من قبل رونالد روشا *

ملاحظات على العمل المنتج بشكل عام وفي النقل

"للإنسان [...] (الطبيعة) قد أعطت أصابع سريعة ، يمكنها تحويل الحديد والخشب إلى خدمتهم ؛ الذين ينسجون روابط قوية ويصوغون صواعق البرق ، التي تقطع بها الوحش الرحلات الجوية والخطوات ".
توماس أنطونيو جونزاغا. ماريا دي ديرسو.^[1]

في 23/7/2020 ، قبل اثني عشر شهرًا ، قُتل هاميلتون دي مورا ، مدير طريق ومستشار في فونيلانديا - منطقة بيلو هوريزونتي الحضرية - 12 رصاصة في الرأس والرقبة ، خلال النهار ، في عاصمة ولاية ميناس جيرايس. بالقرب من محطة قطار أنفاق Vila Oeste. في ذلك الوقت ، شغل منصب رئاسة اتحاد السائقين العاملين في نقل البضائع والخدمات اللوجستية وشركات النقل المتمايزة في بيلو هوريزونتي والمنطقة (سيمكلوديف). اعتقلت الشرطة المدنية في ولاية ميناس جيرايس المتهمين الثلاثة بصفتهم منفذين - اثنان من وكلاء العقوبات السابقين وضابط شرطة عسكرية -.

عينت إدارة التحقيق في جرائم القتل والحماية الشخصية ، أثناء التحقيقات ، كمسؤول ، عدوًا سيئ السمعة للضحية في النزاعات النقابية ومستشارًا في بيلو هوريزونتي عن الحزب المسيحي الاجتماعي (PSC) ، الذي تم احتجازه أيضًا ، وتم عزل ولايته من قبل مجلس المدينة. وبحسب لائحة الاتهام ، فقد تصرف المتهم لإبقاء جهاز فرع طريق تحت زمام الأمور التي خرجت عن السيطرة. تم تكوين مجموعة محافظة ، براغماتية وتفاوضية في الفئة ، النموذجية للنقابات البورجوازية الأيديولوجية ، لكنها تدهورت إلى حالة إجرامية.

استكملت النيابة العامة لولاية ميناس جيرايس الشكوى. ويوجد ستة متهمين في السجن ولا يزال آخر ، مدرجًا على أنه المدير الثاني ، طليقًا. تم إطلاق سراح ثلاثة آخرين بخلخال إلكتروني ، حيث انتهى الأمر إلى اعتبار تورطهم هامشيًا ، مثل إخفاء الأدلة. ا المثول أمام القضاء ورُفض طلب المحتجزين في الدرجة الأولى من القضاء ، وهو القرار الذي كررته محكمة العدل بولاية ميناس جيرايس ومحكمة العدل العليا. ينتظر حكم النطق ، والذي يمكن أن يحافظ على الحبس الاحتياطي حتى صدور الحكم في محكمة المحلفين.^[2]

في مناسبة الجريمة الهمجية ، في الواقع ، التي فضلها مناخ العنف الرجعي الذي يحرضه اليمين المتطرف في البلاد ، حي من Observatório Sindical Brasileiro Clodesmidt Riani - OSBCR - في 3/8/2020 ، ناقش الحملة من أجل توضيح سريع للحقائق وإنشاء نصب هاميلتون دي مورا التذكاري ، الذي ستكون مبادرته الأولى ، كما تقرر ، نشر كتاب عن مسارها المتشدد ، في شكل جمع. تمت كتابة هذه المقالة بأمر ، بهدف تأليفها. يرجى من المحررين التخلي عن الجدة ، حتى لبدء الكشف عن المجلد للإصدار المستقبلي.

الضحية ومكانتها الاجتماعية

كان هاملتون بروليتاريا منتجا. هذه العبارة القصيرة ، التي تبدو مبتذلة ، والتي تبدو أقرب إلى الحقيقة البديهية ، تعبر عن حقيقة تثير الجدل ، وبالتالي تبرر جهدًا في الاستيلاء الفكري. تهدف هذه المقالة إلى الاحتفال بمرور عام على وفاته ، وهي تصور وتناقش الطبقة التي تنتمي إليها الشخصية المشار إليها في العنوان ، فضلاً عن السمة الاجتماعية للعمل الذي طوره لإعادة إنتاج وجوده والذي أسس نضاله. . علاوة على ذلك ، تنضم إلى الكفاح من أجل معاقبة منفذيها - المنفذين والمديرين - واستعادة إرثها النقابي.

وهو موظف حافظ على علاقات العمل ، في البداية ، مع شركة Nansen Instrumentos de Predições Ltda ، وكذلك Indústria e Comércio Ageu Peças Ltda ، في عام 1978 ، هذه المرة كمساعد ميكانيكي. بعد ذلك ، عمل في Rádio Globo Capital Ltda ، في Conape Serviços Ltda وأيضًا في Escolha Técnica de Emprego Sociedade Civil Ltda ، بين عامي 1979 و 1983. بعد ذلك ، استقر مهنيًا كسائق ، وهي وظيفة طورها دون انقطاع حتى إطلاق سراحه. كقائد نقابي وممارسة ولايته البرلمانية الأولى.

تم تسجيل فئتك في السجل الوطني للمعلومات الاجتماعية: Gelindo Indústria e Comércio Ltda ، بتاريخ 1/11/1983 ؛ Frigogel Comércio e Indústria Ltda ، في 2/4/1984 ؛ Auto Ônibus Nova Switzerland Ltda بتاريخ 21/2/1986 ؛ Frigogel Comércio e Indústria Ltda ، بتاريخ 1/6/1987 ؛ سيارة Euclásio Eireli بتاريخ 12/12/1988. SYD ترانزيت إيريلي بتاريخ 7/4/1989. Tripui Transportes Ltda في 7/4/1989 ؛ Distribuidora de Bebidas Salviano Ltda ، في 5/4/2004 ؛ Tendas Montagens de Coberturas Temporárias Ltda ، في 1/9/2006 ؛ DL Distribuidora de Gás Ltda ، بتاريخ 1/2/2008. وأخيراً ، توقفت ولايته في العام الماضي.^[3]

لكن هل ولّدت أعمالهم قيمة صناعية؟ أم أنها كانت خدمات غير منتجة ، كما يفعل عمال التجارة والمصرفيون والإداريون في المجال العام أو الخاص؟ للإجابة على مثل هذه الأسئلة ، من الضروري إدخال الانعكاس في الظروف النقابية وفي النقاش حول الوجهة التاريخية للعمل الصناعي ، وكذلك في بعض الفئات الأساسية ، للعثور لاحقًا على بداية المسار ، وتوضيح كيفية علاقات الإنتاج والقوى العاملة النشطة ، في الإطار العام للنضال ضد الرأسمالية ، مشربة ومفصلة للفرد المفرد. رحلة شاقة ، ومع ذلك ، لا مفر منها.

ليس من النبأ أن الحركة النقابية والنضال ضد رأس المال يواجهان اليوم عقبات في وجه رد الفعل البولسني. يكمن أحد الجوانب الأكثر صلة بالوضع الحالي في انخفاض تعبئة الفئات الاقتصادية والمهنية المختلفة والجماهير العاملة بشكل عام. في الارتباط غير المواتي للقوى ، تجد الاشتباكات في عالم العمل كتلة من السياسات الليبرالية المتطرفة ، التي تقمع إنجازاتها وحقوقها ، فضلاً عن تجربة فترة اقتصادية معاكسة وتغييرات مهمة في روابط العمل ، والتي يشار إليها عمومًا باسم "الإنتاجية". إعادة الهيكلة ".".

إن النقاش حول الوضع والمستقبل ، الذي يحيط وينتظر على التوالي العمال البرازيليين ، له بُعد قيم واضح. المنطق الداخلي الذي وجه خطاب الهيمنة لأكثر من أربعين عامًا - من السبعينيات فصاعدًا ، عندما احتاجت البرجوازية إلى الاستجابة للمرحلة ب أو الكساد الذي تم تثبيته في الدورة الطويلة الرابعة ، وفقًا للتعبير الذي صاغه كوندراتييف^[4] - يستلزم هجوما مباشرا لا هوادة فيه على الكائن الاجتماعي البروليتاري الذي ، منذ كومونة باريس الرائدة ، يهدد التكوين الاقتصادي والاجتماعي السائد في العالم ويضعه تحت المراقبة المستمرة.

