع للثروة النقدية ، لكن الغالبية العظمى من البشرية ، والأسوأ من ذلك ، رؤساء الدول يفتقرون إلى الوعي بهذه الحاجة والإرادة السياسية لتنفيذها. ربما ، في مواجهة خطر حقيقي من اختفائنا كجنس ، لأننا وصلنا إلى حدود لا تطاق على الأرض ، فإن غريزة البقاء ستجعلنا اجتماعيين وأخوة وجميع المتعاونين والتضامن مع بعضنا البعض. لقد ولى وقت المنافسة. حان وقت التعاون.
تدشين حضارة مركزية حيوية
أعتقد أننا سنفتتح حضارة تتمحور حول الحياة ، وحذرة ، وودية للحياة ، وكما يقول البعض ، "أرض الرجاء الصالح". سيكون من الممكن حدوث "bien vivir e convivir" لجبال الأنديز: انسجام الجميع مع الجميع ، في الأسرة ، في المجتمع ، مع كائنات الطبيعة الأخرى ، مع المياه ، مع الجبال وحتى مع نجوم السماء.
كما قال جوزيف ستيجليتز الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد: "سيكون لدينا علم ليس في خدمة السوق ، ولكن السوق في خدمة العلم" وأود أن أضيف ، والعلم في خدمة الحياة.
لن نخرج من جائحة الفيروس التاجي كما دخلنا. من المؤكد أنه سيتم إجراء تغييرات مهمة ، حتى التغييرات الهيكلية. قال زعيم السكان الأصليين المعروف ، أيلتون كريناك ، من مجموعة Krenak العرقية ، من وادي ريو دوسي ، بحق: "لا أعرف ما إذا كنا سنغادر هذه التجربة بنفس الطريقة التي دخلنا بها. إنها بمثابة خطوة للنظر إلى ما يهم حقًا ؛ المستقبل هنا والآن ، قد لا نكون على قيد الحياة غدًا ؛ آمل ألا نعود إلى الحياة الطبيعية "(غلوب، 01/05/2020، ب 6).
منطقيا ، لا يمكننا أن نتخيل أن التحولات ستحدث بين عشية وضحاها. من المفهوم أن المصانع وسلاسل الإنتاج سترغب في العودة إلى المنطق السابق. لكنها لن تكون مقبولة بعد الآن. سيتعين عليهم الخضوع لعملية إعادة تحويل حيث يتعين على الجهاز الإنتاجي الصناعي والزراعي بأكمله دمج العامل البيئي كعنصر أساسي. المسؤولية الاجتماعية للشركات ليست كافية. ستكون هناك مسؤولية اجتماعيةبيئي.
سيتم البحث عن طاقات بديلة للطاقات الأحفورية ، والتي لها تأثير أقل على النظم البيئية. سيتم إيلاء المزيد من العناية للغلاف الجوي والمياه والغابات. سيكون الحفاظ على التنوع البيولوجي أمرًا أساسيًا لمستقبل حياة الإنسان والغذاء ومجتمع الحياة بأكمله.
أي نوع من الأرض نريده للمستقبل؟
سيكون هناك بالتأكيد مناقشة رائعة للأفكار حول المستقبل الذي نريده ونوع الأرض الذي نريد أن نسكنه. ما هو الشكل الأكثر ملاءمة للمرحلة الحالية للأرض وللإنسانية نفسها ، مرحلة الكواكب والتصور الواضح بشكل متزايد أنه ليس لدينا منزل مشترك آخر نسكنه سوى هذا المنزل. وأن لدينا مصير مشترك سعيد أم مأساوي. لكي تكون سعيدًا ، من المهم الاهتمام بها حتى يتمكن الجميع من الاندماج في الداخل ، بما في ذلك الطبيعة.
هناك خطر حقيقي من استقطاب النماذج الثنائية: من ناحية ، حركات التكامل للتعاون العام ومن ناحية أخرى ، إعادة تأكيد السيادة الوطنية بحمايتها. من ناحية ، الرأسمالية "الطبيعية" والأخضر ، ومن ناحية أخرى ، أعادت اختراع شيوعية الجيل الثالث ، كما تنبأ آلان باديو وسلاجوف جيجك.
ويخشى البعض الآخر من عملية الوحشية المتطرفة من جانب "أصحاب القوة الاقتصادية والعسكرية" لضمان امتيازاتهم ورأس مالهم. سيكون الاستبداد بطريقة مختلفة ، لأنه سيعتمد على الوسائل الإلكترونية والذكاء الاصطناعي مع خوارزمياته المعقدة ، ونظام مراقبة لجميع الناس على هذا الكوكب. ستكون الحياة الاجتماعية والحريات مهددة بشكل دائم. إلى كل قوة تظهر دائمًا قوة معادية. واقترحوا صدامات وصراعات كبرى بسبب إقصاء وبؤس الملايين الذين ، على الرغم من اليقظة ، لن يكتفوا بالفتات التي تسقط من على موائد الأثرياء.
