من قبل تارسوس جينوس *
ليس هناك "نهاية لليوتوبيا" ، بل تم إلغاؤها بسبب انتصار تسليع الحياة
قد يكون غموض هذا العصر البائس ، المتجنس بسخرية اليمين السياسي والصحافي في جميع أنحاء العالم ، قد تم تجميعه بالفعل في مقطع من كتاب لتشومسكي (من يدير العالم؟) ، عندما يتذكر تقريرين على الصفحة الأولى من نيو يورك تايمز - جنبًا إلى جنب - أخبر أحدهما أن الجمهوريين يعارضون أي اتفاق يتضمن "زيادة الإيرادات" (كناية عن فرض ضرائب على الأغنياء) بينما عنوان المقال الآخر: "حتى مع ارتفاع الأسعار ، تختفي السلع الكمالية من الرفوف. " (صفحة 86 ، إد ، بلانيت ، SP-2017).
في هذا النص لا أناقش الفعالية الإنسانية للأنظمة الاجتماعية "السوفيتية" ، ولا تفوق (أو دونية) النظام الاشتراكي الديمقراطي لإنتاج وتوزيع الموارد في المجتمع الرأسمالي الصناعي. ومع ذلك ، أحاول البحث عن مسار تحليلي حول "نهاية اليوتوبيا" ، في فكرة الاشتراكية والديمقراطية الليبرالية ، كمعقل لتجربة الديمقراطية الحديثة ، من خلال واقع الديمقراطية الاجتماعية العالمية. هذا ، بشكل واضح ، ألغى سياسات المساواة الاجتماعية من طموحاتها الاستراتيجية لاستبدالها بمكافحة الفقر ، بشكل تجريدي ، على أساس السياسات التعويضية والمساعدات الاجتماعية ، في حين أن النموذج السوفياتي - الضيق الضيق - انتهى به الأمر كنموذج للتأكيد القومي-الإمبريالي ، وليس غريباً عن ارتزاق أكثر الإمبريالية الغربية كلاسيكية.
ليس هناك "نهاية لليوتوبيا" ، بل تم إلغاؤها بانتصار تسليع الحياة وعرقلة النماذج التضامنية للتعايش الاجتماعي. العزلة الجماعية للشبكات ، بسبب احتمالات عدم الكشف عن هويتها ، وغالبًا ما تكون غير مسؤولة وإجرامية ، الفردية التي تنتج عن بعد دون تكامل بشري ، دون فهم ألم الآخر ، واستحالات معرفة عظمتها والبحث عن العيش في الظلال. سيُعاد بناء اليوتوبيا بعد فترة طويلة من تشتت الرعايا وموتهم ، لكن المشكلة هي أن "الشر" و "الخير" سيعاد تعريفهما بفترات صعبة من النضال ، حيث لا أحد يعرف وجوههم الحقيقية.
إن حصار التمثيل اليوتوبي الجديد لليسار الغربي ، الذي لا يزال خياله التقدمي راسخًا في صراعات القرن الماضي أو خاضعًا لهوية تنتقل بشكل فوضوي إلى المجال السياسي - بسبب راديكاليته وطبيعته المجزأة - لن يكون كذلك. التغلب في حين أن حرب الناتو والولايات المتحدة وأوكرانيا وروسيا على الاستمرار. باعتبارها حربًا "داخل الشركات" ، داخل النظام الإمبراطوري العالمي نفسه ، إنها حرب بين الدائنين والمدينين المترابطين ، بين منتجي ومشتري الأسلحة والسلع ، والمترابطين أيضًا ، والتي تتغذى على الكوارث والفوضى.
هذه الفوضى هي أساس الواقع المرير الساخر الذي يشمل القوى العظمى التي تعارض براغماتية القوة الجيوسياسية للبشرية والموارد الطبيعية والمياه والمساحات الإقليمية والقدرة على التحكم في المناخ. لا توجد مدينة فاضلة ديمقراطية ، ولا توجد ظروف إحلال السلام قيد التقدم ، بل عملية إعادة توزيع للقوى بين أنداد على قمة الهرم وعندما يتنازعون على ما تبقى بعد الحروب والظلام ، يزيد من هم في الأسفل معاناتهم.
دعونا نرى بعض الأمثلة اللافتة للنظر ، والتي قد تكون غير مهمة لتحليل كامل لدورة تاريخية ، ولكنها يمكن أن تساعد في التفكير في عذابات الحاضر ، من أسئلة محددة للغاية: أي بلد لديه القدرة على ممارسة هيمنة معينة على لعبة عالمية هل تضع الديمقراطية السياسية على أنها البوصلة الحقيقية لسياستك الخارجية؟ هل لدى أي بلد ديمقراطي اجتماعي الشروط لممارسة سياسة خارجية قائمة على أخلاق ديمقراطية اجتماعية مبنية على قيم التنوير التي أوضحتها؟
اغتيل نيكولاي بوخارين - الذي وصفه لينين بأنه "المحبوب من الحزب بأكمله" - على يد الشرطة السياسية في ستالين ، في 15 مارس 1938 ، بعد محاكمة "وهمية" في واحدة من أهم محاكمات موسكو - بعد ما يقرب من عشر سنوات من تعرضه له. طرد من المكتب السياسي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عام 1929 بسبب خلافات مع ستالين. أعاد غورباتشوف تأهيله في مارس 1988 ، قبل ما يزيد قليلاً عن ثلاث سنوات من تفكك الاتحاد السوفيتي ، الذي حدث - رسميًا - في ديسمبر 1991. كان الاتحاد السوفيتي يستعد ، اقتصاديًا وعسكريًا ، لمواجهة الثاني. الحرب العالمية ضد الدولة الرأسمالية الأكثر حروبًا في العالم ، ألمانيا النازية ، التي كانت تنظم نفسها للحرب والإبادة الجماعية. رماده يزورنا اليوم.
