من قبل سالم ناصر *
من المستحيل هزيمة الرجال الذين يحملون هذا الاعتقاد بشكل فردي: فإما أن يفوزوا في المعركة، أو يكافأون بأفضل الموت وأفضل الحياة الأبدية.
لقد كنت مؤخرًا في إيران، أثناء تواجدي هناك، خلال اجتماع كنا نناقش فيه الآثار القانونية للحرب الحالية في غزة واحتمالات الإجراءات التي ستتخذها المحاكم الدولية، تلقينا أخبارًا عن حادث وقع مع المروحية التي كانت تقل. وكان على متنها الرئيس الإيراني الذي كان عائداً من أذربيجان.
وفي صباح اليوم التالي، حصلنا على تأكيد بوفاة الرئيس وكذلك وزير الخارجية وآخرين.
وتزامنت وفاة الرئيس مع الاحتفال بميلاد الإمام الرضا (أو الرضا)، الإمام الثامن في المذهب الشيعي الاثني عشري. وحتى قبل وقوع المأساة، كنت قد انتبهت إلى اقتراب موعد الذكرى؛ وقد ذكرها أكثر من مضيفنا وأكثر من مشارك في المناقشات.
في الليل، في غرفتي بالفندق، بينما كنت أحاول أن أفهم شيئًا مما رأيته وسمعته على القنوات التلفزيونية المختلفة، كلها باللغة الفارسية، تكررت سلسلة من المشاهد مرارًا وتكرارًا: رجل في الستين من عمره تقريبًا ذو لحية بيضاء وعاري الرأس ويرتدي ملابس بسيطة العباءة أبيض، وركع ليدخل الهيكل، ثم نظف، وأزال الغبار، ورتب القماش الذي غطى القبر، ثم صلى وبكى.
أخشى أن ذاكرتي تخونني الآن ولست متأكدًا مما إذا كان هذا التسلسل قد تم بثه في الليلة التي سبقت الحادث أم أنه بدأ البث فقط عندما بدأ الناس يتساءلون عن مصير الرئيس.
على أية حال، لم أدرك معنى المشاهد إلا بالتدريج: الرجل الذي يبلغ من العمر حوالي الستين كان الرئيس رئيسي، والضريح الذي كان يعتني به هو ضريح الإمام الرضا. وسرعان ما اكتشفت أن الحرم يقع في مشهد، وهي مدينة تاريخية تكاد تكون مقدسة في إيران، حيث ولد الرئيس. أخيرًا، عرفت أن رئيسي كان "خادمًا" للإمام الرضا، وهو ما يفسر حقيقة أنه كان يعتني بالمرافق المادية للمكان، ولكن هذا يعني أيضًا أنه تم تعيينه في وقت ما مسؤولاً عن إدارة المؤسسة. مؤسسة خيرية تعتني بالمبالغ الضخمة من التبرعات المقدمة تكريما للإمام.
وبمجرد تأكيد خبر وفاته، كما كان متوقعا، امتلأت الشاشات باستمرار بمشاهد عديدة تظهر الرئيس في ظروف مختلفة: بشكل عام، إما أظهرته في موقف قوة، ممثلا إيران على الساحة الدولية، أو أظهرته في موقف قوة. الاتصال الوثيق والمباشر مع السكان والاستجابة لطلباتهم واحتياجاتهم.
وحتماً أظهرته بعض المشاهد وهو يتفاعل مع الجنرال الراحل قاسم سليماني، على سبيل المثال، وهم يصلون ويبكون معاً على قبر الإمام الرضا نفسه (المتوفى عام 818 م)، ومع قائد الثورة آية الله خامنئي. البكاء بغزارة أثناء الحداد على وفاة سليماني. كما ظهر خامنئي وهو يزور أسرة رئيسي لتقديم التعازي، ويحمل طفلا بالقرب من وجهه ويصلي.
ذكّرتني هذه الصور بالعديد من الصور الأخرى، حيث يظهر سليماني وهو يتفاعل مع الأطفال ويظهر المودة والرعاية، ويظهر الأمين العام لحزب الله وهو يحمل حفيده الوليد في حجره أو يواسي والدته التي ستموت لاحقًا في المستشفى. كما ذكّروني باللحظات التي تحدث فيها هؤلاء الرجال عن المشاعر العميقة والحب والاحترام الذي يكنونه لبعضهم البعض، وكذلك عن العديد من الأشخاص الذين شهدوا على كرمهم واهتمامهم بالآخرين.
أولئك الذين عرفوهم، وعاشوا معهم، وأجروا معهم مقابلات، وشاركوهم مخاطر ساحات القتال، يتحدثون، دون استثناء، عن هذه الصفات الرقيقة، عن اللطف، والتواضع، ونكران الذات.
