تسونامي اجتماعي

الصورة: إليزر شتورم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

بقلم لويز كوستا ليما *

يرجع عدم كفاية التنصل من تواطؤ السلطات المشكلة مع تجاوزات الأعراف الحضارية إلى حد كبير إلى الطريقة التي يتم بها تنظيم التواصل الاجتماعي.

بالنسبة لجمهور وسائل الإعلام المكتوبة والشفوية والمرئية (الصحافة والإذاعة والتلفزيون) ، أصبح مصطلح "تسونامي" جزءًا من المفردات الشائعة. يُفهم على أنه كارثة ناتجة عن قوى طبيعية - الزلازل والانفجارات البركانية والانهيارات الأرضية في قشرة الأرض - مما تسبب في موجات هائلة تدمر الشوارع والأحياء والقرى ، ولا يمكن فعل الكثير ضدها. والأسوأ من ذلك: يمكن عمل أقل حتى لا يكون له أيضًا تداعيات على المجتمع. هل يمكن فعل أي شيء يتجاوز نظام الإنذار الآمن؟ مع الحد الأدنى من التفاؤل ، في أفضل الحالات ، من الممكن جمع العوامل التي ، المعروفة باسم المشتت ، لا تبدو موحدة.

في الواقع ، لدينا تسونامي يبدأ المجتمع بالفعل بهذا التشتت. بهذه الطريقةتسونامي الاجتماعية "لقد ترسخت بيننا أنه من الملح فهم دوافعها. عدم مسؤولية السلطات في مواجهة الكوارث مثل Brumadinho ، والتي ، علاوة على ذلك ، في تكرار نفس الشركة المسؤولة ، نفس عدم مسؤولية نادي كرة القدم الذي أعد الأولاد ليصبحوا نجوم كرة القدم ، والذين من شأنه أن يمنحهم عقودًا رائعة ، قتلوا في ما قبل- المراهقة بسبب التجاهل الذي عوملوا به ، فهذه ليست حوادث منعزلة أو غير شائعة: لقد تم تعريف بلدنا من خلال عدم الامتثال للمعايير التي كان من المفترض أن تكون جزءًا من تدوينها ، والتي تفاقمت بسبب تواطؤ السلطات المشكلة.

يتطلب إجراء تدقيق صارم ، بشكل مستقل عن تلك التي تناقلتها وسائل الإعلام التلفزيونية ، والتي تستمر فقط طالما أن المأساة التي تم الإبلاغ عنها تلوح في الأفق في الوقت الحالي ، تتطلب مزيدًا من الاهتمام. لنبدأ بالتحقق من المساحة التي تبدأ فيها الظاهرة في الظهور.

يتعلق العامل الأول بالطريقة التي بدأ بها التواصل الاجتماعي. حتى العقد الذي تلا نهاية الحرب العالمية الثانية ، كانت أكثر وسائل الاتصال شيوعًا هي الصحيفة ؛ في خطه ، لعب الكتاب دورًا أساسيًا. منذ ذلك الحين ، وبكثافة متزايدة ، ساد الاتصال المرئي من خلال تقدم تكنولوجيا التلفزيون. في المظهر ، لن تؤدي سهولة الاتصال بهم إلا إلى مزايا. يتم تجاوز أكبر تكلفة لشراء جهاز تلفزيون بسرعة من خلال سرعة الإرسال لما يحدث في جميع أنحاء العالم.

يجب أن يكون الانسجام مع العالم يشعر بالبهجة. لا يُسأل كثيرًا عن السعر الذي تم دفعه مقابل الميزة. لكي لا نتسرع ، دعنا نأخذ الحالة الملموسة لـ telenovela. من الواضح أنها تطورت بالفعل من نوع إعلامي آخر: المسلسل الإذاعي. وقد ظهرت سماته بالفعل في تعزيز اللغة الشفهية. فيما يتعلق بالقصص المكتوبة بالنثر ، اتسم المسلسل الإذاعي بالبساطة النحوية لخطاب الشخصيات ، والنبرة المباشرة لتدخلاتهم ، وقبل كل شيء بالهيمنة العاطفية على الحبكة. يتم التأكيد على هذه السمات ، بدورها ، من خلال برامج القاعة التي تم تمريرها إلى التلفزيون. في نفوسهم ، لم تعد بساطة الصياغة لها نغمة عاطفية باعتبارها مرتبطة ، بل لهجة ساخرة ، وقحة بشكل مضحك. كل شيء يستحق القيام به لقهر الجماهير. لا يكفي أن تكون اللغة هي لغة الحياة اليومية ، بل أن تكون منحوتة كما هي في الحياة اليومية للجماهير العظيمة ، وخاصة من أصول حضرية.

تعتبر الحالتان بمثابة نموذج للاتصال التلفزيوني الأكثر تكرارًا. من الواضح أن نشرات الأخبار الخاصة بك لا يمكن أن تكون عاطفية أو يتم تسليمها بنبرة رديئة ، ولكن يجب أن تجد مكافئات لفظية. الطريقة الأكثر فاعلية هي العثور على هذا التطابق بتنسيق يُفترض أنه واقعي. تصبح الأخبار إذن وسيلة للتنشئة الاجتماعية الضخمة للحقائق ، باعتبارها الحقيقة الصارمة. على هذا النحو ، سيكون حياديًا وحياديًا ومخالفًا للمضاربة. حسنًا ، لا يتطلب الأمر الكثير من المنطق لفهم أن الشفافية الواقعية المفترضة سطحية ومضللة ، لأن المصلحة الخاصة بالضرورة لرعاتها ترتفع على الفور ضدها.

باختصار ، تفرض مصلحة الملكية الخاصة نفسها على تكوين لغة مبسطة تخضع للنظام الواقعي. لا يزال هذا غير كافٍ لتحديد العامل الأول الذي يبرز هنا لأن عواقب الملكية الخاصة تتفاقم بسبب نظام احتكار القلة ، دون قيود في بلد مثل بلدنا. لذلك ينبغي التأكيد على: إذا كان لوسائل الإعلام الجماهيرية لغة يسهل الوصول إليها بشكل إلزامي ، وقادرة على استيعابها من قبل السكان الأكثر تهميشًا ، علاوة على ذلك ، إذا تم دمجها في نظام احتكار القلة ، فإن تسهيل مواردها سيكون في الخدمة. للمصلحة الخاصة التي تترأسها. (قد يشير الفحص المطول إلى أن القنوات الصغيرة تظهر أن التلفزيون لا يحتاج إلى الخلط بين هذا النموذج. وحتى لأنها تتمتع بنفس الخصوصية ، فإنها تحتاج إلى معارضة الاستغلال الصارخ للقيمة المضافة وتكمن فرصتها في استكشاف المهملين. المواضيع والمواد من قناة الأغلبية).

دعونا الآن نلقي نظرة على العلاقة بعامل ثان. إن وقتها أوسع بكثير مما تم الإشارة إليه فيما يتعلق بالاتصال الإعلامي. إنني أشير إلى العلاقة ، في البرازيل ، بين النشاط الفكري والجمهور. بعد أن كانت تربيتهم تعتمد على نظام العبيد ، يعني ذلك ، من وجهة نظر عامة السكان ، أن العمل كان يُنظر إليه ويفهم على أنه مرادف للعبودية. تم الخلط بين الرجل الحر والمالك. الآن ، منذ العهد الثاني ، تم فرض النشاط الفكري كممارسة للحرية. ما هو القطاع الذي سيخاطبه إن لم يكن جمهورًا محدودًا للغاية ، قليل الاستخدام لعواقب العمل الحر؟

بسبب التقييد العددي والنوعي للجمهور ، كان لنشاطنا الفكري هدف ملموس وفوري وسهل الفهم: تكوين فكرة عن الجنسية. كما فهم ماتشادو دي أسيس جيدًا (راجع مقالته عن "غريزة الجنسية") ، التي كانت ضيقة بحد ذاتها ، فقد تجاوزت القليل من البيض المتعلمين. ومن هنا الملاحظة التي تفرض نفسها: لم يحقق النشاط الفكري بيننا اعترافًا عامًا فعليًا. أصبحت الأسماء التي تم تكريسها بسرعة (ولا تزال) حالة الأساطير ، أي أن الشهرة تحل محل تغلغلها ، ويعفي التعرف عليها المتلقي من معرفتها بشكل أفضل. يميل هامش النشاط الفكري إلى الزيادة في فترات الأزمات الاقتصادية ، مثل تلك التي نمر بها. بدلاً من فحصها ، دعنا نأخذها كنقطة عابرة ، حيث نفهم أنه بدونها ، لن يتفاعل العاملان بالطريقة التي أشرنا إليها.

شاهد كيف يعمل هذا العامل الثاني في الفترة الأخيرة من هيمنة وسائل الإعلام. أسلط الضوء على بعض البراهين. في منتصف الستينيات ، كان متوسط ​​عدد النسخ المطبوعة للكتاب 1960 نسخة. يتناقص الآن إلى 3.000 أو أقل. في الآونة الأخيرة ، كانت هناك أخبار عن إغلاق بعض دور النشر ، مثل Cossac Naify ، في حين أن عددًا قليلاً من الشركات الكبيرة الأخرى تقلل من عناوينها إلى الروايات والمرشحين للشراء الآمن. ناهيك عن المكتبات: فهي تغلق وتصبح نادرة.

ليس من الضروري أن نتحلى بالذكاء لربط تناقص توزيع الكتب بتقدم البث التلفزيوني. يتفاقم مع اختفاء الملاحق الثقافية من الصحف - لذلك لا يتم إعلام الجمهور بما يتم نشره ويصبح تداول الكتب أقل.

يعمل الجمع بين العوامل التي أثيرت على صياغة سريعة لما نسميه تسونامي اجتماعي. تبدو العواقب واضحة. دعنا نضيف فقط: الواقع الانتخابي الذي شهدناه مؤخرًا تجاوز أغراض أجندة وسائل الإعلام. لم يتوقع وكلاء وسائل الإعلام أن الخطاب الذي ينشرونه من المرجح أن يتخذ اتجاهًا غير متوقع. ومن خلال ترديد شعاراتهم "امنحوا الوقت للجديد ، جدد" ، "اربطوا ، أعدوا الاتصال" ، سعوا للعمل من أجل انتصار الحق الأكاديمي. طبق الواقع قفل الساق الذي يمدحه التلفزيون في مباريات المصارعة ، وبالاقتران مع وعظ القساوسة الإنجيليين وقرارات بعض القضاة والدوائر القضائية ، استفزت انتصار جناح يميني دافع بشكل كامل وغاضب.

* لويز كوستا ليما هو أستاذ فخري بجامعة PUC-Rio. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من السيطرة على التخيل وتأكيد الرواية (Companhia das Letras).

المقالة منشورة أصلا في المجلة يوتومي.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا!
الحصول على ملخص للمقالات

مباشرة إلى البريد الإلكتروني الخاص بك!