مواطن من ألاغواس

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل والنيس نغويرا غالفو *

مقدمة الطبعة الجديدة من "قصص الإسكندر"، دe جراتسيليانو راموس

يبرز أدب جراسيليانو راموس النزعة الإقليمية، التي يعد أعلى ممثل لها. وصلت الحركة الإقليمية، وهي حركة أدبية بارزة، إلى ذروتها في ثلاثينيات القرن العشرين، في هيمنة استمرت لأكثر من نصف قرن. شيئًا فشيئًا، بدأ ظهور نجومها البارزين من سيارا وبوتيجواريس وبيرنامبوكو وبارايبا وباهيا وألاجواس وسيرجيبي وبياوي ومارانهاو وبارا وأمازوناس.

سيهاجرون إلى ريو دي جانيرو، عاصمة البلاد آنذاك، بحثًا عن الفرص والجماهير، ويحتلون تدريجيًا المجلات والصحف والمناصب العامة ودور النشر والتدريس والأكاديمية البرازيلية للآداب. أعضاؤها جاءوا دائمًا من الشمال الشرقي والشمال. وعلى حد تعبير الشاعر مانويل بانديرا، وهو نفسه من بيرنامبوكو: "إنهم أولئك الذين يأتون من الشمال!" – الإعلان عن الحصاد الأدبي الرائع الذي ينتظرنا.

لقد سبقت النزعة الإقليمية رومانسية عام 1930. منذ مرحلة مبكرة من تاريخنا، بدأت الدعوات للتعبير الفني في زوايا الأراضي الشاسعة التي تشكل البرازيل. فالطلبات من سيارا، وأمازوناس، وباهيا، وغيرها تصل إلى العاصمة – مما أدى إلى تركيز جميع الموارد. وكان الادعاء، وهو عادل جدًا، هو أن الأدب الجنوبي الشرقي لم يعبر عن هذه الزوايا.

قبل وقت طويل من غراسيليانو راموس، في القرن التاسع عشر، شوهدت النزعة الإقليمية الأولى، التي تميزت بالرومانسية. في طبيعة شبه نبوية، أو على الأقل استباقية، كانت هذه النزعة الإقليمية الرومانسية الأولى تسمى أحيانًا "Sertanismo"، مما يظهر بالفعل ميلها لتمثيل المناطق النائية وسكان الريف، والذي سيهيمن لاحقًا.

بعض الأسماء والتواريخ ترشد هذا التطور، وقد اخترنا هنا فقط أبرز المؤلفين، الذين يمثلون عددًا لا يحصى من المؤلفين، وأبرز كتبهم...

لا نزال مرتبطين بالجماليات الرومانسية، لدينا مجموعة برزت في سبعينيات القرن التاسع عشر وهم: برناردو غيماريش العبد عيسى (1875)، يتحدث عن وسط البرازيل؛ ألفريدو تاوناي، مع براءة (1872)، يتحدث عن الغرب الأوسط؛ فرانكلين تافورا، مع مصفف الشعر (1876), يتحدث عن سيارا. في هذا الفصل، وكذلك في سيارا، كان حضور خوسيه دي ألينكار غامرًا، حيث كان مشروعه هو تغطية البرازيل بأكملها برواياته. وهكذا أصبح الأب المؤسس للرواية البرازيلية، ومن الصعب تقييم أهميته الاستثنائية. ومن بين مساهماته المثمرة والمتعددة، يسلط الضوء على هذا القطاع بالذات سيرتانيجو (1875). وتكمل كتاباته الهندية والحضرية هذا الذكر.

بعد ذلك بوقت قصير، حدث ظهور الطبيعية، التي رفضت المؤامرات العاطفية للإقليمية الرومانسية وطالبت بتمثيل أكثر نشاطًا وأكثر موضوعية، يهدف إلى حل المشكلات الاجتماعية - في هذه الحالة، قريب جدًا مما ستكون عليه رومانسية عام 1930 في المستقبل. المؤلفون الجدد، على الرغم من عدم مرور فترة طويلة جدًا، يصلون من أجل هذه الأيديولوجية الجديدة.

من منطقة الأمازون، الإنجليزية دي سوزا مع التبشيري (1888). العديد من سيارا: مانويل دي أوليفيرا بايفا مع دونا جويدينها دو بوكو (1892); رودولفو تيوفيلو اللامعة (1895); دومينغوس أوليمبيو، مع لوزيا مان (1903). أفونسو ارينوس مؤلف حكايات من خلال البرية e الجاجونكو, كلاهما من عام 1898. والأخير يحكي قصة حرب كانودوس، التي وقعت في المناطق النائية في باهيا.

ومن الصعب تقييم تأثير النشر المناطق النائية ، بقلم إقليدس دا كونها، عام 1902. وعلى الرغم من أنها لم تكن رواية، فقد تم تصورها بلغة أدبية مأخوذة إلى أقصى الحدود وتم صقلها بعناية كبيرة. وكشف الكتاب عن مثل هذه الرؤية لباطن البلاد التي لا تزال صالحة حتى اليوم. كتاب إدانة سلط الضوء على القسوة التي تعامل بها البلاد مع الفقراء الذين تم التخلي عنهم في الداخل.

يعد الكتاب مشروعًا طموحًا، حيث يخلق خرائط حقيقية للموضوعات التي ستهيمن على الرومانسية في ثلاثينيات القرن العشرين وفي ولادة العلوم الاجتماعية البرازيلية، لاحقًا. سيتم إرسال إقليدس قريبًا إلى الأكاديمية البرازيلية للآداب والمعهد التاريخي والجغرافي. علاوة على ذلك، كان نموذجاً للمثقف الواعي والملتزم. من الآن فصاعدا، سيكون من المستحيل الهروب من نفوذها.

ولم يمر حتى عقدين من الزمن منذ تفشي المرض السابق، عندما ظهر امتداد لهذه النزعة الإقليمية الطبيعية، التي كانت مشوبة بالفعل بما قبل الحداثة. هؤلاء المؤلفون مهمون لأنهم يثيرون قضية اللغة الإقليمية بشكل أكثر وضوحًا، والتي يسعون إلى تقليدها في كتاباتهم، مما يخلق نوعًا من الفرع الجديد، الذي يتماهى مع ثقافة البلد. يبرز مونتيرو لوباتو بأعماله العديدة في جوانب عديدة - خاصة الأطفال والشباب، الذين ما زالوا لا يهزمون بيننا -، أوربيس (1918). تساهم أعمال فالدوميرو سيلفيرا في هذا الجانب الكابوكلوس (1920)، وفي أقصى الجنوب، سيمويس لوبيز نيتو حكايات غاوتشو (1912) و حالات روموالدو (1914).

تمر بضع سنوات ويحدث اندلاع الرومانسية الصاخبة في عام 1930 تفل قصب السكر (1928), بقلم خوسيه أميريكو دي ألميدا، من بارايبا. وهكذا، تم إطلاق العنان للتيار القوي والأصيل، الذي سيهيمن على المشهد الأدبي البرازيلي لمدة نصف قرن، ولا يزال له أتباع حتى اليوم، عندما فقد هيمنته. الجميع يعرف أسمائهم الرئيسية: غراسيليانو راموس، وراشيل دي كيروز، وأماندو فونتيس، وخوسيه لينس دو ريغو، وخورخي أمادو - على سبيل المثال لا الحصر الأكثر شهرة.

استأنفت رومانسية عام 1930 خط التطور الذي قطعته الحداثة، التي كرهت المحلية والخصوصية الخاصة بالإقليميين، فضلاً عن تثبيتهم على المناطق الريفية. كانت الحداثة حضرية وعالمية، وكانت أفضل تعبير لها في النثر ماكونيما ، بواسطة ماريو دي أندرادي، الذي يخلط عمدا بين المناطق والظواهر النموذجية، ويوصي بممارسة "الديجيغرافيا". وخصائصه تجعله أكثر قابلية للقراءة، لأن وسيلته النثر وليس الشعر.