ومع ذلك، فإن هؤلاء الرجال أنفسهم هم، أو كانوا في الحياة، مثل سهام تسير نحو هدف محدد، دون انحرافات، دون تردد، دون شكوك حول صحة الهدف.
قد يكون كلا الجانبين، الرقة والتصميم الراسخ، من السمات الشخصية التي يمكن العثور عليها بالصدفة في هؤلاء الرجال الذين، بالصدفة أيضًا، يتشاركون الأهداف ويعملون معًا.
ولكن أعتقد أن هناك المزيد.
أعتقد أنه لا يمكن فهم هؤلاء الرجال جيدًا دون مراعاة إيمانهم وتدينهم.
لقد قابلت نصيبي من المؤمنين الزائفين، الأشخاص الذين يستخدمون الدين كأداة للتلاعب والسلطة، الأشخاص الذين يؤمنون ويمارسون دينهم دون أن يفهموه...
والرجال الذين أشرت إليهم أعلاه يختلفون عن هذا كله. جميعهم لديهم، أو كان لديهم في حياتهم، إيمان حقيقي وقوي، قادر على إعطاء معنى لكل شيء، وجميعهم لديهم، أو كانت لديهم، معرفة عميقة بالإسلام الذي يعيشونه، أو يعيشونه، بشكل مكثف.
إن إيمانهم وفهمهم لدينهم يملي عليهم الكرم واللطف والانفتاح الذي يظهرونه تجاه الآخرين وأصدقائهم وعائلاتهم وأطفالهم والصحفيين ...
ونفس الإيمان ونفس الفهم يوفران الهدف والرسالة والمعنى الواضح. وهي توفر العزيمة وقوة الإرادة، فضلا عن اليقين بالنجاح.
ويمكن تلخيص الهدف بأنه "محاربة الظلم والظلم". مثل هذا النضال يجعل كل التضحيات تستحق العناء.
بالنسبة للرجال الذين أشير إليهم هنا، فإن الغرض من التضحية والاستعداد لها له جذوره في تجربة الإمام الثالث عند الشيعة، الحسين، وتضحيته (تم تذكر هذا الحدث، كما هو الحال في كل عام، بضعة أيام ، وسأكتب المزيد من التفاصيل حول هذا الأمر قريبًا)
إنهم يحبون الحياة، طالما أنها كريمة ومشرفة، ويعتقدون أنه ينبغي عيشها بطريقة معينة. وهم يعتقدون أنه سيكون هناك دينونة نهائية وأن هناك حياة بعد الحياة الأرضية. ولهذا السبب يبدو أنهم يسترشدون بتعليم من أول الأئمة، والد الحسين، علي بن أبي طالب: «اعملوا للدنيا كأننا نعيش أبدا، واعملوا للدنيا كأننا نعيش أبدا». سأموت غدا".
إن محاربة الظلم والقهر هي السعي من أجل حياة كريمة وكريمة. فإن مت وأنت تقاتل هذا الجهاد الحسن، مت أفضل الموتى وتحيا في جوار الله.
وكما قال حسن نصر الله ذات مرة، من المستحيل هزيمة الرجال الذين يحملون هذا الاعتقاد: فإما أن يفوزوا في المعركة، أو يكافأون بأفضل الموتات وأفضل الحياة الأبدية.
وحتى لا يكون هناك أي سوء فهم، يجب أن أقول إنني أحسد هؤلاء الرجال. أفعل ما بوسعي على صعيد الكرم واللطف، بنجاح جزئي. وفيما يتعلق بالإرادة الفولاذية والاستعداد للتضحية، فإن حكمي أكثر صرامة.
كما هو الحال في حالتهم، يمكن أن يكون الأمر مسألة سمات شخصية. وأنا لا أبحث عن أعذار عندما أقول إنني لا أشاركهم إيمانهم، وقوة إيمانهم، ووضوح هدفهم، ويقينهم بأن كل التضحيات تبذل من أجل تحقيق نصر نهائي مؤكد.
أنا أتمرد، مثل إيفان كارامازوف، على فكرة أن التضحية بالأطفال هي جزء من الخطة الإلهية.
أنا فقط أقول أنني أشعر بالحاجة إلى إيجاد سبب مختلف للاعتقاد بأن الموت أفضل من الحياة الخالية من الكرامة.
* سالم ناصر وهو أستاذ في كلية الحقوق في FGV-SP. مؤلف، من بين كتب أخرى، القانون العالمي: القواعد وعلاقاتها (المدينة المنورة) [https://amzn.to/3s3s64E]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