كما لو كان شعارًا شكليًا ، يكرر المروجون المحافظون أن العمل هو فئة انتهت صلاحيتها بالفعل أو في طور التجاوز. يزعمون أنه ستكون هناك عملية لا هوادة فيها: انقراض المنتج الاجتماعي المباشر وبيانه الطبيعي ، إزاحة محور العمل إلى ما يسمى بقطاعات "الخدمات" ، على حساب الصناعة. باختصار ، إنهم يحتفلون بنهاية القدرة على معارضة الرأسمالية والترويج للمشروع الثوري ، والذي سيصبح بدوره قصة خيالية خلابة: يوتوبيا أو ، في أحسن الأحوال ، رغبة أخلاقية صبيانية.

ليس هناك ما هو أكثر كرهًا للهدف الشيوعي ، الذي يُنظر إليه على أنه نهاية "العمل الإنساني المجرد" في "اتحاد الأفراد الأحرار" الشهير ، حيث يتلاشى "الحق في عدم المساواة" ،^[5] بما في ذلك النظام القانوني الذي يحدد العلاقات في إنتاج وتوزيع الثروة وتداولها. هذه "الإنسانية الحقيقية"^[6] يدعي وجود كوكب بدون استغلال متبادل بين الناس ، أي بدون أي نشاط منفرد يذيب "السمة المفيدة للمنتجات" و "الأشكال المختلفة للعمل الملموس" ،^[7] أخيرًا ، عالم خالٍ من التمثيل الغذائي الذي تشكل "موضوعيته غير المحسوسة" "قيم السلع"^[8].

المجتمع ما بعد الصناعي الوهمي

يقترح بعض الأيديولوجيين للنظام أيضًا أن هناك تجاوزًا للنشاط الصناعي الحالي في حالة التطبيق العملي أو كونه "ملموسًا" ؛ ومع ذلك ، على العكس من ذلك ، فهم يقترحون القيام بذلك داخليًا لرأس المال ومنطقه. وهي تشير ، لتوضيح ذلك ، إلى نهاية أي عمل وكل عمل ، ويُفهم على النحو التالي:

"كمنشئ لقيم الاستخدام ، كعمل مفيد ، [...] لا غنى عنه لوجود الإنسان - مهما كانت أشكال المجتمع - [...] الحاجة الطبيعية والأبدية لإحداث التبادل المادي بين الإنسان والطبيعة ، وبالتالي الحفاظ على حياة الإنسان ".^[9]

تتجاهل نداءات الصناعة في غيبوبة ذلك العمل الملموس^[10]مجال ضروري للمجتمعات يختلف عن السمة المجردة التي يفترضها في الرأسمالية ،^[11] الوحيد الذي تم التعرف عليه من خلال الصورة السعيدة ولكن الجزئية لكورتس: "العصاب الوسواسي للاقتصاد"^[12]. تصبح النهاية البلاغية للأول كلمة مرور للتكاثر التلقائي للأخير ، في المصفوفة البرجوازية للتحول الإنتاجي. في "ما بعد الصناعة" ، سيحقق رأس المال ، دون أن يخضع للطعن فيه ، ما يريده الصورة الرمزية : الانتقال إلى الشيء ، والتخلي عن "طبيعة" علاقته الاجتماعية وجوهره باعتباره "إمكانية إيجابية للتحرر"^[13].

ومع ذلك ، في الواقع ، يعتبر رأس المال دائمًا علاقة اجتماعية ويتضمن محتواها بالضرورة العمل الموضوعي. تم الانتهاء من صياغة مماثلة في فترة السنتين 1857-1858. يجدر إعادة قراءة النص:

إن إنتاج الرأسماليين والعاملين بأجر هو ، في هذه الحالة ، منتج أساسي في تثمين رأس المال. علم الاقتصاد المعتاد ، الذي ينظر فقط في الأشياء المنتجة ، ينسى هذا تمامًا. بينما ، في هذه العملية ، يتم طرح العمل الموضوعي في نفس الوقت مع عدم موضوعية العامل ، حيث أن موضوعية الذاتية معارضة للعامل ، حيث أن ملكية شخص أجنبي إرادة ، رأس المال في نفس الوقت ، بالضرورة ، الرأسمالي ، وفكرة بعض الاشتراكيين أننا بحاجة إلى رأس المال ولكن ليس الرأسماليين هي فكرة خاطئة تمامًا. في مفهوم رأس المال ، ثبت أن الظروف الموضوعية للعمل - التي تمثل منتجاته المميزة - تأخذ شخصية مقابل رأس المال نفسه أو ، بنفس المعنى ، تُفترض على أنها ملكية لشخص غريب ".^[14]

بعبارة أخرى: "إن ناتج الإنتاج الرأسمالي ليس فقط فائضًا في القيمة: إنه رأس المال" ، أي "إنتاج وإعادة إنتاج العلاقات الرأسمالية على وجه التحديد".^[15]لذلك ، فإن جيل العمل منغمس في العلاقة الاجتماعية بين البروليتاريين والبرجوازيين ، بعد إجراء التعديلات اللازمة. "رأس المال ليس شيئًا ، ولكنه علاقة اجتماعية بين الناس ، تتأثر من خلال الأشياء."^[16] لن توجد الرأسمالية أبدًا بدون عمل مجرد ، والعكس صحيح ، أقطاب من نفس الكائن الاجتماعي - ال جيسيلشافتليتشين سينس ماركسي. الطريقة الوحيدة للتغلب على أحدهما هي إلغاء الآخر أيضًا ، أي تفكيك التناقض الأساسي ككل.

إن موضوع رأس المال بدون عمل صناعي ، حتى لو كان وهميًا ، يتدخل في انهيار أيديولوجية العمال الحساسة وفي نزاع مكافحة الهيمنة. وكمثال على ذلك ، فإن اللغط الليبرالي المتطرف - الذي يتنبأ بنهاية أي نشاط إنتاجي - يعمل بحيث يدرك رأس المال "نموذجه" العام والمقلد: تحرير نفسه من السيف الذي وضعه العمل تحت رأس ديموقليس الحديث. المعادلة ستدمر قانون العمل اليوم ، تاركة الحشد المأجور غير مدعوم. مع توقف التطبيق العملي الإنتاجي المباشر ، فإن الفرع القانوني الذي يتوافق معه سيكون نظامًا بدون حقيقة متبلورة.

التثبيت على النهايات له معنى نفسي اجتماعي. لقد قيل بالفعل ، في عبارة رائعة ، أن "النظرة المثبتة على الكارثة لها شيء من السحر" وكذلك "التواطؤ السري".^[17] إن السحر الذي أثارته النهاية المفترضة لـ "المجتمع الصناعي" وتهميش العمالة المفرطة يكشف عن تعاطف قوي في مواجهة الكبريت المزعوم في الإنتاج والمستقبل الذي ستكشف عنه عجائب "الثورات" التقنية المتعاقبة. يتبع رأي اعتذاري للنظام السائد. وبالتالي ، فإن الحقائق الوحيدة المتبقية ستكون أشياء غير محددة وعرضية - ال حدث ou حدث.

هذا الكون الذي تم اعتباره محطمًا سيكون من المفترض أنه غير منطقي وخالٍ من جوهر معروف ، أو ظل مظاهر أو تجارب غير مترابطة ، وعالم الصدفة. إذا كان الأمر كذلك ، فلن يكون هناك مكان في العالم للعملية التي ، في الواقع ، تستمر في فرض نفسها: منطق رأس المال. هناك ، إذن ، مفارقة: في نفس الوقت الذي يظل فيه المجتمع المعاصر أسيرًا للمصالح الاحتكارية المالية على مستويات متزايدة باستمرار ، فإن الفكر السائد يثابر على تصوره كما لو كان عالمًا عابرًا ، يكره العقل ويمنعه المعرفة.

تعريف البروليتاريا

إن الأطروحة التي تؤكد نهاية البروليتاريا ، إما كفشل للمفهوم ، أو كعملية من التلاشي الدقيق أو الشديد في الوجود الاجتماعي التجريبي الذي تشير إليه ، يثبت أنها غير قابلة للاستمرار. أولاً ، لأنه ينطوي على تجزئة كاملة للصناعة بمعنى متعدد: الاستعانة بمصادر خارجية منتجة ، وهيمنة الخدمات ، وهشاشة الوظائف ، وتكاثر الشراكة الفردية "ريادة الأعمال" وتقسيم وحدات التصنيع نحو هيمنة الصغرى- الشركات. أي أنه يكشف الحقائق الواقعية ؛ ومع ذلك ، فإنه يقدم استنتاجات مسيئة تمامًا. هذه مبالغة واضحة.

هذه العمليات لها نطاق نسبي. إذا تم رؤيتها في "طبيعتها" وأبعادها الحقيقية ، فإنها لا تسمح بأي حال من الأحوال بالاستنتاج الانتيابي المتمثل في أنها تحل ، على المدى القصير وبشكل مطلق ، المؤسسات ذات العمل المركز. ناهيك عن أنها تمثل تفردًا لا مفر منه للعمل ، في ظل انقراض طبيعته الاجتماعية ، وأن وظائفه غير الكافية - المؤقتة أو غير الرسمية أو المفككة في الزمكان الحقيقي - يمكن تعميمها على أنها قاعدة حصرية أو تدل على نهاية الإنتاج ، العلاقات الدورانية والتوزيعية في المجتمع البرجوازي كله.

البطالة ، بالنسبة لرأس المال ، قوة عمل زائدة عن الحاجة. الرابطة غير الرسمية هي رأسمالية غير شرعية. مصطلح "العبودية" يمثل استغلالا مع حق محجوب. الاستعانة بمصادر خارجية هو عمل مجرد في شركات الأقمار الصناعية. لا تؤدي الأدوات المتطورة دائمًا إلى زيادة الأرباح. يتحدث العديد من المؤلفين - كوريات وكلارك وفرانك أنونزاتو وهارفي - عن "التعميم" المستحيل لـ "التخصص المرن" ، بالإضافة إلى "طابعه المشترك". البشرة."^[18] "Uberization" يجدد العمل. أخيرًا ، يؤدي التقدم التقني إلى إنشاء فروع إنتاجية جديدة ، حيث يجب تصنيع الروبوتات وبرمجتها وإصلاحها وتشغيلها.

بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن جيوب المواطنة غير المستقرة ، على الرغم من أنها تبدو عمليات خارجية أو حتى مخالفة للرأسمالية - والتي ستكون ، في تطورها ، قادرة على توليد خيار بديل عالمي للعمل المجرد - فإنها لا تستغني بأي شكل من الأشكال أو تنفصل عنها. أنفسهم من المجتمع البرجوازي المطوق بأذرع قوية. إنها تعني ، في الواقع ، الأحداث المرتبطة أساسًا بعملية التمثيل الغذائي والممارسة التجارية الحالية ، أي نواقل طبيعية ، ومعاصرة ، ومتماسكة ، ومتكاملة ، وفرعية ، والتي تعيد إنتاجها من خلال عداء خاطئ ، كفصل وظيفي.

ثانيًا ، إن الطرح الذي يعلن نهاية البروليتاريا يقوم على مبدأ فولغيت غير قادر على صياغة وتعزيز المعرفة العلمية حول عالم العمل ، لأنه مقيد ، بشكل مكثف وسلبي ، إلى شكله الفوردي. تكمن نائبه في عدم الكفاءة في تعميم ما يجري التحقيق فيه ، في تجميع السمات التي تضمن تفرده وتنوعه الداخلي واستمراريته في الفترة التاريخية المتكاملة. لذلك ، فإنه يجعل من المستحيل تحديث مفهوم العالم الحديث للراتب ، كونه عديم الفائدة للحفاظ على محتواه وإشراك تعابيره الخاصة المتعددة ، وترجمتها.

ومن ثم ، يتضح أن يكون باطلاً ، لأنه يخلط بين الوجود وأساليب وجوده. من خلال تجميع المفهوم المتسلسل ، فإنه يعرّف البروليتاري العام بخصوصياته: المنتج ، واليدوي ، والمبدع المادي ، والمؤلف التجاري. وهكذا يصمم لباسًا لكل مناسبة ، ويحتقر من يرتديه. مع تقليص التصنيف العقائدي ، يصبح مفهومه منفصلاً عن الواقع ، ويعود إلى وضع الطائفة أو يستنتج أن الفصل يقترب من نهايته. قد لا يتذكر أنصارها حتى أنهم تبنوا ، على حسابهم الخاص ، الاختزالية القاطعة القاحلة وتوهموا أنها "طبقية".

على العكس من ذلك ، فإن البروليتاريا هي الطبقة الاجتماعية المحددة تاريخيا ، والتي لا يمتلك أعضاؤها سوى قوة العمل الخاصة بهم وعليهم بيعها إجباريًا للبرجوازية ، مقابل راتب للحفاظ على حياتهم وإعادة إنتاج ظروف حياتهم. من المبتذلة إلى الأكثر تفصيلاً ، بما في ذلك الوسائل التقنية اللازمة للتحول المادي والإنجازات في المجال الروحي - أو إنتاج فائض القيمة أو السماح بوظائفه المفيدة لتمكين رأس المال ، في أشكاله وحركاته المختلفة ، من إتقان العمل الزائد ، بما في ذلك المزيد ولدت في المجموعة الاجتماعية.

سواء كان عملك منتجًا أو غير منتج ، يدويًا أو فكريًا ، سواء كان يولد سلعًا مادية أو روحية ، سواء كان ينتج سلعًا في المقام الأول أو مجرد قيم تستخدم للاستهلاك الخاص والعام ، فهذه أمور أخرى - بلا شك مهمة جدًا - أنها لا تفعل ذلك. تتعلق بتفرد المفهوم ، ولكن فقط الوظائف الملموسة التي يتم القيام بها ، أي المكان الذي يشغله العمل المجرد بنشاط في الحفاظ على رأس المال والعلاقات الإنتاجية البرجوازية وإعادة إنتاجها على نطاق واسع. لذا فهم يركزون بشكل حصري على الخطوط العريضة للطبقات الداخلية للعمل الحالي بأجر.

أبعاد معينة

هذا التصور ، الأكثر تفصيلاً ومنهجية ، لا يمثل حداثة. استخدمه العديد من المؤلفين ، بطريقة صارمة إلى حد ما ، ولا يمكن إلا للجهل أو بعض التحيز أن يبرر أسباب تجاهله بالكامل. ماركس نفسه ، الذي عاش في منتصف القرن التاسع عشر ، عندما كانت الرأسمالية بعيدة عن تقديم عمليات إنتاجية مؤهلة تأهيلا عاليا بتقنيات اليوم - لا سيما المسارات الإدارية الجديدة ، والسيارات ، والإلكترونيات الدقيقة والروبوتية - ، يستجيب للفولجيت وأتباعه ، الذين يتقاضون رسومًا اليوم. مفترضة "خطايا".

لم يقصد المفكر الألماني والزعيم السياسي قط اختزال الكائن البروليتاري العام إلى مجموعة فرعية - أكثر تقييدًا بقليل - تتكون من أصحاب الأجور الذين يقومون بعمل منتج ، على الرغم من أنه وضع هذا الكائن باعتباره جزءًا داخليًا أساسيًا ونوويًا في إنشاء وإعادة إنتاج عاصمة. عند التحقيق في الفروق الدقيقة الموجودة في العمل المجرد ، أصر على تمييزها بأقصى درجات الدقة ، وعدم السماح بأي نوع من التبسيط والارتباك:

"إن التحديدات الخفية للعمل المنتج تنبع من السمات التي تميز عملية الإنتاج الرأسمالي. بادئ ذي بدء ، يواجه مالك قوة العمل رأس المال أو الرأسمالي باعتباره أ بائع من ذلك - للتعبير ، كما رأينا ، عن قصد - كبائع مباشر لـ العمل الحي ، وليس بضاعة. هذا عامل بأجر. هذا هو الفرضية الأولى. ثانيًا ، بعد هذه العملية التمهيدية ، المقابلة للتداول ، يتم دمج قوة عمله وعمله بشكل مباشر عوامل المعيشة في عملية إنتاج رأس المال ؛ تصبح واحدة من الخاص بك مكونات، وعلى وجه التحديد في المكون عامل التي لا تحافظ جزئيًا على قيم رأس المال المتقدمة وتعيد إنتاجها جزئيًا ، ولكنها في نفس الوقت زيادتهاوبالتالي ، بفضل خلق فائض القيمة فقط ، يحولها إلى قيم تقدر نفسها ، إلى رأس مال. هذه الوظيفة إذا هدف مباشرة ، في سياق عملية الإنتاج ، كما عظمة قيمة السوائل. […] قد يحدث ذلك يتم استيفاء الشرط الأول دون استيفاء الشرط الثاني. [...] كل عامل منتج هو عامل بأجر ، ولكن ليس كل عامل بأجر منتج ".^[19]

بعد ذلك ، يشير إلى البروليتاريا غير المنتجة ، عندما يقول: "الجندي عامل بأجر ، [...] لكن هذا ليس سبب كونه [...] منتجًا".^[20] تنطبق الملاحظة نفسها على المهنيين الموجودين في مجال الخدمات التي لا تستهدف السوق في المقام الأول: القوى العاملة لديهم لا تولد سوى قيم استخدام للاستهلاك العام ، من قبل المجتمع ، أو للاستهلاك الخاص ، من قبل المقاول الخاص. يوجد الموظفون في إدارات الدولة ، في تجارة الجملة أو التجزئة ، في البنوك والتأمين والتمويل أو شركات الرسملة ، في مختلف المكاتب وفي القطاعات الإدارية للصناعات.

يلمح النص بوضوح إلى "مسؤولي" "خدمات الدولة" ، الذين "قد يصبحون موظفين في رأس المال ، لكن هذا لا يجعلهم [...] منتجين" ؛^[21] و "العمال التجاريين" ، الذين يؤدون "وظيفة ضرورية ، لأن عملية التكاثر تشمل أيضًا وظائف غير منتجة" ، والتي تتمثل "منفعتها [...] في تكريس جزء أصغر من القوة العاملة ووقت العمل في المجتمع في هذه الوظيفة غير المنتجة" ،^[22] لأنه ، حتى بدون خلق "فائض قيمة مباشرة لرأس المال المنتج ، [...] يزود رأس المال التجاري بحصة في فائض القيمة".^[23]

فيما يتعلق بعمال البنوك ، الذين لا يستطيع عملهم حقًا توليد القيمة ، فهم أيضًا بروليتاريون ، لأن وظيفتهم تجعل من الممكن للفائدة - الجزء "من فائض القيمة ، [...] الذي يتعين على الرأسمالي النشط أن يدفعه إلى مالك ومقرض "لرأس المال عندما" يقترض "^[24]، بدلاً من استخدام "ملكك" - يتم تحويله إلى أصحاب العمل ، المصرفيين ، في هذه الحالة. ليست هناك حاجة لإرهاق صبر القارئ بعشرات التفاصيل الأخرى. يجب التأكيد على أن ماركس ، من خلال الإصرار المتكرر على وجود العاملين غير المنتجين ، لم يقصد مطلقًا ، من الناحية المفاهيمية ، إبعادهم عن البروليتاريا.

انتقاد بعض الاقتصاديين المبتذلين في عصره ، الذين حددوا "فو فريس من الإنتاج "كمنتج ، كان قد أعرب بالفعل عن تفضيل واضح لصراحة" المؤلفين من نوع مالتوس ، الذين يدافعون دون إغفال عن ضرورة وراحة العمال غير المنتجين ".^[25] لاحظ أن المؤلف يتحدث عن "العمال" ، وليس "الطبقة الوسطى" أو أي تعبير مبتذل آخر ، مع ملاحظة أن أعضاء "فئته" العليا "هم مجرد" طفيليات المنتجين الحقيقيين أو وكلاء الإنتاج ".^[26] أنسب ، البرجوازية الصغيرة أو البرجوازية الإدارية.

محتوى منتج وغير منتج

اليوم عند أشكال معينة من رأس المال - الصناعية ، في المدينة أو في الريف ؛ تجاري؛ المصرفية - اندمجت في مجاميع متفوقة ، التكتلات الاحتكارية المالية ، وتجسدت في الجزء المهيمن من الطبقة الحاكمة ، سيكون من غير المبرر طرح العمال غير المنتجين بأجر من البروليتاريا. ومع ذلك ، لا يزال من الضروري تمييزهم عن المنتجين ، حتى لتشويه سمعة "المدافعين" عن الرأسمالية ، الذين يحاولون تمرير "بسعادة على الاختلاف المحدد" بين "إنتاج فائض القيمة" في الحالة قيد التحليل. و "العمل الحي".^[27]

لم يقترح ماركس أبدًا أن العمل الفكري ، حتى عندما يكون موجهًا فقط إلى خلق قيم استخدام روحية ، سيكون غير منتج من خلال التحديد الجوهري والجوهري والمفاهيمي. فقط اقرأ نصًا مفيدًا:

"مثل النهاية الفورية و [ال] المنتج بامتياز من الإنتاج الرأسمالي هو القيمة المضافة، فقط هذا العمل منتج - وهو فقط عامل منتج الشخص الذي يستخدم القوى العاملة - من مباشرة تنتج قيمة زائدة؛ لذلك ، فقط العمل الذي تستهلك مباشرة في عملية الإنتاج بهدف زيادة رأس المال. […] من وجهة نظر آلية العمل بشكل عام ، يبدو كما إنتاجي، والعمل المنجز على نتاج، بشكل أكثر تحديدًا ، في بضائع. من وجهة نظر عملية الإنتاج الرأسمالي ، يضاف تحديد أكثر دقة: أن العمل الذي يقيِّم رأس المال بشكل مباشر هو عمل منتج ، وهو ما ينتج فائض القيمة ، أي أن يجعل - مع عدم وجود معادل للعامل ، لأداءه - في فائض القيمة (سور بلسفالو) ، يمثلها فائض المنتج (فائض الإنتاج)، هذا هو زيادة البضائع الفائضة لمحتكر وسائل العمل (محتكر دوس وسائل العمل) ، من أجل رأسمالي".^[28]

بعد ذلك ، يواصل تفكيك المنطق الإنتاجي في العلاقات الرأسمالية:

"العمل فقط هو المنتج الذي يفترض رأس المال المتغير ، وبالتالي رأس المال الإجمالي ، مثل C + DC = C + Dv. وبالتالي ، فإن العمل هو الذي يخدم رأس المال بشكل مباشر كأداة (العمر) من الخاص بك القيمه الذاتيه، كوسيلة لإنتاج فائض القيمة. […] و إنتاجي العامل الذي يؤدي عمل منتج، وهو إنتاج العمل التي تولد مباشرة القيمة المضافة، هذا هو ذلك القيمة العاصمة. [...] فقط ضيق الأفق البرجوازي ، الذي يتخذ شكل الإنتاج الرأسمالي للشكل المطلق ، وبالتالي الشكل الطبيعي الوحيد للإنتاج ، يمكنه أن يخلط بين سؤال ما هو عمل منتج e عامل منتج من وجهة نظر رأس المال مع مسألة ماهية العمل إنتاجي بشكل عام ، الاكتفاء بالإجابة الحشوية بأن كل عمل ينتج شيئًا ما هو منتج ، وكل ما ينتج عنه منتج أو قيمة استخدام ما على الإطلاق ؛ باختصار: في النتيجة. [...] فقط العامل الذي تكون عملية عمله = في نفس الوقت منتجة. عملية الاستهلاك الإنتاجي من قدرة العمل - لمستودع هذا العمل - من قبل رأس المال أو الرأسمالي.^[29]

لا يوجد سطر واحد أو تلميح يقترح أو حتى يقترح تقليل العمل الإنتاجي إلى وظائف يدوية أو فيزيائية ، وكذلك تلك التي تولد سلعًا أو تحولات مادية. على العكس من ذلك ، فهو يشير حرفيًا إلى القدرة الإنتاجية للوظائف الفكرية ، حتى بدون امتلاك الميزة المعرفية لمواجهة التعقيد الموجود في تقسيم العمل الفني وتكامل العمليات الصناعية المعاصرة:

"كيف ، مع التطور من استيعاب العمالة الحقيقي لرأس المال أو على وجه التحديد نمط الإنتاج الرأسمالي، ليس العامل الفردي ، ولكنه متزايد القدرة على العمل مجتمعة اجتماعيا الذي يصبح وكيل (الوظائف) من مجمل عملية العمل ، وكيف تشارك طاقات العمل المختلفة التي تتعاون وتشكل الآلة الإنتاجية الكلية بطرق مختلفة جدًا في العملية الفورية لتشكيل السلع ، أو بالأحرى ، للمنتجات - هذا يعمل بيديه أكثر ، وهذا واحد يعمل أكثر برأسه ، واحد يعمل كمخرج (مدير)، مهندس (مهندس) ، فني ، وما إلى ذلك ، آخر ، مثل فورمان (اوفرلوكر) ، أو آخر كعامل يدوي مباشر ، أو حتى كمساعد بسيط - علينا المزيد والمزيد وظائف قدرة العمل تندرج تحت المفهوم المباشر لـ عمل منتج، ووكلائهم في مفهوم عمال منتجين، يتم استغلالها مباشرة من قبل رأس المال و المرؤوسين بشكل عام لعملية تثمينه وإنتاجه ".^[30]

العلاقات المتعددة في العمل الملموس

في الختام ، يسلط ماركس الضوء على الدور الشامل والتكامل والاجتماعي للعمل:

”إذا كنت تفكر في عامل جماعي، التي تتكون منها الورشة ، لها النشاط المشترك يحدث ماديا (المادي) وبشكل مباشر في ملف إجمالي المنتج وهو في نفس الوقت الحجم الإجمالي للبضائع؛ من غير المبالٍ تمامًا ما إذا كانت وظيفة هذا العامل أو ذاك - رابط بسيط لهذا العامل الجماعي - أقرب أم أبعد من العمل اليدوي المباشر. ولكن بعد ذلك يكون نشاط هذه القدرة الجماعية للعمل هو نشاطها الاستهلاك الإنتاجي المباشر برأس المالأي عملية التثمين الذاتي لرأس المال ، والإنتاج المباشر لفائض القيمة ، وبالتالي ، كما سيتم تحليله لاحقًا ، التحول المباشر منه إلى رأس مال".^[31]

هناك أمثلة على المقاطع الأنثولوجية في نظريات فائض القيمة:

"رائد أعمال في العروض والحفلات الموسيقية والمنازل العامة وما إلى ذلك. يشتري الحق في استخدام قوة العمل مؤقتًا للممثلين والموسيقيين والبغايا ، إلخ. يبيع بسهولة عروضه للجمهور ، وبالتالي يسدد الأجور ويحقق الأرباح. تخضع هذه الخدمات للتكرار ، لأنها تحل محل الأموال التي تدفعها مقابلها. ويمكن قول الشيء نفسه عن عمل المساعدين العاملين في مكتب محامٍ ، مع السمة الخاصة المتمثلة في أن الخدمات تتجسد في حزم ضخمة من الكتابات والوثائق ".^[32]

آخر في فصل غير منشور، حيث تخترق جوهر عملية العمل:

“ميلتون - بمثابة مثال - الذي كتب الجنة المفقودة (من فعل الجنة خسر) ، كان عاملاً غير منتج. على العكس من ذلك ، فإن الكاتب الذي يزود بائع كتبه بأعمال المصنع هو عامل منتج. أنتج ميلتون الفردوس المفقود كما تنتج دودة القز الحرير كمظهر من مظاهر ذلك من الخاص بك طبيعة. ثم باع المنتج بخمسة جنيهات ، وأصبح تاجرًا. إن الرجل الأدبي البروليتاري في لايبزيغ الذي ينتج كتبًا - على سبيل المثال ، كتب عن الاقتصاد السياسي - نيابة عن بائع الكتب ، قريب من أن يكون عاملًا منتجًا ، حيث أن إنتاجه يندرج تحت رأس المال ، ولا يقوم بعمله إلا من أجل قيمة ذلك. المغني الذي يغني مثل الطائر هو عامل غير منتج. بقدر ما تبيع ركنها ، فهي إما أجيرة أو تاجرة. لكن نفس المغني ، وظفه رجل أعمال (رائد أعمال) ، التي تجعلها تغني لكسب المال ، هي عاملة منتجة منذ ذلك الحين برودوز رأس المال مباشرة. مدير مدرسة يتم تعيينه مع آخرين لتقدير أموال رائد الأعمال من خلال عمله (رائد أعمال) للمؤسسة التي تتعامل مع المعرفة (مؤسسة منغ المعرفة) ، عامل منتج. ومع ذلك ، فإن معظم هذه الأعمال ، من وجهة نظر الشكل ، بالكاد تندرج بشكل رسمي تحت رأس المال: فهي تنتمي إلى أشكال انتقالية ".^[33]

اليوم ، لن يحتاج المؤلف حتى إلى التأكيد على التحذير الأخير كثيرًا ، لأنه يتعلق فقط بالاستثناءات. دور الوظائف الفكرية لا يمكن دحضه في الطابع الاجتماعي للإنتاج الرأسمالي. باري باسو إلى الإمكانات الإبداعية للعمل اليدوي ، هي لحظة أساسية في عملية التثمين الذاتي لرأس المال المتغير. سيكون من الأمور البيزنطية إنشاء فجوة بين الاثنين ، خاصة في التدفقات التقنية الحالية - المتقدمة والمتكاملة. من الغريب كيف يتم التستر على مثل هذه الأدلة ، الأكثر وضوحًا من خلال عولمة العلاقات الرأسمالية ، من قبل أيديولوجيين النظام ، الذين يؤكدون العكس تمامًا.

كما يقولون ، فإن تكثيف الوظائف الفكرية والاستقلالية الهائلة للمجال المالي سيعني استردادًا - كاملًا ونهائيًا - لرأس المال في مواجهة وظيفة في مرحلة نهائية أو محكوم عليه بأنه تفاصيل غير مهمة في إعادة إنتاج الحياة . إنهم يكررون ، في مواجهة الإنتاج الاجتماعي المتزايد والاعتمادات الخاصة المتزايدة ، أن الفردية الإنتاجية الأسطورية والتنشئة الاجتماعية الملائمة يجب أن تسود. إليكم الكذبة الكبرى: عمل مجزأ "يميل" إلى الانهيار ورأس مال غير شخصي "يميل" ، في نفس الوقت ، إلى الاستغناء عن الجميع.

تُعرَّف الإنتاجية من خلال التحديد التاريخي للعمل ، وتكييف وظيفته المحددة في عملية التثمين الذاتي لرأس المال ، وليس من خلال "المحتوى"ملموس" ، "فائدته الخاصة أو قيمة الاستخدام الخاصة التي يتجلى فيها." يتبع: "أ العمل بمحتوى متطابق لذلك يمكن أن تكون منتجة وغير منتجة.^[34] حسب الظروف الاجتماعية والاقتصادية التي تعمل فيها. لا يهم إذا كان وجوده في الغالب يدويًا أو فكريًا ويولد سلعًا مادية أو روحية ، بالإضافة إلى إنتاج قيم للاستخدام الدائم أو الفوري أو المتزامن مع إبداعه الخاص.

التمثيل الغذائي لرأس المال في العمل

وهكذا ، فإن كل عمل منتج هو عمل بروليتاري ، لكن العمل غير المنتج لا يكون كذلك إلا إذا تم إدراجه مباشرة تحت رأس المال أو تجسيداته العامة. لذلك ، فإن كبار المديرين ، الذين يتلقون أكثر من قدرتهم الإنتاجية المحددة اجتماعيًا ، والبرجوازية الصغيرة الحضرية التي تعمل لحسابها الخاص - "contapropristas" - ، وتبيع سلعها أو خدماتها للمشترين ، والفلاحون مستبعدون من هذه الفئة. إن مواد صناعتهم الخرسانية يتم ملاحظتها أيضًا في العمل البروليتاري ، ولكنها مشبعة بالفعل من خلال السيطرة على رأس المال في صميم تكوينه وتشكيلته.

من الغريب أن الاختزالية في مفهوم البروليتاري - وبالتالي: العامل اليدوي ذو الدخل المنخفض الذي يصنع أشياء مادية دائمة لرائد الأعمال - يشجع ، من خلال عدم الملاءمة ، الفولغيت الذي يجعل الناس مشغولين ، بما في ذلك أولئك الذين يسيطرون على عملياتهم الإنتاجية ويبيعون المنتجات أو السلع أو الخدمات ، في المفهوم الأولي غير المتمايز "للطبقة العاملة". التشديد: في صيغة المفرد. هذه هي الطريقة التي يمكن بها دعم البؤس التصنيفي المعاصر ، حتى دون وعي ، من خلال عبادة تقليد العمل المجرد وتخفيف الحدود بين الطبقات في التكوين الاقتصادي والاجتماعي الرأسمالي.

تم تقديم الموضوع بعناية ، والتحقيق فيه وتشريحه من قبل ماركس:

"يمكن أن يكون العمل نفسه منتجًا إذا كان رأسماليًا. منتج ، يشتري سلطته لتحقيق ربح ، وغير منتجة ، إذا اشتراها المستهلك ، الشخص الذي يستثمر جزءًا من دخله فيه لاستهلاك قيمة استعمالية ، حتى لو اختفى هذا عندما يتم وضع قوة القوة فيه. النشاط - العمل المجسد أو المنجز في كائن. بالنسبة لأولئك الذين يشترون قوة عملهم كرأسماليين ، ينتج طاهي الفنادق البضائع. يدفع المستهلك [...] لعمل الطباخ ، الذي يعيده إلى صاحب الفندق ، ويخصم ربحه ، والاحتياطي الإلزامي الذي سيستمر في دفعه له مقابل خدماته. من ناحية أخرى ، إذا اشتريت قوة عمل الطاهية بهدف جعلها تقدم لي خدمة ليس كعمل مجرد ، بل لاستهلاكها ، واستخدامها في شكلها الخرساني الخاص ، حتى لو كانت تأخذ شكل مادة منتج ، سلعة. من المحتمل أن يتم بيعها لنفس سبب صاحب الفندق ، إلا أنها ستكون مع ذلك عملاً غير منتج. سيبقى هناك فرق هائل: طباخي الخاص لا يحل محل الصندوق الذي أدفع به لها. في الواقع ، إذا اشتريت قوة العمل لديك ، فإن الأمر لا يقتصر على خلق القيمة فحسب ، بل التفكير في قيمة الاستخدام نفسها. وبالتالي ، فإن العمل لا يجدد الأموال التي أدفع بها للطاهي ، تمامًا كما لا يمكن شراء العشاء في الفندق وتناوله مرة أخرى. ينطبق نفس التمييز على البضائع ".^[35]

لذلك ، يمكن للمرء أن يوظف شخصًا لعمل عقد أو أجر - للطهي ، والتنظيف ، ومجالسة الأطفال ، وإصلاح الأواني ، والقيام بأعمال البناء ، وملء الأسنان ، والتعليم بشكل خاص ، والدعوة ، والعلاج ، وما إلى ذلك - دون أن يصبح رأسماليًا. "العامل يشتري أيضًا صيانة بالمال ، الذي يشكل وسيلة لإنفاق المال ، ولكن ليس لتحويله إلى رأس مال ".^[36] ومع ذلك ، يمكن أن تقوم الشركات بنفس الوظائف - وهي كذلك بشكل متزايد - ؛ في هذه الحالة ، سيجري العمل الإنتاجي الصناعي النموذجي ، حتى لو تم إدراجه بشكل مبتذل ورسميًا على أنه أنواع من الخدمات "غير الصناعية".

وبالتالي ، لا يوجد استبدال كثير الترويج للصناعة المتدهورة بمجرّد الخدمات المتضخمة ، مصحوبة بانكماش وميل إلى اختفاء المنتج الحديث والمباشر ، بل على العكس من ذلك ، تنوع وتكاثر الشركات - صناعية أو غير منتجة - ، التي يتم التعبير عنها ككل ودمجها بشكل متزايد في الحركة الفائقة لرأس المال الاحتكاري المالي ، والمتعلقة بالضرورة بالبروليتارية الواسعة والعامة للعمل ، حتى لو كانت تتم بطريقة غير منتظمة ومتعرجة.

مثل هذه العملية ، على عكس كونها حديثة جدًا أو تستحق المفاجأة ، لا تشكل سوى شكل معاصر وعامة من "إنتاج وإعادة إنتاج العلاقات الرأسمالية على وجه التحديد".^[37] من الواضح أنه في مسام الإنتاج والتوزيع والدوران البرجوازي ، يستمر تجديد العمل المستقل بأشكاله المختلفة والمتنوعة حتى اليوم ، بما في ذلك تلك المرتبطة بالتقنيات الجديدة ، لكن الحالة البروليتارية هي السائدة ، بشكل لا لبس فيه وعدديًا. ا بيان دو بارتيدو كومونيستا لقد سجلها بالفعل ، بأسلوب أنيق ، ومفارقة رائعة ، وبراعة ملحوظة ، منذ أكثر من 170 عامًا. للتذكر:

"لقد جردت البرجوازية من هالتها كل الأنشطة التي كانت تعتبر حتى الآن جديرة بالاحترام والتقوى. فالطبيب ، والفقيه ، والكاهن ، والشاعر ، والعالم ، كلهم ​​تحولوا إلى خدم يتقاضون رواتبهم ".^[38]

خلق قيمة في الخدمات الصناعية

بعد عشر سنوات ، ماركس ، في نظريات فائض القيمة، أظهر لماذا الأفراد النشطين في هذه المهن ، "الذين كانوا حتى ذلك الحين على وجه التحديد موضع تبجيل خرافي ووجدوا أنفسهم محاطين بنوع من الهالة" ، أُجبروا على تدنيسهم^[39] وتقع في عالم الدنيا. في وقت لاحق يستأنف ويطور الموضوع ، ببصيرة ومتواضعة:

"في الإنتاج الرأسمالي ، يكون إنتاج المنتجات كسلع من جهة ، وشكل العمل كعمل مأجور من جهة أخرى ، مطلقًا. سلسلة من الوظائف والأنشطة التي كانت محاطة بهالة ، وكانت تعتبر غايات في حد ذاتها ، والتي كانت تُمارَس مجانًا أو تُدفع بشكل غير مباشر - مثل المحترفين (المهنيين) ، أطباء ، محامون ، (محامون) وما إلى ذلك ، في إنجلترا ، الذين لا يستطيعون أو لا يستطيعون تقديم شكوى ، من أجل الحصول على دفع رسومهم - من ناحية يتم تحويلهم مباشرة إلى وظائف بأجر، بغض النظر عن مدى اختلاف محتواها و دفع؛ من ناحية أخرى ، تقع - تقييمك ، و preço من هذه الأنشطة المتنوعة ، من العاهرة إلى الملك - بموجب القوانين المنظمة لسعر العمل المأجور".^[40]

ومع ذلك ، فإن "فروع النشاط" يصنفها المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) على النحو التالي: "الزراعة" ، و "الصناعة التحويلية" ، و "صناعة البناء" ، و "الأنشطة الصناعية الأخرى" ، و "النقل والاتصالات" ، "تقديم الخدمات والخدمات المساعدة للنشاط الاقتصادي" - تم تقسيمها لاحقًا إلى "توفير الخدمات" و "الخدمات المساعدة للنشاط الاقتصادي" - و "الاجتماعية" و "الإدارة العامة" و "تجارة السلع" وأخيراً " نشاطات أخرى".^[41] معايير مماثلة لا تزال سليمة. لوحظ على الفور أن التجريبية تولد العديد من الأخطاء.

من خلال إزالة الجزء الزراعي من الصناعات ، فإنه يتجاهل ما هو إعلان ، تنقله Organizações Globo Participações SA - a عقد - يعترفون: في البرازيل ، تم بالفعل جعل رأس المال إقليميًا إلى حد كبير. بشكل أكثر صرامة: أصبحت واسعة النطاق ، حيث حافظت على الهيكل الاحتكاري للملكية الخاصة الريفية. وسرعان ما أصبح الإنتاج الزراعي الكبير رأسماليًا مميزًا ، وبالتالي صناعيًا ، كما اكتشف كاوتسكي في السؤال الزراعي.^[42] من الواضح أن الدخل لا يزال يعتمد على القوة الطبيعية الكامنة في التربة والمناخ ذات الحدين ؛ ومع ذلك ، دعم القيمة المضافة في تكوين الربح.

من المؤكد أنها تدرك أن البناء صناعة ، لكنها تتجاهلها باعتبارها فرعًا "تحوليًا". هذا فصل لا يمكن تفسيره ، لأنه في شركات البناء ، يتم إعادة إنتاج رأس المال في نفس عملية تعديل المواد الخام - جزء أساسي من المدخلات المستخدمة في المنازل والمباني والحظائر والأنفاق والجسور ومدافن النفايات والطرق وما إلى ذلك. التي هي في الأساس سلع يتم توريدها للمقاولين أو تسويقها كعقارات. باستثناء خصائص عملية الإنتاج المتجول وأوامر معينة ، فهي تختلف قليلاً عن عمليات المصنع.

هذا التصنيف واسع الانتشار. المعايير الأمريكية المتشابهة تضع البناء المدني على هامش "الصناعة التحويلية". هذه هي الطريقة التي تساهم بها التسميات الشكلية في تجاوز العملية الواسعة والمعقدة والديناميكية للهجرة - التجديد الداخلي للكائن البروليتاري ، بالإضافة إلى وظائفها النشطة المتنوعة ، سواء كانت تقليدية أو مبتكرة أو غير رسمية ، وبالتالي تقليل مصطنع العمل الإنتاجي الفرعي. الشركات ، مثل التجارة والمطاعم ، أو حتى قمع بعض الفروع الصناعية ذات الصلة بشكل كامل.

والأكثر غرابة هو العلاج المعطى للنقل. تجمع التسمية التعسفية مع "الاتصالات" من جميع الأنواع ، بينما تضعها في الوقت نفسه خارج القائمة الصناعية تمامًا ، مما يجعل النقطة النهائية لتسمية المجالات التي تم استبعادها منها ، سواء كان ذلك "تحويل" ، سواء كان "غير ذلك" أنشطة". إنها تشبه إلى حد بعيد خدمة مقنعة ، مجرد تسليم البضائع أو حركة الناس ، متخثرة ، غير قابلة للتغيير ، موحَّدة. هذه هي الطريقة التي يكشف بها "تراجع التصنيع" الهائل لمجتمع "مفرط نوفا" عن طبيعته الهزلية الحقيقية ، من خلال التمويه اللفظي لإنتاج العمل الحي.