بين اغتيال بوخارين ونهاية الثاني. تمر الحرب ، المدينة الفاضلة السوفيتية في لحظتين لهما أهمية تاريخية قصوى: "الستالينية" البائسة للفكرة الاشتراكية وعودة اليوتوبيا السوفييتية في الغرب ، مع هزيمة ألمانيا ، التي ستحول العالم إلى تركيز هائل معسكر الإرهاب والموت. ، إذا انتصر ، يخضع الاتحاد السوفياتي. إن وفاة بوخارين ، وهي حقيقة تاريخية معينة في السياسة العالمية ضمن التجربة الأولى لليوتوبيا الاشتراكية ، ستشير بلا شك إلى عالم "اليسار" غير الشيوعي (الاشتراكي-الديموقراطي) نهاية الأوهام حول فكرة أنها كانت قيد التقدم في التجربة في الاتحاد السوفياتي ، مشروع ديمقراطي أكثر تقدمًا من الثورة الفرنسية ، على الرغم من أن نظام الاستثناء كان "مقبولًا" بسبب الحرب التي كانت تقترب. إن الموت المبكر للوعي النقدي للبلشفية في تلك اللحظة سوف يتم توقعه عبر التاريخ اللاحق.
بين الحرب العالمية الثانية وتفكك الاتحاد السوفيتي ، حدثان أكثر خصوصية ، مليئين بالنمطية - التي أصبحت فيما بعد عالمية من خلال عسكرة تصدير النماذج "الاشتراكية" أو "الديمقراطية" إلى آسيا وأوروبا الشرقية - هاجمت اليوتوبيا على كلا الجانبين الساخن من "الحرب الباردة": الأول كان حرب فيتنام ، حيث أنشأ ذلك البلد - بالنار والحديد - هويته الوطنية الجديدة ، وهزم الجيش الأكبر والأكثر تدريباً في العالم ؛ والثاني غزو المجر من قبل الجيش السوفيتي الذي ، من خلال سحق التمرد من أجل مزيد من الديمقراطية ، ضد قيادة الحزب الشيوعي المجري ، سينتهي به الأمر إلى شنق "الشيوعي" الليبرالي إيمري ناجي ، المتعاطف مع الإصلاحات السياسية التي جاءت من القواعد الشعبية للنظام.
إن انتصار الحلفاء ، أمام الولايات المتحدة الأمريكية وبشكل أساسي الاتحاد السوفياتي وإنجلترا - هذا الانتصار لتلقيه التأثيرات الأولى للحرب بقسوة - خلق ضميرًا عالميًا واضحًا الأمل في المصالحة بين الديمقراطية الليبرالية وفكرة مجتمع المساواة الاجتماعية.: بدأ الاتحاد السوفياتي في الدفاع بحماسة عن السلام العالمي الذي تم التفاوض عليه في "ميثاق يالطا" ، على الرغم من أن جزءًا كبيرًا من الاشتراكيين - يتمتعون بقوة انتخابية في أوروبا - أشاروا إلى "دكتاتورية البروليتاريا" في ظل الستالينية ، كمهزلة موجهة من قبل بيروقراطية عنيدة تضمن سلطتها على أساس الشرطة والجيش ، وهيكل الحزب والدولة ، التي استحوذت على السلطة في المجر.
استندت التجربة السوفيتية إلى إنشاء نظام طبقي جديد ، سرعان ما تغلب عليه تطور الولايات المتحدة ، بتراكمها المالي ، وتطورها التكنولوجي والاقتصادي - ذي الطابع الكينزي العسكري - الذي يهدف نموذجه إلى الحفاظ على التوظيف الداخلي والحروب. الانشغال الخارجي. إن ما يدور في العالم اليوم ، إذن ، هو لعبة غير متوقعة: تطور الاتحاد السوفيتي السابق بعيدًا عن مسندات اللينينية و "الديمقراطية السوفيتية" كبلد رأسمالي ، وتطور الاشتراكية الديموقراطية الأوروبية خارج مسندات برنشتاين وكاوتسكي. جادل هؤلاء بأن الاشتراكية يجب أن تكون خليفة لوفرة الإنتاج الرأسمالي لتشكيل مجتمع بين أنداد ، داخل الديمقراطية الليبرالية.
في المساحة الصغيرة داخل هذا الملاقط ، تسعى دول مثل البرازيل والأرجنتين وتشيلي وكولومبيا - بشكل أساسي - إلى قلب عجلة التاريخ ، ربما متأخرًا ، لبناء دولة اجتماعية داخل ديمقراطية ليبرالية. حاولت أن أفهم أشعيا برلين عندما قال إن "اليوتوبيا" خطيرة ، لكنني أصبحت مقتنعًا أكثر فأكثر أن أخطر شيء وأكثرها بذيئة ، تاريخيًا ، هو العيش بدونها. وبلا هدف. تولد من رمادها هيدرا الفاشية والكلاب النازية للإبادة الجماعية المسعورة.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
