من قبل مارسيلو بينتينر *
اعتبارات تستند إلى مقتطفات مختارة من العمود "لا باتنتي" ، بقلم موريسيو تراغتنبرغ
"إنه ليس حديثًا شريرًا \ لقد كنت دائمًا شريرًا ، ولكن ليس الآن \ لقد استمتعت بمشاهدة رقصك \ وأريد أن أفوز بقلبك \ هذه الصداقة تنمو في صدري \ أنا سعيد \ وأنا كان لدي بالفعل صندوق مصمم لنا \ لقد وجدت بالفعل محطة توقف ... "(زي كيتي ، كلام المحتال).
في الثمانينيات ، وعلى مدار تسع سنوات تقريبًا ، نشر موريسيو تراغتينبيرج (1980-1929) عمودًا باسم "لا باتينتي" ، في الصحيفة المنقرضة أخبار شعبيةمن المجموعة فولها دي ساو باولو. وفيه ، في شكل مقال صحفي أسبوعي ، ينشر في الصحافة الشعبية ، سعى إلى مناقشة وتحليل المشكلات الاجتماعية الملموسة للحياة والعمل ؛ بالإضافة إلى توجيه النضال المناهض للرأسمالية بمعنى إظهار العمال الحاجة إلى التنظيم الذاتي للنضالات ، بدءًا من مكان العمل ، حيث يجب أن يديروا النضال الحقيقي للعمال ، كما هو مذكور في سياق الأممية الأولى. (1864) الذي جاء فيه: تحرير العمال يجب أن يكون من عمل العمال أنفسهم. كان العمود قناة في نضال العمال ضد ظروف استغلال علاقات العمل ، وتدهور مستوى المعيشة ، وتأطير النضالات الاجتماعية التي فرضها عنف الدولة ، التي حكمت البلاد في تلك الفترة ، والتي شملت 1964-1985. .
"يعتمد No Batente "على الأدلة التجريبية والوقائع الاجتماعية لحياة العمال اليومية ، ويقدم وصفًا تفصيليًا ، وأحيانًا قاسيًا ومؤثرًا لنضالهم من أجل البقاء ومعاناتهم. كانت نقطة وصولها هي إنشاء قناة للنقاش مع العمال حول أشكال التنظيم الذاتي للنضالات ، بناءً على ظروف عملهم. لهذا السبب ، أعطتهم صوتًا دون أن يكونوا المتحدثين باسمهم لمواجهة سلطة الشركة وانضباط العمل. يرى موريسيو تراغتينبيرج أنه لكي تتم إدارة المجتمع بنفسه من قبل العمال ، فإنه يحتاج ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى أن تسبقه مبادرة العمال الخاصة في التنظيم الذاتي ، حيث يتم بعد ذلك تهيئة الظروف لمعالجة النضالات الجماعية والفاعلة ضدها. الإطار الرأسمالي.
تجمعوا في الكتاب استقلالية العمال، اعتبارًا من عام 2011 ، والتي تشكل مجموعة Maurício Tragtenberg Collection ، التي حررتها Unesp ، يتكون العمل بالكامل تقريبًا من مقالات نُشرت في عمود "No Batente" في الصحيفة أخبار شعبية. الكتاب مقسم إلى عشرة أجزاء: (i) No Batente؛ (XNUMX) استقلالية العمال ؛ (XNUMX) الديكتاتورية العسكرية ونيو ريبابليك والعمال ؛ (XNUMX) حياة العمال ؛ (XNUMX) العمال الريفيون ؛ (XNUMX) الرسوم والأجور النقابية ؛ (XNUMX) نقل التكنولوجيا والأتمتة ؛ (XNUMX) البطالة ؛ (التاسع) الراتب ؛ و (خ) الهنود. ولأغراض هذه المقالة ، تم لفت الانتباه إلى بعض النصوص في الجزأين الرابع والخامس ، على التوالي ، حياة العمال والعاملات والعاملين الريفيين والعاملات في الريف.
في المواجهة ، النظرية أو العملية ، للاضطهاد السياسي والاستغلال الاقتصادي ، والتحيزات الثقافية والجنسية ، لم يفلت موريسيو تراغتينبيرج من النقاش حول المساحات الاقتصادية والاجتماعية التي تشغلها النساء ، وخاصة تلك المرتبطة بظروف العمل. بحسب المجلة الإيكونوميست ، 8 مارس 2021 نقلاً عن تقرير استشاري ماكينزي، "تشكل النساء 39٪ من القوى العاملة العالمية ، لكنهن مسئولات عن 54٪ من فقدان الوظائف منذ بداية جائحة Covid-19 حتى يونيو الماضي. على الرغم من أن النساء في البلدان التي لديها أسواق عمل أكثر تنظيماً كان حالهن أفضل من أماكن مثل الولايات المتحدة. في أمريكا اللاتينية ، كانت النساء أكثر عرضة بنسبة 44٪ من الرجال لفقدان وظائفهن في الشهرين الأولين من الوباء ".[أنا]
إن مسألة جنس العمال هي إحدى الخصائص التي يستكشفها الرأسماليون ، ولا سيما في عالم الرؤساء الاستبداديين القدماء ، الذين يشجعون التحيز الجنسي والعرقي ، مما يترك النساء في ظروف غير مواتية في مكان العمل.[الثاني] أشار موريسيو تراغتنبرغ بوضوح ، خاصة في الفصل الدراسي ، إلى أن الرأسمالية تهيمن ، وتقسيم المهيمن ، ومن ثم فإن التحليل الذي يشرع فيه هو على المستوى الاقتصادي والاجتماعي.
يتضح هذا في بداية نص "المرأة العاملة" المنشور أصلاً في الأخبار الشعبية ، في 12 مايو 1982: "أن تكوني امرأة" واجب ثقيل "، لا سيما المرأة العاملة. وفقًا لمجلس إدارة اتحاد سائقي ABC ، برئاسة Josias Adão ، فإن جامع الحافلات الذي لا يقضي الليل مع مفتش مرور لا يحتفظ بوظيفته "(TRAGTENBERG ، 2011 ، ص 198).
علاوة على ذلك ، كتب موريسيو تراغتينبيرج (2011 ، ص 198-9): "روزانا لوبيز ، بعد العمل لمدة عام في مركز برادسكو المركزي الجديد ، أصيبت بالسل في سن 19. بدأت كفتاة Bradesco وانتقلت إلى قسم السحب على المكشوف عندما مرضت. Gastroclínica ، التي أبرم معها البنك اتفاقية ، أعطت خمسة عشر يومًا فقط للعلاج. تم نقله من قسم إلى قسم ، من الشيك المعتمد ذهب إلى البروتوكول ، كان قصد المدير وضعه في قطاع المستخلصات ، في الطابق السفلي ، بدون تهوية. من البروتوكول ، طردها المدير ، ولم تكن قادرة على علاج مرض السل لديها. مريض ، حصل على وظيفة في شركة أخرى ، ومكث هناك لمدة ثلاثة أشهر ولم يعد قادرًا على العمل. بسبب فشل في الجهاز التنفسي ، تم نقله إلى غرفة الطوارئ. عندما انضمت إلى البنك كانت بصحة جيدة ، في سن العشرين كانت ضعيفة وباهتة. من سيعيد صحتك؟ ".
في العمود بتاريخ 3 حزيران (يونيو) 1982 ، بعنوان "والعامل الأسود ، ما هو شكله؟" تشير عبارة "No Batente" إلى عالمة الاجتماع ليليا غونزاليس (1935-1994) ، وهي معلمة وكاتبة ومناضلة اجتماعية للحركة السوداء ، لمعالجة وضع العاملة السوداء التي ، وفقًا لـ Tragtenberg (2011 ، ص 200) ، "يعاني من تمييز ثلاثي: اجتماعي وعرقي وجنسي". إن آليات العنصرية ، كما يشير موريسيو تراغتينبيرج ، تجعل العمال السود يعملون أكثر ويكسبون أقل.
تؤكد الإحصاءات الحالية حساب Maurício Tragtenberg. وفقًا للبيانات الجزئية من المسح الوطني المستمر لعينة الأسرة - PNADC بواسطة IBGE ، في إشارة إلى الربع الثاني من عام 2 ، فإن معدل البطالة في الطبقة العاملة ككل الذين يبلغون من العمر 2022 عامًا وأكثر هو 14 ٪. عندما يتم تقسيم بيانات PNADC / IBGE حسب اللون / العرق وجنس العمال ، تصل البطالة بين العاملات السود إلى 9,3٪ تقريبًا. وفيما يتعلق بمتوسط الدخل من العمل الذي تكتسبه العاملات السود العاملات (14،1.763 ريالاً برازيليًا) ، فإنهن يكسبن 34 ٪ أقل من العاملات بشكل عام ، اللائي يكسبن في المتوسط 2.652 ريالاً برازيليًا ؛ و 39٪ أقل بالمقارنة مع العامل الأبيض الذي يكسب ، في المتوسط ، 2.877 ريال برازيلي.
في 6 أكتوبر 1982 ، نشر موريسيو تراغتينبيرج (2011 ، ص 201) نصًا يتناول مشاركة المرأة في القوى العاملة بعنوان "المرأة والعمل". من خلال الإحصائيات ، يرسم صورة للزيادة المنهجية في القوة العاملة النسائية للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 10 سنوات: "في عام 1950 ، من بين كل 100 عاملة ، كان هناك 17 امرأة. في عام 1960 ، ارتفع هذا العدد إلى 17. في عام 1970 ، ارتفع إلى 18 ، وفي عام 1980 ، من بين كل 100 عامل ، كان هناك 27 امرأة ". بالأرقام الحالية ، وفقًا لـ PNADC / IBGE ، الربع الثاني من عام 2 ، من بين كل 2022 عامل تبلغ أعمارهم 100 عامًا أو أكثر ، هناك 14 امرأة ، أو ما يقرب من 44 مليون من السكان النشطين اقتصاديًا - من بينهم 48 مليون موظف و 42 مليون تبحث عن وظيفة.
وفي النص نفسه ، خلص ماوريسيو تراغتينبيرج (2011 ، ص 202) إلى أن: "تكسب مليوني ونصف المليون امرأة أقل من نصف الحد الأدنى للأجور. 5 ملايين ، حتى الحد الأدنى للأجور ؛ و 8 ملايين يكسبون ما يصل إلى اثنين من الحد الأدنى للأجور. كان متوسط الدخل الشهري للمرأة في عام 1980 يبلغ 7 ريال برازيلي ، أي نصف دخل العامل الذكر (المصدر: سيميسك، فلوريانوبوليس ، رقم 5) ". تحديث الأرقام ، بناءً على البيانات الجزئية لـ PNADC / IBGE ، الربع الثاني من عام 2 ، تحصل 2022 مليون عاملة على حد أدنى واحد للأجور ، أو 17,3٪ من القوى العاملة النسائية. ومتوسط الدخل الشهري للعاملات (43،2.292 ريالاً برازيليًا) يقل بنحو 21٪ عن متوسط الدخل للعمال الذكور ، الذين يكسبون ، في المتوسط ، 2.917 ريالاً برازيليًا.
بالعودة إلى مقال "المرأة والعمل" (2011 ، ص 202) ، هناك صورة وصفية للإدماج المهني للإناث: "تعمل النساء في القطاعات منخفضة المهارات ويكسبن القليل. في الشمال والشمال الشرقي ، تعمل في زراعة الكفاف (40٪). في ساو باولو ، وبسبب الميكنة ، تصل النسبة إلى 8٪ فقط. من بين كل 100 امرأة بأجر في ساو باولو ، هناك 33 عاملة منزلية ، و 95٪ من هيئة التدريس الابتدائية من النساء ، و 60٪ معلمات ثانويات و 23٪ أساتذة جامعات ؛ يعمل 28٪ من الرجال في الصناعة بينما تصل النساء إلى 15٪ ".