إنه يتركها معزولة في صندوق ، بجوار "الخدمات العامة" ، كما يحدث أيضًا في الولايات المتحدة. هناك ، ليس من قبيل الصدفة - كما هو الحال في مكة التجريبية المعاصرة - تسببت مثل هذه العملية التعسفية في تضخم ما يسمى بـ "القطاع الثالث" ، والذي يمثل ، وفقًا للبيانات الصادرة عن البنك الدولي ، "أكثر من ثلاثة أرباع الناتج المحلي الإجمالي (77٪) "وتشغيل" أكثر من 79,40٪ من السكان النشطين ".[43] هذه هي الطريقة التي يتم بها وضع اللغز الذي لا يسبر غوره وهو أن إحدى الدول ذات أعلى معدل تصنيع في العالم كانت ستخلق مثل هذه القيم الهائلة والرائعة ، بشكل أساسي ، مع الخدمات غير المنتجة.

وغني عن الملاحظة أنه في الصناعات الخدمية غير المدرجة في تصنيف المصانع ، يتم تقييم رأس المال أيضًا ، كما هو الحال في شركات الطب والتعليم الخاصة ، حيث تستخدم العمالة المأجورة التي تؤدي إلى "التحول". إنهم يولدون فائضًا في القيمة ، طالما أن الخدمات ، بدلاً من بيعها في نفس عملية تحويلها من قبل العامل المستقل إلى تاجر ، يتم تسويقها بواسطة رأس المال الشخصي الذي يسيطر عليها ويبقيها مناسبة في الإنتاج الكامل عملية. تتطلب حالتان مزيدًا من التحليل نظرًا للتشابه بينهما: التخزين في الوقت المناسب والترجمة في المكان.

القيمة المضافة في التخزين والنقل

في التخزين ، حتى عندما تحدث الوظيفة في المؤسسات التجارية كنشاط تكميلي ، هناك تعديلات على السلع المادية تحت وصاية العمال ، مع الأساليب التي تحمي قيمة استخدامها وحتى - في حالة بعض الأطعمة والآلات الموسيقية والأخشاب الفاخرة - تسبب زيادتها من خلال تحسين بعض الصفات الجوهرية. يكتشف العمل الكلاسيكي ويروي ويحلل مثل هذه العمليات الإنتاجية:

"أثناء التخزين ، يتم الحفاظ على قيمة السلع أو زيادتها فقط لأن قيمة الاستخدام ، المنتج نفسه ، يتم وضعه في ظروف مادية معينة تتطلب نفقات رأسمالية ، ويخضع لعمليات يعمل فيها عمل إضافي على قيمة البضائع. يستخدم." ^[44]

تختلف بعض الوظائف المترابطة وغير المنتجة والمفيدة:

"إن حساب قيم السلع ، وحساب هذه العملية ، وأعمال البيع والشراء ، على العكس من ذلك ، لا تؤثر على قيمة الاستخدام التي توجد بها قيمة السلع. إنها تتعلق فقط بشكل قيمة السلع ".^[45]

في النقل ، يخضع مكان البضائع في الامتداد الجغرافي المادي الذي يتوزع فيه التكوين الاقتصادي والاجتماعي الرأسمالي في الأراضي الوطنية وعلى الصعيد الدولي ، إلى حد ما ، لتغييرات ذات صلة تضيف قيمة لها. عندما نتعامل ، في المجتمع البرجوازي ، مع السلع الأولية ، فإن الدافع الدافع - أي الإرادة التحويلية - يكون مدفوعًا بالبحث عن أوضاع بيئية أفضل في تحقيق فائض القيمة ، أي في المزج مع السوق. طلب بحثًا عن الطلب وسعر أفضل نسبيًا للمصنعين أو الموزعين.

يلاحظ ماركس كيف يتداخل التحول المكاني مع قيمة التبادل:

يمكن أن يحدد هذا التبادل تغيير مساحة المنتجات ، وحركتها الفعالة من مكان إلى آخر. [...] وهكذا ، فإن رأس المال الإنتاجي المطبق عليه يضيف قيمة إلى المنتجات المنقولة ، ويتكون من نقل القيمة من وسائل النقل والقيمة الإضافية الناتجة عن العمل. [..] هذه القيمة الإضافية مقسمة ، كما هو الحال في كل الإنتاج الرأسمالي ، إلى استبدال الراتب وفائض القيمة ".^[46]

إن السائقين الذين يتم استئجارهم ، وحمل البضائع ، وإعطائها قيمة إضافية وإعادة إنتاج رأس المال بفائض القيمة ، هم بروليتاريون منتجون. بدورهم ، يقوم أصحاب المهن الحرة أو أصحاب سيارات الشحن أو المستأجرون ببيع السلع أو الخدمات التي يقدمونها. لذلك ، فهم يعملون بمفردهم ، بالإضافة إلى تشغيل مشغلي التطبيقات بدون روابط عمل ، ولكن مع ممتلكاتهم: السيارات والدراجات النارية والدراجات ، الهواتف الذكية. لكنهم يصبحون ، مع ذلك ، شبه بروليتاريين - شكل انتقالي - إذا أقاموا رابطة طويلة الأمد ومتكررة مع مقاوليهم.

أخيرًا ، هناك بروليتاريون ينقلون الحشود في وسائل النقل العام ، كما فعل هاملتون. هناك انتقال للأشخاص بسبب مواقع العمل والأغراض الاجتماعية الأخرى ، مما يلبي بعض الاحتياجات الأساسية للتكاثر الموسع ، بما في ذلك الثقافة أو الرياضة أو الترفيه أو المشاعر. القوة العاملة - مرتبطة عضوياً بالشخصية المادية والفردية "لمندوب المبيعات المباشر العمل الحي [...] في عملية الإنتاج الرأسمالي "، تحول الآن إلى" المكون عامل"^[47] - يزيد "بنقل القيمة من وسيلة النقل والقيمة الإضافية الناتجة عن العمل".^[48]

لكن ماذا عن المبادل؟ في دور "التاجر" ، بيع التذاكر كما كانت القاعدة في الماضي ، يقوم فقط بتحويل القيمة التي تم إنشاؤها في النقل إلى شكل النقود. ومع ذلك ، فقد عملت أيضًا على المهام ذات الصلة ، مثل دعم الأشخاص ذوي الإعاقة وكبار السن والقصر وتنظيم الركاب في المقصورة الداخلية واستكمال أداء السائق ، مما سمح له بالتركيز حصريًا على القيادة. لذلك ، فهو يخلق قيمة ، بدلاً من أن يكون موظفًا تقتصر فائدته على إطلاق المهام الإنتاجية للآخرين والتزام "بجزء أصغر من القوة [...] ووقت العمل".^[49]

هكذا يفلت شخصية النقابي المناضل الذي كان ناشطًا في حركة بيلو هوريزونتي لعمال الطرق ، وينظم الفئة الاقتصادية ويوجه إضرابات بالغة الأهمية ، من التصنيف الذي يعامله كموظف في الخدمة ، ليصفه بأنه منتج. بروليتاري صناعة: وسائل النقل. جسدت حياته التناقض بين مضاعفة رأس المال ، وعلى العكس من ذلك ، تطوير المجتمع ، بالإضافة إلى المساهمة ، كرائد اجتماعي ، في عالم متحرر. في ضوء المادية ، يمكن للنصب التذكاري أن يضعه في الأبدية دون تلوث مثالي وميتافيزيقي.

* رونالد روشا عالم اجتماع وكاتب مقالات وعضو في معهد سيرجيو ميراندا - Isem - ومؤلف كتاب تشريح العقيدة (رأس المال المالي وتصاعد الإنتاج).

المراجع

---

أدورنو ، تيودور دبليو. و HORKHEIMER ، ماكس. جدلية التنوير - شظايا فلسفية. ريو دي جانيرو ، محرر خورخي زهار ، 1985.

أنتونيس ، ريكاردو. وداعا للعمل؟ مقال عن التحولات ومركزية عالم العمل. ساو باولو / كامبيناس ، كورتيز إد. / إد. من يونيكامب ، 1995.

جونزاغا ، توماس أنطونيو. ماريليا دي ديرسو. في: "الأعمال الكاملة لـ Tomás Antônio Gonzaga - الطبعة الحرجة من M. Rodrigues Lapa". RJ، National Book Institute / MEC، 1957.

آي بي جي إي. الكتاب الإحصائي السنوي للبرازيل. ريو دي جانيرو ، IBGE ، 1980.

آي بي جي إي. الكتاب الإحصائي السنوي للبرازيل. ريو دي جانيرو ، IBGE ، 1996.

KAUTSKY ، كارل. السؤال الزراعي. ساو باولو ، اقتراح افتتاحي ، 1980.

كوندراتيف ، نيكولاي ديميترييفيتش. الموجات العريضة للكونيونتورا. في: KONDRATIEFF ، نيكولاي ديميترييفيتش ؛ غارفي ، جورج. "موجات الاقتصاد العريضة". مدريد ، Revista de Occidente ، 1946.

