من قبل HASريو مايستري *
بانديرانتس مثلهاóمن الجنسية
أدى تقييم "فعل الإيمان" الذي تم تقديم النصب التذكاري لساو باولو تكريماً لعصابة Bandeirante Borba Gato إلى ظهور عدد كبير من الاعتبارات المحافظة حول الماضي والحاضر من جانب "Peninhas" التقليدية البرازيلية التأريخ. الأكثر جدية كانت مقترحات المثقفين والقادة اليساريين البارزين ، مثل الرفيق أنطونيو كارلوس ماتزيو ، من قيادة الحزب الشيوعي الصيني ، الذي وصف هذا العمل بأنه عمل "بربرية". يستحق دفاع روي دا كوستا بيمنتا عن البانديرانتس كبناة للجنسية ، في مقابلة مع 247 ، في 27 يوليو ، الاهتمام نظرًا للجماهير التي لا جدال فيها في ذلك البرنامج ورئيس منظمة PCO.
أجعل الحاضر يكافئ الأخوة وبقلب رقيق. لم أرفض أبدًا أن أشيد علنًا بـ روي كوستا بيمنتا و PCO عندما قاتلوا ضد فرض وتدعيم انقلاب عام 2016 ؛ لعودة اليسار الى الشوارع. من أجل حرية لولا دا سيلفا. امتد الدفاع عن النقابي السابق المسجون إلى دعم ترشيحه للرئاسة ، الأمر الذي يخيفني أكثر فأكثر ، معتبراً أن إدارات حزب العمال الاجتماعي الليبرالي ساعدت في إرسال البلاد إلى الحفرة التي تعيشها حالياً. أشيدت بعرض بيمنتا الخالي من العيوب ، في 8 أكتوبر 2020 ، في مناظرة DCM ، حول الستالينية ، مع برينو ألتمان وجونز مانويل. بدا وكأنه مدرس مثقف ومتعالي مع طلاب لم يحضروا الدرس.
لطالما اعتقدت أنها لعنة جيلي - 1968 وما بعدها. في ذلك الوقت ، كان المسلحون يعرفون كل شيء عن الثورات البلشفية ، والصينية ، والكوبية ، والفيتنامية ، وتجاهلوا التاريخ البرازيلي بشكل متكرر. ركزت أكثرها دقة فقط على الماضي من عام 1930 فصاعدًا ، حيث كانت الفئات المناسبة للرأسمالية التي تعاملوا معها غير قادرة على شرح أوقات المستعمرة والإمبراطورية وما يسمى بالجمهورية القديمة. المواضيع التي كان يعتقد أنها ليست ذات أهمية كبيرة في النضال من أجل التغلب على السلطة ، حيث كان هذا هو ادعاء تلك الأوقات. نحن نعرف النتيجة ، وعادة ما تكون دراماتيكية.
علماء لامعون
من المفارقات أن الجيل الماركسي السابق في فترة ما بعد الحرب ، والذي سبقنا ، كان قد عرف علماء لامعين في تكويننا الاجتماعي ، وكثير منهم من المناضلين والقادة السياسيين ، ولكن للأسف ، لم يكن نادرًا ، للأسف ، شل الحركة بسبب قيود الأيديولوجية: ويرنيك سودري ، وباسوس غيماريش ، وكلوفيس مورا ، أوكتافيو برانداو ، وديسيو فريتاس ، ومانويل كوريا دي أندرادي ، وروي فاكو ، ومونيز بانديرا ، وأوكتافيو إيني ، وكايو برادو جونيور ، وغيرهم الكثير. لقد حاولوا عدم الابتعاد كثيرًا عن الواقع الذي يعرفونه ، حتى عندما قاموا بتشويهه بلا رحمة من أجل المصالح السياسية.
يرفع كوستا بيمنتا البانديرانت إلى بناة من الجنسية البرازيلية. إلى المدافعين عن الأمة ، وإن كانوا غير مدركين ، للأغراض الحاقدة للاستعمار والإمبريالية. هذا الأخير ، يقترح الرفيق روي ، سيعارض الوحدة الوطنية البرازيلية لدعمها دائمًا الدول الصغيرة ، وبالتالي ، من السهل السيطرة عليها. ويقول إن البر الرئيسي للبرازيل سيكون عقبة أمام الهيمنة الإمبريالية. يجادل بيمنتا أنه من بين الأشرار في الماضي البرازيلي ، سيكون البانديرانت ، في أسوأ الأحوال ، الأقل شريرًا. إن النضال المزعوم للبرجوازية ضد الإمبريالية والجشع الدولي لمنطقة الأمازون سيكون أيضًا صراعًا طبقيًا يدعمه العمال.
يشير بيمنتا إلى شخصيات تاريخية عظيمة أخرى ، أكثر تميزًا من بوربا جاتو ، مثل جوليو سيزار ونابليون بونابرت ، الذين لا ينتمون إلى الطبقات المضطهدة. في الواقع ، وضع النظام الأول نهاية للجمهورية الرومانية الأوليغارشية وبدأ النظام الديكتاتوري شبه المطلق للممثلين البونابارتيين لجميع مالكي العبيد العظماء في الإمبراطورية. تم ترسيخ العبودية التجارية الصغيرة في القرنين التاليين للانقلاب. كان نابليون بونابرت هو حفار قبور الجمهورية الثورية. استعادة الملكية والمسيحية والعبودية الاستعمارية ؛ حاولت إعادة استعمار هايتي. لقد أضر بالانتشار الثوري البرجوازي الديمقراطي ، بتقسيم أوروبا المحتلة بين أقاربها وإخضاعها لمصالح البرجوازية الفرنسية. لن يكون كلاهما جنرالات عظماء بدون الجنود الرومان والفرنسيين الشرسين. من الصعب تحديد أي شيء يلهم عالم العمل في هاتين الشخصيتين.
فيما يتعلق بإحراق بوربا غاتو ، بدافع من التحريفية ، انتهى الأمر بيمنتا بالاتفاق بشكل عام مع ألدو رابيلو ، وزير الدفاع والتعبير السياسي والرياضة السابق في حزب العمال ، الزعيم السابق رفيع المستوى في PC do B ، والذي فقده اليوم بسبب هناك. هو دائما في خدمة الأقوياء كالعادة ، نزع الجنسية على تويتر ضد المروجين الشباب للاحتجاج. "النبلاء ، البلطجية ، قتلة الذاكرة الوطنية. (كذا) لاحظ أن العشرات من التقليد لـ "تماثيل الحرية" المنتشرة في جميع أنحاء البرازيل لا تهتم ، اختر عمل فنان برازيلي ، وهو رمز لتاريخ وهوية مدينة ساو باولو ". لاحظ التحريض غير المباشر على إشعال النيران في المعالم المرتفعة في "الملكية الخاصة".
انفورماعمل نبيل
استنتاج بيمنتا الأخير ، عندما يذكر أن البحث التاريخي والمعلومات الوثائقية حول البانديرانتس ضعيفة ، ولا يعرف جيدًا ما فعلوه أو ما كانوا عليه ، هو هبوط كارثي لرحلة بدون أدوات. المجموعة الوثائقية والتأريخ حول البانديرانتس - في ساو باولو وميناس جيرايس وغوياس وريو غراندي دو سول ، إلخ. - تنذر. يمكننا القول ، الأمازون. فقط عمل القديسة الكلاسيكي لأفونسو دي توناي ، تاريخروا جيرال داس بانديراس بوليستاسنشرت من عام 1924 إلى عام 1950 ، لها أحد عشر مجلدا! مصدر آخر رائع للتوثيق يمكن الوصول إليه بسهولة هو مجموعة Angelis! يوجد بالفعل آلاف الكتب والمقالات والخرائط وما إلى ذلك. ناهيك عن الوثائق الأولية من أرشيفات البرازيل والبرتغال وإسبانيا وهولندا ، إلخ.
اقترح ماركس وإنجلز أن التغلب على تشكيل اجتماعي من قبل شخص متفوق له طابع تقدمي تاريخيًا ، لأنه يدفع الحضارة ، على الرغم من العنف الناتج. وهكذا كانوا يشيرون إلى ولادة التاريخ المؤلمة المختلفة التي كان ينبغي أن تنتهي بتحرر البشرية ، إذا سارت الأمور على ما يرام. ومع ذلك ، لم يؤلهوا أبدًا الطبقات الحاكمة ، التي أساءوا إليها قدر المستطاع. على العكس من ذلك ، فقد أديوا المديح الصادق للمظلومين الذين ، على الرغم من سحقهم في نهاية المطاف من قبل التاريخ ، دفعوه إلى الأمام. لسوء فهم محافظ لما اقترحه مؤسسو الماركسية ، سيكون التجار وملاك العبيد هم من prometeus من الجنسية البرازيلية ، للأسباب التي سنرى أدناه. لذلك ، لن يكون من غير المعقول أن تقوم هذه الرؤية بإقامة نصب تذكاري للبرازيلي فرانسيسكو فيليكس دي سوزا ، المعروف باسم Xaxá ، من مملكة داهومي الأفريقية ، أشهر تاجر رقيق.
إنه لمن الهراء التاريخي أن نقترح bandeirismo كمنشئ للوحدة الوطنية ، في وقت كانت فيه الطبقات المهيمنة البرتغالية والبرازيلية والبرازيلية تسيطر على مستعمرات متعددة - نقباء وراثيون - معظمهم مستقلون ، دون أي لقاء مُرتَّب مسبقًا مع أحد المواطنين. الوحدة الناشئة عن الظواهر التاريخية التي من شأنها أن تتحقق في المستقبل البعيد. عندما خرجت المستعمرات البرتغالية الأمريكية من الأزمة الاستعمارية في شكل موحد ، كان من الممكن أن تنفجر في كوكبة من الجمهوريات مثل المستعمرات الإسبانية الأمريكية.
ما يسمى بالحركات القومية - ثورة بيكمان (1684) ، Guerra dos Emboabas (1708) ، Guerra dos Mascates (1710) و Filipe dos Santos 'Revolt (1720) ، بالإضافة إلى Inconfidência Mineira (1789) ، ثورة بيرنامبوكو ( 1817)) ، ثورة الخياطين (1798) ، حرب Farroupilha (1835) ، إلخ. لقد قاتلوا من أجل استقلال مناطقهم وحكمها الذاتي ، ولم يقاتلوا أبدًا من أجل بلد غير موجود بشكل موضوعي وذاتي. كانت حركات استعمارية وإمبريالية الانفصاليون. في ذلك الوقت ، كان من المفهوم أن أعضاء الطبقات الحاكمة في مختلف المناطق هم من ميناس جيرايس ، باهيا ، بيرنامبوكو ، ساو باولو ، ريو غراندي دو سول. إن الإشارة إلى تلك الحركات على أنها برازيلية ووطنية ، والأكثر من ذلك ، إلى البانديرانت ، هي بناة للوحدة الوطنية ، هو أمر مسيء ومن عفا عليه الزمن.
ليس هذا هو الوقت المناسب لمناقشة أسباب الوحدة الوطنية للبرازيل ، وهو شبه غامض للتأريخ المحافظ ، والذي يفسر ذلك بسبب وصول العائلة المالكة إلى البرازيل (في الواقع ، إلى ريو دي جانيرو) ؛ لوجود دوم بيدرو في البرازيل، عندما غادر إلى المملكة ، بعد أن فقد سلطته عمليًا على ريو دي جانيرو ، عندما أعلنت القوات والقوات الموالية للبرتغالية لصالح كورتيس البرتغالي ؛ إلى البرتغالي-Paulista José Bonifácio de Andrada e Silva.
الوحدة الوطنية التي ولدها أصحاب العبيد
وُلدت الوحدة البرازيلية من قرار التجار الكبار لعمال الرقيق ، وخاصة في ريو دي جانيرو ، وفي مقاطعات العبيد الرئيسية - RJ ، SP ، MG ، RS ، باهيا ، بيرنامبوكو - بعدم تعريض نظام العبيد الاجتماعي وعبر المحيط الأطلسي للخطر تجارة الرقيق للأفارقة ، وقد شكك البريطانيون بهذا الأخير. الاتجاهات الفيدرالية والليبرالية والجمهورية لصالح الاستقلال الكلي أو الجزئي للمحافظات ، إلخ. لقد تم قمعهم ببساطة ، واندلعوا لاحقًا في ثورات ريجنسي. هز استقلال البرازيل ، عام 1822 ، النخبوية ، والاستبدادية ، ومالكي العبيد ، والأكثر تخلفًا ومحافظةًا في الأمريكتين ، من قبل تجار العبيد ورعايتهم بدماء الأسرى. لقد تم تنفيذها قبل كل شيء ضد الجماهير العاملة المستعبدة.
حقيقة اعترف بها في ذلك الوقت جون أرميتاج ، التاجر الإنجليزي الشاب الذي وصل إلى البرازيل ، وعمره 21 عامًا ، في عام 1828 ، وكتب تاريخًا ثاقبًا عن تاريخ البرازيل. عند الإشارة إلى استقلال عام 1822 ، سجل مخاوف الطبقات الحاكمة من العبيد: "أي محاولات سابقة لأوانها لتأسيس الجمهورية كانت ستتبعها حرب دموية ودائمة ، حيث كان الجزء العبيد من السكان قد حمل السلاح. ، وأن الفوضى والدمار كانا سيخربان أجمل جزء في أمريكا الجنوبية ". كان الخوف هو الأسير المسلح. (يتقن. الثورة والثورة المضادة في البرازيل. 1530-20 الطبعة الثانية. بورتو أليغري: FCM Editora ، 2. ص. 2021 وما يليها.)
لقد كانت بالتأكيد زلة من روي بيمنتا اقتراح معارضة البانديرانت للإمبريالية ، حتى عن غير وعي ، لأن الأخيرة ، بالمعنى اللينيني للمصطلح ، وهو أمر شائع لدينا ، يظهر في الانتقال من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين. ، كمرحلة عليا من الرأسمالية الناضجة. عاش بوربا غاتو في الفترة الانتقالية من القرن السابع عشر إلى القرن الثامن عشر ، في خضم العبودية الاستعمارية ، عندما كان الإنتاج والتنظيم الإقطاعيان لا يزالان مهيمنين في جميع أنحاء أوروبا ، باستثناء إنجلترا وهولندا.
لا يوجد أساس تاريخي للاقتراح القائل بأن الدول الرئيسية في العالم تريد دائمًا انفجار الدول المحيطية الكبيرة إلى دول صغيرة. لم يكن هذا هو الحال بالنسبة لإنجلترا في الهند. أيضًا في حالة البرازيل ، دعمت إنجلترا التوحيد في عام 1822. لقد كانت تخشى انهيار ديون البلاد إلى دول صغيرة والحاجة إلى فرض نفسها على كل منها ، بدلاً من واحدة فقط. لا أعتقد أن الولايات المتحدة تريد حاليًا انفجارًا فوضويًا لأمة تبقيها تحت ذراعيها بقوة ، وتضغط بشكل متحفظ على الدول الأمريكية ، وخاصة الأقرب منها. يدفع بايدن الحكم الإمبريالي على البرازيل الموحدة وعضويتها النهائية في الناتو.
الأمازون ملكهم
أما الأمازون ، بصدق ، من يعتقد أنها موضع جشع إقليمي لأمة عظيمة. ستكون الولايات المتحدة الدولة الوحيدة القادرة على القيام بهذه العملية الغريبة. وكان أداء الأمريكيين سيئًا في المجال الإقليمي لفيتنام والعراق وأفغانستان ، إلخ. في منطقة الأمازون البحارة كانوا يهبطون لصيد خراف البحر والأبقار البحرية وتنظيف ما تبقى من الغابة لتشكيل المراعي. سوف ينفقون ثروات هائلة لاحتلال ما يشترونه بالفعل بسعر الموز الفاسد. وذلك عندما كان الجنرالات ، الذين أثاروا هذا الخطاب القومي الخيالي في الماضي ، يقترحون الآن بيع تلك المنطقة واستغلالها دون تهاون.
كان بوربا غاتو (1649-1718) "رائد أعمال" في الانتقال من القرن السابع عشر إلى القرن الثامن عشر ، في بداية تأسيس اقتصاد الذهب الرقيق في وسط البرازيل. لقد استند ثروته على الاستغلال الأولي للعبيد الأصلي وعلى التمثيل السياسي للكعب الاستعماري البرتغالي في المنطقة. أدى توطيد التعدين إلى توفير الموارد لاستئناف تجارة الرقيق ، التي أضعفتها أزمة السكر. كان Bandeirante قيد المناقشة مجرد "رجل أعمال" ناجح لنظام العبيد الإقليمي ، وهو أحد الجذور المتعددة للتنظيم الرأسمالي الاستبدادي الحالي في البرازيل. إنقاذه كشخصية تاريخية مرجعية يعزز المقترحات الخاصة باستمرارية وثبات المجتمع الطبقي في البرازيل وعنفه الجوهري ضد المضطهدين.
إن تكريم وتجنيس الاستغلال في الماضي يعزز النظام الاستبدادي الحالي. أخذ التمثال الغريب على أفينيدا سانتو أمارو ، في ساو باولو ، لعصابة العصابات وهو يحمل في يده ، الأداة التي ترمز إلى الاضطهاد الاجتماعي للسكان الأصليين في ذلك الوقت ، مكانة بارزة بشكل غير متوقع. لقد أصبحت ، في الواقع ، نقطة التقاء للنزاع التاريخي والسياسي والرمزي الأوسع بين عالم العمل وعالم رأس المال. صحيح أن تدمير الرموز لا يعني تدمير ما ترمز إليه. لكن يمكنهم إعطاء دفعة صغيرة ، حتى رمزية.
تحت النيران ، تمت إعادة صياغة تمثال الذوق السيئ البشع ، لاستخدام كلمة حديثة. من رمز البربرية ، أصبح رمزًا للمقاومة. انتشرت صور وأفلام تمثال بوربا غاتو وهو يحترق عبر البرازيل ، مما أدى إلى إحياء النقاش حول الهمجية الاجتماعية السابقة والحالية. كما أن معركته بالنار رمزية مهمة. وفي هذه الحالة ، كان التمثال المحترق ذا طابع غريب من الماضي البعيد ، وكان من الصعب بالفعل الدفاع عنه ، حتى بالنسبة لقطاعات مهمة من المثقفين ووسائل الإعلام المحافظة. ومن هنا جاء التناقض بين الدفاع عن bandeirantismo وصورة بوربا غاتو من قبل قطاعات اليسار.
دعمنا الكامل
بطريقة ما ، لا يهم من أصلح الإطارات ، أشعل الولاعة ، أشعل النار. من المسلم به أنه كان عملاً طليعيًا ، تم تنفيذه في النهاية من قبل المخرجين بهدف بطل الرواية ، وهو أمر شائع في اليسار الذي لا يتفوق في الانطوائية. كان من الأفضل لو كان ذلك نتيجة لتحركات العمال والسكان في ضواحي المسيرة ، والتي أصر متعاوننا اليسار على الابتعاد عن المظاهرات ، خوفًا من أن يبدأوا في الدوس على كل شيء وكل شخص هم يستحق. أولئك الذين تحملوا المسؤولية ليسوا طلابًا أو أساتذة جامعيين أو سياسيين ونشطاء محترفين ، لكنهم عمال غير مستقرين. إنهم يستحقون احترامنا ودعمنا الكامل ضد القمع الذي يعانون منه. وليس تنحية أفعالهم. حتى لو لم نتفق على استراتيجية القتال.
لكن هناك حقيقة جديدة. مع استئناف الحركة الاجتماعية لمسيرتها ، بعد سنوات طويلة من "النزول من الشارع" و "البقاء في المنزل" ، يعدّل اليسار المؤسسي نفسه نظرته إلى هذا "العمل المباشر". جوليانو ميديروس ، رئيس Psol ، المؤرخ ، الذي لم يخطئ قط بسبب التطرف ، أعلن عن الحرق: "ماذا يعني حرق تمثال قاتل في وجه عملية نصب تمثال لقاتل؟" مبروك له.
تتنوع الدفاعات على يسار النصب التذكاري عن سلامة الإبادة الجماعية. يقترح البعض احترام جميع المعالم الثقافية المزعومة ، حتى تلك التي تمدح الهيمنة والمجازر ، مثل تلك التي حدثت في بوربا غاتو. ومع ذلك ، عبر التاريخ ، سار سكان الانتفاضة فوق المستكشفين ورموزهم ، محددين بعضهم البعض. هكذا كان الأمر في حروب الفلاحين ، في الحركات الشعبية الصوفية ، في كومونة باريس ، في ثورة 1917 ، في الثورة الإسبانية وما إلى ذلك.
دحرجت الجيوش السوفيتية والمقاتلون الشيوعيون على الرموز والآثار النازية الفاشية أثناء تقدمهم. ليس لأسباب جمالية ، ولكن كجزء من الكفاح ضد البربرية. في البرازيل ، غضب السكان بسبب نسف الغواصات النازية للسفن التجارية ، في عام 1942 ، وقبل كل شيء ، بسبب انتحار Getúlio ، في عام 1954 ، أضرموا النار في المتاجر والمصانع والصحف التي حددوها مع الجناة ، معربًا عن ذلك. مجرد سخط اجتماعي. هل كانوا برابرة؟
يقترح آخرون ، مثل Mazzeo ، أن يتم نقل التمثال المعني (والآثار الأخرى المماثلة) إلى "متحف حيث سيتم عرضه جنبًا إلى جنب مع نص جاد وتعليمي يشرح تاريخه وتاريخ هذه الشخصية ومعنى البانديرانتية . ". (FACE، 25/7.) هل تخيلت يومًا متحفًا لفضح الباستيل ، أطيح به após سيتم احتلاله عام 1789 ، أو عمود فاندوم الهائل ، الذي أسقطته الكومونة عام 1871! وعندما تتحرر بلادنا ، لن يكون هناك بالتأكيد ودائع قادرة على حفظ الأكوام المرتفعة على شرف الظالمين.
هذه الدفاعات ، حتى لو كانت في بعض الحالات دون وعي ، مجرد مقترحات اجتماعية سلمية وخطابية وطوباوية ، تم تطويرها لتحريم أعمال العصيان ضد رموز الاستبداد. ما يوحد الهجوم المحترق الذي تعرضت له أيقونة بوربا غاتو هو الرغبة في إضفاء الغضب الشعبي في نهاية المطاف والسخط ، خاصة مع اقتراب انتخابات عام 2022. نصب تذكاري ضخم آخر - عفواً التكرار - للهيمنة الطبقية ، تفاقمت بسبب النظام المؤسسي الحالي المفروض على البلاد منذ عام 2016.
* ماريو مايستري هو مؤرخ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة والثورة المضادة في البرازيل: 1500-2019 (ناشر FCM).