لا يوجد عدد قليل ممن يقترحون أ التلميع وهذا يعني أنه سيتم وضع اللكنة على محلي، في المنطقة بخصوصياتها الجيولوجية والفيزيائية والبيئية والثقافية ولكنها مفتوحة على شامل التي تشمل الجميع. في هذه المنطقة الحيوية ، يمكن تحقيق تنمية مستدامة حقيقية ، مع الاستفادة من السلع والخدمات المحلية. عمليًا ، سيتم تنفيذ كل شيء في المنطقة ، مع شركات أصغر ، مع إنتاج بيئي زراعي ، دون الحاجة إلى وسائل نقل طويلة تستهلك الطاقة وتلوث. سيتم إحياء الثقافة والفنون والتقاليد كجزء مهم من الحياة الاجتماعية. ستكون الحوكمة تشاركية ، وتحد من عدم المساواة وتحد من الفقر ، كلما أمكن ذلك ، في المجتمعات المعقدة. إنها الأطروحة التي ندافع عنها أنا وعالم الكونيات مارك هاثاوي في كتابنا المشترك تاو da Libertação (2010) ، الذي لقي استحسانًا كبيرًا في المجتمع العلمي وبين علماء البيئة لدرجة أن فريتجوب كابرا عرض كتابة مقدمة مثيرة للتفكير.
يرى آخرون إمكانية وجود ملف الاشتراكية الكوكبيةقادرة على تحقيق ما تثبت الرأسمالية ، بسبب جوهرها التنافسي والإقصائي ، أنها غير قادرة على القيام به: عقد اجتماعي عالمي ، قائم على المساواة والشمول ، ويحترم الطبيعة نحن (المجتمع والشركات) وليس أنا (الفردية) ستكون المحور الهيكلي للمجتمعات والمجتمع العالمي. وجد أفضل مُعَدٍ له في صانع الألعاب الفرنسي البرازيلي مايكل لوي. أخيرًا ، كما يؤكد ميثاق الأرض من جديد ، وكذلك الرسالة العامة للبابا فرانسيس "حول رعاية بيتنا المشترك" ، طريقة حياة مستدامة حقًا وليس فقط التنمية المستدامة.
في النهاية ، سوف ننتقل من مجتمع صناعي / استهلاكي إلى مجتمع مستدام للحياة مع استهلاك رصين وتضامن ؛ من ثقافة تراكم السلع المادية إلى ثقافة إنسانية روحية تكون فيها السلع غير الملموسة مثل التضامن والعدالة الاجتماعية والتعاون والروابط العاطفية ، وليس آخراً ، الحب و منطق القلب سيكون على أسسها.
نحن لا نعرف الاتجاه الذي سيسود. إن الإنسان معقد وغير قابل للفهم ، ويتأثّر بالإحسان والغباء أيضًا. اكتمل ولكنه ليس جاهزًا بعد. ستتعلم ، عن طريق التجربة والخطأ ، أن أفضل تشكيل للتعايش البشري مع جميع الكائنات الأخرى على أمنا الأرض يجب أن يسترشد بمنطق الكون نفسه: هذا منظم ، كما يخبرنا علماء الكونيات البارزون وعلماء الفيزياء الكمومية ، من خلال شبكات العلاقات بين الرجعية. كل شيء علاقة. لا توجد خارج العلاقة. يساعد الجميع بعضهم البعض على الاستمرار في الوجود والقدرة على التطور المشترك. الإنسان نفسه هو جذمور (بصلة جذرية) للعلاقات في كل الاتجاهات.
إذا جاز لي أن أقول ذلك بعبارات لاهوتية: إن صورة الربوبية ومثالها هما اللذان يظهران كعلاقة حميمة لثلاثة لا نهائية ، كل واحد على حدة (لا تتضافر المفردات) للآب والابن والروح القدس الذين يتواجدون إلى الأبد من أجل يشكل كل منهما الآخر ، مع الآخر ، في الآخر ومن خلال الآخر ، شركة الله - شركة المحبة والصلاح والجمال اللامتناهي.
أوقات الأزمات مثل زماننا ، والمرور من عالم إلى آخر ، هي أيضًا أوقات الأحلام الكبيرة واليوتوبيا. هم الذين يدفعوننا نحو المستقبل ، ويدمجون الماضي ، لكنهم يتركون بصمتنا على أرض الحياة. من السهل أن تخطو على آثار الأقدام التي تركها الآخرون. لكنه لم يعد يقودنا إلى أي طريق يبعث على الأمل. يجب أن نجعل بصمتنا ، التي تميزها الأمل الحتمي في انتصار الحياة ، لأن الطريق يصنع بالمشي والحلم. لذلك دعونا نسير.
*ليوناردو بوف إنه عالم بيئة وفيلسوف. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من رعاية الحياة التي تحمي الأرض: كيفية الهروب من نهاية العالم (سِجِلّ).
