من قبل فابريسو ماسييل *
الجانب الإيجابي لرمزية البرازيلية التي عبأتها تنصيب لولا أساسي.
تميز تنصيب لولا بمحتوى رمزي عالٍ ، مما يدل على أهمية هذه اللحظة. ليس صدفة ، فقد مثلت بعض الفئات المضطهدة الرئيسية في مجتمعنا ، وهو أقل ما يمكن توقعه ، بعد التعتيم الديمقراطي ، والإرهاب النفسي ، بالإضافة إلى الاعتداءات الحقيقية التي عانى منها كل من كان ضحايا الحرب. سياسة الكراهية للحكومة السابقة. وبهذا المعنى ، فإن الطقس الذي شهدناه في الأول من كانون الثاني (يناير) يعيد بسعادة ، بكل المعنى الضروري ، النظام الديمقراطي المعلق في اليوم المصيري للتصويت على إقالة ديلما روسيف.
أهمية الرموز أكبر مما تظهر غالبًا للوهلة الأولى. إنها ليست مجرد قصة رمزية أو واجهة ، كما أصبح من المألوف اليوم أن نقول ، أن لولا يؤدي طقوس العبور هذه إلى جانب صبي أسود يعيش في الأطراف ، زعيم محلي عظيم معترف به دوليًا ، جامع قمامة ، متخصص في المعادن هل ABC مدرس برتغالي وطباخ ومؤثر في النضال ضد الرأسمالية وذو احتياجات خاصة وحرفي. وهذا يعني في الوقت نفسه وعدًا والتزامًا أخلاقيًا أمام المجتمع البرازيلي وأمام العالم.
ليس من قبيل المصادفة ، أن رمزية حكومة بولسونارو كانت تشير طوال الوقت إلى النزعة العسكرية ، وهنا نحتاج إلى التفكير بعمق في هذا الأمر ، أيضًا لأن الحكومة اتبعت بإخلاص المسار الذي اقترحته رموزها ، وليس فقط إنجاز ما لا تستطيع تحقيقه.
تشير الرمزية العسكرية في كل وقت إلى تعبئة القوة ضد كل شيء وضد كل أولئك الذين يختلفون مع بعض الحكومات الاستبدادية الحالية أو بعض المجموعات الاجتماعية التي تعتبر نفسها متفوقة أخلاقياً على الآخرين. لقد تم بالفعل استنفاد كل إمكانيات الحوار والتسامح ، عندما توضع كل التوقعات على القوة الغاشمة. في النهاية ، شهدنا مؤخرًا مستوى الجنون الذي يمكن أن تؤدي إليه الصور التي يحركها هذا النوع من الرمزية ، حيث يصل المقاتلون البولسونيون أمام الثكنات ويتوسلون للتدخل العسكري ، كما لو كان هذا هو القوة العليا لأي مجتمع.
لقد تغلغل هذا النوع من الصور في كثير من المجتمع البرازيلي منذ ذلك الحين إلى الأبد ولا يزال حتى يومنا هذا ، إلى حد كبير ، والذي تمت ترجمته إلى استطلاعات الرأي ، مع ما يقرب من نصف سكان البرازيل يحاولون إعادة انتخاب بولسونارو. في الماضي ، كانت الصور والرموز العسكرية ميزت عمليًا جميع لحظاتنا التاريخية العظيمة ، بدءًا من الاستقلال ، ثم مرورًا بإعلان الجمهورية ، وعهد فارغاس وديكتاتورية عام 1964 ، من بين لحظات أخرى أصغر.
لم يكن جاير بولسونارو أقل من تحقيق هذه الرمزية وصور الحرب ، غير متسامحة في جوهرها ، لأنه عندما نتحدث عن الحرب ، يجب أن يكون واضحًا أن الهدف الوحيد هو إبادة العدو. لسوء الحظ ، فإن إحدى الأطروحات الخاطئة السخيفة التي هيمنت على المناقشات حول الوضع في البرازيل في السنوات الأخيرة هي تلك التي تنسب إلى حزب العمال أو اليسار ككل مسؤولية اختزال البرازيل بمنطق "نحن ضدهم".
إن تنصيب لولا ، بمحتواه الرمزي القوي ، يجب أن يوضح خطأ هذا النوع من الأطروحة واقتراح هذه الحكومة الجديدة ، التي تم الدفاع عنها صراحةً بأنها توحيد البرازيل ، بالإضافة إلى بدء عملية إعادة الإعمار في مواجهة الدمار الذي خلفه اللامسؤولية البولسونية ، بدءًا من الواضح الذي هو ، كما هو الحال دائمًا ، الاقتصاد.
وبهذا المعنى ، فإن الأمر يستحق تعزيز الاقتراح الذي تنقله الحكومة الجديدة ، دون أمثال وبدون أساسيات ، ولكن مع قليل من الواقعية ، في مواجهة مثل هذه الأوقات المربكة. ليس من قبيل المصادفة أن شعار الحكومة الجديدة هو "الاتحاد وإعادة الإعمار" ، في إشارة إلى التحدي المتمثل في إنقاذ البرازيل من وضع الأرض المدمرة ، وهو ما يتوافق مع الشعار الملون الجديد. يستأنف هذا ، بمعنى ما ، رمزية حكومتي لولا الأولى والثانية ، اللتين كان شعارهما ملونًا أيضًا ، مشيرًا إلى التنوع الثقافي والهوية في البلاد.
يجب أن تكون رسالة العبارة الشائعة اليوم أقوى ، بالنظر إلى التحدي المتمثل في الحكم بعد البولسونارية. كان شعار إدارات لولا السابقة هو "البرازيل ، بلد للجميع" ، والتي لا تزال ، بمعنى ما ، حية في الاقتراح الحالي ، ردًا على الوطنية الزائفة الساخرة والفعالة للفاشية الزائفة لتوبينيكيم لأراك ، والممثلة في العبارة الرئيسية. دافع بولسونارو عن "البرازيل قبل كل شيء ، والله فوق الجميع".
في كل مرة ، في التاريخ البرازيلي والعالمي ، حيث تم حشد الوطن ككيان مجرد كيان فوق كل شيء ، كان الأمر يتعلق بالاستبداد والتعصب ، العلماني أو الديني ، أو مزيج من الاثنين معًا. في الحالة البرازيلية ، قمت بتحليل أسطورة البرازيلية ودورها في بناء هويتنا الوطنية ، منذ الاستقلال ، في كتابي الأمة البرازيلية كأيديولوجية (MACIEL ، 2022). أحد الأشياء الرئيسية التي تعلمتها عندما ذهبت لدراسة بعض المؤلفين الرئيسيين للفكر البرازيلي ، في لحظاتنا التاريخية الرئيسية ، هو أن الرمز الأخضر والأصفر ، الذي يتم التعبير عنه للإشارات التخيلية والعسكرية ، تم تعبئته دائمًا في اللحظات التي جاءت القوى الأكثر سلطوية في السياسة البرازيلية إلى السلطة.
بهذا المعنى ، كان هناك دائمًا تشويه مهم. في أوقات الاضطرابات السياسية ، التي تنشأ عادةً عن أزمات اقتصادية خطيرة وتدخل قوى خارجية تتعارض مع المصالح الوطنية الحقيقية ، تشير علامات الأصفر الأخضر العسكري دائمًا إلى أن الشعب البرازيلي وثقافته سلطويان أساسًا.
دافع جيلبرتو فراير عن هذه الأطروحة صراحةً ، على سبيل المثال ، وأعيد إنتاجها من قبل جزء كبير من المثقفين لدينا حتى اليوم. في الواقع ، كان الأمر دائمًا يتعلق بالحكومات الاستبدادية ، وليس حول الشعب الاستبدادي في الأساس ، وهي أطروحة تحط من قدرنا أمام العالم وتضفي الشرعية على جميع تصرفات هذه الحكومات. بعد صعود الاستبداد على نطاق عالمي ، والذي شهدناه في السنوات الأخيرة ، والذي لا تزال جرثومة ما زالت حية وتحتاج إلى مكافحتها ، أصبح من الصعب بشكل متزايد دعم مثل هذه الأطروحة.
في هذا السيناريو ، فإن الجانب الإيجابي من رمزية البرازيلية التي عبأتها تنصيب لولا أمر أساسي. إنه يشير إلى مسارات الإدماج الاجتماعي المتعددة التي يجب اتباعها في السنوات القادمة ، والتي ينبغي أن توجه الصياغة الفعالة للسياسات العامة والاجتماعية على جميع جبهات المعركة ضد عدم المساواة الهيكلية لدينا ، والتي عمقتها الظروف البولسونارية. إذا أرادت الحكومة أن تنجح ، فقد حان الوقت لتقديم الإجابة وليس للمثقفين الذين لا يستطيعون التنبؤ بالمستقبل. على أي حال ، العلامة هي أننا عدنا إلى الطريق الصحيح ، ويجب أن نبقى على هذا الطريق.
*فابريسيو ماسيل أستاذ النظرية الاجتماعية بجامعة فلومينينسي الفيدرالية (UFF).
مرجع
ماسييل ، فابريسيو. الأمة البرازيلية كأيديولوجية. البناء الخطابي والاجتماعي السياسي للهوية الوطنية. 2nd إد. ريو دي جانيرو: السيرة الذاتية ، 2022.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
