من قبل لويز كارلوس بريسر-بيريرا *
اعترافات مختصرة لمثقف اشتراكي وطموح، أراد دائمًا إنقاذ العالم، وعلى وشك أن يبلغ التسعين من عمره
بعد كل شيء، من أنا؟ لقد سألت نفسي هذا السؤال عدة مرات، وأعتقد أن الإجابات التي قدمتها لنفسي على مر السنين كانت متماسكة ولكنها غير كاملة. الآن، وأنا على وشك أن أبلغ التسعين من عمري، خطر لي أن هذا هو الوقت المناسب لإعطاء السؤال إجابة أكثر دقة وأكثر تفكيرًا.
أنا أولا وقبل كل شيء مثقف. لقد أذهلتني الأفكار والنظريات والمفكرون العظماء دائمًا. مثقف اشتراكي لكنه بيروقراطي برجوازي. التناقض الأول الذي قمت، مثل الآخرين، بحله إلى أقصى حد ممكن، جدليًا. بيروقراطي لأنني ولدت في عائلة من الطبقة المتوسطة حيث كان والدي صحفيا ومحاميا وموظفا حكوميا وسياسيا وروائيا، وكانت والدتي معلمة في مدرسة ابتدائية. برجوازي لأنني عملت لمدة 25 عاماً في شركة كبيرة وقمت ببناء أصول جعلتني مستقلاً على المستوى الاقتصادي. يصبح المثقفون عمومًا مستقلين في الخدمة العامة، وأنا أعمل في شركة رأسمالية.
مثقف طموح. كنت أرغب دائمًا في "إنقاذ العالم"، وبناء نظرية عظيمة، وجعل البرازيل دولة متقدمة، وأن أكون محبوبًا من عائلتي وأصدقائي المقربين، وأن يحظى باحترام زملائي. لم أكن أرغب قط في أن أصبح أكثر ثراءً وثراءً، وعندما حققت الاستقلال الاقتصادي في عام 1994، تركت الشركة وكرست نفسي بدوام كامل للحياة الأكاديمية.
ولكن في البداية تلقيت دعوة مفاجئة من صديقي فرناندو هنريكي كاردوسو وعدت إلى السياسة لمدة ست سنوات أخرى. لم أسعى إلى السلطة السياسية، ولا السلطة في المنظمات؛ لقد جذبتني الهيبة دائمًا أكثر من القوة. لذلك، عندما أصبحت مثقفًا متفرغًا، بدأت أرفض أي منصب إداري. كنت أرغب في الحصول على وقت للدراسة والبحث والكتابة.
أعتقد أن التعريف الأكثر عمومية هو أنني خبير اقتصادي سياسي. بمعنيين: بالمعنى التقليدي، كما كان الاقتصاديون السياسيون الكلاسيكيون، من آدم سميث إلى كارل ماركس، وبالتالي ليس كلاسيكيًا جديدًا، وبالمعنى الحديث، كما هو الحال مع الاقتصاديين الذين يفكرون تاريخيًا ويدرجون العلوم السياسية في مجال تحليلهم. وعلم الاجتماع والتاريخ.
مثقف اشتراكي لكنه ليس ثوريا. أنا مقتنع بأن الرأسمالية لن تنتج أبدًا مجتمعًا قائمًا على المساواة، لكنني لا أعتقد أنه يمكن تحقيق الاشتراكية من خلال الثورة. وقد كانت تجارب روسيا والصين واضحة في هذا الشأن. لقد تم الاستيلاء عليها من قبل بيروقراطية الأحزاب الشيوعية المعنية، لأن الطبقة العاملة لم تكن قادرة على تولي إدارة الشركات أو البلاد نفسها.
سوف يحدث التحول إلى الاشتراكية ذات يوم، ولكن هناك مفارقة هنا. عندما يتم تصحيح الرأسمالية في نهاية المطاف من خلال الجهود الجماعية للعمال والمثقفين والمواطنين ذوي العقلية الجمهورية وتصبح مجتمعا مساواتيا بما فيه الكفاية، فقد تكون هناك إدارة ذاتية واسعة النطاق. عندئذ يكون الفرق بين العمل الفكري والعمل اليدوي قد اختفى عمليا، وحينها نكون قد وصلنا إلى الاشتراكية. سيقولون لي: "اشتراكية برجوازية". ربما، أنا لا أنكر ذلك. لكن البديل للاشتراكيين البرجوازيين هم الاشتراكيون البيروقراطيون، الذين يتم توظيفهم من قبل الدولة أو في بعض المنظمات غير الربحية. لقد ناضل الاشتراكيون بشجاعة من أجل الاشتراكية التي ستحدث عاجلا، وقد مات كثيرون في تلك المعركة، لكنهم فشلوا للأسف.
قومي اقتصادي مناهض للإمبريالية، وليس قوميًا عرقيًا يمكن أن يستخدم العنف. إن عدم المساواة لا يوجد فقط بين الطبقات الاجتماعية، بين الجنسين، بين الأجناس، بين الخيارات الجنسية؛ كما أنه موجود بين البلدان. إن البلدان الأكثر تقدما هي حتما إمبريالية أو مرتبطة بالقوة الإمبريالية. إنهم يسعون إلى منع البلدان المتخلفة من التصنيع؛ إنهم يريدون الحفاظ على التبادل غير المتكافئ ورأس المال التصديري؛ لا يريدون المنافسة في المستقبل. ويستخدمون الليبرالية الاقتصادية كأداة لمنع تصنيع البلدان الواقعة على أطراف الرأسمالية. لذلك لا يوجد بديل سوى أن تكون مناهضًا للإمبريالية، وأن تتبنى منظور المركز والأطراف.
أنا اقتصادي تنموي ولست ليبراليًا. هناك طريقتان فقط لتنسيق الرأسمالية على المستوى الاقتصادي: إما التنمية، حيث تتدخل الدولة بشكل معتدل في الاقتصاد ولديها منظور قومي، أو الليبرالية الاقتصادية، والتي يكون الهدف فيها الحد من تدخل الدولة قدر الإمكان. كل الثورات الصناعية والرأسمالية وكل عمليات النمو المتسارعة كانت فترات تطورية. فعندما تكون الليبرالية الاقتصادية مهيمنة في الدول الغنية، كما كانت الحال بين عامي 1980 و2020، فإنها تتعرض للضرر أيضًا. لقد رأينا هذا في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.
أنا خبير اقتصادي تنموي جديد. "التنموية الجديدة" هو اسم النظرية الاقتصادية الجديدة والاقتصاد السياسي الذي قمت بتطويره مع مجموعة من الأصدقاء. أنا من دعاة التنمية البنيوية الكلاسيكية واقتصادي ما بعد الكينزي، ولكنني آمل أن أكون قد أضفت شيئا على المستوى النظري. لقد تعلمت الكثير من كارل ماركس وفريدريك إنجلز وغيرهم من الماركسيين، لكنني لست ماركسيًا. ليس فقط لأن العالم تغير كثيرًا منذ أن عاشوا، ولكن أيضًا لأنني لست ثوريًا. غير أنني أتبنى المنهج التاريخي والديالكتيكي لماركس وإنجلز. أنا أعتبر المادية التاريخية أمرا لا غنى عنه لفهم التغيرات طويلة المدى التي تحدث في الرأسمالية. لذلك، أقول أحيانًا إنني "ماركسي تقريبًا".
وبالإضافة إلى كوني اشتراكياً، فأنا جمهوري. إن البنية الاقتصادية هي أساس التاريخ، ولكنها أيضًا نتاج أفكار البشر وأفعالهم. الذين ليسوا مجرد فردانيين؛ أعتقد أنه في كل مجتمع يمكن أن يكون هناك عدد معقول من الناس، وخاصة السياسيين الذين يتمتعون بالفضائل المدنية، الذين يصنعون الفارق. أنا أيضًا أدافع عن الليبرالية السياسية الأصلية، تلك التي تدافع عن الحريات الأساسية أو الحقوق المدنية، لكنني أرفض الليبرالية الفردية. لا شيء يدمر المجتمع أكثر من تفاقم النزعة الفردية.
أنا منتقد للمجتمع الرأسمالي والتابع الذي أعيش فيه، أي البرازيل. يمكنني أن أوجه انتقادات قاسية لحكومات معينة ولعزل النخب لدينا، لكن من الواضح بالنسبة لي دائمًا أن هذا النقد يجب أن يكون داعمًا. لقد تعلمت هذا من جون ك. جالبريث، الذي انتقد المجتمع الأمريكي ونخبه بشدة، لكنه كان دائمًا داعمًا لأمته. ومع ذلك، ليس لدي أي تضامن مع الدول التي تروج تمييز عنصري والإبادة الجماعية، كما هو الحال اليوم مع إسرائيل ورواندا في الكونغو.
كنت مدير الأعمال. لقد تعلمت أن أكون واحدًا في FGV، في جامعة ولاية ميشيغانو جبل شوغرلوف. هناك، مع أبيليو دينيز كرجل أعمال وأنا كمسؤول، قمنا ببناء شركة عظيمة. في القطاع العام، في الوزارات التي كنت أتولىها، أعتقد أنني كنت أكثر من مجرد إداري؛ كنت أيضًا مبتكرًا.
كنت كاثوليكيًا في شبابي. وذلك عندما قمت بتكوين أصدقائي الرئيسيين مثل فيرناو براشر وخورخي كونيا ليما. لقد كنت ماديًا منذ فترة طويلة. الأديان هي مجرد إيديولوجيات منفرة؛ كمؤسسات، لها دور، فهي جزء من نظام التنسيق الاجتماعي والسياسي للمجتمع. ليس عليك أن تكون مثاليًا حتى تحظى باحترام كبير للأفكار، وليس عليك أن تكون متدينًا حتى تطور روحانيتك.
أنا مدرس متأصل وعاطفي. لقد ورثت هذا من والدتي. كمدرس، قمت أيضًا بتكوين بعض أفضل أصدقائي، مثل إيفلين ليفي وخوسيه مارسيو ريغو. عندما يسألني الصحفيون كيف أريدهم أن يعرفوني، سواء كوزير أو مدرس، أقول دائمًا "أستاذ".
وأخيرا، أنا رجل مخلص. وفية لزوجتي الحبيبة فيرا التي تزوجتها منذ 66 عامًا. مخلص لمؤسسة Fundação Getúlio Vargas، حيث أتواجد منذ عام 1959. مخلص لأصدقائي - الأصدقاء القدامى، القدامى جدًا.
* لويس كارلوس بريسر بيريرا أستاذ فخري في Fundação Getúlio Vargas (FGV-SP). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بحثًا عن التنمية المفقودة: مشروع تنموي جديد للبرازيل (محرر FGV).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
