من قبل موريو ميستري *
إن الطبقات الحاكمة لا تتوقف أبدا عن إطلاق النار على كل ما يتحرك
"الشيء القبيح ليس السرقة، بل التصوير"، ستكون النسخة التكنولوجيا العالية من المثل البرتغالي المخزي. يتم الآن التقاط الأفعال المعادية للمجتمع، من الأخف إلى الأشد، من قبل شهود مجهولين يحملون دائمًا هواتفهم المحمولة في حقيبتهم أو جيوبهم، حتى عندما لا يكون لديهم إمكانية الوصول إليها. مجوهرات.
الرجل البالغ الذي يتعرض للإساءة والذي يتنمر على الفتاة في الحافلة، والمتنمر الذي يرتكب اعتداءات غير مبررة، والمواطن الذي ينطق بإهانات جنسية أو معادية للمثليين أو عنصرية في خضم جدال أو بسبب التحيزات الراسخة، ينتهي بهم الأمر إلى بطولة فيلم صغير. وكثيراً ما يتم إعادتها أمام رئيس الشرطة وحتى أمام القاضي.
ثورة صغيرة
لقد أتاحت كاميرا الهاتف الخليوي، المتصلة بالإنترنت، والتي أصبحت الآن عالمية، ثورة صغيرة فيما يتعلق بدعم الدفاع عن الحقوق المدنية. لكن ليس في كل الأماكن والمواقف. كما يحدث عادة في البرازيل، حيث تقوم الشرطة بالقتل، والهجوم، والهجوم، والتخريب، بتواطؤ ودعم ما يسمى بالسلطات، كأداة تاريخية لخضوع الطبقات الشعبية.
إذا كان المصورون قليلين وتم التقاط المشاهد عندما يختفي الضوء في الأفق، فإن تسجيل جريمة شرطية أو عسكرية صارخة قد لا يكون رخيصًا. مع أن تصوير غطرسة الموظفين العموميين هو حق واضح ومؤكد، يحميه التشريع.
لهذا السبب وأكثر من ذلك بكثير، الاستخدام الدائم للكاميرات المحمولة على الجسم، دون مفتاح التشغيل والإيقاف [كاميرا الجسم] لن يكون أبدًا جزءًا من معدات القوات القمعية، التي تعتز بها جميع الحكومات، منذ أن وطأت أقدام البرتغاليين الشواطئ البيضاء آنذاك لما يسمى ببلد الببغاوات.
اطلاق النار على كل ما يتحرك
إن الطبقات الحاكمة لا تتوقف أبدا عن إطلاق النار على كل ما يتحرك. إنهم يفعلون ذلك فيما يتعلق بنشر ومحتوى الشكوى التي يصورها المارة البسيط. الوجه والواتس اب والانستغرام وغيرها. الرقابة والحد من النشر الفردي للمشاركات. ويحدث الشيء نفسه مع حياة مراقبتها بعناية لأنها تصل إلى انتشار أكبر. وما إلى ذلك وهلم جرا.
إن تداعيات الالتقاط الفردي لفعل مناهض للمجتمع يعتمد على نشره من خلال وسائل الإعلام المؤسسية الكبيرة، بما في ذلك وسائل الإعلام المحافظة. وفي عملية بث التسجيل، فإنهم يحددون، حسب رغبتهم، محتوى المحتوى الوسيط، من خلال النص الشفهي أو المكتوب المصاحب له، وتأطير الصور، وما إلى ذلك.
بعد الظهر في بورتو أليغري
السبت 17 فبراير، بورتو أليغري. ظهيرة جميلة ودافئة في الحي المركزي بالعاصمة. حادثة عنف بسيطة بين مواطنين، دون أن تكون لها آثار جسدية كبيرة، سوى الرضوض. شيء طبيعي في عاصمة الجاوتشو، وهي اليوم واحدة من أكثر المدن عنفًا في البرازيل. لكن الحقائق شغلت وسائل الإعلام الوطنية الكبرى، قبل أن تختفي وتسحقها مهنتها الترفيهية.
سجل بسبب المارة الذين قاموا، وهم يحملون هواتفهم المحمولة، بتصوير الأحداث والتدخل فيها بشكل فعال، مع معنى سياسي وأيديولوجي واضح للغاية، تم إسكاته بعناية من قبل وسائل الإعلام. لكن دعنا نذهب إلى ما نعرفه عن هذه الحلقة.
العامل والمقيم
وأصيب عامل التطبيق في إيفرتون هنريكي جوانديتي دا سيلفا، 41 عامًا، في رقبته بسكين جيب، أثناء جلوسه على الرصيف، على يد سيرجيو كامارجو كوبستايتيس، 72 عامًا، دون سبب واضح. وفي وقت لاحق، أخبر الرجل العجوز الشرطة أنه نزل من شقته حاملاً سكينًا، غاضبًا من سعاة الدراجات النارية الذين سيتمركزون بالقرب من المبنى الذي يقيم فيه. وبعبارة أخرى، العدوان مع سبق الإصرار.
إيفرتون سيلفا، الذي تعرض لهجوم بسلاح أبيض، في عمل متعمد، دون مبرر أو عذر، كان من الممكن أن يصيبه بجروح خطيرة، معتبرا نفسه مواطنا كامل الحقوق، يسمى اللواء، قوات الشرطة والجيش في جنوب ريو دي جانيرو. ، في الجمهورية القديمة، أصبحت قوة عسكرية فخورة قادرة على مواجهة الجيش البرازيلي، مع دور بارز في هزيمة الأوليغارشية الرعوية في عام 1893. [MAESTRI، 2021.] اليوم، تجد نفسها قد اختزلت إلى مرتبة الشرطة استخدمت القوة العسكرية بشكل بارز في قمع سكان الجنوب.
أسود، قصير، يرتدي ملابس سيئة
نسي إيفرتون دا سيلفا أنه كان أسود اللون، قصير القامة، ذو شعر عرقي، يرتدي ملابس العمل، وكان مهاجمه أبيض شفافًا ومقيمًا فخورًا في مبنى مجاور. كان يجب أن أتبع نصيحة شيكو وأتصل بالمجرمين! بعد نزولهم للتو من مركبات الشرطة العسكرية، قامت المفرزة، تحت قيادة العميد XGG، بالضغط بوحشية على إيفرتون تجاه الحائط وتقييد يديه بالقوة.
واستمرارًا لذلك، تم وضع إيفرتون دا سيلفا، الذي كان يحاول توضيح تعرضه للهجوم، في الجزء الخلفي من إحدى سيارتي الشرطة العسكرية، وهي المعاملة التقليدية التي تُمنح للمجرمين، والتي حاول مقاومتها قدر استطاعته، لأنه كان عاملاً ومواطنًا يشتكي من حقوقه، ولا يحترمها دون أي سبب. لولا وجود المصورين لكان الأمر قد خفف بالتأكيد كالعادة.
تمت معاملة المهاجم بقفازات صغيرة، كما هو الحال مع أحد سكان مبنى مجاور، أبيض البشرة، على ما يبدو رجل أعمال متقاعد، مع لقب أجنبي غير قابل للنطق. وسمح له العميد منتبهاً بالصعود إلى شقته، بحجة ارتداء القميص، حاملاً معه سلاح العدوان! ولن يتم تقديمها إلى الشرطة إلا في اليوم التالي. ووصفته وسائل الإعلام بأنه "مسن"، وتم وضع المهاجم بلطف في المقعد الخلفي لإحدى السيارتين اللتين استجابتا للحادث.
الغضب الشعبي المناهض للعنصرية
وقام العديد من الجيران والمارة بتصوير الأحداث التي انتشرت في جميع أنحاء البرازيل، مما سلط الضوء على التدخل العنصري الذي لا جدال فيه من قبل اللواء العسكري. أعرب الحاكم إدواردو ليتي، وهو من المحافظين الجذريين، عن اشمئزازه وأمر بفتح تحقيق، مما أدى إلى تبرئة العمال المتوحشين من العنصرية والذنب. واتهم المهاجم والضحية بإصابات طفيفة، وهو إغلاق تقليدي في بلد لا يمكن المساس فيه بالجيش والشرطة والعمال الذين تعرضوا للهجوم بلا حقوق.
وأشارت وسائل الإعلام المحافظة السائدة إلى الحقائق كمثال على "العنصرية الهيكلية"، كما فعلت عند الإبلاغ عن حالات مماثلة كل يوم. وهكذا، تم وضع المجرفة على إذلال إيفرتون، الملقب بسيلفا، من قبل اللواء العسكري، بطل الرواية ذات النجاحات المماثلة والأكثر خطورة، والذي تم جرفه دائمًا تحت السجادة من قبل ما يسمى بالسلطات الحكومية والقضائية.
البريجاديون ضد الجدار
وكما هو شائع، فإن الجيران والمارة الذين صوروا الأحداث لم يفعلوا ذلك من باب الفضول أو الحس المرضي. تسمح لنا "المقاطع" المتعددة بمتابعة العمل النشط للحاضرين دفاعًا عن العامل الأسود المُهان. وفي بعض الحالات، بسلوك شبه عدواني تجاه عناصر اللواء الذين تصرفوا تحت ضغط شعبي دائم. إذا كنت لا تصدقني، قم بمراجعة اللقطات المختلفة للأحداث بعناية.
وأشار الحاضرون باستمرار إلى هوية المعتدي والشخص الذي تعرض للهجوم. لقد شعروا بالغضب من المعاملة المختلفة التي تلقاها أحد سكان الحي الأبيض وعامل أسود. وقد تم الإعراب عن اتهام البريجاديين بالعنصرية عدة مرات. وكانت الغالبية العظمى من الحاضرين من البيض، ربما من سكان روا ميغيل توستيس، في حي ريو برانكو، "أحد أكثر الأحياء تقليدية وشهرة في بورتو أليغري"، ويقع "في المنطقة الوسطى من المدينة"، " "منطقة ذات قيمة" "توفر العديد من عوامل الجذب والمرافق"، ولديها "كل ما يمكن أن تقدمه مدينة بورتو أليغري".
في جميع أنحاء البرازيل، في المشاهد المصورة للعنصرية الصريحة، من الشائع جدًا أن يعبر الشهود البيض والبني والسود عن رفضهم لهذه الأفعال. ومع ذلك، فإن القراءة الإعلامية لما يتم تسجيله تعمل بشكل منهجي على تكبير أو حذف أو ترك في الظل السخط المعتاد للحاضرين تجاه مثل هذه السلوكيات. وبالتالي فإنهم يسلطون الضوء على العنصرية ويحجبون المناهضة الشعبية للعنصرية.
البيض ضد السود
وخاصة في ما يسمى بالغرب، فإن الهوية - السود، والمنتخبون، والعرقيون، وما إلى ذلك. – تم تصديرها من قبل رأس المال الإمبريالي الكبير، من الولايات المتحدة الأمريكية، كأداة لتذويب الوعي الاستغلالي، من قبل رأس المال، للعمال والأجراء والمهمشين، وما إلى ذلك، ولإضعاف مقاومتهم. إن الصراع بين عالم العمل ورأس المال سيكون شيئاً ينتمي إلى الماضي، تتغلب عليه حداثة متطلبات الهوية.
في البرازيل، هناك ترجمة متزامنة تقريبًا لخطاب الهوية اليانكية. نحن نسعى إلى تعريف بلدنا على أنه دولة ذات أغلبية برازيلية من أصل أفريقي، ونحدد بشكل رسمي جميع المواطنين الذين ليس من الواضح أنهم من البيض على أنهم سود. تكيف ثوري للاقتراح العنصري الأمريكي الذي يدعو إلى تفوق العرق الأبيض والذي ينص على أن قطرة دم غير بيضاء، حتى من سلف بعيد، تجعل الفرد أسود - "قاعدة قطرة واحدة".
والهدف، بهذه الطريقة، هو خلق تناقض لا يمكن التغلب عليه، مخترع بالكامل، بين "الشعب الأبيض" - الذين يشكلون، دون تمايز اقتصادي واجتماعي وما إلى ذلك، "البياض" - وجميعهم مكونون من مستغلي "السود". الناس" – "الزنوجة" -، متجانسة أيضًا في الأساس. يحدث هذا في بلد، وفقًا لبيانات IBGE، قمنا باستغلال البيض أكثر من السود، على الرغم من أن الأخيرين، نسبيًا، يتحملون الوزن الأكبر للمجتمع الطبقي.
العنصرية البنيوية
الهدف هو خلق قراءة للبرازيل كبلد حيث "العنصرية الهيكلية"، وهي فئة أخرى مستوردة من العالم عقارات، دون دفع الضرائب في الجمارك. تم نشر الأطروحة في كتاب محير وسطحي وديماغوجي، لكن تم الترويج لها حتى الإرهاق من قبل وسائل الإعلام والمؤسسات التي تضفي الشرعية على رأس المال، من قبل سيلفيو ألميدا، وزير حقوق الإنسان والمواطنة الحالي "الفارغ اليدين"، والذي تصرف مثل القرود الثلاثة الصغيرة. الذين لا يرون شيئًا، ولا يسمعون شيئًا، ولا يتحدثون شيئًا، حتى عندما يواجهون أبشع الجرائم المرتكبة، خاصة على أيدي قوات الشرطة، في جميع أنحاء البلاد.
في البرازيل، لا نعرف بالتأكيد العنصرية البنيوية، لأنها لا تشكل أساسًا تأسيسيًا لا غنى عنه لإعادة إنتاج رأس المال والاستغلال في البرازيل. ولهذا السبب وغيره من الأسباب التي سبق أن ناقشتها باستفاضة في المقال، ولذلك أسمح لنفسي بعدم تكرارها هنا. [MAESTRI، 2021.] هذا لا يمنع أن تكون العنصرية تحديدًا ثقافيًا قويًا جدًا في بلدنا، وكذلك الرجولة بأشكالها ناعم والعدوانية. العنصرية والذكورة لا يتفوق عليها إلا رهاب المثلية الذكورية.
ومع ذلك، لا يزال هناك أيضًا بيننا اتجاه شعبي قوي وثمين مناهض للعنصرية، يرفض التمييز العنصري الصريح والعدوان، وهو أحد أثمن أصول ثقافتنا الحزينة، والتي يسعى المد الهويتي الليبرالي إلى إنكارها وخنقها. ويشكل تعزيزها وتوسيعها أحد أعظم الموارد في الكفاح ضد العنصرية. وبهذا المعنى، فإن كل عمل شعبي عفوي مناهض للعنصرية يجب أن يتم نشره ونشره، وليس إسكاته، كمثال لخط سلوك يجب اتباعه وتطرفه. لذا، وبعد التراخي القاطع الذي أبداه سيلفيو ألميدا، أسمح لنفسي أن أقترح في البرازيل الاتجاه الشعبي القوي "لمناهضة العنصرية البنيوية".[1]
* ماريو مايستري هو مؤرخ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بنو حام بنو الكلب. العامل المستعبد في التأريخ البرازيلي (محرر FCM).
المراجع
الميدة ، سيلفيو. العنصرية البنيوية. ساو باولو، حبوب اللقاح، 2019.
مايستري ، ماريو. العنصرية ليست هيكلية. الارض كروية 07/04/2021.
مايستري ، ماريو. لمحة تاريخية قصيرةóنهر ريو غراندي في: من العلاقات العامةé-تاريخóاضحك حتى يومنا هذا. بورتو أليغري، إف سي إم؛ باسو فوندو، UPF Editora، 2021.
مذكرة
[1] شكرًا لك على قراءة عالمة اللغة الإيطالية فلورانس كاربوني.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