وفي غياب العلوم الاجتماعية، الذي سيأتي قريباً، فإنه يعمل بمثابة "مقدمة للبرازيل"، حيث يُظهر جوانب أخرى من بلد ضخم. في أعقاب المناطق النائية ، ويظهر أن البرازيل لا تقتصر على الشريط الساحلي المتحضر والعالمي المواجه لأوروبا الذي تسعى إلى تقليده. البرازيل والبرازيليون، كما تصر رواية 1930، تتكون أيضًا من المناطق النائية وسرتانيجوس، التي استنكر المؤلفون ظروفهم المعيشية القاسية؛ وتتكشف عددًا كبيرًا من المواضيع.

نجد فيه الجفاف، والتراجع، والكورونيزمو والتسلط، والتدين والتعصب، والبؤس، واضطهاد الأقوياء وخضوع المتواضعين، والتصويت بالرسن، والكانغاسو والكانغاسيروس، والعنف، وما إلى ذلك. وكذلك ممارسات وروتين الحياة اليومية.

من ناحية أخرى، إذا رفضت رومانسية عام 1930 التجريبية والمثل الطليعية من الحداثة، فقد استفادت منها من خلال تجريدها من اللغة، وعلى الرغم من أنها تم تصورها بمصطلحات أخرى، من خلال التعامل مع هنا والآن. ولكن لهذا السبب على وجه التحديد، حازت على إعجاب جمهور القراء، لأنها أسهل في القراءة من النثر الطليعي لأبطال عام 1922. وبشكل عام، قامت رواية عام 1930 بإجراء جرد للبرازيل ورسخت الأدب كأداة للمعرفة. البلاد. هذه هي الطريقة التي غيرت بها رواية عام 1930 الرومانسية بانوراما الأدب البرازيلي.

وكخلفية لهذا الازدهار النثري المهم، شهدنا الهجرة الكبرى، حيث شرع الملايين من البرازيليين في اتجاه ديموغرافي جديد في عام 1930، ببطء في البداية، ولكنه ينمو بمرور الوقت. وكان هذا الاتجاه مزدوج الطبيعة، حيث بدأ البرازيليون في الوصول إلى المدن الكبيرة والصغيرة، وتركوا الريف، في نفس الوقت الذي انتقلوا فيه من الشمال الشرقي والشمال إلى جنوب شرق البلاد. هذا هو أكبر نقل للسكان في تاريخنا.

وبهذه الطريقة ساهموا في إضفاء الطابع العمودي على العواصم في الجنوب الشرقي، وكذلك في تصنيع ساو باولو. سيؤدي ذلك، بعد عقود، إلى خلق طبقة عاملة قوية ومنظمة، والتي ستشكل حزبها الخاص وتنتخب رئيس الجمهورية عدة مرات.

شيئًا فشيئًا، بدأت رواية 1930 الرومانسية، واسمها الأعظم جراسيليانو راموس، في العمل بشكل خاص مع سكان المناطق النائية والريفية، كما أظهر مؤلفنا في التحفة الفنية التي هي حياة جافة. تشتهر هذه الرواية بالتقاء بين الموضوع، المعبر عنه في العنوان، والأسلوب، وستكون بمثابة مثال من خلال التعبير عن نفسها باللغة: هزيلة، ومرتبة، وخالية من الزخارف التي لا تتناسب مع السرد.

لقد كتب الكثير وما زال يُكتب عن المناطق النائية وسكان الريف. وما كان اتجاهًا أوليًا سيصبح اتجاهًا حاليًا، والذي سيهيمن على ما أسميه "المركب الرمزي لخيال المناطق النائية". بدأت باستكشاف المناطق الداخلية من البلاد، وأراضيها البرية الشاسعة والمجهولة، والتي تغلغلت في خيال الرجال وأفعالهم. وتدريجياً، اكتسبت معالم تمثيل يشير ضمناً إلى "البرازيل الحقيقية"، على النقيض من الساحل، حيث سادت الحضارة الحضرية.

