تاريخ موجز للأكاذيب الفاشية

الصورة: ماركو بوتي
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل فيديريكو فينشلستين *

اقرأ "مقدمة" الكتاب الذي تم إصداره حديثًا

 "ما تراه وما تقرأه ليس ما يحدث." (دونالد ترامب ، 2018).

منذ ذلك الحين ، كان هناك صراع بين الحقيقة والكذب. كما هو الحال دائمًا ، في هذا الصراع ، ستظهر الحقيقة منتصرة ". (أدولف هتلر ، 1941).

"يجب أن تصدقني لأنني معتاد - هذا هو نظام حياتي - لقول الحقيقة دائمًا وفي كل مكان." (بينيتو موسوليني ، 1924).

1.

من أهم الدروس المستفادة من تاريخ الفاشية أن الأكاذيب العنصرية أدت إلى عنف سياسي شديد. اليوم ، عادت الأكاذيب إلى السلطة. هذا ، الآن أكثر من أي وقت مضى ، درس مهم من تاريخ الفاشية. إذا أردنا أن نفهم حاضرنا المقلق ، فعلينا أن ننتبه إلى تاريخ الأيديولوجيين الفاشيين وكيف ولماذا أدى خطاب هؤلاء الرجال إلى الهولوكوست والحرب والدمار. نحتاج إلى التاريخ ليذكرنا بمدى العنف والعنصرية الذي حدث في مثل هذه الفترة القصيرة من الزمن. كيف وصل النازيون والفاشيون الآخرون إلى السلطة وقتلوا الملايين من الناس؟ لقد فعلوا ذلك من خلال نشر الأكاذيب الأيديولوجية. استمدت القوة السياسية الفاشية بشكل كبير من خيار الحقيقة المشترك وانتشار الأكاذيب على نطاق واسع.

نشهد حاليًا موجة صاعدة من القادة الشعبويين اليمينيين حول العالم. ومثل القادة الفاشيين في الماضي ، فإن جزءًا كبيرًا من قوتهم السياسية مبني على التشكيك في الواقع ؛ تأييد الأسطورة والكراهية والبارانويا ؛ والترويج للأكاذيب.

يقدم هذا الكتاب تحليلًا تاريخيًا لاستخدام الفاشيين للأكاذيب السياسية والطريقة التي فهموا بها الحقيقة. أصبحت هذه القضية مهمة للغاية في الوقت الحاضر ، حقبة توصف أحيانًا بأنها ما بعد الفاشية وفي أوقات أخرى بأنها ما بعد الحقيقة. الاقتراح هو تقديم قصاصة تاريخية تدعو إلى التفكير العميق في تاريخ الأكاذيب في السياسة الفاشية من أجل مساعدتنا على التفكير في استخدام الأكاذيب السياسية في عصرنا.

من المؤكد أن الكذب قديم قدم السياسة. الدعاية والنفاق والباطل منتشرة في كل مكان في تاريخ صراعات السلطة السياسية. إخفاء الحقيقة باسم الصالح العام هو السمة المميزة لمعظم - إن لم يكن كل - التاريخ السياسي. كما كذب الليبراليون والشيوعيون والملوك والديمقراطيون والطغاة مرارًا وتكرارًا. لنكن واضحين: لم يكن الفاشيون وحدهم من كذبوا في وقتهم ، ولا أحفادهم هم الوحيدون الذين يكذبون اليوم. في الواقع ، لاحظ الفيلسوف الألماني واليهودي ماكس هوركهايمر ذات مرة أن تسليم الحقيقة للسلطة يكمن في قلب الحداثة. لكن يمكن استخدام نفس الحجة للأعمار الماضية. في التاريخ الحديث ، لا ينبغي أن تعني دراسة الكذابين الفاشيين إبعاد الليبراليين والمحافظين والشيوعيين عن الصورة. في الواقع ، تعد الأكاذيب ، بالإضافة إلى الفهم المرن للحقيقة ، من السمات المميزة للعديد من الحركات السياسية. لكن النقطة التي أريد أن أوضحها في هذا الكتاب هي أن الفاشيين والكذابين الشعبويين الآن في نفس الفريق.