كرز ، روبرت. انهيار التحديث - من انهيار اشتراكية الثكنات إلى أزمة الاقتصاد العالمي. ريو دي جانيرو ، السلام والأرض ، 1992.

ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. العائلة المقدسة. لشبونة ، إد. الحضور ، ق / د.

ماركس ، كارل. الفصل السادس (غير منشور) من كتاب رأس المال الكتاب الأول. ساو باولو ، Livraria Editora Ciências Humanas ، 1978.

ماركس ، كارل. المساهمة في نقد هيجل للقانون. في: ماركس ، كارل. "المخطوطات الاقتصادية الفلسفية". لشبونة ، طبعات 70.

ماركس ، كارل. مراجعة برنامج Gotha. في: ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. “Obras Escogidas entre tres tomos”. موسكو ، الافتتاحية Progreso ، 1980 ، T. III.

ماركس ، كارل. العناصر الأساسية لنقد الاقتصاد السياسي (النشاف) 1857-1858. المكسيك ، Siglo Veintiuno Editores SA

ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. بيان الحزب الشيوعي. في: ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. “Obras Escogidas entre tres tomos”. موسكو ، الافتتاحية Progreso ، 1980 ، TI

ماركس ، كارل. العاصمة. ريو دي جانيرو ، الحضارة البرازيلية ، 1968-1974.

ماركس ، كارل. نظريات plusvalia. مدريد ، محرر ألبرتو كورازون ، 1974.

NONATO DA SILVA ، Vínícius Marcus. حول علاقات العمل في هاميلتون دي مورا. بيلو هوريزونتي ، رسالة بالبريد الإلكتروني ، 3/11/2020.

NONATO DA SILVA ، Vínícius Marcus. سير الإجراءات المتعلقة بمقتل هاملتون دي مورا. بيلو هوريزونتي ، رسالة من على ال WhatsAppبتاريخ 23/6/2021 م.

SANTANDERTRADE ، البوابة. الاقتصاد الأمريكي. في: santandertrade.com/pt/portal (تم الوصول إليه في 4/11/2020).

الملاحظات

---

[1] جونزاغا ، توماس أنطونيو. ماريليا دي ديرسو. في: جونزاغا ، توماس أنطونيو. "الأعمال الكاملة لتوماس أنطونيو غونزاغا - الطبعة الحرجة من إم رودريغيز لابا". RJ، Instituto Nacional do Livro / MEC، 1957، V. I (Poesias)، p. 78.

[2] NONATO DA SILVA ، Vínícius Marcus. سير الإجراءات المتعلقة بمقتل هاملتون دي مورا. بيلو هوريزونتي ، رسالة من على ال WhatsAppبتاريخ 23/6/2021 م.

[3] كما سبق. حول علاقات العمل في هاميلتون دي مورا. بيلو هوريزونتي ، رسالة بالبريد الإلكتروني ، في 3/11/2020.

[4] كوندراتيف ، نيكولاي ديميترييفيتش. الموجات العريضة للكونيونتورا. في: KONDRATIEFF ، نيكولاي ديميترييفيتش ؛ غارفي ، جورج. "موجات الاقتصاد العريضة". مدريد ، Revista de Occidente ، 1946 ، ص. 12.

[5] ماركس ، كارل. مراجعة برنامج Gotha. في: ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. “Obras Escogidas entre tres tomos”. موسكو ، الافتتاحية Progreso ، 1980 ، T. III ، p. 5.

[6] ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. العائلة المقدسة. لشبونة ، إد. الحضور ، ن / د ، ص. 7.

[7] ماركس ، كارل. العاصمة. ريو دي جانيرو، Civilização Brasileira، 1968-1974، L. 1، V. I، p. 44.

[8] شرحه المرجع نفسه. L.1 ، VI ، ص. 45.

[9] شرحه مكان. L.1 ، VI ، ص. 50.

[10] شرحه مكان. L.1 ، VI ، ص. 44.

[11] شرحه مكان. L.1 ، VI ، ص. 45.

[12] كرز ، روبرت. انهيار التحديث - من انهيار اشتراكية الثكنات إلى أزمة الاقتصاد العالمي. ريو دي جانيرو ، باز إي تيرا ، 1992 ، ص. 240.

[13] ماركس ، كارل. المساهمة في نقد هيجل للقانون. في: ماركس ، كارل. "المخطوطات الاقتصادية الفلسفية". لشبونة ، طبعات 70 ، ص. 92.

[14] كما سبق. العناصر الأساسية لنقد الاقتصاد السياسي (النشاف) 1857-1858. المكسيك ، Siglo Veintiuno Editores SA ، V. 1 ، pp. 475 و 476.

[15] كما سبق. الفصل السادس (غير منشور) من كتاب رأس المال الكتاب الأول. ساو باولو ، Livraria Editora Ciências Humanas ، 1978 ، p. 90.

[16] كما سبق. العاصمة. المرجع السابق ، L. 1 ، V. II ، p. 885.

[17] أدورنو ، تيودور دبليو. و HORKHEIMER ، ماكس. جدلية التنوير - شظايا فلسفية. ريو دي جانيرو ، محرر خورخي زهار ، 1985 ، ص. 215.

[18] أنتونيس ، ريكاردو. وداعا للعمل؟ مقال عن التحولات ومركزية عالم العمل. ساو باولو / كامبيناس ، كورتيز إد. / إد. من يونيكامب ، 1995 ، ص. 18. (مائل بواسطة Antunes)

[19] ماركس ، كارل. الفصل السادس (غير منشور) ... المرجع السابق ، ص. 72. (مائل المحرر)

[20] كما سبق. مكان، P. 74.

[21] كما سبق. مكان، P. 75.

[22] كما سبق. العاصمة. المرجع السابق ، L. 2 ، V. III ، p. 135.

[23] كما سبق. مكان، L. 3، V.V، p. 338.

[24] كما سبق. مكان، L. 3، V.V، p. 427.

[25] كما سبق. نظريات plusvalia. مدريد ، محرر ألبرتو كورازون ، 1974 ، ت. 1 ، ص. 151.

[26] كما سبق. مكان، نصيحة. 150.

[27] كما سبق. الفصل السادس (غير منشور) ... المرجع السابق ، ص. 73 و 74.

[28] كما سبق. مكان، P. 70. (مائل المحرر)

[29] كما سبق. مكان، P. 71. (مائل المحرر)

[30] كما سبق. مكان، P. 71. (مائل المحرر)

[31] كما سبق. مكان، P. 72. (مائل المحرر)

[32] كما سبق. النظريات ... المرجع السابق ، T. 1 ، ص. 143.

[33] كما سبق. الفصل السادس (غير منشور) ... المرجع السابق ، ص. 76. (مائل المحرر)

[34] كما سبق. مكان، P. 75. (مائل المحرر)

[35] كما سبق. نظريات... المرجع السابق ، T. 1 ، ص. 142 و 143.

[36] كما سبق. الفصل السادس (غير منشور) ... المرجع السابق ، ص. 79. (مائل المحرر)

[37] كما سبق. المرجع نفسه، ف. 90.

[38] ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. بيان الحزب الشيوعي. في: ماركس ، كارل ؛ و إنجلز ، فريدريش. "يعمل ..." المرجع السابق ، T. I ، p. 113.

[39] ماركس ، كارل. نظريات ... المرجع السابق ، T. 1 ، ص. 150.

[40] كما سبق. الفصل السادس (غير منشور) ... المرجع السابق ، ص. 73. (مائل المحرر)

[41] آي بي جي إي. الكتاب الإحصائي السنوي للبرازيل. ريو دي جانيرو ، IBGE ، 1980 ، ص. 126- نفس الشيء. الكتاب الإحصائي السنوي للبرازيل. ريو دي جانيرو ، IBGE ، 1996 ، ص. (2) 88.

[42] KAUTSKY ، كارل. السؤال الزراعي. ساو باولو ، اقتراح افتتاحي ، 1980 ، ص. 38 و 139.

[43] SANTANDERTRADE ، البوابة. الاقتصاد الأمريكي. في: santandertrade.com/pt/portal (تم الوصول إليه في 4/11/2020).

[44] ماركس ، كارل. العاصمة. المرجع السابق ، L. 2 ، V. III ، p. 142.

[45] تدم ، مكان. L.2، V.III، p. 142.

[46] كما سبق. مكان. L.2، V.III، pp. 152 و 153.

[47] كما سبق. الفصل السادس (غير منشور) ... المرجع السابق ، ص. 72. (مائل المحرر)

[48] كما سبق. مكان. المرجع السابق ، ص. 72.

[49] كما سبق. العاصمة. المرجع السابق ، L. 2 ، V. III ، p. 135.