حتى قبل ظهور الرومانسية في الثلاثينيات، كان من الممكن بالفعل ملاحظة هذا الاتجاه، المنسوج في الأدبيات الإقليمية. والمثال المذكور هو من خلال البرية (1898), بقلم أفونسو أرينوس، والذي يضم قصصًا قصيرة تدور أحداثها حول هذا المشهد الطبيعي. في الرومانسية الخاصة بك الجاجونكو (1898), يروي هذا المؤلف نفسه حرب كانودوس، التي وقعت في المناطق النائية الأكثر وعورة في باهيا.

ولكن أكثر ما أثر في خيال البرازيليين، على الأقل المتعلمين، هو نشر هذا الكتاب ال sertões (1902)، بقلم إقليدس دا كونها. كان القراء من المدينة الوحيدة في البلاد آنذاك، ريو دي جانيرو، بالإضافة إلى القراء من المراكز الحضرية الأخرى الأقل أهمية، قد تابعوا بالفعل تطور القتال في الصحف. وكانت الصحف، وهي وسيلة الإعلام الوحيدة في ذلك الوقت، مسؤولة عن السيطرة على الرأي العام ونشر الافتراءات والتشهير الممنهج وطباعة الوثائق المزورة.

لقد كشفت النهاية المشينة للحرب، التي تم تصويرها على أنها مؤامرة دولية للإطاحة بالجمهورية، التي كان كانودوس يركز على عدائها العلني، على الكذبة. لقد كانوا من سكان الريف البائسين، الذين لم يكن لديهم حتى أسلحة لائقة، على استعداد للدفاع عن أنفسهم من هجوم الجيش البرازيلي المجهز بأحدث الأسلحة في العالم، بما في ذلك 23 مدفعًا. لم يكن "تركيز القتال" أكثر من مجرد معسكر مرتجل من الخيام الفقيرة للغاية والمطلية... الكلمة إبادة جماعية ولم يتم استخدامه لأنه لم يكن موجودا بعد ولن يتم إنشاؤه إلا بعد الحرب العالمية الثانية. ولكن هذا هو ما كان يدور حوله الأمر، الإبادة الجماعية ضد البرازيليين التي ارتكبها البرازيليون.

وعندما انتهت الحرب وظهرت انتهاكات القوات إلى العلن، مثل ممارسة قطع رؤوس السجناء المقيدين، على مرأى ومسمع من القادة العسكريين، كانت الفضيحة هائلة. وقد التقى الكتاب بالوعي بالذنب الجماعي. كان هذا كافياً لتعزيز البناء التدريجي للمجمع الرمزي للسيرتاو والسيرتانيجو.

لكن بعد ثلاثينيات القرن العشرين وهيمنة روايته في العقود التالية، امتدت العقدة تدريجيًا إلى مجالات فنية أخرى. وشيئًا فشيئًا تتغلغل في السينما والمسرح والرسم والحرف والأغاني الشعبية. ودخل الجامعة، من خلال إنشاء العلوم الاجتماعية في ذلك الوقت.

يتصدر السيرتاو والسيرتانيجو حماسة سينما نوفو في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، مع تصوير جلوبر روشا الله والشيطان في أرض الشمس e تنين الشر ضد المحارب المقدس ، نيلسون بيريرا دوس سانتوس حياة جافة، والعديد من الآخرين. وتشكل مجموعة الأفلام المتوسطة والقصيرة التي تحمل عنوان Ciclo Thomaz Farkas، وهي النظير الوثائقي لسينما نوفو، جزءًا من هذا الاتجاه. في المسرح تظهر برنامج Auto da Compadecida، بواسطة أريانو سواسونا، و الموت والحياة القاسية ، بواسطة جواو كابرال دي ميلو نيتو، ليكون مثالاً للعديد من القطع الأخرى.

في الرسم، يغطي Portinari اللوحات القماشية الضخمة بالسلسلة المنسحبون, من بين أمور أخرى. في الأغنية الشعبية، يقدم لويز غونزاغا، الشاعر من المناطق النائية، نوعًا من التغطية الإثنوغرافية الكاملة لمنطقته، بصوته القوي وفنه العظيم.