الكذبة الفاشية ليست نموذجية على الإطلاق. هذا الاختلاف ليس مسألة تدرج ، على الرغم من أهمية التدرج. الكذب سمة من سمات الفاشية بطريقة ليست موجودة في التقاليد السياسية الأخرى. الكذب عرضي ، على سبيل المثال ، لليبرالية بطريقة ليست في الفاشية. وبالفعل ، عندما يتعلق الأمر بالخداع الفاشية ، فإنهم لا يشتركون كثيرًا مع أشكال السياسة الأخرى في التاريخ. إنها تقع خارج الأشكال التقليدية للازدواجية السياسية. يعتبر الفاشيون أكاذيبهم في خدمة الحقائق البسيطة والمطلقة ، والتي هي في الواقع أكاذيب أعظم. وهكذا ، فإن أكاذيبهم في السياسة تستدعي قصة منفصلة.

2.

يتناول هذا الكتاب الموقف الفاشي من الحقيقة ، والذي يضع الأساس لما أصبح تاريخًا فاشيًا من الأكاذيب. لا تزال هذه القصة تتردد في عصرنا عندما يقرر الإرهابيون الفاشيون ، من أوسلو إلى بيتسبرغ وكريستشيرش إلى بواي ، بعد تحويل الأكاذيب إلى حقيقة ، أن يضعوها موضع التنفيذ باستخدام العنف المميت.

عندما أنهي هذا الكتاب ، ذبح فاشي عشرين شخصًا في وول مارت في إل باسو ، تكساس ، في أفظع تفجير ضد ذوي الأصول الأسبانية في تاريخ الولايات المتحدة. لقد أثار هذا الإرهابي الفاشي "حقيقة" لا علاقة لها بالتاريخ الحقيقي أو الواقع. في الواقع ، أثار "الحقيقة المزعجة" في عنوان بيانه القصير. وزعم القاتل أن هجومه كان إجراء استباقيًا ضد الغزاة من أصل إسباني وأنهم "المحرضون وليس أنا". كان همه الرئيسي هو الأطفال المولودين في الولايات المتحدة لأبوين مهاجرين من أصل إسباني ، ومن الواضح أنه لا يعتبرهم أمريكيين حقيقيين. من خلال القيام بذلك ، روج لمقياس حقير وعنصري يعتقد هو وآخرون أنه يجب أن يكون المعيار الذهبي لتحديد الجنسية الأمريكية أو الوضع القانوني. تعتمد طريقة القياس هذه على أشياء لم تحدث أبدًا: لا يعبر المهاجرون حدود الولايات المتحدة بقصد الغزو أو التلوث. لكن هذا ليس ما تدعيه الأيديولوجية العنصرية لتفوق البيض.

تستند العنصرية الفاشية نفسها إلى الكذبة القائلة بأن البشر ينقسمون تراتبيًا إلى أعراق متفوقة وأعراق أدنى. إنه مبني على خيال بجنون العظمة بحت أن الأجناس الأضعف تهدف إلى السيطرة على الأقوى ، وهذا هو السبب في أن الأجناس البيضاء تحتاج إلى الدفاع عن نفسها بشكل استباقي. هذه الأكاذيب تدفع القاتل إلى القتل. لا جديد في دمج الإرهابيين بين الأكاذيب والموت ، أو إسقاط آرائهم العنصرية والاستبدادية على نوايا ضحاياهم. لقد قتل الفاشيون مرات عديدة من قبل ، باسم الأكاذيب التي تتنكر في صورة الحقيقة. ولكن ، على عكس القصص السابقة عن الفاشية ، فإن الفاشيين هذه المرة يتشاركون أهدافًا مشتركة مع الشعبويين في السلطة. بعبارة أخرى ، يتم مشاركة آرائك العنصرية مع قيادة البيت الأبيض.

