من قبل راينر دوس سانتوس رودريغيز*
وتواجه هذه الإشارة مقاومة من أولئك الذين ما زالوا ينكرون مركزية النقاش حول اضطهاد الأقليات في بناء دولة ديمقراطية أخرى حقيقية.
أنشأ النظام الاستعماري البرتغالي فلسفة عرقية كانت بمثابة الأساس لبناء النظام الاجتماعي البرازيلي. تحديد المستويات الحضارية وفقًا للتركيبة العرقية، ومن هذه الأيديولوجية تم بناء تسلسل هرمي اجتماعي ليس على أساس قدرة أو عجز كل شخص، ولكن على لون وأصل الميلاد – في هذا التسلسل الهرمي، يشكل السود المستوى الأدنى.
وهكذا، بما أن فضاءات السلطة والهيبة الاجتماعية تمثل مصالح طبقة النبلاء، فإن تكوينها كان أبيض اللون، لأنه من خلال آلية الاختيار العنصري تلك، كلما صعد الشخص الأعلى إلى قمة الهرم الاجتماعي، كلما كان تكوينه أكثر بياضًا.
ومع نهاية العبودية، وإن كان ذلك بأشكال جديدة، ظلت هذه الفلسفة العرقية قائمة، وبالتالي أسست أيضًا التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع الطبقي. وفيه، تعمل آليات جديدة على إبقاء السود غير قادرين على الحركة في قاع المجتمع البرازيلي، بحيث تظل مساحات السلطة والهيبة تمثل النخبة البرازيلية، وبالتالي تظل بيضاء. ولم تكن المحكمة الاتحادية العليا مختلفة عن ذلك: فقد أنشئت عام 1891، وتميز تكوينها التاريخي بتعيين 171 وزيرا، منهم 168 وزيرا من البيض، منهم 3 نساء فقط، ولم تكن أي منهن من السود.
صحيح أن تعيين امرأة سوداء، في حد ذاته، غير قادر على إعادة صياغة مؤسسة قامت على الدوام بدور ضمان مصالح النخب الوطنية والدولية، كما في دورها في انقلاب 2016 – الاتفاق الوطني الكبير ، مع المحكمة العليا، بكل شيء - في حماية الأنشطة غير القانونية لعملية لاجا جاتو، وفي سحب ترشيح لولا في الانتخابات الرئاسية لعام 2018 وفي دعم بيع وتدمير ما تبقى من القطاعات الصناعية الوطنية، التي ارتكبها باولو جويديس و جايير بولسونارو – لهذا السبب، في الواقع، من الضروري ترشيح شخص لديه التزام حقيقي بالدفاع عن السيادة الوطنية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية للبلاد، وهو أمر غير موجود في الترشيحات الأخيرة.
ومع ذلك، نظرًا لقدرتها المحدودة على العمل من أجل تغيير البلاد، نظرًا للطبيعة الطبقية للقضاء، فإن تعيين امرأة سوداء له عدة أدوار مهمة، بالإضافة إلى الأدوار الفنية البحتة. وبما أنه منظور جديد لمختلف المواضيع، فإن وجوده يؤدي إلى سلسلة من المناقشات، خاصة حول القضية العنصرية، على غرار ما حدث في الجامعات البرازيلية بعد دخول طلاب الكوتا.
علاوة على ذلك، فإن تمثيلها في مساحة السلطة والهيبة الاجتماعية يجعل من الممكن مقاطعة عملية إنكار هوياتهم لدى الرجال والنساء السود الآخرين، لأنه من خلال ربط حالتهم الاجتماعية المتدنية بلون بشرتهم، يكون ذلك شائعًا بين هذا الجزء من السكان الذي يسعى إلى "تبييض" نفسه في محاولة لإدخاله بشكل أفضل في دوائر التكريس والارتقاء الاجتماعي - وهو ما يعني بالتالي إنكار دوره السياسي، كموضوع أسود، في التحول الجذري لهذه هذه. الهياكل الاجتماعية العنصرية.
لكن هذه الإشارة تواجه مقاومة من أولئك الذين ما زالوا ينكرون مركزية النقاش حول اضطهاد الأقليات في بناء دولة ديمقراطية أخرى حقيقية. وإذا كان العرق والجنس، كما يقولون، ليسا معيارين للاختيار، بل المؤهلات الفنية، فهل لدى النساء السود أي استعداد طبيعي لعدم القدرة على فهم القانون، خاصة وأن أياً منهن لم ترشح منذ 132 عاماً؟ ما تحاول هذه الحجة إخفاءه هو أن الجنس والعرق كانا دائمًا معيارين للاختيار، وإذا كانا كذلك، فلماذا لا تكون هناك امرأة سوداء في STF؟
*راينر دوس سانتوس رودريجيز وهو طالب دراسات عليا في كلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
