من قبل ألكسندر دي فريتاس باربوسا *
تأملات في الفراغ البنيوي للفكر الاقتصادي الغربي
يعود عنوان المقال إلى الفراغ الهيكلي الموجود في كثير من الفكر الاقتصادي الغربي. من الواضح أنه لا توجد أدوات مفاهيمية وطريقة موضوعية ومتماسكة بالحد الأدنى تمكننا من التقاط التحولات الأخيرة للاقتصاد العالمي الرأسمالي.
أستغل الحرية في استخدام مثال لاقتصادي لا ينتمي إلى الفكر الأرثوذكسي ويتمتع بالتقدير بين غير الأرثوذكس ، خاصة في البرازيل ، للتأكيد على أن هذا الفراغ ليس امتيازًا للفكر المهيمن في الاقتصاد.
أتعاطف مع داني رودريك ، الأستاذ في كلية الحكومة بجامعة هارفارد. ليس لديه زخارف الاقتصاديين النيوليبراليين المليئين باليقين. يجري بحثًا دقيقًا ولا يؤمن بنظرية اقتصادية عالمية. إنه يعرف حقيقة العديد من الاقتصادات على الأطراف ، وأيضًا لأنه ولد في تركيا ودرس هناك. باختصار ، التفكير الاقتصادي أفضل حالًا مما سيكون عليه بدون وجودهم.
لذلك لا شيء ضد داني رودريك. إنها تقوم بعملها وتقوم بعملها بشكل جيد للغاية. ومع ذلك ، يحدث أن عالمها المفاهيمي محدود. إنه لا يساعدنا على فهم العالم ولا تغييره. وانظر إلى هذا: من عينات الاقتصاديين ذوي المكانة الدولية ، هو - أكرر! - أحد أفضل ما لدينا.
أقدم أدناه بعض أفكار داني رودريك التي تم نقلها في مقابلة وثلاث مقالات منشورة في الصحيفة القيمة الاقتصادية في النصف الأول من عام 2022. عندما يتعلق الأمر بالتدخلات لجمهور عريض ، فإنها لا تكشف عن كل تفكيرك. لكنها كافية لغرضنا ، فهي تشير إلى كيفية تنظيم المؤلف لأفكاره حول المفاهيم التي يراها مهمة.
داني رودريك
بالنسبة للاقتصادي بجامعة هارفارد ، بدأ عصر "العولمة المفرطة" منذ التسعينيات. كما كان المؤلف قد "تنبأ" بالفعل في أعماله السابقة ، ولدت العولمة المفرطة توترات داخلية في المجتمعات. ومن هنا تأتي الحاجة إلى "نوع آخر من العولمة" ، حيث توجد "نقطة توازن" بين السيادة الوطنية والاندماج في التجارة الدولية وأسواق الاستثمار.[أنا]
في مقال بتاريخ 12 مايو 2022 ، بعد شهرين من مقابلته ، ذكر رودريك أن حل ويلات "العولمة المفرطة" ليس "إزالة العولمة" ، بل "عولمة أفضل". أن تكون قادرة على التوفيق بين "امتيازات الدولة القومية ومتطلبات الاقتصاد المفتوح". في النهاية ، يتعلق الأمر بـ "إحياء روح بريتون وودز" ، "عندما يعمل الاقتصاد العالمي لتحقيق أهداف اقتصادية واجتماعية محلية".
مما يقترحه المؤلف ، في فترة ما بعد عام 1945 ، كانت هناك "عولمة" أخرى ، لم يسمها ، ولكن يبدو أنها كانت أكثر صحة - لمن وفي أي دول ، لم يوضح داني رودريك. أخيرًا ، تغير كل شيء مع "العولمة المفرطة" في التسعينيات ، عندما انقلب المنطق: أصبح الاقتصاد العالمي هو الغاية الأسمى ، بينما بدأ المجتمع (العالمي) ، أو المجتمعات المختلفة ، في العمل كوسيلة.[الثاني]
في كتاب صدر عام 2011 ، يسعى داني رودريك إلى إدخال ابتكار في النقاش الاقتصادي الدولي من خلال إطلاق ما يسميه "الثلاثية السياسية الأساسية للاقتصاد العالمي". في رأيه ، ليس من الممكن الجمع بين الديمقراطية والسيادة الوطنية والعولمة الاقتصادية في نفس الوقت [ثالثا]. يجب تخفيف أحد "الأبعاد" لصالح الأبعاد الأخرى. بما أنه لا يمكن للمرء أن يضحي بالديمقراطية أو بالسيادة الوطنية ، وبالتحديد ما كان سيحدث مع "العولمة المفرطة" ، يبقى البديل هو جعل "العولمة" أكثر "ذكاءً" وخاضعة لقرارات أخرى.
الحجة أنيقة وحسنة النية وحتى تبدو "تقدمية". لكنها لا تقنع. لماذا؟ إن "العولمة" - "المفرطة" أو "الأفضل" أو "الأفضل" - هي مجرد احتيال بريء[الرابع] تستخدم بدلاً من المصطلح المهم في النقاش والذي يطلق عليه اسم "الرأسمالية". يمكن للقارئ أن يقول بحق أنه يستخدم المصطلح الأكثر شيوعًا في المناقشة. لكن اسمحوا لي أن أرد بالقول إن هذا غير المفهوم يناسب مثل القفاز ، أي أنه "ملائم". بأى منطق؟
تتجنب "العولمة" ، كما تصورها داني رودريك ، حقيقة أن الرأسمالية في مدتها الطويلة تتركز في مراكز هيمنة معينة من التراكم العالي ، وتتجلى حولها من خلال الآليات الأكثر تنوعًا ، ودائمًا بطريقة ثانوية ، شبه الأطراف و الأطراف.
وهذا ، في هذه الاقتصادات ، لا معنى للديمقراطية الثلاثية والسيادة الوطنية والعولمة. بدلاً من التوازن بين الدولة القومية والاقتصاد المفتوح ، فإن الأول يتعرض للخطر من خلال فرض أنماط معينة من الاندماج الخارجي ، والذي ، بالمناسبة ، ليس نتاجًا "للعولمة المفرطة" العامة ، نظرًا لأنه يقوم على جذور تاريخية .
يتجاهل داني رودريك تعقيد الرأسمالية ، وينتج تفسيرًا ضحلًا. بل إنه يدعي أن "العولمة" هي الامتداد العالمي للرأسمالية ،[الخامس] وكأنها تقدمت كوصمة عار لتصل إلى كل الدول ، والتي بدورها يجب أن تستفيد من السيادة الوطنية وفق تصورها المثالي.
الآن ، لا يمكن فهم توسع نمط الإنتاج الذي يحكمه رأس المال ، بدءًا من كارل ماركس وما بعده ، إلا من خلال تجلياته العالمية. استراتيجيات التنمية الرأسمالية المبنية "على الصعيد الوطني" لا تُستكمل إلا عندما تنجح في التغلب على علاقات التبعية التي تم تشكيلها وتنظيمها تاريخيًا من خلال نظام دولي هرمي ، كما يوضح سيلسو فورتادو.[السادس]
في المقال الأخير من السلسلة ، انتقد داني رودريك الاستثناء الأمريكي - "ما هو جيد للولايات المتحدة هو جيد للعالم"[السابع] - والطريقة التي ترى بها هذه القوة "التهديد" الصيني وتتفاعل معه ، الأمر الذي يساهم فقط ، في رأيه ، في زيادة حدة التوترات الدولية.
الولايات المتحدة والصين
لا يفهم المؤلف هذا الصراع الجغرافي الاقتصادي والسياسي نتيجة تراجع الهيمنة الأمريكية - حيث تمارس السلطة الآن الهيمنة دون موافقة. [الثامن] - والصعود الصيني المقابل ، الاقتصاد الوحيد القادر على التوفيق بين السيادة الوطنية والاندماج الخارجي الذي يسترشد بأغراض داخلية. وبهذه الطريقة ، ينتهي الأمر بـ "أمولة" و "إضفاء الطابع العابر للحدود الوطنية" للقوتين الأخريين إلى خدمة مصالح القوة الصاعدة.
علاوة على ذلك ، تقوم الصين بتحويل هيكلي عميق لقوى الإنتاج ، وبالتالي تغيير التفاعل بين المركز القديم والجديد للاقتصاد العالمي الرأسمالي ، مع تأثيرات حاسمة على شبه الأطراف والأطراف.[التاسع].
ثنائية منتجة
في مقال آخر في السلسلة نُشر في القيمة الاقتصادية، يستعيد داني رودريك مفهوم "الثنائية المنتجة" ، والتي وفقًا لمفهومه "تقع في قلب اقتصاديات التنمية". لنقتبس بعد ذلك من آرثر لويس كواحد من دعاة هذا "الفرع الجديد لعلم الاقتصاد".[X]
يشير داني رودريك إلى مقال كلاسيكي لعالم اقتصادي كاريبي ، كتب في عام 1954. في تلخيص لاقتصادي هارفارد ، الاقتصاد المتقدم هو الاقتصاد الذي تسود فيه التقنيات عالية الإنتاجية في جميع أنحاء الاقتصاد. من ناحية أخرى ، يوجد في البلدان المتخلفة قطاع حديث ضيق يستخدم تقنيات رائدة وقطاع تقليدي آخر منخفض الإنتاجية.
في نموذج لويس ، سيكون من الممكن القفز من "التخلف" إلى "التنمية" من خلال التحكم في المتغيرات الاقتصادية. سوف ينمو الحديث من خلال توسيع الأرباح القائمة على فائض قوة العمل حتى يتم استنفادها. في هذا الوقت ، ستأتي دولة متطورة جديدة تمامًا إلى العالم.
ليس من الممكن معرفة ما إذا كان داني رودريك لديه ميل للتعليمية الاختزالية ، أو إذا كان فهمه لـ "اقتصاديات التنمية" يترك شيئًا مرغوبًا فيه ، لكن البصيرة التي يستمدها من المقارنة مع لويس مثيرة للاهتمام: "لقد أصبحت الثنائية الإنتاجية النظرة النقدية المميزة والمرئية للاقتصادات المتقدمة ".[شي]
مشكلتها تكمن في مقارنة المواقف الاجتماعية الاقتصادية التي تختلف في الزمان والمكان ، وكأن التاريخ لم يؤد إلى تحولات هيكلية. في مقابلتها ، تقترح داني رودريك "الانضمام" إلى التاريخ والنظرية الاقتصادية لإجراء اختبار التسعة [الثاني عشر]. ما يختلف تمامًا عن البدء من "وجهة نظر متجذرة تاريخيًا للتنمية الاقتصادية" ، كما اقترحه هوبسباوم[الثالث عشر].
سيلسو فورتادو
كان الاقتصادي سيلسو فورتادو أحد الدعاة الرئيسيين لهذا المفهوم المنهجي الجديد للتنمية الاقتصادية خلال القرن العشرين. لا يبدو لنا أن أدواته المفاهيمية وطريقته الهيكلية التاريخية ، التي وصلت معه إلى ذروتها في أمريكا اللاتينية ، تعمل كمرجع للمؤلفين المشهورين دوليًا وحتى للعديد من غير الأرثوذكس البرازيليين.
في الحالة الأولى ، هبط سيلسو فورتادو إلى حد كبير إلى مرتبة العالم الثالث الهامشية. في الحالة الثانية ، لا يبدو أن السيد Furtado يساهم في التنسيب الجيد لـ أوراق في السوق الدولية للمجلات الأكاديمية. وبالتالي فهو يقتصر على مجال الفكر الاقتصادي والاجتماعي والسياسي البرازيلي ، مع مساهمات مهمة قدمتها الأكاديمية في العقدين الماضيين.
يمكنني الاستشهاد بالمثقفين الآخرين ، وليس الاقتصاديين فقط ، الذين شاركوا نفس المنظور المنعش من الناحية المنهجية ، ونقلوا التفكير في (تحت) التنمية إلى مستوى آخر. لكن شعار النص ، المدرج في عنوانه ، هو إطلاق فكرة أننا نعيش في عالم "ما قبل الفرتادية" من الناحية التحليلية.
مثله؟ بالنسبة لسيلسو فورتادو ، على سبيل المثال ، ليس من المنطقي التفكير في "اقتصاديات التنمية" على أنها "فرع جديد من العلوم الاقتصادية". بالفعل في كتاب صدر عام 1961 - بعد أن كشف في المقدمة عن ملامسته "للأراضي غير المستكشفة تقريبًا" لعقد من الزمن ، عندما كان يُنظر إلى الإشارة البسيطة إلى "الاختلافات الهيكلية" على أنها استيعاب غير كافٍ للنظرية الاقتصادية - أصبح أخيرًا قادرًا للتنبؤ: نظرية التنمية لا تتناسب مع فئات التحليل الاقتصادي.[الرابع عشر]
عن طريق الاستدلال على النقيض من ذلك ، بدلاً من التفكير التناظري لكثير من اقتصاديات التنمية التي ينتجها المركز ، يثبت أن افتراضات النموذج النظري السائد مقيدة ، مما يمنع توسيع نطاقه - ويطالب ، في الحد الأقصى ، تمزقها - لتفسير الحالات الخاصة العديدة.
إذا كان مفهومه للتنمية يسمح بطمس الحدود بين الاقتصادي وغير الاقتصادي ، فقد حاول طوال السبعينيات كسر تحول العلاقات بين المركز والمحيط بناءً على وحدة القيادة الاقتصادية والسياسية الجديدة ، الممثلة من قبل الشركات عبر الوطنية. تشير مشكلة التنمية - التخلف ، المصنفة الآن تحت سيطرة التبعية ، إلى رؤية عالمية للرأسمالية تولد كوكبة من الأشكال الاجتماعية غير المتجانسة في المركز والمحيط.[الخامس عشر]
يدافع سيلسو فورتادو ، في آخر أعماله النظرية ، عن التقريب بين عمليات التراكم والتقسيم الطبقي الاجتماعي وتركيز القوة ، باعتباره أمرًا ضروريًا لفهم عملية التحديث التاريخي للرأسمالية وتشعباتها في المراكز والأطراف المتزايدة التعقيد والمتعددة الأوجه ، مثل تتنوع آليات التبعية والتبعية.
وبالتالي ، يتم فرض عملية إعادة صياغة مفاهيمها الأساسية ، بناءً على نظرة فاحصة إلى الانقطاعات ، كما في الطريقة التاريخية البنيوية التي قام بتحسينها. وإلا فإننا سنترك لنرى السفن ، بقيادة هراء المهيمنة أو من خلال الفطرة السليمة لكتاب الأعمدة الملائمين للنظام ، دون معرفة كيف تعمل الرأسمالية حقًا في تكويناتها التاريخية والمكانية المختلفة.
التاريخ لا يتخلف عن الركب أبدًا وليس مستعدًا للمضي قدمًا ، إذا لم تكن هناك طريقة تعيد بناء النظرية والتاريخ في وقت واحد وتجهزنا لمساعي جديدة للاختراع الثقافي والتحول الاجتماعي.
* الكسندر دي فريتاس باربوسا أستاذ الاقتصاد بمعهد الدراسات البرازيلية بجامعة ساو باولو (IEB-USP). مؤلف ، من بين كتب أخرى ، كتاب التنمية في البرازيل ومسار رومولو ألميدا: المشروع والتفسير واليوتوبيا (ألاميدا).
الملاحظات
[أنا] مقابلة أجراها داني رودريك مع دانيال ريتنر ، "لقد تغير الاقتصاد العالمي وسيصبح أكثر انقسامًا" ، في: القيمة الاقتصادية، P. أ 22 ، 15 مارس. 2022.
[الثاني] رودريك د. "قد تأتي عولمة أفضل" ، في: القيمة الاقتصادية، أ 19 ، 12 مايو. 2022.
[ثالثا] رودريك ، د. مفارقة العولمة: الديمقراطية ومستقبل الاقتصاد العالمي. نيويورك ، دبليو دبليو نورتون ، 2011 ، ص. الثامن عشر والرابع عشر.
[الرابع] جالبرايث ، كيه اقتصاد الاحتيال البريء: حقائق لعصرنا. ساو باولو: Companhia das Letras، 2004، p. 11.
[الخامس] رودريك ، 2011 ، ص. 233.
[السادس] فورتادو ، سي. الإبداع والتبعية في الحضارة الصناعية. ريو دي جانيرو: Paz e Terra، 1978، p. 114-116.
[السابع] رودريك د. "الجانب الآخر من التميز الأمريكي" ، في: القيمة الاقتصادية، A15، 9 حزيران. 2022.
[الثامن] أريغي ، ج. القرن العشرين الطويل: المال والقوة وأصول عصرنا. ريو دي جانيرو: Counterpoint ؛ ساو باولو: Editora UNESP ، 1996 ، ص. 27-31.
[التاسع] لفهم أعمق لهذه الحجة ، انظر BARBOSA، AF "نهوض الصين وتحولات الاقتصاد العالمي الرأسمالي والتأثيرات على أنماط التجارة في أمريكا اللاتينية" ، في: مجلة تايم أوف ذا وورلد، IPEA ، ن. 24 ، 2020.
[X] رودريك د. "التنمية نحو الشمال" ، في: القيمة الاقتصادية، A15، 13 أبريل. 2022.
[شي] نفس الشيئ.
[الثاني عشر] رودريك د. "لقد تغير الاقتصاد العالمي وسيصبح أكثر انقسامًا" ، في: القيمة الاقتصادية، P. أ 22 ، 15 مارس. 2022.
[الثالث عشر] HOBSBAWM، E. "في التاريخ". ساو باولو: Companhia das Letras، 2011، p. 107 ، 119-120.
[الرابع عشر] فورتادو ، سيلسو. التنمية والتخلف، 3. الإصدار. ريو دي جانيرو: Fundo de Cultura ، 1965 ، ص. 11 و 16 و 87.
[الخامس عشر] فورتادو ، سي. مقدمة في التنمية: المنهج التاريخي البنيوي، 3. طبعة راجعها المؤلف. ساو باولو: باز إي تيرا ، 2020 ، ص. 26-30 ، 75-76.
