من قبل رزق سيبيل صليبا *
تعليق على كتاب عالم الاجتماع لوسيو كويريك
العيش في خطر مخصص لوصف وتحليل نقاط الضعف لدى السكان الفقراء في أكبر مدينة برازيلية. نتيجة لمسار طويل من البحث والتفكير ، فإنها تشكل مصدرًا ثمينًا للمعلومات ، ولكنها أيضًا تشكل مصدرًا للأسئلة التي تظهر في كل فصل ، حيث يتم تثبيت المفاهيم والمصفوفات النظرية التي يمكن ويجب أن يتم استجوابها ، وتقديمها إلى النقاط المقابلة ، التدقيق في العمليات والديناميات المرصودة. إنها أطر للقضايا المتعلقة بعدم تجانس الفقر الحضري ، والسكان الضعفاء ، الذين تمت تسميتهم ومراقبتهم عن كثب من خلال حالات الإسكان غير المستقر - الأحياء الفقيرة في المنطقة الوسطى ، والأطراف التي تم بناؤها ذاتيًا والأحياء الفقيرة.
يتمتع Lúcio Kowarick ، كما هو معروف ، بمكانة فريدة بسبب مسيرته المهنية الطويلة والمخصبة في البحث وفي توضيح الألغاز الحضرية البرازيلية. ليس هناك الكثير لنتذكره ، من بين عناوين أخرى ، ساو باولو - 1975 النمو والفقر; نزع الملكية في المناطق الحضرية ou كتابات حضرية، حيث توجد المشكلات في العيش في خطر تم رسمها بالفعل. العيش في خطرومع ذلك ، يجلب بانوراما جديدة ، ناتجة عن التوغلات الإثنوغرافية التي يتم تحليل نتائجها من المناهج التي تسمح بالترسيخ التاريخي والرؤية الاجتماعية المبنية ، بما في ذلك ، من المعلومات الإحصائية الثانوية. يتم فحص المواقف الحضرية الثلاثة من وجهات نظر مختلفة ، والتي ، عند تقاطعها ، تسمح للقارئ ببناء صورة دقيقة جدًا لما يعنيه "العيش في خطر" في ساو باولو اليوم ، بمساعدة صور أنطونيو ساجيزي.
يستبدل الكتاب قراءتين رئيسيتين للفقر الحضري ونقاط الضعف فيه ، بعد نهاية مجتمعات الأجور التي تشكلت أو تم تصورها كأفق يجب تحقيقه: المناقشة الأمريكية الموجهة بالفردانية ومنظور "إلقاء اللوم" على الضحايا ، الذي تم تعديله بشكل أو بآخر بواسطة الجدل بين المحافظين والليبراليين ، ومن ناحية أخرى ، النقاش الفرنسي حول مسؤولية الدولة عن أشكال "الإقصاء" وعن محاربتها لما يُعرف بالانقسام الاجتماعي أو عدم الانتماء.
نقاط الضعف في البرازيل وساو باولو ، التي تم تحليلها في الفصل الثاني ، ليست مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمصفوفة أمريكا الشمالية أو الفرنسية. إنه مؤطر من خلال الجهود المبذولة للتغلب على نقص الديمقراطية السياسية والإصرار الطويل والمستمر على نقص الحقوق المدنية والاجتماعية.
Kowarick ، الذي يسعى إلى وصف خصوصيتنا ، يتتبع النقاش البرازيلي مرة أخرى إلى مسألة "التهميش" وتطوراته ومفاهيمه مع نظرية التبعية ، ويمر عبر الانتقادات والأسئلة حول قضايا ما يسمى بـ "التنمية التابعة" ، وأشكال الاستبعاد والإدماج المنحرف والوظيفي وغير المستقر والمحفوف بالمخاطر. يحدد الاقتباس النغمة لاستعادة هذه الأطر النظرية وتحديثاتها: "... إذا تركت الاشتراكية أفق المثل العليا واليوتوبيا ، علاوة على ذلك ، إذا فقدت فكرة الثورة قوتها التعبوية ، من بين أسباب أخرى مثل زحل ، التهمت أطفالها ، لا تزال الفجوة الشاسعة التي تميز تمييز عنصري مجتمع مدننا ".
بين "تجارب الهزيمة" وعقلية الإبادة ، واستراتيجيات "التجنب" ، وعدم الثقة والخوف كعناصر هيكلية للتواصل الاجتماعي ، يطرح كواريك سؤالاً يثير الحوارات والصدامات: "ما هي الخطابات والأفعال التي تعطي مضمونًا للأسئلة القضايا الاجتماعية الخاصة بنا؟ الواقع الحضري حول قضية عدم المساواة والظلم؟ " غير راضٍ عن الإصدارات التي تشرح هذه الحقيقة من نوع من لعنة الأصل المتأصلة في أ روح الشعب من الحزن والود والتفاهم والتصالح ، يبحث عن إجابات وتحديات جديدة تبرز أساليب حياة السكان في حالات الضعف الحضري ، بين الاستمرارية والتحولات.
تم رسم الحزمة الأولى من الأسئلة ومسارات الرحلة والشخصيات من وسط مدينة ساو باولو ومبانيها. البدو الرحل في المناطق الحضرية ، والتجول من مكان إلى آخر ، ومن عمل إلى آخر ، ومن الأحياء الفقيرة إلى الأحياء الفقيرة ، جنبًا إلى جنب مع المهاجرين الذين أسسوا أسرًا واستقروا أكثر بقليل في منازل المسكن ، مسألة القرب التي هي السمة العظيمة للمعيشة في المركز يكتسب الوضوح. الإمكانات ونقاط الضعف ، والسياسات الحضرية التي تشكلها مفاهيم مختلفة - التي تؤكد في بعض الأحيان على المشاركة ، وأحيانًا التفويض - والصور التي تلتقط التدفقات والمواقف في المدينة تسمح بتجربة سكانها ، التي تم التقاطها في تاريخها ، بأبعادها الاجتماعية والإثنوغرافية على الجسم.
إن الضواحي هي موضوع الفصل التالي ، دستورها كلحظة في تاريخ المدينة وكتكوين إقليمي يصاحبه ضعفها - المنزل المبني بذاته ومعانيه. للتذوق وبطريقة ما كضرورة لبنية السرد والتحليل ، ينتهي الفصل بسؤال - هل يستحق البناء؟ - والعديد من الإجابات المعقدة والصعبة والمتغيرة "... ولكن ، في رأي أولئك الذين دخلوا في عملية السلب هذه ، في نهاية المطاف ، لأسباب مختلفة ، يتم التوصل إلى رأي مؤيد: رغم كل الندم".
يناقش الفصل الخامس أحدث أشكال الإسكان الشعبي في المدينة - الأحياء الفقيرة. وتجدر الإشارة إلى أن الأحياء الفقيرة والأطراف هي أماكن لبعض القطيعة المتبادلة ، على الرغم من أنها تقترب بشكل متزايد ، سواء من الناحية الإقليمية أو كأنماط للاندماج الحضري. الأحياء الفقيرة هي شكل السكن لحوالي 5٪ من سكان المدينة. بين التحضر وعمليات الإزالة ، بين امتلاك الحقوق وعدم امتلاكها ، امتلاك أو عدم امتلاك ملكية الأرض ، يوازن هذا السكان غير المتجانسين أنفسهم ، وأحيانًا يستقرون ، وأحيانًا - عندما يكون ذلك ممكنًا - يريدون الانتقال.
في الفصول الثلاثة الخاصة بالإسكان والضعف ، توجد قضية تتقاطع مع الممارسات والخطابات وأشكال المعرفة التي ولدت في تربة هذه التجارب. هذه هي أبعاد العنف ، التي غالبًا ما تتفاقم بفعل فرض الصمت ، والتي تعدل العلاقات وأنماط الحياة من وجهة نظر نموها. في تصور نقاط الضعف والعنف ، في تجربة الإذلال والحرمان من الاعتراف والحقوق ، تتشكل أوجه عدم التجانس والمزايا والعيوب في حالات الإسكان وإدماج أولئك الذين يعيشون في خطر ، والذين يعيشون على حبل مشدود في المدينة. في أكبر وأغنى مدينة برازيلية.
يعطي المرجع النهائي تحديدا لعنوان الكتاب. في جميع حالات البحث (التخصيصات ، والأحياء الفقيرة ، والمساكن) "يعرف الأشخاص الذين تمت مقابلتهم مكان اللصوص (...) حيث قُتل أقاربهم المقربون ، ورأوا أشخاصًا يُقتلون في الشوارع والجميع يعرف مكان وجود تجار المخدرات (...) العمال الذين يتجنبون ويخشون وجود المجرمين ، لأنهم يعرفون خطر التعرض للرصاص أو الخلط بسبب عمل الشرطة التعسفي: الشعور "بالعيش في خطر" هو شيء متأصل في حياة الناس اليومية ، وخاصة في المناطق النائية والضعيفة. مضاءة ، حيث لا تأتي السياسة إلا بعد الجريمة ".
* سيبيل صليبا رزق هو أستاذ في برنامج الدراسات العليا في الهندسة المعمارية والعمران في كلية ساو كارلوس للهندسة في جامعة جنوب المحيط الهادئ ومنظم سن اللاحتمية (بويتيمبو).
نُشر في الأصل في مجلة المراجعات، نo. 9 مايو 2010
مرجع
لوسيو كواريك. العيش في خطر. ساو باولو ، Editora 34 ، 320 صفحة.