الرائد في الحرف اليدوية هو ميستري فيتالينو، من كاروارو، في المناطق الداخلية من بيرنامبوكو، الذي قضى حياته في نحت تماثيل صغيرة في الطين تمثل جوانب مختلفة من الحياة الريفية، مما أدى إلى تكوين عدد لا يحصى من التلاميذ الذين يسيرون بثبات على خطى المعلم. بورخيس، المتوفى مؤخرًا، من بيزروس، في بيرنامبوكو أيضًا، بعد أن كان عازفًا للكورد، طار وأصبح نقاشًا، مرتبطًا دائمًا بموضوعات منطقته في النقوش الخشبية الجميلة.

وجد غطاء الحبل، الذي يتم توضيحه عادةً بنقش خشبي، نفسه في يديه مرتفعًا إلى مستوى الاستقلالية، حيث وصل إلى أبعاد كبيرة ويمكن تعليقه على الحائط. أسلافه هم فنانين مثل ميستري نوزا، وهو مواطن من بيرنامبوكو ومقره في جوازيرو دو نورتي، والذي قام، بالإضافة إلى النقوش الخشبية، بنحت آلاف التماثيل الصغيرة للأب شيشرون؛ وجيلفان ساميكو، من شركة Movimento Armorial؛ وريموندو دي أوليفيرا، من فييرا دي سانتانا، من بين آخرين.

يتم اكتشاف أدب كورديل ودراسته بصقل الفن العظيم. في الجامعة، يتم تنفيذ وتطوير الأبحاث والدراسات حول منطقة سيرتاو والريف الخلفي حتى يومنا هذا.

لاحظ أنطونيو كانديدو، فيما يتعلق برواية عام 1930، خصوصية أن النموذج الأدبي الجديد، الذي ظهر في ذلك الوقت، بدأ بالفعل يتحدث عن الانحطاط - والذي، في النهاية، في أعمق طبقاته، هو موضوع كل رواية إقليمية. من الواضح أن الإجابة تكمن في القطاع الطبقي الذي ينتمي إليه المؤلفون، والذي كان في تراجع، أي قطاع أصحاب الأملاك. لذلك تحدثت رواية عام 1930 عن كازا غراندي. هنا مرة أخرى نسجل تفرد جراسيليانو راموس: عند الكتابة حياة جافة، إنه ينحدر بشكل حاسم من تلك المرتفعات ويضع السرد بين المنسحبين الأكثر حرمانا.

من خلال الاستيلاء على sertão وsertanejo، انتهى مؤلفنا إلى كتابة حالات ألكسندر، التي تعد جزءًا من التقليد الشعبي العظيم لـ "القصص الكاذبة"، والتي توجد أمثلة ساحرة لها في جميع أنحاء العالم. وحتى بيننا، فإنهم يشكلون جوهر بعض الأخطاء التي ارتكبها بيدرو مالازارتيس. وماكونايما نفسه لم يكن يكره نشر الهراء، لدرجة أنه عندما قبض عليه في إحداها، أجاب بصراحة: "لقد كذبت"...

مسلية للغاية، وكما هو الحال دائمًا مع هذا المؤلف، مكتوبة بشكل جيد بشكل مثير للإعجاب، خصائص أسلوبه الذي يميل نحو المغامرات التقليدية والتقليدية قصص الاسكندر إنهم لا يستوعبون المؤلفين البرتغاليين القدامى فحسب، بل يستوعبون أيضًا اللغة المشبعة باللغات القديمة المحفوظة في المناطق النائية. في كلمة واحدة، الكسندر.

* والنيس نوغيرا ​​غالفاو أستاذ فخري في FFLCH في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من القراءة وإعادة القراءة (Sesc \ Ouro على الأزرق). [amzn.to/3ZboOZj]

مرجع


جراسيليانو راموس. قصص الاسكندر. طبعة للاحتفال بالذكرى الثمانين للطبعة الأصلية. ساو باولو, دار النشر الأدبي براكسيس e المحرر أنيتا غاريبالدي، 2024.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة