من قبل بيدرو دي ألكانتارا فيجييرا *
ما لدينا بشكل ملموس في مجال الإنتاج الاقتصادي المحدد هو أن القوانين الخاصة بالإنتاج الرأسمالي وعلاقات إعادة الإنتاج قد استسلمت لأزمة هيكلية.
إننا نعيش الآن مرحلة جديدة من معاداة الشيوعية، بدأت في ستينيات القرن الماضي تقريبًا. ولم تتغير بشكل جذري على الرغم من انتصار الثورة المضادة التي اندلعت ضد الاشتراكية في عام 1960. قبل هذه الفترة، كانت الحجة المناهضة للشيوعية مبنية على أيديولوجية مفادها أن الرأسمالية، بكل أجهزتها، مبنية على أوهام تفوق الديمقراطية. والحريات الفردية وعدد لا نهائي من الأكاذيب المصممة علميا على الطريقة النازية، كانت متفوقة على الاشتراكية.
إن ما أصنفه كمرحلة جديدة يتوافق على وجه التحديد مع تغير عميق في فعالية هذه الحجة. إن الأزمة التي عصفت بالنظام الرأسمالي منذ تلك الفترة فصاعداً لم تستفد، كما كان متوقعاً، من الانتصار على الاتحاد السوفييتي. إن الثورة المضادة لا تمحو الزخم الثوري الذي يسيطر على التكنولوجيا وعلم الإنتاج، في نفس الوقت الذي تكشف فيه عن عجز العلاقات الاجتماعية البرجوازية عن حماية القوى الإنتاجية المستمدة من هذه العلاقات نفسها.
وفي هذا السياق التاريخي للتحولات القوية، تبرز الثورة الصينية، نتيجة ازدهار القوى الجديدة، كقيمة جديدة. وفي الوقت نفسه، تنكشف التغيرات البنيوية في قوانين إعادة إنتاج رأس المال، والتي تظهر نفسها بشكل ملموس كعجز من جانب محاولات حلها من خلال الإصرار على إعادة تأكيد هذه القوانين نفسها.
ومن هذا العالم المليء بالقوى الجديدة، التي تتعارض مع الإصرار على الحفاظ على أشكال السلطة التي أدانها التطور التاريخي، يمكننا أن نفهم الانقسامات التي تشكل واقعًا جديدًا شيئًا فشيئًا.
لا يمكننا أن ننسى أنه حتى النداءات الإقطاعية للألوهية لم تنجح في محاولاتها لمنع ولادة العالم البرجوازي.
يمكننا القول أن التخريب الاجتماعي، على المستوى العالمي، قد سيطر على قلب المجتمع البشري. لا توجد طريقة للهروب من هذه البيانات التجريبية إذا أردنا أن نسجل حضورنا في الصدام الحتمي الذي يتكشف في جميع قطاعات الحياة الحديثة.
إننا نعيش وسط زوبعة من القوى الوقحة التي لا تحترم التجارب التي يقدسها عمرها. يتيح لنا هذا الوضع أن نفهم بشكل أفضل كيف كانت الثورة الصناعية في وقت كانت فيه التناقضات الاجتماعية محددة. لم يكن العالم الإقطاعي القديم قادرًا على التعايش، وبالتالي البقاء على قيد الحياة في مواجهة المحرك البخاري. بدأت أداة العمل الجديدة هذه في تفعيل القوى التي، بطريقة ما، تأتي إلى العالم لأول مرة، أي العامل الذي يرتبط بهذه الأداة بموضوعية، مما يعني أن الأتمتة مستقلة تمامًا عن تكوينها المادي. الطاحونة تتوافق مع العالم الأرستقراطي.
لقد وصل الأمر إلى هذه النقطة من حيث تطوير أدوات العمل حيث قام بنجامين فرانكلين بتصنيف الأنواع البشرية الجديدة التي كانت تظهر، بطريقة مميزة للغاية، نموذجية لليانكي: الإنسان أداة لصنع الحيوان.
