بواسطة TARSO GENRO *
إن تطور الاقتصاد الرأسمالي العالمي ، في إعادة إنتاجه الملموس ، يخلق حيلًا لا تصل إليها النظريات في كثير من الأحيان ، ولكنها تكشف - فجأة - الذاتية الجماعية ، إما في عظمتها أو في بؤسها.
لا يمكن التغلب على إريك هوبسباون ، في وقت التمزق (2013) ، يكتب عن "هذا العالم الجديد والمعقد والمتعدد الأبعاد" - الذي تحركه مجموعات ثابتة - يسأل عما إذا كان "سيجلب الأمل في أخوة أكبر بين البشر؟" ثم أجاب قائلاً: "في هذا الوقت من كره الأجانب ، يبدو أننا بعيدون جدًا عن هذه الأخوة".
ثم يواصل المؤرخ تفكيره بطريقة مفاجئة: "لا أعرف. لكن أعتقد أنه ربما سنجد الإجابة في ملاعب كرة القدم في العالم. لأن الرياضة الأكثر عالمية هي في نفس الوقت الأكثر وطنية. في الوقت الحاضر ، بالنسبة للبشرية كلها تقريبًا ، هؤلاء الشباب الأحد عشر في الميدان هم أولئك الذين يمثلون "الأمة" ، والدولة ، و "شعبنا" ، بدلاً من السياسيين والدساتير والاستعراضات العسكرية ".
مع ملاحظة أنه ليس من غير المألوف في الأندية الوطنية "الأكثر نجاحًا" أن يكون هناك لاعبان أو ثلاثة فقط من اللاعبين المحليين ، يعترف هوبسباون بنا كمرتزقة شباب ومليونيرات للرياضة الأكثر شعبية في العالم - دافعًا للتواصل عبر الوطني. في فرنسا ، البلد الذي "انفتح على الهجرة" ، يفخر معظمهم بتشكيل فريقهم الوطني وأهم نواديهم مع الأفارقة والأفرو كاريبيين والبربر والسلت والباسك ومع "أطفال المهاجرين الأيبيريين وأوروبا الشرقية. "
إن الاحتفال بهذه الشركة من خلال الرياضة ، كمؤشر ، يتجاوز وحدة الأمم في تحالفات من أجل الحرب ، يؤلف - حسب هوبسباون - صورة خفية يمكن من خلالها استخلاص بعض تلميحات الأمل. وبالمناسبة ، فإن تصدير التخريب الفاشي حول العالم ، من خلال خلق هويات جديدة قائمة على الإنكار العلمي وكراهية الاختلاف والأصولية الدينية ، مقدر له أيضًا أن يحبط ويقضي على أي آمال لعالم يؤنسه التضامن والتضامن.المساواة.
الغزو متعدد الأعراق "من أعلى" مسموح به - يجسد المؤرخ - زين الدين زيدان ، ابن مهاجرين مسلمين من الجزائر ليصبح "أفضل الفرنسيين" - بغض النظر عن أصله العرقي - مما يدل على أن الحواجز العنصرية ليست منيعًا ، وأن كراهية الأجانب هي كذلك ليست الحالة الدائمة للروح الفرنسية ، بل احتمالية تاريخية. يمكن أيضًا تقييم الأشخاص الذين يتم الحكم عليهم من خلال لون بشرتهم ولغتهم ودينهم ، وفقًا لموهبتهم ، وقدرتهم على الفوز والقتال من أجل هدف مشترك ، يتجاوز الشعور "النازي" بالوحدة من خلال العنف ، من خلال قمع ما هو مختلف ، من خلال تمجيد غير عقلاني للعرق أو الماضي المشوه والرومانسي.
ما يبدو غير عادي في انعكاس المؤرخ العظيم هو في الواقع استمرار - تقريبًا في نهاية حياته - لنفس طريقة الملاحظة التاريخية التي وجهت دراساته ومنشوراته ، طوال علاقته العلمية والأكاديمية والسياسية الخصبة مع العالم في القرن العشرين: إن تطور الاقتصاد الرأسمالي العالمي ، في إعادة إنتاجه الملموس ، يخلق حيلًا لا تصل إليها النظريات في كثير من الأحيان ، ولكنها تكشفها - فجأة - الذاتية الجماعية ، سواء في عظمتها أو في بؤسها. في بعض الأحيان على حد سواء.
القومية الراديكالية للدول الغنية ، على سبيل المثال ، التي توجه اتجاهًا مضادًا لهيمنة عولمة القرن العشرين ، ربما كانت مفهومة بشكل كامل - على أنها "ضرورة" سياسية ملحة - من قبل محللي اليمين المتطرف ، من قبل المنظرين الاشتراكيين الديمقراطيين. والاشتراكيين. عندما طُرد زيدان - قائد المنتخب الفرنسي في فوز كأس 2006 - من الملعب بسبب ضربه بالرأس ماركو ماتيرازي ، الإيطالي الذي وصفه بأنه "قذر وإرهابي" ، في صدره ، كان كلاهما يمثل هذا التوتر المتنازع عليه.
في تلك اللحظة ، ولّد انتزاع الاحترام "من الأعلى" "اتجاهًا مضادًا" ، حيث قام السليل الجزائري لعائلة مسلمة - على وجه الخصوص - بتوجيه الثورة الفرنسية إلى الصدر المنتفخ للفاشية المتجددة: أفكار ميتران وبرلسكوني. في حادثة كرة القدم في جميع أنحاء العالم. هناك ، لم تتوحد العولمة القومية ، لأن ما تم التعبير عنه بين شابين ، من خلفيات مختلفة وأصول قومية مختلفة ، كان الصراع بين الكراهية والكرامة من أجل العقل الإنساني.
"العولمة" القومية للدول الغنية ، كما اقترحها ترامب وعصابته ، مع تحفيز "الشوفينية" المحلية ، جعلت من الممكن أيضًا احتكار أخطر الجرائم - التي تنجم عنها - من قبل الدول القومية. المهاجرون المكسيكيون في معسكرات الاعتقال على الحدود المكسيكية وسرقة الأموال - المخصصة لـ "بناء" الجدار - بواسطة مخطط بانون ، هي جرائم واضحة. النظير للقومية الأمريكية الراديكالية التي يتبناها ترامب - في مستعمرة البرازيل الجديدة في عهد بولسونارو - هو الإنكار الراديكالي للعلم ومجاراة الأسلحة ، مما يوسع مخطط الميليشيات للسلطة.
يتم قبول هؤلاء النظراء فقط كمحاكاة للسياسات "الخارجية" أو "الداخلية" ، في الظروف الحرجة للنزاع من أجل الهيمنة ، لتجنب الحرب أو الترويج لها. في الواقع ، يروج ترامب لشن حرب ضد البرازيل ، لأنه يشجع عنف الميليشيات وكراهية الديمقراطية مع بولسونارو. يشن بولسونارو ومخططه للسلطة حربًا ضد الجمهورية والكرامة السياسية لميثاق 88. إلى أين سيقودنا كل هذا؟ هل سنبقى برأسية زيدان فقط كبديل؟ ربما كانت استعارة للمقاومة ، في وقت لا تتوقف فيه الكراهية عن المفاجأة ، ويخنق التضامن بازدراء "كل ما هو بشري" ، والذي جعله غريبًا بسبب
طاعون الفاشية.
*صهر طرسوس كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.