في السياق الحالي للرأسمالية في البرازيل ، والتي لا تزال تنتج القليل أو لا تنتج شيئًا لتحسين الرفاهية المادية للجماهير العاملة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن إصلاحات نوع العمل لعام 2017 قد أضعفت حماية العمال ، وبالتالي أدت إلى تدهور أوضاعهم. مستوى الحياة ، حيث يؤثر الفقر على واحد من كل خمسة أشخاص (وفقًا لحسابات البنك الدولي ، 2022) ، يبلغ إجمالي العاملين في EAP 98 مليون عامل ، منهم 42 مليون من الإناث. من بين كل 100 عامل في الصناعة ، هناك 34 امرأة ؛ من بين كل 100 عامل بأجر ، هناك 13 في الخدمة المنزلية ؛ من بين كل 100 عامل مستقل ، هناك 35 امرأة ؛ وأخيراً ، فإن إحدى الخصائص المدهشة لنوع الرأسمالية السائد هنا هو سوق العمل غير الرسمي فيها ، حيث يصل إلى 40,1٪ من القوة العاملة (أكثر من 39 مليون شخص) ، حيث مقابل كل 100 عامل غير رسمي ، 42 منهم من الإناث. (PNADC / IBGE ، الربع الثاني 2).
هنا القليل من تعددية فكر موريسيو تراغتينبيرج ، ولا سيما محلل المشاكل الملموسة للبروليتاريا في الحركة. وبهذه المصطلحات ، فإن النسوية التي تتجلى في نصوصها تقع في مجال النضالات الاجتماعية العمالية ، ولها نقطة انطلاقها ونهايتها المطالبة بظروف متساوية للنساء والرجال.
في الأوقات التي تهب فيها الرياح إلى اليمين ، أكثر نحو اليمين المتطرف المشاكس ، فإن وضوح وشجاعة Tragtenberg هي نفس من الهواء النقي ، للأفكار التي دافع عنها والممارسة التي عبر عنها ، وقبل كل شيء للدفاع المتصلب عن الحركة التضامن المشترك والعلاقة الدولية بين العمال والعاملات.[ثالثا]
*مارسيلو فينتنر هو طالب دكتوراه في الفلسفة السياسية في PUC-SP.
المراجع
PHINTENER ، MJ المصادر الفلسفية لفكر موريسيو تراجتنبرغ: المخزون والإعانات لفهم فلسفة القتال. أطروحة ماجستير في الفلسفة. برنامج الدراسات العليا في الفلسفة في PUC-SP ، 2021.
POLESE ، P. Machismo ، والعنصرية ، ورأسمالية الهوية: استراتيجيات الشركات لقضايا الجنس والعرق والجنس. ساو باولو: Hedra ، 2020.
TRAGTENBERG ، م. استقلالية العمال. ساو باولو: Editora Unesp ، 2011.
الملاحظات
[أنا] https://www.economist.com/graphic-detail/2021/03/08/how-covid-19-triggered-americas-first-female-recession-in-50-years
[الثاني] في سياق الرأسمالية المتقدمة ، لا سيما في الشركات عبر الوطنية ، تم دمج المبادئ التوجيهية الجنسانية والعرقية في علاقات العمل. بهذه الشروط. حقق تمثيل المرأة مكاسب مهمة ، لا سيما فيما يتعلق بالرفاهية والتنوع والإنصاف والإدماج ، والتي كانت أساسية لضمان السلام الاجتماعي في بيئة العمل ، وبالتالي ساهمت في زيادة الإنتاجية (POLESE ، 2020). حول هذا ، انظر أيضا.
https://www.mckinsey.com/featured-insights/diversity-and-inclusion/women-in-the-workplace
https://www.economist.com/business/how-the-pandemic-has-affected-working-women/21808070
[ثالثا] تم تقديم النص في II SEMINAR STUDIA BRASILIENSIA BRASILEIRAS: النساء من جميع الأوقات والأماكن ، في 07.10.2022 ، الحدث الذي نظمه مختبر التدريس والبحث والإرشاد في الفلسفة والعلوم الاجتماعية - LAFICS / UFTM.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