حسنًا، إن هذا الوضع، الذي شهد في الثورة الصناعية انقلابًا كاملاً في المسار التاريخي المتبع حتى ذلك الحين، يقدم نفسه، في اللحظة الراهنة، بمسار جديد موجه نحو تحولات ذات أبعاد غير مسبوقة. إذا، كما ذكر الملصق: "لقد خلقت البرجوازية، في هيمنتها الطبقية لمدة قرن واحد فقط، قوى إنتاجية أكثر عددًا وأضخم من كل الأجيال السابقة مجتمعة" (ص 44، بويتمبو). تفجرت الاشتراكية في الصين، خلال 70 عامًا فقط من الثورة. مثل بركان منتج لم يسبق له مثيل في وجود البشرية بأكمله.
إن رجل عصرنا هو الذي يتحرك في عالم تكنولوجي وعلمي يتقدم متحرراً من القيود التي أعاقت جميع أنماط الإنتاج السابقة التي سادت فيها التناقضات المتأصلة في العداءات الطبقية. لقد طوروا جميعًا إمكانات أصبحت، في مرحلة معينة، عقبات أمام استمرار أسلوب الحياة الحالي.
مجرد إشارة مختصرة إلى هذا الهراء والخطأ الكارثي المتمثل في وصف القوة العظمى الصينية بأنها إمبريالية. وأستعيرها من الوقت الذي أثارت فيه الدعاية المناهضة للشيوعية سياسة "السياسة" ضد الاتحاد السوفييتي.
نحن نفتقر بشدة عندما يتعلق الأمر بفهم أن الطبيعة البشرية لديها الطريقة الوحيدة الممكنة لفهم الخطوات التي اتخذها المجتمع البشري في علم التاريخ. ومن المعلوم أن هذا العلم، كسائر العلوم، لا يمكن الوصول إليه عبر الطرق المنمقة.
هناك أوقات تحدث فيها التغييرات ببطء. تبرز بعض القطاعات لإظهار تسارع أكبر، والبعض الآخر يتبع الوتيرة السائدة، وهذه هي القطاعات التي تسود. لكن هذه ليست طبيعة العصر الحالي. ليس من قبيل الصدفة أن يكون القرن العشرين مليئاً بالاضطرابات من كل الأنواع، من حربين شملت العالم أجمع، وحربين محليتين، لكنهما مع ذلك بدأتا بالتعبير عن محتوى ثوري عالمي تحويلي.
منذ الحرب العالمية الثانية، تخصصت الإمبراطورية الأمريكية وأتباعها في مكافحة الميل الذي لا يقاوم نحو التحول الثوري. من الضروري أن نفهم أن هذا الاتجاه لا يستثني، لأنه لا يستطيع خلاف ذلك، وخاصة أتباعه والإمبراطورية نفسها. أصبح القمع البوليسي الحقيقي بقيادة الولايات المتحدة هو السائد في كل مكان.
إن الآلة القمعية التي أصبحت عليها الرأسمالية الإمبريالية كانت مدعومة بآلة إيديولوجية قوية ذبحت العالم أجمع بمثال مفترض للتناغم، وهي مهزلة عملاقة سادت في كل مكان. وكانت منظمتها "العلمية"، مثل منظمة النازية الألمانية، نقطة انطلاقها هي القتال ضد الشيوعية.
ولا ينبغي لأحد أن يفاجأ برجعية البرجوازية. في الحرب الأهلية، دعمت الإمبراطورية البريطانية بشكل علني الدول التي تمتلك العبيد في الجنوب، وكان الملك كوتون، الذي تم إنتاجه في ظل نظام العبيد والذي دعم الكثير من الصناعة الإنجليزية، هو السبب الحاسم لموقف البرجوازية الإنجليزية.
أذكر هذه الخيانة الحقيقية للبرجوازية الإنجليزية للبرجوازية الأمريكية بهدف إظهار أن الثورة المضادة الإمبريالية، عندما تتخذ أشكالا استعمارية جديدة، تؤثر أيضا على تلك البلدان التي تظهر فيها، من وقت لآخر، اتجاهات نحو التنمية الصناعية. وتظهر الاحتكارات، في هذه الحالات، طبيعتها الحقيقية. أضف إلى ذلك الخوف من عدم إمكانية السيطرة على القوى الإنتاجية سياسيا وفقا للقوانين الاقتصادية التي تحكم عمل المجتمع الرأسمالي.
ولكن خبراء الاقتصاد الذين يدركون عجزهم عن وقف الاندفاع الثوري الهائل الذي سيطر على قوى ظلت تتراكم لأكثر من قرن من الزمان، يلعبون دوراً وثيق الصلة في هذه المهمة المناهضة للتاريخ. في هذا الجانب، فإن هذه اللحظة، التي تتميز بوجود عاصفة تحويلية حقيقية، ليس لديها سوى القليل مما هو أصلي. وكان هذا هو الحال مع الثورة البرجوازية، التي لها قوة تحويلية في الثورة الصناعية، التي أزعج حجمها الأفكار السائدة، لدرجة أن القوانين الإقطاعية بدأت تعتبر مصطنعة، على عكس الطبيعة البشرية.
وأعتزم تعزيز فكرة أن القوانين التي تحكم وجود نمط الإنتاج لا تأتي من أي مكان آخر غير الطريقة الملموسة التي ينتج بها الناس حياتهم في المجتمع. لا توجد قوى غريبة عن الحركة الملموسة الداخلية للمجتمع البشري. على الرغم من أن بيكو ديلا ميراندولا، وبسبب الظروف التاريخية للحظة التي قدم فيها للإنسانية أفكارًا عظيمة، لجأ إلى الآلة السابقين الإله وبشكل خاص، فإن تمجيده للعمل البشري يستحق أن نتذكره دائمًا.
وفيما يتعلق ببنيته السياسية، كيف يبدو العالم حاليا؟
ومن حيث التناقضات الطبقية، حدث تغيير عميق. لقد اختفت هذه التناقضات، ولم يتبق منها سوى بقايا من الماضي القريب، مما يسمح لنا بتذكر الصدامات بين العمال والرأسماليين. ومن هاتين الطبقتين والتناقضات بينهما تم هيكلة نمط الإنتاج الرأسمالي، على أساس الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج التي أعيد إنتاجها على أساس المصادرة الدائمة للعامل.
نوع آخر من العداء، الذي جاء ليحل محل ذلك الذي تم تنظيمه مع التصنيع، بدأ يسود بطريقة أكثر وضوحا بعد الحرب العالمية الثانية.
فمن جهة هناك تلك القوى التي تتجمع بناءً على مقترحات تم التعبير عنها بوضوح في التزاماتها تجاه هذا التقدم الهائل في التكنولوجيا وعلوم الإنتاج. وتتصدر الصين هذا المجال، فهي تمتلك قوى تشير إلى تغير عالمي في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. إن ثورة عصرنا لها أكثر مظاهرها الملموسة هناك.
على الجانب الآخر، حيث تجد الإمبراطورية وأتباعها الأوروبيين أنفسهم، فإن معارضة الاتجاه نحو التقدم بجميع أنواعه تحتل السيناريو السياسي بأكمله، وتصبح آلة تهدف حصريًا إلى تدمير تلك القوى التي تقدم نفسها على أنها جديدة.
وما لدينا بشكل ملموس في مجال الإنتاج الاقتصادي المحدد هو أن القوانين الخاصة بالإنتاج الرأسمالي وعلاقات إعادة الإنتاج قد خضعت لأزمة بنيوية، وهذا ليس بالأمر الغريب، لأنها نتجت عن تطور هذه العلاقات نفسها. ولم يعد إنتاج القيمة الزائدة هو السائد في الحصول على الربح، الذي تحول الآن إلى مكاسب يتم الحصول عليها، على حد تعبير فيدل كاسترو، في "كازينو عملاق".
* بيدرو دي الكانتارا فيغيرا وهو حاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة Unesp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من مقالات التاريخ (UFMS).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
