من قبل رافائيل ر يوريس & أنطونيو أريوريس *
حتى أن الغوغاء المختلفين في ليبلون وجاردينز ، الذين يزعمون أنهم كوزموبوليتانيون ، قد يرفعون أنوفهم في هذا المأزق العام الجديد للفاشية الجديدة. لكن لا شيء يمكن أن يجعل اللوردات الحاليين في كاسا غراندي يتوقفون عن دعم البربرية المستمرة
الشعبوية هي أحد الموضوعات المركزية للفكر السياسي والخبرة في أمريكا اللاتينية. في الواقع ، على الرغم من أن هذه الظاهرة كانت لها إصدارات سابقة في بلدان متنوعة مثل الولايات المتحدة وروسيا طوال القرن التاسع عشر ، إلا أن ظهورها في منطقتنا كان له عواقب أكثر تأثيرًا واستمرارية. وبينما كان انحياز مثل هذه التجارب في النصف الشمالي من الكرة الأرضية ، بشكل عام ، رجعيًا ، فقد انتشر في أمريكا اللاتينية من خلال الحركات وخاصة من خلال ما يسمى بالقادة الشعبويين الذين قدموا تنازلات اقتصادية للفئات الأكثر استبعادًا تقليديًا من السكان ، والتي تم توجيهها ، في معظم الحالات. من خلال تحسين الرواتب وقوانين العمل والتوسع في الخدمات العامة.
كنقطة مواجهة انفصامية لهذا المنطق ، الذي وجه إلى حد كبير القرن العشرين في المنطقة ، في التسعينيات ، شهدنا ظهور قادة جدد ، هذه المرة ، كانوا مسترشدين بالتنفيذ الشرس للأجندة النيوليبرالية. وحتى لو أدت أفعالهم إلى عكس الإنجازات الاجتماعية المتراكمة على مدى عقود ، فقد كانوا ، على الأقل في البداية ، سياسيين يتمتعون بجاذبية شعبية واسعة.
نعيش اليوم في البرازيل تكرارًا هزليًا لمثل هذه التجارب التاريخية والمفارقة المتمثلة في وجود رئيس شعبوي جديد يقود أجندة عدوانية لتدمير الحقوق الاجتماعية والبيئية التي تم الحصول عليها بشق الأنفس وقيادة نظام استبدادي وعسكري بشكل متزايد. ومما يزيد المعضلة تعمقًا ، على الرغم من أن البلاد تواجه أكبر أزمة اقتصادية وسياسية وصحية منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، إلا أن مستويات الدعم للحكومة (الخاطئة) الحالية قد زادت في الاستطلاعات الهاتفية التي أجريت في الأسابيع الأخيرة.
كيف نفسر القبول المتزايد لما يمكن فهمه على أنه منطق الأرض المحروقة أو حتى الانتحار الجماعي المستمر؟ من أين يأتي الجزء الجديد من الدعم للموظفين العموميين المسؤولين إلى حد كبير عن أكثر من 120 حالة وفاة ، تم الإبلاغ عنها بشكل خاطئ وإهمال؟ وكيف نفهم المزيج الفردي بين الاستبداد والنيوليبرالية الراديكالية التي تتخللها المسكنات الاجتماعية والتعصب الفظ والخطاب الديماغوجي المتزايد؟ هل نشهد شيئًا جديدًا أم عودة للتقاليد الليبرالية السلطوية البرازيلية تحت ستار الفاشية الجديدة؟
ربما تكمن نقطة البداية لتقييم التهجين الشعبوي النيوليبرالي الساري في العنف الجوهري الذي سيطر على كل إصلاح من أعلى إلى أسفل سعى ، عبر تاريخنا ، إلى `` تغيير الأشياء من أجل تركها كما هي ''. هم ". هم". يمكن للمرء حتى ترتيب سلسلة طويلة مما يسمى التمزق في المسار السياسي البرازيلي كتعبير عن تحول لم يحدث في الواقع. ما يمكن أن يوحد تواريخ مهمة مثل 1822 و 1888 و 1889 و 1930 و 1946 و 1988 و 2003 سيكون ، بالتالي ، إدراك أنه حتى عندما لا مفر منه ، فإن التغيير نتيجة ، بشكل عام ، لتمزق بعض الاقتصاد الأخلاقي في الأزمة ، يحدث ذلك لتجنب عبور بعض روبيكون السياسي والاقتصادي المتفق عليه ضمنيًا.
من هذا المنظور ، إذا قبلت القومية التنموية بعد عام 1930 أن "الشعب قد أُعطي كل شيء ، باستثناء ما هو مهم حقًا" ، فقد قدمت النيوليبرالية بعد عام 1994 "الأصوات ، والهواتف المحمولة والعملة الصعبة" ، بينما تم طرح الجنسية "في المعاملات المظلمة" ، كما قال لنا الشاعر. بعبارة أخرى ، مع استنفاد النداء الشعبوي التقليدي ، دع عين الليبرالية الشعبوية تأتي. لكن لا تدع أبدًا "أدناه" يتخيل أنهم قد يريدون أكثر مما لديهم "في هذه الأرض" ، سواء كان ذلك من قصب السكر أو القهوة أو فول الصويا أو الماشية. باختصار ، بالإضافة إلى التعديلات البرنامجية والتغييرات في التركيز ، كان الخيط المشترك للتاريخ السياسي الاقتصادي دائمًا هو إبقاء الناس في الخارج كمتفرجين أو دمى. وحتى ما أصبح يُعتبر حداثة اقتصادية كان أكثر من أي شيء آخر حسابًا ضروريًا بين أولئك الذين ، في الواقع ، يقودون.
دعونا نتذكر أنه على الرغم من المحاولات العديدة لبناء أشكال من الجاذبية الشعبية من خلال انحياز اليمين طوال القرن العشرين ، إلا أن هذا لا يزال يحدث بشكل عام من خلال إعطاء الأولوية لمصالح القطاعات الاقتصادية التقليدية لحكم الأوليغارشية ، والمجموعات الرأسمالية الأكثر ديناميكية والمثقفين الحضريين. الصفوف الوسطى. بطريقة خاصة ، كان حزب UDN ، الحزب صاحب أكثر أجندة تحديث نخبوية نجاحًا في الفترات الديمقراطية للتاريخ الجمهوري ، يتمتع في الشخصية الكاريزمية لكارلوس لاسيردا بأفضل إمكانية لتوسيع الدعم بين الطبقات الشعبية. وعلى الرغم من كونه حاكمًا لغوانابارا ، في أوائل الستينيات ، بدأ لاسيردا في توسيع قاعدة دعمه إلى ما وراء الطبقات الوسطى ، إلا أن هذه الحلقة توقفت بسبب انقلاب عام 60 ، الذي كان مدعومًا ، من سخرية القدر ، من قبل نفس السياسي. لذلك لم يكن هناك وقت لاختبار التناقضات المتأصلة في موقف الليبرالية الشعبوية لاسيردا في صناديق الاقتراع. على الجانب الآخر من الطيف السياسي ، توقف موقف بريزولا الشعبوي التدخلي أيضًا عن الاختبار قبل عام 1964 ، وبعد سنوات ، لم يعد لديه القدرة على أن يصبح فعالًا خارج مجال الدولة حيث وجد فقط ، حتى هناك ، مرتبك جدا ومحدود.
سنستعيد أيضًا جزءًا آخر من ذاكرتنا ، بالنسبة للكثيرين ، قد تلاشى بالفعل وبشكل مقصود ، عندما ندرك أن لدينا الدكتاتورية العسكرية والتجارية تمكنت من الوصول إلى مستويات عالية من الدعم الشعبي ، لا سيما خلال ما يسمى بالمعجزة الاقتصادية ، وأن ARENA ، الحزب الرسمي للنظام الناري ، كان لديه قدرة هائلة في جميع أنحاء البلاد. بطريقة خاصة ، أظهر ميديشي ، الزعيم في أحلك الفترات ، ثورات شعبية متواضعة مع رحلات إلى ملاعب كرة القدم مسلحة ببطارية راديو. لكن مع ذلك ، فإن النظام البرازيلي ، على عكس التجربة التشيلية ، لم يشرع في عبادة "القائد العظيم" ، ربما بسبب الغياب البسيط لشخص لديه القدرة على التصرف كمزور رئيسي. ما كان لدينا كان تعسفيا واستبداديا مع جاذبية شعبية وتركيز متزايد للدخل ، تم تخفيفه بالقروض الخارجية والتكنوقراطية بجنون العظمة. لذلك ، كانت شعوبتنا التقليدية ذات اللون الأخضر الزيتوني متاهة في الجمع بين التنمية ، والفتات الاجتماعية قصيرة العمر والاستبداد التكنوقراطي ، بدون دين الحامي العظيم ، والد الأمة.
استثناء ، جزئي فقط ، في مسار التنازلات الاقتصادية هذا دون التفعيل الكامل لمفهوم المواطنة ، كان لدينا أهمية ، وإن كانت غير كافية ، مع وصول النص الدستوري الجديد في عام 1988. في الواقع ، تحت مظلة الدستور التي جعلت من الممكن وسائل جديدة لتعبئة أكبر للمجتمع المدني في بعض مناطق الدولة ، يبدو أننا ندخل التضاريس الميمونة حقا على الساحة الوطنية. ظهرت أصوات جديدة ، تم إسكاتها بشدة في الماضي ، بطريقة متعجرفة وواعدة. لكن لم يحدث أي من هذا بطريقة بسيطة أو خطية ، وحدثت حوادث مؤسفة لا حصر لها ، مما أدى إلى تفكيك الصرح الدستوري تدريجياً.
على أي حال ، فإن التنازلات الاجتماعية الجديدة التي قدمها الدستور سقطت على حساب الدولة التي كانت لا تزال محافظة بشدة ، والتي لم يكن لديها أي وسيلة أو مصلحة في تحصيل الفاتورة من القطط السمان التي استفادت منها عبر التاريخ. وفي النهاية ، ما كان لدينا ، عمليًا ، كان ارتباطًا تقنيًا بين ظهور مطالب شعبية جديدة ومشروعة ، ولكن تم احتواؤها من خلال الشره الاقتصادي المستمر لأولئك الذين بقوا في أعماق الدولة والسلطة الخاصة. حتى أن الكثيرين رفضوا قبول رياح عام 88 - انظروا السلوك الرجعي المتآكل والقريب من جانب القوات المسلحة ، والدمار الاجتماعي والبيئي المتزايد على حدود التنمية في منطقة الأمازون والغرب الأوسط ، والتوسع المنفصل للأديان نتيجة و وسائل الإعلام الذليلة العظيمة.
على الرغم من كل شيء ، شهدنا ، حتى عام 2015 تقريبًا ، السيناريو الأكثر وعدًا لبناء مجتمع قابل للحياة إلى الحد الأدنى ، سواء من وجهة نظر التفاعل الاجتماعي والأداء السياسي ، أو من وجهة نظر اقتصاد السوق الرأسمالي ، وإن كان تابعًا وهامشياً. باعتراف الجميع ، منذ ذلك الحين ، وخاصة منذ عام 2018 ، شهدنا التدمير المتعمد والمخطط لهذا الاحتمال. ولكن مع الأخذ في الاعتبار تقاليدنا الخاصة بالعنف المتضمنة في إصلاحات جزئية ، والتي تأرجحت بطريقة هجينة بين الشعبوية والليبرالية ، فإن ما لدينا اليوم في البرازيل ليس جديدًا في الواقع.
لم يبتكر بولسونارو (كيف يمكن لشخص يحافظ على الأفكار عند الصفر المطلق؟). ما فعله هو جلب ، بطريقة صريحة ومشاكسة ، غضب الإبادة الجماعية من العصابات والخطاب المروع للمحققين في محادثات يوم الخميس على الإنترنت. وربما يجعل حكومته شيئًا مختلفًا بعض الشيء هو القدرة على تكثيف أسوأ ما في الشعبوية بأقسى جزء من الليبرالية ، مجتمعة بلا مبالاة وتنفيذها بشكل غير كفء ، لكنها لا تزال مدمرة بشكل عكسي. يبدو أن الغرض منه هو القوة من أجل السلطة حتى تستمر الفريسة إلى الأبد.
لقد فقدت أي إشارة إلى صحة الحقائق ، أو الحاجة إلى أن تكون فعالة ، أو أدنى قدر من الاتساق أو حتى أبسط رباطة الجأش. أقل من ما بعد الحقيقة ، ما لديك هو nonada العقلية و catrumanos من Guimarães Rosa التي استولت على Esplanada (تم تدريب Sargentos Garcias من قبل المكاتب ؛ في وزارة الصحة ، Ed Mortes في اللوحات). يكذب المرء أكثر من الكذب ، وإذا كان هناك أي شكوى ، فإن الشركاء العسكريين والقضائيين في الكذبة ، الذين يتقاضون رواتب جيدة ، يضمنون أن يمضي حزب السلطة في التقدم.
كل شيء يشير إلى أن الخطة الحقيقية لحكومة الزيتون الأخضر ، التي يقودها ملازم طرد من الثكنات ، هي نية عدم التخلي عن ضرع بقرة برازيليا السخي ، بعد 2022 ، 2026 ، البقاء هناك إلى الأبد ، مع أو بدون لا انتخابات. لا يوجد شيء يبدو أنه يمنع نسر الملك من مغادرة الجيف. معاملات مظلمة لا نهاية لها. المهرجون يتغيرون ، السيرك ببغاء بقي على حاله. نريد أو كيروش.
في أعقاب التقليد الطويل للتغييرات المحددة و "لكي يراها الإنجليز" ، نختبر بناء نظام للمواطنة الخاضعة للرقابة وأجندة أخلاقية محافظة تستند جاذبيتها الشعبية إلى قراءة القرون الوسطى لصفحات انتقائية من كتابها المقدس . تحت الرعاية الأخلاقية للرصاصة التوراتية ، فإن الهدف هو تنفيذ الليبرالية الجديدة المعاد تسخينها لخدمة نموذج تصدير زراعي غير مستدام بشكل متزايد. في حالة عدم وجود حزب يجب أن ينضم إليه الأتباع ، يتم منح التزام الجماهير مباشرة إلى الملازم الرتيب والمسياني ، الذي ، على الرغم من أنه لا يقوم بمعجزات ، يُعفى من المسؤولية عن أكبر مأساة صحية خلال المائة عام الماضية من خلال التلاعب العسكري - وسائل الإعلام القانونية.
وهكذا ، فإن بونابرت الثالث الاستوائي الجديد وعصابته تتحكم في المعلومات والأسلحة والوصايا باسم التغيير الذي "لا يغير" تقريبا كل شيء تغير. عند اللجوء إلى مثال تجار الرقيق وصيادي العصابات من السكان الأصليين ، لا يوجد شيء جديد ، باستثناء الطريقة الخرقاء للحكم والنداء غير المقيد للابتذال. يكمل الأصولية الدينية الإيمان بمسار الخصخصة والنجاح المفترض للأعمال التجارية الزراعية - في الواقع ، التعدين المكشوف والأرض الخصبة لانعدام الأمن الغذائي.
هذا الاستبداد العسكري-الميليشياوي مع قاعدة شعبية عبر الصدقات الاجتماعية ثنائية الجنس وأجندة ثقافية شديدة المحافظة مع تحيز ديني أصولي هو تحقيق حلم الخط المتشدد للديكتاتورية. حلم يبدو أن البلاد اليوم أكثر ميلًا إلى اعتناقه ، بنسيج اجتماعي أكثر أصولية وقمعًا من قبل الأجندة النيوليبرالية والمناهضة للسياسة ، وبدون معارضة سياسية جديرة بهذا الاسم.
بالإضافة إلى الفتات المعتاد ، يتم الحفاظ على التعبير الجديد عن الاستبداد النيوليبرالي من خلال السرد الخاطئ لريادة الأعمال الصغيرة (Uberism) المدعومة إلى حد كبير من قبل لاهوت الرخاء والأجندة الأولية لبرامج الشرطة اليومية ومقاطع عن عالم الكلاب. كل هذا مبرر تحت عباءة التكامل الجديدة للوطن في قتال الأعداء الوهميين المعتاد - جلب كل اليساريين للتكفير باسم الأمة!
الحشود المختلفة في Leblon and Jardins ، والتي تدعي أنها عالمية ، قد ترفع أنوفها حتى في هذا المأزق العام الجديد للفاشية الجديدة. لكن لا شيء يمكن أن يجعل اللوردات الحاليين في كاسا غراندي يتوقفون عن دعم البربرية المستمرة. بعد كل شيء ، هناك الكثير من المكاسب بل وأكثر للحفاظ عليها. وهكذا ، في استمرار لأوبرا الجاموس الاستوائية ، تم رفع الستارة واستئناف النوتة الموسيقية المروعة ، هذه المرة ، تحت صرخات ، ربما تكون مكتومة قليلاً ، لكنها لا تزال حاضرة جدًا ، من `` الأسطورة ، الأسطورة ، الأسطورة ، الأسطورة
* رافائيل ر. يوريس هو أستاذ في جامعة دنفر.
* أنطونيو إيه آر يوريس هو أستاذ في جامعة كارديف.
هم محررين مشاركين للكتاب حدود التنمية في منطقة الأمازون: الثروات والمخاطر والمقاومة (ليكسينغتون بوكس ، ماريلاند ، 2020).