تبدأ الفاشية في العمل من الأسفل ، لكنها تُشرع من فوق. عندما ينتقد الرئيس البرازيلي جاير بولسونارو صراحةً البرازيليين المنحدرين من أصل أفريقي أو عندما يعامل الرئيس الأمريكي دونالد جيه ترامب المكسيكيين على أنهم مغتصبون "يغزون" أمريكا في "قوافل" ، فإنهم يشرعون التفكير الفاشي لبعض أتباعهم السياسيين. الأكاذيب الفاشية ، بدورها ، تتكاثر في الخطاب العام. مثل ال نيويورك تايمز أوضح ، بعد مذبحة إل باسو ، "في التجمعات الانتخابية قبل انتخابات التجديد النصفي العام الماضي ، حذر الرئيس ترامب مرارًا وتكرارًا من أن أمريكا تتعرض لهجوم من قبل المهاجرين في طريقهم إلى الحدود. وأعلن خلال الحملة: "انظر إلى المتظاهرين ، هذا غزو!". بعد تسعة أشهر ، اتُهم رجل أبيض يبلغ من العمر 21 عامًا بفتح النار على El Paso Walmart ، مما أسفر عن مقتل عشرين شخصًا وإصابة العشرات ، بعد كتابة بيان احتجاجًا على الهجرة وأعلن أن هجومه كان رد فعل على الغزو الإسباني تكساس ".

نفس الأكاذيب التي دفعت قاتل إل باسو هي في صميم الترامبية وما يسمى بالجهد المبذول أمريكا العظمى مرة أخرى. الكذب بشأن الأشياء التي هي جزء من السجل الدائم أصبح جزءًا من الروتين اليومي للرئيس الأمريكي. مرارًا وتكرارًا ، استخدم ترامب تقنيات دعاية محددة ، كذب بتهور ، واستبدل بجنون العظمة والاستياء بالنقاش العقلاني ، وألقى بظلال من الشك على الواقع نفسه. هجمات ترامب على وسائل الإعلام الرئيسية والحالات الموثقة جيدًا حيث ادعى أنه لم يقل شيئًا موجودًا بالفعل في السجل العام يتعلق بتاريخ الأكاذيب الفاشية التي تم تحليلها في هذا الكتاب.

علاوة على ذلك ، تحول أجندة ترامب الافتراضات الأيديولوجية ، التي غالبًا ما تستند إلى جنون العظمة والخيال حول أولئك المختلفين أو الذين يشعرون ويتصرفون بشكل مختلف ، إلى سياسات حقيقية تشمل اعتماد تدابير عنصرية تستهدف على وجه التحديد المسلمين والمهاجرين اللاتينيين ، وكذلك ازدراء المجتمعات السوداء. والأحياء والصحفيين والسياسيين. في الوقت نفسه ، دافع عن المتظاهرين القوميين البيض الذين شاركوا في المسيرة في شارلوتسفيل ، حيث قُتل أحد المعارضين للمتظاهرين. كما أوضح Ishaan Tharoor في واشنطن بوست، لقد أثار ضغائن القوميين البيض في قاعدته بينما كان يشيطن أو يقلل من شأن المهاجرين والأقليات أو يهاجمهم. قبل أسابيع قليلة ، أطلق الرئيس خطبًا خطبًا ضد الأقلية من البرلمانيات وعامل مدن المناطق الداخلية من البلاد على أنها مناطق "غزو". قبل انتخابات التجديد النصفي لعام 2018 والآن ، وبينما كانت حملته الانتخابية على قدم وساق ، أثار الخوف والكراهية بشأن "غزو" المهاجرين على الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك ، محذرًا من خطر حيوي يغزو البلاد ".

كيف يمكن للبيت الأبيض أن يشجع ويستفز الأعمال التي يرتكبها الإرهابيون الفاشيون؟ كما شرحت في كتابي الأخير ، من الفاشية إلى الشعبوية في التاريخ، نحن نشهد فصلًا جديدًا في تاريخ الفاشية والشعبوية ، وهما أيديولوجيتان سياسيتان مختلفتان تشتركان الآن في هدف: إثارة كراهية الأجانب دون منع العنف السياسي. القتلة الفاشيون والسياسيون الشعبويون يشتركون في أهداف مشتركة.

على عكس الفاشية ، فإن الشعبوية هي تفسير استبدادي للديمقراطية أعاد تشكيل إرث الفاشية بعد عام 1945 لدمجها مع إجراءات ديمقراطية متميزة. بعد هزيمة الفاشية ، ظهرت الشعبوية كشكل من أشكال ما بعد الفاشية ، والتي أعادت صياغة الفاشية لتناسب العصور الديمقراطية. طريقة أخرى لقول ذلك هي: الشعبوية هي فاشية تتكيف مع الديمقراطية.

في الولايات المتحدة ، ليس من المستغرب أن الأشخاص الذين تتماشى أيديولوجياتهم مع ترامب يمكن أن ينخرطوا في العنف السياسي ، من مضايقة المهاجرين في الشوارع إلى إلقاء القنابل على الأفراد الذين يصفهم ترامب في كثير من الأحيان بأنهم "أعداء الشعب". في حين أن هذه الأشكال من العنف السياسي ليست موجهة مباشرة من قبل حكومة الولايات المتحدة أو قيادتها ، فإن ترامب يتحمل مسؤولية أخلاقية ومعنوية لتشجيع مناخ من العنف.

مناخ العنف هذا يتغذى باسم الأكاذيب العنصرية التي يعاد تجميعها على أنها الحقيقة. مثل هذا الوضع يشبه إلى حد كبير الكذبة الفاشية في التاريخ. في الواقع ، هناك روابط تاريخية قوية بين الفاشية الألمانية والأمريكية. أعجب الحزب النازي بسياسات أمريكا العنصرية والعنصرية خلال أوائل القرن العشرين ، حيث صاغ قوانين نورمبرغ على تشريع جيم كرو ، الذي شرع رسميًا الفصل العنصري العام. أحب هتلر نفسه قصص الكاتب الألماني كارل ماي عن الغزو الآري للغرب الأمريكي. اليوم ، يتردد صدى أيديولوجية هتلر في قناعة النازيين الجدد الأمريكيين بأنهم ورثة الإرث الآري ومسؤولون عن دفاعه ضد الغزو.

بفضل التاريخ ، نعرف اليوم العواقب الوخيمة للأكاذيب الفاشية. نحن نعلم ما حدث عندما تحولوا إلى حقيقة. لم يكن الأشخاص الذين أيدوا سياسات هتلر العنصرية وحدهم هم من حملوا الفاشية الألمانية إلى النصر ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين لم يهتموا ببساطة بأن العنصر المحدد للاشتراكية القومية هو العنصرية. الفرق الرئيسي بين ذلك الوقت والآن هو أنه يوجد اليوم قدر كبير من الإدانة لأكاذيب الرئيس العنصرية وتأثيرها على قطاعات أوسع من المجتمع الأمريكي. على عكس الأوقات الديكتاتورية لهتلر وموسوليني ، عندما تم القضاء على الصحافة الحرة ، استمرت وسائل الإعلام المستقلة في العمل في الولايات المتحدة اليوم. عملك ضروري للديمقراطية. إن اتهام وسائل الإعلام بالكذب وعدم الاعتماد عليها ، يقوم على الفكرة التي تم تحليلها في هذا الكتاب ، وهي أن مصدر الحقيقة وحده هو القائد. في الوقت الذي يشيطن الرئيس الأمريكي الصحفيين ويطلق عليهم اسم "أعداء الشعب" ، تواصل الصحافة المستقلة الكشف عن الأكاذيب وتأكيد الحقائق.

ليست الحالة الأمريكية هي الحالة الوحيدة. في البرازيل ، قام بولسونارو ، الملقب بـ "ترمب المناطق الاستوائية" ، بإضفاء الشيطانية على الصحفيين ، وتمجيد السياسات الديكتاتورية للبلاد ، وتأييد الأكاذيب الدنيئة حول البيئة. ضد حقيقة تغير المناخ ، دعم كل من ترامب وبولسونارو المنتجات المقلدة التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بواحدة من أكبر الجرائم الحالية على هذا الكوكب: التدمير السريع لغابات الأمازون. كما هو الحال مع الأكاذيب الفاشية حول "الدم والتربة" ، فإن الخدع الشعبوية مرتبطة بالعنف ، ليس فقط ضد الناس ، ولكن أيضًا ضد الأرض. كما ذكرت الجارديان، غابات الأمازون المطيرة "يتم حرقها وتقليصها بأكبر معدل ينذر بالخطر في الذاكرة الحديثة [...] بمعدل إزالة الغابات يعادل مساحة سطح جزيرة مانهاتن يوميًا". نفى بولسونارو الحقائق المتعلقة بالزيادة الهائلة في إزالة الغابات في حكومته واتهم وكالة البيئة الخاصة به بالإفراج عن "أرقام كاذبة". كما ذكرت نيويورك تايمز، "اتهام بلا أساس".

كما يوضح تاريخ الفاشية ، فإن التشكيك في هذه الأكاذيب له أهمية أساسية لبقاء الديمقراطية. يجب أن تؤخذ على محمل الجد حقيقة أن ترامب يثير الشكوك حول النظام الانتخابي دون تقديم دليل حقيقي. على سبيل المثال ، يدعي أن ملايين الأشخاص غير المسجلين في كاليفورنيا صوتوا لهيلاري كلينتون في عام 2016 ، وأن هذا النوع من الاحتيال حدث في ولايات أمريكية أخرى - وهي مزاعم لم يتمكن هو نفسه من إثباتها. هذه وغيرها من الأمثلة المتكررة لأكاذيب ترامب تمثل هجومًا خطيرًا على الديمقراطية. إنهم يفعلون ذلك بطرق تقوض الثقة في المؤسسات الديمقراطية ، تمامًا كما فعل الفاشيون. ومع ذلك ، فإن الاختلاف الأساسي ، حتى الآن ، هو أن الشعبويين يريدون فقط تقليل قوة الديمقراطية التمثيلية ، في حين أراد الفاشيون إنهاءها. اليوم ، نحن نعلم أن الديمقراطية بحاجة إلى الدفاع بلا هوادة ، لأن المؤسسات والتقاليد الديمقراطية ليست قوية كما يعتقد الكثيرون. في الواقع ، يمكن للأكاذيب أن تدمر الديمقراطية.

الغرض من هذا الكتاب هو فهم لماذا اتخذ الفاشيون في القرن العشرين الأكاذيب البسيطة البغيضة على أنها الحقيقة ، ولماذا يصدقها الآخرون. تاريخياً ، كانت الأكاذيب هي نقطة البداية لسياسات غير ديمقراطية ، وهي حقيقة كان لها عواقب وخيمة على ضحايا الفاشية. هذا السبب كافٍ لإظهار أن تاريخ الأكاذيب لا يمكن استبعاده من تحقيقات المؤرخين حول العنف السياسي الحديث والعنصرية والإبادة الجماعية.

اعتبر القادة الفاشيون البارزون في القرن العشرين - من موسوليني إلى هتلر - أن الأكاذيب هي الحقائق التي يجسدونها. كان هذا محوريًا لمفاهيمهم عن السلطة والسيادة الشعبية والتاريخ. إن الكون البديل ، الذي لا يمكن فيه التمييز بين الحقيقة والباطل ، يقوم على منطق الأسطورة. في الفاشية ، حلت الحقيقة الأسطورية محل الحقيقة الواقعية.

في هذه الأيام ، يبدو أن الأكاذيب مرة أخرى تحل بشكل متزايد محل الحقيقة التجريبية. كما يتم تقديم الحقائق كما أخبار وهمية، والأفكار التي تنشأ من منكري الحقائق تصبح سياسة حكومية ، يجب أن نتذكر أن الجدل الحالي حول "ما بعد الحقيقة" له ضغط سياسي وفكري: تاريخ الأكاذيب الفاشية.

* فيديريكو فينشلشتاين أستاذ التاريخ في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية (نيويورك). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من من الفاشية إلى الشعبوية في التاريخ (العدد 70).

مرجع


فيديريكو فينشلشتاين. تاريخ موجز للأكاذيب الفاشية. ترجمة: ماورو بينهيرو. ساو باولو ، فيستيج ، 2020.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة