من قبل والنيس نغويرا غالفو *

شهادة حول نشأة و 14 عددًا من "التقويم - كديرنوس دي ليتراتورا إي إنسايو"

بينتو برادو جونيور في ذكرى و Luis FS Nascimento الذي سحب الخيط

لماريا أنطونيا

التاريخ الأساسي والقاتل هو: 3 أكتوبر / تشرين الأول 1968. في ذلك اليوم ، أُخليت ماريا أنطونيا - في روا ماريا أنطونيا 294 ، في وسط ساو باولو - كلية الفلسفة والعلوم والآداب العزيزة لدينا ، بسبب إطلاق النار ، قصفت واشتعلت فيها النيران. لم تعد الحياة والعالم كما كان مرة أخرى.

تبع ذلك الشتات. اختار البعض السرية ، والبعض الآخر سعى إلى المنفى ، كما كان الحال مع بينتو برادو جونيور ، الذي أزيل من قائمة AI-5 في أوائل عام 1969. وقد حدد مصير معظم الناجين من قبل السلطات ، التي أرسلت الطلاب والمعلمين والموظفين لإنهاء العام الدراسي في الفصول المرتجلة في أماكن مرتجلة أيضًا ، في ذلك المستنقع غير المضاء وغير الموجه والذي كان آنذاك المدينة الجامعية المستقبلية. تم إعادة توطين العديد من المدارس الأخرى ، وفي المقام الأول تلك التي كانت صعبة (بصرف النظر عن مدرستنا ، أيضًا كلية الهندسة المعمارية والعمران ، وكلية الاقتصاد والإدارة ، وما إلى ذلك) هناك بالقوة.

لماذا حصلت ماريا أنطونيا على هذا المصير؟ لماذا أصبحت مقر الحركة الطلابية البرازيلية. بدأ كل شيء من هناك: التجمعات والمسيرات والقرارات التي أساءت إلى البرازيل بأكملها. عاش الزعماء الوطنيون هناك ، أي كان لديهم مساكن دائمة وسرية إلى حد ما في التعرجات في ذلك المبنى. وهذا هو المكان الذي سيأتي منه الكفاح المسلح ، والذي ، كما تعلم ، كان يتألف في الغالب من طلاب جامعيين. هؤلاء ، عبر الكوكب وطوال هذه الفترة ، كانوا في طليعة العملية التاريخية. لقد شكلوا مع العمال الطبقة الاجتماعية التي ضحت بها الديكتاتورية أكثر من غيرها. كان هناك المقر ، أكثر من الحركة الطلابية الوطنية ، مقاومة الديكتاتورية.

احتلت ماريا أنطونيا من قبل الطلاب لعدة أشهر. تم إنشاء نوع من المدينة الفاضلة ، حيث أملى الطلاب على المعلمين ما يريدون كصف ونظام تعليمي. وسرعان ما سيلتزم الجميع بإحداث الإصلاح الجامعي. كان الهدف مساواة ، وبالتالي كان المطلب الأول هو أن يقوم الطلاب أيضًا بالتدريس ، ومن هناك تم إنشاء "الندوة" الشهيرة ، حيث يقوم الطلاب بالتدريس والاستماع إلى المعلمين. لا يمكنك تخيل مدى ثورية هذا ، حيث كانت هناك عدة قرون (منذ إنشاء الجامعات الأولى بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر - بولونيا ، السوربون ، كارولوس براغ ، كويمبرا ، أكسفورد) تحدث فيها الأساتذة فقط وكان الطلاب يستمعون بدون افتح فمك: كان الاتصال كتابة وجاء الجواب في الأعمال المكتوبة. من هناك ، كانت الرغبة في إعادة صياغة كل شيء في التعليم الجامعي ، من أعلى إلى أسفل ، على بعد خطوة واحدة فقط.

انضم جزء كبير من المعلمين وتوجهوا إلى هذه المحاولة لإضفاء الطابع الديمقراطي على التدريس والاستماع إلى ما يقوله الطلاب. البعض شارك قليلا ثم استسلم ، بسبب عادة الأستاذية و ماجستر ديكسيت كان من الصعب استبعاده. بقي الكثيرون حتى النهاية ، بما في ذلك أنطونيو كانديدو وفلورستان فرنانديز وسيرجيو بواركي دي هولاندا ، الذين كانوا هناك كل يوم.

تقول الكاتبة المسرحية كونسويلو دي كاسترو ، وهي طالبة في العلوم الاجتماعية ، إن والدتها ذهبت للمساعدة في مطبخ المجتمع ، حيث أعد المتطوعون القدور والمزيد من مراجل الطعام ، لأنه كان من الضروري إطعام تلك المجموعة السكانية ، الجائعة بشكل واضح. وقف سيرجيو بوارك دي هولاندا في الصف ، ولكن عندما جاء دوره ، نظرت إليه والدة كونسويلو وقالت: "لا - أنت لست طالبًا ، ليس لديك حقوق". وهو: "لكن أنا والد تشيكو ...". كان شيكو من بين شاغلي وحدة FAU ، التي كانت محتلة أيضًا. وأجابت هي التي لم يكن لديها أدنى فكرة عن الأب أو الابن: "وأنا والدة كونسويلو!" ورفض له طبق الطعام ...

ستكتب كونسويلو مسرحية ، أول ظهور لها في الحرفة التي ستصنع فيها مهنة رائعة ، حول احتلال ماريا أنطونيا ، بعنوان المضاد للهب. جاء العنوان من أغنية من Wanderléa ، من Jovem Guarda بقيادة روبرتو كارلوس ، ثم في الموضة. المسرحية ، بالطبع ، تم حظرها على الفور من قبل الرقباء. لم يشاهد سوى المراحل بعد ربع قرن ، في فضاء Grêmio da Maria Antonia ، مما أدى إلى ظهور تجربة غريبة للمتفرج: رؤية عمل روائي في مكان مرجعي وتقييمه من خلال تجربته الخاصة هناك.

تعتبر ورقة تشغيل المسرحية نموذجية للأوقات. كتبت وحظرت في عام 1969 ، وحصلت على جائزة أفضل مسرحية برازيلية في عام 1974 من قبل National Theatre Service ، وبالتالي في خضم الديكتاتورية وبينما استمر الحظر ، تم إصدارها في نهايتها.

كانت الحانات ممتلئة دائمًا في عمل ماريا أنطونيا ، والتي يتردد عليها الجميع يوميًا ، حتى لو كانت لتناول فنجان من القهوة فقط. كان من أبرزهم بار سيم نوم ، حيث جاء تشيكو بواركي من FAU القريبة للعب الجيتار والغناء. اشتهر البار باختراع كايبيرينها الجرجير ، الذي شربه الجميع واعتقد أنه لذيذ ، لكنني لا أوصي به. كان يطلق عليه Bar Sem Nome لأنه ، بالطبع ، لم يكن له اسم. بعد سنوات قاموا بتحسين البار ووضعوا لافتة ضخمة: "Bar Sem Nome". حسنًا ، الملصق خاطئ ، لأنه ، بصرف النظر عن العالِم (انظر إلى الاسم المناسب) ، قدمنا ​​أسماء الأشرطة. بصرف النظر عن Cientista المذكورة أعلاه ، كان هناك Bar do Zé ، وكلاهما في Maria Antonia ، بجوار الكلية ؛ في المنتصف بينهما ، كان ما نطلق عليه Bar do Meio. كانت كلها بارات رائعة.

لا يمكننا أن ننسى Bar do Grêmio ، الذي كان يقع في الطابق السفلي ، بجوار Gráfica - لقد نزلت سلمًا ، وعبرت الفناء ، حيث كان هناك مخرج عبر كلية الاقتصاد أدى إلى د. وكان فيلانوفا مفيدًا جدًا في إجلاء الطلاب في يوم المعركة. هرب بينتو من هناك ، وتم اعتقاله ، على الرغم من إطلاق سراحه في نفس اليوم ، بعد تسجيله: بحلول هذا الوقت كانت الشرطة قد حاصرت المبنى بالفعل.

كان هناك Bar do Grêmio ، وهو محور اجتماعي لا مثيل له. كان المكان الذي تمارس فيه السياسة ، ليلا ونهارا. كان مستأجر البار رجلًا رائعًا: كان أوزوالدو ، أوزوالدو مونيا ، الذي اقترضت منه السجائر ، وقدم الائتمان ، وأقرض المال ، وأدار المهمات ، وكان من المقربين للجميع. كما كان يوجد بالجوار صالون حلاقة ، حيث كان الرجال يحلقون ويقصون شعرهم. ترك شهادة صغيرة على ورق ابيض المذكورة أعلاه. وقد دمر في معركة ماريا أنطونيا ، لأنه قدم كل زجاجاته الاحتياطية ، كمية ضخمة ، لصنع زجاجات المولوتوف معهم.

ومن هذه البيئة ومن هؤلاء الناس كانت المجلة التقويم - دفاتر الأدب والمقالات ، أن بينتو وأنا كنا مديرين مشاركين طوال مدته الكاملة المكونة من 14 إصدارًا ، والتي سأتحدث عنها الآن. نحن بحاجة إلى أن نضع ذلك في الاعتبار تقويم هي مجلة مقاومة (مقاومة الديكتاتورية) من صنع الناجين. ومن ثم تستمد العديد من خصائصها. قبل تناول هذا الموضوع ، دعونا نرى ما هو سياق ماريا أنطونيا وما الذي كان يهمها في وسط ساو باولو.

ماريا أنطونيا وجامعة جنوب المحيط الهادئ

عند مقارنة ماريا أنطونيا بكلية الحقوق ، حيث درس أيضًا ، يلاحظ أنطونيو كانديدو أن الاختلاف ينشأ في أساتذتنا الأوروبيين ، الذين كانوا يساريين وتأثروا بفترة الجبهة الشعبية في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت فترة ما بين الحربين هذه ، كما تعلمون ، فترة تطرف شديد في جميع أنحاء العالم ، وانحاز المثقفون إلى جانب اليمين أو اليسار ، ويفضل أن يكون ذلك على اليسار. وقاموا بنقل هذا التطرف للطلاب.^[أنا]

تأسست لتكون الرئيس النظري لجامعة جنوب المحيط الهادئ ، وكانت حداثتها العلمية عبارة عن علم غير تطبيقي. في البرازيل ، كانت هناك بالفعل كليات عليا في القانون والطب والبوليتكنيك للهندسة ، وكلها من العلوم التطبيقية ، تقدم تدريباً مهنياً. لكن لم تكن هناك دراسة نظرية للعلوم المختلفة - العلوم البحتة وغير التطبيقية - التي أتت كليتنا لإحضارها.

بصرف النظر عن ذلك ، كان هناك عامل حاسم آخر وهو استيراد أساتذة أجانب ، معظمهم صغار جدًا ويبدأون حياتهم المهنية ، حتى بدون درجة طبيب. نادر هو الشخص الذي نشر كتابًا بالفعل. تم تجميع هؤلاء الأساتذة حسب الأصل إلى حد ما: تولى الفرنسيون مسؤولية العلوم الإنسانية (الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والسياسة والتاريخ والجغرافيا ، وما إلى ذلك) ، والإيطاليون في العلوم الفيزيائية والرياضيات ، وألمان العلوم الطبيعية. مثل ليفي شتراوس بين الفرنسيين ، كان هناك بين الألمان والإيطاليين العديد من اليهود الفارين من النازية ، ثم في ازدياد.

من بين الرواد الفرنسيين ، بالإضافة إلى ليفي شتراوس ، مبتكر البنيوية الذي سيصبح واحدًا من أمهر المفكرين في القرن العشرين ، والذي صنع حياته المهنية في دراسة أساطير السكان الأصليين ، كان هناك روجر باستيد ، الذي سيصبح أعظم سلطة في الديانات الأفرو برازيلية. بعبارة أخرى ، كان تأثير البرازيل حاسمًا في عمل كلاهما ، حيث زودهما بـ "الظهور المعرفي" الذي من شأنه أن يوجههما طوال حياتهما. كما تبرز أسماء المؤرخ المستقبلي فرناند بروديل ، وأستاذ السياسة بول أربوس باستيد ، والجغرافي بيير مونبيج.

في البداية كانت مرحلة بطولية ، حيث كانت الكلية الجديدة موجودة فقط بشكل مثالي ، أي لم يكن لها مبنى خاص بها ، حيث يتم تدريس الفصول الدراسية في أماكن محفوفة بالمخاطر ، ولم يتم التبرع بها من قبل المدارس الأخرى دائمًا عن طيب خاطر. سيتم إنشاء المقر في عام 1949 ، في روا ماريا أنطونيا 294 ، في المركز.

ولكن في عام 1968 ، كان الموضوع العظيم الذي جمع بين احتلال ماريا أنطونيا ، التي تحكمها لجنة التدريس والطلاب المشتركة المنتخبة عن طريق التصويت ، هو الإصلاح الجامعي الديمقراطي والتقدمي الذي كان الطلاب والأساتذة يعملون عليه. وقد ذهب ذلك إلى البالوعة ، بينما في العام التالي تم منح إصلاح استبدادي ، ملتزم ، مستوحى من أمريكا ، يقسم المعرفة ، بموجب مرسوم من أعلى ودون تشاور ديمقراطي مع المتضررين منه. كل ما لم نكن نريده.

بعد عام 1968 ، تم تقطيع كل هذا ، وسحقت ماريا أنطونيا ومشروعها العلمي والتعليمي الضخم ، وتحولت الأقسام المختلفة إلى كليات مستقلة ، بعيدًا عن وسط المدينة وبعيدًا عن بعضها البعض ، من أجل كسر روح التنافس في المدرسة. وستتحول كلية الفلسفة إلى نواة العلوم الإنسانية ، بعد أن فقدت كل العلوم. هذه هي الطريقة التي غيرت بها اسمها وتوقفت عن كونها "من الفلسفة والعلوم والآداب" وأصبحت مجرد "الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية": البتر الذي حط من قدرها تباهى بالاسم.

يمكنك أن ترى بالفعل كيف كان الوجود الحي للتخصصات التي تتعايش داخليًا ، مثل عدوى الجميع ، وعدم تجزئة المعرفة. وفقًا لأستاذ الفلسفة جواو كروز كوستا ، تعلمنا في الممرات أكثر مما تعلمناه في الفصل. أضف إلى ذلك الانغماس في البوتقة الثقافية التي كانت مركز ساو باولو ، حيث ترك الطلاب الفصول الدراسية وساروا إلى المكتبات والمكتبات ودور السينما والمسارح ودور الأوبرا والحفلات الموسيقية والمتاحف والمعارض الفنية والمعارض والحانات وكل شيء آخر في المركز عرضت حصريا. وسيكون لدينا ، بين أواني الاتصال الداخلية التي عرّفته لجميع أنواع المعرفة ، من ناحية ، وثقافة المدينة ، من ناحية أخرى ، طالب مميز جدًا ، كان مواطنًا في بوليس.

ماريا أنطونيا في بوليس

كان لمدينة ساو باولو ، في ذلك الوقت ، مركزًا حضريًا حيث حدث كل شيء ، كل شيء على الإطلاق: كانت تشكل بوليس.

فيما يتعلق بالفنون ، شهد العقد السابق ، أي الخمسينيات ، مبادرات رائعة مثل Vera Cruz و Teatro Brasileiro de Comédia. الأولى كانت شركة أفلام ، ذات استوديوهات وطموح شبيه بهوليوود ، والتي أنتجت لبعض الوقت أفلامًا ذات أهمية كبرى ، وأخذت السينما البرازيلية بعيدًا عن العشوائية والهواة. ارتقى Teatro Brasileiro de Comédia ، أو TBC ، بالفن إلى مستوى من الاحتراف والذخيرة الموسعة ، الأمر الذي من شأنه أن يضع أسس المسرح الحديث في أراضينا.

تقاربت كل شيء إلى مركز حيث كانت كلية الفلسفة وكلية الهندسة المعمارية وكلية الاقتصاد ، وكل جامعة جنوب المحيط الهادئ ، وكذلك كلية علم الاجتماع والسياسة ، بالإضافة إلى نظام التعليم الثانوي والجامعي لماكينزي ، أضافه كوليجيو ريو برانكو وبواسطة Escola Normal Caetano de Campos. بالقرب من المكتبات المتطورة مثل Pioneira و Duas Cidades و Jaraguá و Partenon و Francesa. شكلت المجموعة مجمعًا من التمدن الحضري.

فقط بعد عام 1968 ، تم تفجير هذا المجمع المتناغم ، وتناثر شظاياها في جميع أنحاء المدينة ، إن لم يكن القضاء عليها. لم تسمح الديكتاتورية بتكرار أعمال الشغب التي قام بها الطلاب في ذلك العام وحاولت نقل المدارس بعيدًا ، في تكتيك قديم يستخدم أيضًا في خطوط العرض الأخرى. عندما ذهبت لتدريس دورة في جامعة باريس الثامنة بعد فترة وجيزة ، وجدت أنه من الغريب أن يطلق عليها "فينسين إلى سانت دينيس"، بالنظر إلى أن فينسينز وسانت دينيس منطقتان بعيدتان جدًا عن بعضهما البعض ، فينسينز إلى الشرق وسانت دينيس على الأطراف الشمالية. ثم أوضحوا لي أنه في أعقاب أعمال الشغب والاحتلال الشهيرة في مايو 68 ، أغلقت السلطات مدينة فينسينز ، حيث كان ميشيل فوكو يخطب ، وكان نشطًا للغاية في عام 68 ومثابرًا في ماريا أنطونيا ، حيث كان قد أعطى الدورة التدريبية التي من شأنها أن تصبح Les mots et les choses (الكلمات والأشياء). كانت فينسينز واحدة من ثلاثة بؤر للتمرد ، جنبًا إلى جنب مع السوربون ونانتير ، وبالتالي تم نقلها إلى مدرسة جديدة في سانت دينيس. وأضاف زملائي الفرنسيون: "نحن موجودون هنا" ... بالضبط ما فعلوه بنا.

لم يعتقد أحد أن روح البوليس هي الطلاب. باستثناء أولئك الموجودين في ماكنزي ، منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، أصبحت ساو باولو متعددة المراكز - مع وجود مراكز جزئية صغيرة موزعة في جميع أنحاء الأحياء - وبدون مركز. لقد سقط المركز نفسه في حالة سيئة ، وأفرغ من سكانه وأصبح هامشيًا ، وهو مصير مشترك ل المدينة الداخلية في الأمريكتين. بعد فترة من التخلي عنها ، لا تزال تقاوم الجهود المبذولة لتنشيطها ، بكل روعة هندستها المعمارية.

يتكون النسيج الحضري للمنطقة من تركيز ثقافي عالٍ لكل متر مربع. كان هناك ، ولا يزال قائمًا ، المسرح البلدي ومسرح الثقافة الفنية ومكتبة بلدية ماريو دي أندرادي ، والتي يمكن زيارتها يوميًا ، خاصةً "عابدي التماثيل" (التي كان بينتو عضوًا فيها) ، الذين تجمعوا عند سفح القارب. من المبنى القراءة في الردهة. في ما لا يزيد عن اثني عشر مبنى ، كان نادي الفنانين وأصدقاء الفن ، الذي يُطلق عليه بمودة Clubinho ، ومكتبة الأطفال ، ومسرح Leopoldo Fróis ، والتحالف الفرنسي.

وبصرف النظر عن متحف الفن الحديث في سيت دي أبريل ، مع باره ومكتبة الأفلام النشطة للغاية ، كما كان يُطلق على السينما المستقبلية آنذاك ، فقد قدم المركز كوكبة من دور السينما المهيبة ، لا يوجد أي منها بسعة أقل من ألف. المقاعد. كانوا قصر الفن ، مع أكثر من 3 آلاف ، بناه المهندس المعماري الشهير في ذلك الوقت ، رينو ليفي ؛ ومارابا ، إيبيرانجا ، نورماندي ، ريبوبليكا ، مترو ، من بين آخرين.^{[الثاني]} كانت هناك غرفة فنية ، Cine Bijou ، مع برمجة متطورة ودقيقة ، في Praça Roosevelt. بعد بضع سنوات ، جاء دور Cine Belas Artes ، في زاوية أفينيدا باوليستا ، والتي كانت لها ميزة إضافية تتمثل في كونها مقابل شريط الريفييرا ،^[ثالثا] الحضور الإجباري لصف ماريا أنطونيا.

سيطر على هذا الشريط شخصية لا تُنسى ، النادل جوفينال ، الذي اعتنى بالجميع (قال: "لا تدخل الآن بعد أن كانت هناك مع شخص آخر ...") ، وتلقى المراسلات ، وحذر من وجود مشتبه بهم التجسس لصالح الديكتاتورية ، إلخ. كان سينتهي به الأمر ليصبح بطل الرواية في الكتاب الهزلي ، وذلك بفضل الفنانة أنجيلي ، في المسلسل الهزلي "Rê Bordosa" ، دائمًا كنادل لا يقدر بثمن وباسمه الخاص. ظهر بطل الرواية ري بوردوسا على غلاف العدد الأول من مجلة رسام الكاريكاتير هذا ، علكة بالموز التي باعت 100 نسخة. كان أنجيلي ولايرتي أيضًا من المنتظمين في الريفيرا ، بالطبع ، وكذلك الأخوان كاروزو ، وجميعهم من الفكاهيين السياسيين في الخطوط الأمامية في مقاومة الديكتاتورية.^{[الرابع]}

استضافت سينما المغرب المهرجان السينمائي الدولي في الذكرى المئوية الرابعة لساو باولو ، عندما لم يقتصر الأمر على الطابع العالمي لوفد من نظام النجوم هوليوود لتذهل المتفرجين ، ولكن أيضًا آثار الفن السابع مثل إريك فون ستروهايم ، أبيل جانس ، هنري لانجلوا ، أندريه بازين. من Stroheim كان هناك استعادي للأفلام الصامتة. أيضا من السينما الصامتة وكان من أعظم مخرجيها هابيل جانس الذي أحضر نابليون ، يتم عرض الكلاسيكية هنا لتلبية جميع متطلباتك من أجهزة العرض المختلفة. كان Henri Langlois ، مخترع السينما ، مبتكر Cinemathèque Française ومديرها: لاحقًا ، فإن إقالته الفورية من قبل الحكومة ستؤدي إلى 68 مايو في باريس. بدوره ، لا يزال أندريه بازين يعتبر أكبر ناقد عرفته السينما على الإطلاق. كانت هذه البدلة المتواضعة التي جاءت لتكريم المهرجان.^{[الخامس]}

الظرف الذي يفسر مثل هذا التدفق للأشخاص البارزين والجادين هو الحضور النشط لباولو إميليو ساليس جوميز كمنظم للمهرجان. في وقت سابق ، تم إجبار أحد المقاتلين الذين فروا من السجن ، على النفي وعاش لعدة سنوات في باريس ، حيث أجرى أبحاثًا في السينما (الصامتة) لجين فيجو ، المخرج العظيم في لاتالانت e قناة الصفر ، نشر كتاب عنه والفوز بجائزة الكتاب السينمائي الأوروبي. سيصبح مشهورًا هناك وصديقًا للجميع.^{[السادس]} ومن بين الذين أشادوا بالجائزة عن كتابهم المكتوب:عذرا دو peu) فرانسوا تروفو ، وآخرون من Nouvelle Vague الناشئة ، ركزوا على المجلة كتيبات دو سينما.

باولو إميليو كان عضوا مؤسسا للمجلة المرموقة مناخ، التي أنشأها طلاب كلية الفلسفة بين عامي 1941 و 1944. كانت هذه المجلة واحدة من النماذج المتعمدة تقويم.

تم إنشاؤه في عام 1941 ، ويضم ، بالإضافة إلى باولو إميليو المسؤول عن السينما ، أنطونيو كانديدو في الأدب ، وديسيو دي ألميدا برادو في المسرح ، وجيلدا دي ميلو إي سوزا في علم الجمال ، ولوريفال جوميز ماتشادو في الفنون البصرية. كلهم كانوا من طلاب الأساتذة الأوروبيين ، الجيل الأول من طلاب كلية الفلسفة. وأثناء ممارستهم لواجباتهم في المجلة ، كانوا يأتون لتحديد حياتهم المهنية التي يبرزون فيها. مناخ كان ، بالنسبة لنا تقويم، النموذج والنظير ، لأن ظروفنا مختلفة ، لم نرغب في العمل في النوع "مقال جاد" ، ولكننا نريد أن نفعل شيئًا آخر.

بالعودة إلى وسط ساو باولو: في عشرات الأبنية فقط كان هذا هو المحيط الأكثر إثارة للرعب في المدينة. في قلب المحيط ، كان هناك Teatro de Arena الجديد تمامًا ، بجوار بار Redondo ، الممتلئ دائمًا. كان Teatro de Arena ، الذي كان بعد كل شيء على بعد ثلاث بنايات فقط من كليتنا ، نوعًا من الملحق لماريا أنطونيا ، حيث كان الطلاب والمعلمون دائمًا هناك ، بينما كان طاقم المسرح دائمًا في Maria Antonia.

كان في هذا المسرح أن الغول تم عرضه لأول مرة وظل لفترة طويلة مع Recital Fernando Pessoa ، مما يجعله برنامجًا حضريًا إلزاميًا: لا يمكن لأحد أن يفوته. كان Pagu - Patrícia Galvão الشهير من الحداثة - أحد المعجبين الذين شاهدوا العرض وكتبوا عنه لاحقًا. الغول كانوا مسؤولين عن الترويج المبكر لفرناندو بيسوا في بلدنا ، حتى قبل البرتغال. عرف الطلاب فرناندو بيسوا عن ظهر قلب وأصبح رمزًا لمكانة الذهاب إلى الكلية مع كتبه ، والتي يمكن التعرف عليها من خلال المقالة القصيرة Pégaso من Editora Ática ، تحت ذراعه.

 الدراسات والسينما والمسرح

هناك العديد من الكتب المهمة عن ماريا أنطونيا ، وجميعها من تأليف طلاب سابقين. من بينهم تلك الخاصة بـ Maria Cecília Loschiavo dos Santos والفلسفة و FAU (ماريا أنطونيا - شارع ضد الحبوب) ؛ الاثنان بواسطة إيرين كاردوسو ، من علم الاجتماع (جامعة ساو باولو بالتواصل e لنقد الحاضر)؛ ذلك من Adélia Bezerra de Menezes ، من Letters (النضال الثقافي - ماريانتونيا في الستينيات)؛ أن بنيامين عبد الله ، أيضًا من الآداب (العالم مغطى بالشباب).

لدينا أيضًا المزيد من أعمال الطلاب السابقين. إحداها هي المسرحية المذكورة أعلاه من قبل كونسويلو دي كاسترو ، الذي درس العلوم الاجتماعية ، المضاد للهب، إضفاء الطابع الدرامي على احتلال الطلاب للكلية. فيلم آخر ، أحدث ، لريناتو تاباجوس (2014) ، الذي صنع العلوم الاجتماعية ، بعنوان معركة ماريا أنطونيا. في عام 2013 ، أو بعد 45 عامًا بالضبط من الموعد القاتل ، ومن إخراج كريستيان زوان إستيفيز ، تقدم Tusp الجديدة المسرحية علم الآثار الحالي - معركة ماريا أنطونيا ، بناء على شهادات من ورق ابيض الذي هو مذكور أدناه.

كتابان عامان آخران مثيران للاهتمام بنفس القدر. المتمردون والمتنافسون - 1968: البرازيل وفرنسا وألمانيا ، الذي نظمه ماركو أوريليو غارسيا ، يخاطب أحداث الشغب الطلابية في عام 1968 ، ويضعنا في نصابها. انتفاضات بقلم جي ديدي هوبرمان G Didi-Huberman ، يوسع نطاقه إلى أبعد من ذلك ، حيث يشكك في الأشكال العديدة للانشقاق أو حتى العصيان المدني التي يتم التعبير عنها في هذه الحركات العفوية ، اليوم وفي الماضي ، حول الكوكب. في السينما الفيلم الوثائقي العظيم كريس ماركر ، Le fond de l´air est rouge، يسير في نفس الاتجاه.

O ورقة بيضاء على oلأحداث روا ماريا أنطونيا (2 و 3 أكتوبر 1968) ، حصريًا في معركة ماريا أنطونيا ، التي نظمتها لجنة من الأساتذة مع أنطونيو كانديدو كمقرر ، تجمع الشهادات الحاسمة من شهود العيان. اختفى أصل أول ، سلمه المقرر لمدير الكلية. لكن الأستاذ ، وهو عضو منتخب في لجنة التكافؤ التي حكمت الاحتلال ، احتفظ بنسخة من كل شيء ، بحيث كان من الممكن نشرها ، حتى بعد عشرين عامًا ، حيث تم إصدار الكتاب فقط في عام 1988. يده إلى منزله ، وهناك ، لفترة طويلة وعلى مرأى ومسمع من الجميع ، كان هناك دليل على أنه قد جمع وتورط جهاز الشرطة والجيش: قنبلة غاز مسيل للدموع ألقيت على كليتنا. تناقض هذا الرواية الرسمية القائلة بأن الأمر كان مجرد قتال طلابي ، بمشاركة مركز التنسيق.

منشور آخر ، مبادرة من جمعية أساتذة جامعة جنوب المحيط الهادئ (Adusp) في عام 1978 ، الكتاب الأسود لجامعة جنوب المحيط الهادئ - التحكم الأيديولوجي في الجامعة ، يركز على القمع في جميع أنحاء الجامعة ، والتحقيق في عمليات التسلل والسيطرة التي قامت بها الأجهزة الأمنية التي تم تنصيبها "سراً" في بيت القسيس ، خلال سنوات الديكتاتورية.

أكثر حداثة ، تقرير لجنة الحقيقة USP ، في 10 مجلدات ، نُشر في 2018. نصب حقيقي ، أغلفة واسعة وشاملة TODO فترة الديكتاتورية و جميع ما حدث في جميع الجامعة؛ لكن المجلد السابع مخصص حصريًا لأحداث كلية الفلسفة والعلوم والآداب لماريا أنطونيا.

ديناميات تقويم - صارخ

يجب ألا يغيب عن البال أننا كنا باحثين ورجال عصابات. ذات يوم ، سواء هنا أو في باريس ، حيث كنت أذهب بشكل دوري لزيارة المنفيين ، قلت أنا وبينتو في نفس الوقت: "ما رأيك في عمل مجلة؟". ذهبنا للتحقق من نقاط قوتنا وإضفاء الطابع المثالي على هذه المجلة ، التي سنقوم بها نحن الاثنان معًا كمخرجين مشاركين ، وجمعنا مجموعتين معًا: بينتو للفلسفة ، وأنا للآداب والفنون. وهكذا تم القيام به.

تم اختيار هيئة التحرير التي لم تتغير حتى نهاية المجلة بعد سبع سنوات ، شكلها متطوعون متفانون للغاية. كان هناك بعض المداخل والمخارج السريعة من قبل عدد كبير من المساهمين ، لكن هذا المكتب ظل ثابتًا حتى الإصدار الأخير. وهي تتألف ، بالترتيب الأبجدي ، من Haquira Osakabe ، و Lígia Chiappini de Morais Leite ، و Michel Lahud ، و Rubens Rodrigues Torres Filho و Vera M. Chalmers.

استغرق الأمر منا بضعة أشهر لتحديد شكل المجلة. من ناحية الأدب والفلسفة معًا ، كما قلت ، جئنا بالفعل من تجارب جماعية أخرى ، بما في ذلك الندوات الدائمة التي تم تجميعها حول كتاب أو موضوع ما. لقد كان وقتًا كان هناك دائمًا العديد من الندوات ، ولم يكن من الممكن حضورها جميعًا. ذات يوم ، حضرت زميلة ، ماري ، وجلست ، ونظرت حولها وسألتها: "هل يمكن أن تخبرني في أي اجتماع أنا موجود؟" كان هذا شائعا ...

بصرف النظر عن الفريقين - أحدهما من الفلسفة والآخر من الأدب - بدأنا في الجمع بين الناس وشيئًا فشيئًا حددنا بعض المعايير. فيما يلي النقاط الرئيسية لهذا التعريف.

- كنا نجعل المجلة تستمتع ولا تتألم. في ظل الدكتاتورية ، عانينا بما فيه الكفاية.

"كان لدينا كل النية للاستمرار في البقاء على قيد الحياة. لذلك ، العنوان المسكن الذي اخترناه (التقويم - دفاتر الأدب والمقالات) - حتى لا يتم لفت الانتباه إلى الرقابة أو القمع ، مما يعرضك لخطر الاقتصار على عددين فقط ، كما حدث مع المجلة. بعيدا، بمعزل، على حد، أغلقت الشرطة عمل أشخاص من ماريا أنطونيا ووحدة FAU ، وهو درس لا يزال يحترق فينا وحاولنا إدراجه. وبالفعل نجونا سالما.

- كنا مستعدين لذلك. ليس يحدث. سرعان ما اتفقنا على أنه في حالة الرقابة أو السجن ، سيتولى عضوان آخران من هيئة التحرير (ولكن دائمًا امرأة ورجل) توجيه المجلة ، دون أي مشاكل. كما تأكدنا من وجود أعداد متساوية من النساء والرجال.

- إذا تم إغلاق المجلة ، فقد تم الاتفاق مسبقًا مسبقًا على أن نفتح واحدة أخرى ، بعنوان آخر ، وبسرية قدر الإمكان: لكننا لن نستسلم. نود أن نتذكر أن ما كان مهمًا في مجلات الحداثة لم يكن كل منها ، كم عدد الأعداد التي نشرتها ، إلخ. كانت هناك مجلات تناولت عددًا واحدًا فقط وأصدرتين آخرين. ولكن ما كان يهم هو مجموعة مجلات الحداثة ، منها فقط قرن وصل إلى أبعد من ذلك ، مع 9 أرقام. واحد منهم ، والأهم مجلة أنثروبوفاجي ، لقد أزال فقط اثنين من "الأسنان" ، كما اعتاد أوزوالد دي أندرادي أن يقول ، على الرغم من أن كل واحدة لديها عدة "أسنان" - في الواقع ، لم يتم تنقيحها جيدًا ، ولكن ملحقًا في إحدى الصحف. كان رقمان في حالة جماليات، بقلم سيرجيو بوارك دو هولاندا وبرودينتي دي مورايس نيتو.

- سيكون طيف المجلة واسعًا قدر الإمكان. مقالات ومقتطفات من الروايات وفصول من الأطروحات ومشاريع بحثية وقصص قصيرة وقصائد وألعاب وتمارين ورسائل ومقابلات ومحاكاة ساخرة ومقاطع ، إلخ. حتى أنه كان هناك برجك - مرة واحدة فقط ، وللمتعة بالطبع. لقد كان منظورًا فوضويًا بعض الشيء ، دعنا نواجه الأمر ، ويمكن أن يخيف الأقل جرأة. بمجرد ظهور ضيف كان مهتمًا بأن يكون جزءًا من هيئة تحرير المجلة. كان خائفًا من المحتوى الفوضوي للاجتماع على ما يبدو ، وبدأ في المطالبة "باللوائح الداخلية" و "المخططات التنظيمية". لم يتم استهجانه ، ولكن تقريبًا: الحقيقة هي أنه لم يظهر مرة أخرى. تمت مناقشته حتى ، ولكن انتهى بنا الأمر إلى عدم تنفيذ رسم كاريكاتوري ظهر فيه مع تسمية توضيحية تقول "Bode Organizatório" - لأن الماعز هو ما قدمه لنا بمطالبه البيروقراطية. سيكون الكارتون عبارة عن ماعز يقف على رجليه الخلفيتين ، وسيقانه الأمامية مليئة بأكوام من الأوراق وجداول البيانات واللوحات النصية والمجلدات مع تعليقات محاسبية ، نوع من فقدان السيطرة عليها ، والتي امتدت من ذراعيها وانتشرت على الأرض.

- كان لدينا كنموذج المجلات السريالية (خاصة الفرنسية منها) والمجلات الحداثية والمجلة نفسها مناخ، من كليتنا في الأربعينيات من القرن الماضي ومكونة من أولئك الذين أصبحوا الآن أساتذتنا. مناخ، التي كانت مجلة مخصصة لـ "نوع مقال جامعي" ، وهو النوع الذي رفعته إلى مستوى غير مسبوق بيننا ، كانت جادة للغاية لدرجة أن أوزوالد دي أندرادي أطلق على أعضائها لقب أولاد مملين. على الرغم من كل احترامنا لها وتقديرنا لها ، إلا أننا لم نرغب في تقليدها في هذا الأمر ، فنحن كنا جادين ولكننا لسنا جادين ، بل على العكس ، كانت بينتو بارعة في هذا. لم نقصد أن نكون أولاد مملين.

- عندما ذكرت لأنطونيو كانديدو أن أحد عارضاتنا كان مناخ، لقد أعطى إجابة متواضعة للغاية ، في طبيعته وفي مفتاح ميناس جيرايس ، قائلاً ذلك بسرعة تقويم كان أفضل بكثير لأننا كنا جميعًا أطباء ، بينما مناخ كانوا مجرد طلاب. لكن ما الطلاب! أولئك الذين اختاروا تخصصاتهم وحددوا المقالات من خلال المجلة نفسها ، والذين لا جدال فيهم في مجالات تخصصهم.

- من المجلات السريالية والحداثية أردنا الاحتفاظ بـ مرح س تجريبي.

- كما لاحظت بالفعل: من وجهة نظر رسمية ، مارسنا جمالية للجزء غير المكتمل والناقض والمؤقت للجزء والتناص.

- نقطة أخرى غير قابلة للتفاوض: ستعقد اجتماعات جدول الأعمال في حانة ، بشكل استثنائي فقط في منازلنا. ما الحانات؟ خاصة ChicChá ، في Av. أنجليكا ، وبورا بورا ، في فاريا ليما ؛ في بعض الأحيان Paribar في Praça D. José Gaspar ، خلف مكتبة ماريو دي أندرادي ؛ والريفيرا ، مقابل Cine Belas Artes ، التي ذكرتها سابقًا. بعد ذلك بوقت طويل ، بالفعل في الافتتاح الكامل ، Pirandello في المركز ، في Pinheiros 22 و Quincas Borba ، والتي ستصبح قريبًا الأكثر شعبية. مع فقدان ماريا أنطونيا ، فقدنا أيضًا القضبان المحيطة بها. كان مستشارنا في مجال القضبان هو بينتو ، الذي كان يعرف فضائلها جميعًا - لولا أنه مؤلف مقال "المكتبة والحانات في الخمسينيات" ^{[السابع]}.

كلمة عن ChicChá ، حيث اعتدنا أن نلتقي. كان بينتو هو من اكتشف البار لأنه قريب من منزله. أصبح صديقًا لبعض الأشخاص الذين عملوا هناك ، مثل سيزار وأوتو هوبف ، من FAU ، من بين آخرين. لقد أسرهم بينتو ، الذي احترموه وأطلقوا عليه اسم "الأستاذ" ، استسلموا لسحر ذلك انسان محترم بأسلوب لا تشوبه شائبة: القيادة الطبيعية والمتواضعة ، واللياقة التي التزم بها للاستماع إلى الآخر ، وخطورة المعاملة التي قدمها لأي شخص ، والجدية عند فحص العقل والنعمة عند تصوير السخافة. حتى ربطة عنقه كانت خالية من العيوب.

لهذا السبب ، بسبب بينتو ، انتهى بهم الأمر بالذهاب إلى ماريا أنطونيا والمشاركة في المسيرات. في هذه ، كان لا يمكن الاستغناء عنهم ، لأنهم مارسوا الكاراتيه وكانوا في المقدمة ، مثل حراس الأمن. عُرفت عصابة ChicChá بأنها "واجب ثقيل" ، كما قالوا في ذلك الوقت. بسبب هذه المصادفة إلى حد ما ، وقع البعض في مشاكل سياسية ، وذهب أوتو إلى المنفى في السويد لسنوات عديدة ، وعاد فقط مع المقدمة في عام 1978. عندما عاد ، لم يخبر الكثير من الأشياء ، لكنه غنى الأغاني باللغة السويدية بصوته الجميل الباريتون.

كان أوتو كبيرًا وليس جميلًا. ولكن ، ضمن المعايير الذكورية الجديدة التي اقترحها فيلم Nouvelle Vague الفرنسي في السينما ، كان نموذج التمثال اليوناني يفقد صلاحيته. اتضح بعد ذلك أن أوتو كان يشبه جان بول بيلموندو ، النجم الصاعد ، الذي لم يكن على وجه التحديد جمالًا ولكنه جسد سحرًا ريفيًا أقل كمالا لنوع معين من الرجال ، الذي جلب شرارة من الخطر في بلده. التلميذ. ولم يظن أحد أن أوتو قبيح مرة أخرى.

- قررنا في المجلة أنه سيكون هناك أيضا الكثير من الانتقادات للعدد السابق سواء بشكل علني أو في شكل دعابات ونكات. الفكرة هي أنها لم تكن مجلة مؤسسية - مرة أخرى للتحايل ليس فقط على الرقابة ولكن أي سيطرة. لهذا السبب تحدثت مع كايو جراكو ، من Editora Brasiliense ، وهو ناشط يساري جيد ، وصديق عظيم ومحرر للعديد من كتبي. قلت إنني كنت أقوم بتجميع مجلة بهذه الخصائص وعرض على الفور تحريرها. لقد كان حلاً جيدًا ، لأننا لن نكسب بنسًا واحدًا بواسطته ، ولكن في المقابل ، سيتحمل الناشر جميع النفقات (بالإضافة إلى كل الأرباح الممكنة). سوف نتحرر أيضًا من أعمال التحرير ، وهذا ليس بالأمر الهين. مع وجود ناشر في متناول اليد ، لم يكن هناك شيء مفقود.

- طلبنا من كلوديو توزي ، من FAU ، أحد أبرز الفنانين التشكيليين الذين ظهروا في ذلك الوقت ، أن يزودنا بإحدى نقوشه الرائعة للغلاف - تلك التي تشير بوضوح إلى الأوقات ، والتي يمكنك أن ترى فيها نقوشًا ضخمة المسمار يمر من خلال الدماغ. وهو ما قبله بسهولة. وكان هذا هو غطاء الأعداد الأولى. لسوء الحظ ، قرر المحرر في مرحلة معينة أنه يجب عليه تغيير الرسم التوضيحي للغلاف لكل عدد ، ولم يعد يظهر غلافي المفضل ، وهو غلاف كلاوديو توزي. لكنها كانت مهمة جدًا لدرجة أنها ظلت معلقة في غرفة معيشة المحرر لسنوات عديدة.

- قام كلاوديو توزي أيضًا بتعيين جوليو أبي واكاوارا ، من FAU أيضًا ، للقيام بالتخطيط. ولم يتهم أحد بأي شيء.

- كان حماس بينتو للمجلة شديداً لدرجة أنه أصر على إصدار احتفالي لكل عدد - في حانة بالطبع. رتب كل شيء ، وأصبح متحمسًا أكثر فأكثر ، وزع النسخ ، إذا لزم الأمر ، قام بتحصيل المدفوعات بنفسه ، وقام بالتغيير ، ووقع التوقيعات ، بأكبر قدر من الانفصال.

- في مرحلة معينة ، اخترع ونشر كلمة أن ChicChá ستشمل وجبة خفيفة تسمى "Miolos a تقويم". وقال إن الطعام الشهي يتكون من قطع من الأدمغة المقلية التي بدلاً من وضعها في سيخ على أعواد كالمعتاد ، سيتم تقديمها ... بمسامير.

- مثال آخر على أسلوب بينتو ، الذي خرج به عندما أعطى رأيه في مقال لسانيات حول "البيانات الوجودية" ، وافقنا عليه ونشرناه. قال أحدهم إنه ما زال لا يفهم ما هو البيان الوجودي ، الذي فضل المقرر ، بدلاً من أن يشرح مرة أخرى ، أن يجسده قائلاً: "يا له من بالوعة!"

- كان هناك ما مجموعه 14 إصدارا ، بين عامي 1975 و 1982 ، بفترات تتراوح بين ربع سنوي وأربعة أشهر. لكن في العام الماضي تم تقليص عدد المجلة إلى نصف سنوية. ولا يزال لدي انطباع بأن المجلة ماتت "منذ الافتتاح". مع الافتتاح ، بدأت المجلات وما شابه ذلك في الازدحام ، وفقدت مجلاتنا أهميتها: لم تعد المنفذ الوحيد لهذا الإنتاج اليساري.

- لكن من الجيد أن نتذكر أن العدد الأول كان جاهزًا بالفعل عندما قُتل فلادو هيرزوغ ، زميلنا وصديقنا ، وهو أيضًا من ماريا أنطونيا حيث درس الفلسفة ، تحت التعذيب في دوي كودي سيئة السمعة. بالكاد كان لدينا الوقت ، في خضم الرعب الذي أصابنا والذي كاد أن يجعلنا نتخلى عن كل شيء ، لإدخال قصيدة صغيرة من تأليفي ، ولكن مجهولة الهوية ، مكرسة له - محكم تمامًا وبدون عنوان من شأنه أن يندد به : Ides من أكتوبر. لكن كان من الغريب أن يكون لديك قصيدة مؤرخة ، والتاريخ دليل على ذلك ، حتى يعرف الجميع ما كانت هذه القصيدة ما عدا الرقيب. لكي لا أتوصل إلى الانطباع الخاطئ بأن كل شيء كان حزبيًا ، أسجل هذه الحقيقة.

- سرعان ما حققت المجلة نجاحًا - ولم تحدث أبدًا المشكلة الأكبر للمجلة ، وهي قلة المقالات للنشر. لقد سعينا من جميع الجهات وحتى من الخارج من قبل الأشخاص الذين أرسلوا إلينا إنتاجاتهم. هل تحتوي المجلة على أفق ضيق (ماريا أنطونيا بالإضافة إلى FAU) وهواء معنا؟ نعم كان هناك. لكن مطلبنا الرئيسي كان الجودة ولهذا كنا منتبهين للغاية. لقد عملنا بجد لتحقيق هذا الهدف في الاعتبار من خلال قراءة ومناقشة واختيار المخطوطات. كما قمنا بتكليف نصوص حول الموضوعات التي شعرنا أنها نادراً ما يتم تناولها.

- من بين العديد من الأشياء التي نشرناها ، وبغض النظر عما أرسله المنفيون إلينا من الخارج ، كان الفصل الأول من رواية عن التعذيب ، أربع أعين. عانى كاتبها ريناتو بومبيو من التعذيب, ورواية لم يرغب أحد بنشرها. كان تاريخياً أول ظهور له ، لكن لاحقًا مع المقدمة أصبحوا كثيرين - في الواقع ، حتى اليوم ، بعد عقود عديدة ، ما زالوا يخرجون. حتى لو كان ذلك فقط ، لكانت المجلة تستحق العناء. بمجرد ظهورها ، وجدت ناشرًا بسهولة. كانت المؤلفة ماريا أنطونيا ، طالبة في مقرر العلوم الاجتماعية. والرقابة لم تدرك ما ظهر في المجلة.

- ولكن فقط لإظهار أن الديكتاتورية لم تكن مزحة: ريناتو تاباجوس ، صانع الأفلام العزيز لدينا ، سيكون في المستقبل الوثائقي العظيم للحركة العمالية على ABC وقد صنع مؤخرًا فيلمًا بعنوان معركة ماريا أنطونيا (2014). طالب سابق في العلوم الاجتماعية ، كان قد قضى بالفعل خمس سنوات في السجن لمشاركته في الكفاح المسلح ، لكن تم اعتقاله مرة أخرى عندما صدر كتاب شهادته بالحركة البطيئة (1977) ، هذه المرة بـ "التحريض على التخريب".

قصيدتنا

أخيرًا ، أترككم مع حلقة أخيرة عن بينتو. كما تعلم ، فإن بينتو ، الذي كانت روحه شاعرًا وكان أيضًا شاعرًا في أوقات فراغه ، كان لديه شاعر في قلبه وهو كارلوس دروموند دي أندرادي ، الذي كان يعرفه عن ظهر قلب. في أحد اجتماعات تقويم، قررنا الاحتفال بمرور عشر سنوات على عام 1968 بإعادة نشر قصيدة دروموند تشير إلينا ، قصيدة 68 مايو. نُشرت هذه القصيدة "Relatório de Maio" في الجريدة كوريو دا مانها في 26 من هذا الشهر, لذلك ، في ذروة الحركة الطلابية نزلت إلى الشوارع واحتلال المدارس حول العالم. إنها قصيدة جميلة ، وغني عن القول.

عندما ظهرت في الجريدة ، نالت تقديرنا الواجب من قبلنا ، نحن الذين نبجلوا الشاعر وكانوا بحاجة إلى الدعم في مواجهة الديكتاتورية في ذلك الوقت. ومع ذلك ، مرت عشر سنوات ، لم يتم جمع القصيدة في كتاب من قبل المؤلف نفسه واعتبرناها بالفعل مفقودة. لقد اعتبرنا هذه "قصيدتنا" - لأنها أظهرت فهماً فريداً لما كان يحدث لنا - وأردنا إنقاذها.

إن كتاب "Relatório de Maio" الذي كتب ونُشر في إحدى الصحف في شهر مايو / أيار 68 ليس ذكرى (وفقًا لصيغة وردزورث الشهيرة: "عاطفة تتذكر في هدوء ") لكن طفرة من الإلهام الشعري في اللحظة الأخيرة ، تحمل طاقة وحيوية الشهادة المباشرة.

لقد كتبنا رسالة إلى دروموند ، نطلب الإذن بإعادة نشرها. استجاب على الفور ، إذن. بالطبع ، تنازعنا في ملكية الرسالة بيننا ، لكن من ربح هو بينتو ، الذي كان بالفعل كنزًا بالنسبة له ، والذي حمله في محفظته لسنوات عديدة.

تتحدث القصيدة في آياتها الـ 67 عن أحداث شهر مايو من ذلك العام ، عندما فوجئت الانتفاضة الطلابية المفاجئة ببلدنا والعالم. تم إطلاق توليفة جيدة للتناقضات المعنية (ولكن هناك أخرى) بسخرية في البداية ، بالحديث عن "الجيتار والعنف". بعد ذلك ، "حلقت الأحجار المرصوفة / تطالب بجامعة حرجة".

تتحدث القصيدة عن النقاط العالية في إدراك تلك اللحظة لير لو كابيتال وماكلوهان ، مما يدل على مدى معرفة الشاعر. لا يوجد نقص في القمع الحالي ("خرج رئيس الشرطة معتقلاً / يقص الشعر") ("جاء رجل / يرتدي زيًا رسميًا في الخارج أو في الداخل") ، والخوف من الفوضى ، والكهرباء المنفصلة تغميق كل شيء "كبادئة للموت ".

ومع ذلك تنتهي القصيدة باستعارة جميلة عن الأمل:

"ومع ذلك في الظلام طائر يصاب بالدوار

عبرت السماء في شهر مايو ".

أحب أن أعتقد أننا جعلنا الشاعر يفكر مرتين في القصيدة لأنه أدرجها لاحقًا في الكتاب. المحبة تتعلم من المحبة (1985) ، نظمه إيفان جونكويرا بعد عشرين عامًا تقريبًا ، عندما كان قد أصدر بالفعل حوالي عشرة كتب شعرية بعد نشرها في إحدى الصحف عام 1968 ، دون ذكره. وهكذا ، لأننا ادعينا نشرها في رقم 6 من تقويم (1978), ربما تم حفظ القصيدة من النسيان.

* والنيس نوغيرا ​​غالفاو هو أستاذ فخري في FFLCH في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من القراءة وإعادة القراءة (Senac / Gold over blue).

الملاحظات

---

[أنا] كتب أنطونيو كانديدو عدة مرات عن ماريا أنطونيا. انظر ، من بين أمور أخرى ، "العالم المغطى بالشباب" ، القواطع. ريو دي جانيرو ، الذهب فوق الأزرق ، 2004 ، 3. إد. يتذكر أن كليتنا غطت نطاقًا واسعًا من المعرفة ، في كلماته ، "من الرياضيات إلى التعليم". كانت هناك مكاتب للجيولوجيا ، مع دروس في Alameda Glete ، بالإضافة إلى تلك الموجودة في علم أصول التدريس والفيزياء وغيرها.

[الثاني] Inimá Simões ، دور السينما في ساو باولو. عاقلباولو: أمانة الثقافة البلدية / أمانة الثقافة بالولاية ، 1999.

[ثالثا] تأسست عام 1949 واستمرت حتى عام 2006. سيبقى مغلقًا حتى عام 2015 ، عندما أعيد فتحه أمام المعجبين القدامى والرعاة.

[الرابع] في ريو دي جانيرو ، صنف المراوغ.

[الخامس] 1954 مهرجان السينما الدولي. ساو باولو: Centro Cultural São Paulo ، 2004.

[السادس] الحاصل على الجائزة جين فيجو بعد كل شيء ، كان مجرد جزء من البحث ، والذي سيستغرق ما يقرب من نصف قرن ليتم نشره بالكامل. لترى فيغو ، الملقب بالميريدا. ساو باولو: Companhia das Letras / Edusp ، 1991 ، حول المسار السياسي للأب الأناركي المناضل لمخرج الفيلم.

[السابع] بينتو برادو جونيور ، "The Library and Bars of São Paulo in the 50s" ، مجلة مكتبة ماريو دي أندرادي ، في ال. 50 ، 1992. فرانسيسك بيتي ، ساو باولو من بار إلى بار. ساو باولو: سيسيليانو ، 1994. لوسيا هيلينا جاما ، في قضبان الحياة: الإنتاج الثقافي والتواصل الاجتماعي في ساو باولو. ساو باولو: سيناك ، 1998. نيرلاندو بيراو ورومولو فيالديني ، الأصل - قصص من شريط عادي. ساو باولو: ديسيبل ، 2007.