من قبل بريسيلا فيجيريدو *
لقد قضم الموت، أو بالأحرى طهّر، روح هذا النسب إلى العمق، إلى أعماقه الطيبة واللطيفة.
عندما كنت في السادسة أو السابعة من عمري تقريبًا، عرفت عن طريق الصدفة معنى كلمة "مُنقَّى"، ولكن ليس معنى "مكتمل". لذلك، عندما علمت بوجودها في ذلك العصر، اعتقدت أنها تعني نفس المعنى الأول، بحيث أصبح عيد جميع الأرواح بالنسبة لي "عيد الموتى المتوفين"، أو "عيد الموتى". "أموات مكررون"، من أولئك الذين كانوا حساسين في الحياة (لقد علمت بعد ذلك بكثير أن الصفة الأولى يمكن أن تكون أيضًا اختلافًا عن الثانية، لكن هذا بالتأكيد لم يحدث في العبارة المعنية).
وأتذكر أنه كانت هناك أوقات، لإظهار مدى معرفتي بأن الاسم المفصل قد تم إخفاؤه، حيث يجب أن أعتقد بشكل غامض أن هذا كان بسبب بعض اللياقة أو الاقتصاد أو قوة العادة، كنت سأجعل البنية بأكملها واضحة : "هل سنسافر في عطلة الموتى هذه يا أمي؟" لقد بدت موضع إعجاب، وربما افترضت نوعًا من العناد في الوضوح، مما جعلني أكرر نفس الفكرة بدالات مختلفة، واحدة لها وظيفة تضخمية.
اتضح أنه في ذلك الوقت، عندما تم أخذ هذا التاريخ وغيره على محمل الجد، سافر العديد من الأشخاص لتكريم أفراد عائلاتهم المدفونين في مدنهم الأصلية، أو حجزوا خصيصًا الصباح، غائمًا وباردًا بشكل منهجي، أو ممطرًا في ساو. باولو، لهذه الزيارات الجنائزية. كان من الواضح كيف كان الجميع تقريبًا في الشارع الذي كنت أعيش فيه مشغولين بهذا اليوم. مما جعلني أتخيل عددًا لا يصدق من الموتى الذين لهم تاريخ من الأخلاق الحميدة والبراعة واللطف وحتى اللطف، وهو أعظم تهذيب على الإطلاق.
لقد قمت بتكوين بعض الفرضيات: أوه، لأنه، كما يقولون، "مات، أصبح قديسا"، أو لا أحد يتذكر الأشياء الوقحة التي ارتكبوها عندما كانت لديهم الطاقة. أو لأنه في هذه الحالة يصبح الجميع غير ضارين، وبالتالي أكثر حساسية. إنهم يخضعون للصقل. كنت أعرف، على سبيل المثال، أنه من بين القبور التي زرتها كان هناك قريب كان قد ابتلي بحياة كل من حوله، ولم يجلب لهم سوى التعاسة والشعور بالهزيمة؛ ومع ذلك، كان يعلم أيضًا أنه ارتكب أعمالًا تنطوي على كرم كبير، خاصة تجاه الغرباء. "في أعماقه، كان شخصًا صالحًا"، كانوا يختتمون كل عام، بعد أن تذكروا، في طريق عودتهم إلى المنزل، سلسلة من الأفعال الشريرة. ثم اتخذ تفكيري فارقًا بسيطًا جديدًا: لقد قضم الموت، أو بالأحرى طهر، روح هذا القريب إلى النخاع، إلى أعماقه الطيبة واللطيفة؛ ولهذا السبب قاموا بزيارته.
أعتقد أنه لمدة عامين تقريبًا، في نفس الفترة، كنت لا أزال أفكر في أفكار من هذا القبيل، حتى بدأت أتوصل إلى فهم جماعي لمعنى التاريخ، الذي أصبح مجرد يوم أولئك الذين انتهوا، أولئك الذي كان له نهاية، نفس النهاية التي سنحصل عليها جميعًا (كانت هذه مجرد حقيقة نظرية للغاية بالنسبة لي، ولكن قبل أن أتجاهلها تمامًا)؛ يوم الموتى الموضوعيين المحض، غير المؤهلين أو المختارين، من أخف العظام إلى أصلبها في الحياة. كان هناك تأثير التسوية، وهذا أدى إلى إزالة سحر معين من الشيء. وكان من الغريب الاعتقاد أنه مهما كانت طبيعة الإنسان الروحية فإنه يدخل قبراً عاماً يسمى "ميتاً".
لكن خيبة الأمل تنافست في داخلي مع المفهوم الكاثوليكي الذي يرتب النفوس هرميًا، والتي يشير موقعها - سواء في الجحيم أو المطهر أو الجنة - إلى درجة فضيلتها الماضية. ولكن لماذا الحج إلى المقابر إذا لم يكن هناك ما قيل عن الشخص؟ لا بد أنني فكرت وهدأت في مرحلة ما، لأنه كان هناك وعد كتابي - رأى فيه الأطفال سببًا للرعب أكثر من الفرح - بأن جميع المدفونين سينهضون في ساعة هائلة، وأن ذلك سيحدث. وكان من الضروري العناية بتلك الرفات، حتى لو كانت لآلاف السنين. ثم سيتم استدعاؤهم وإعادتهم إلى الجسد، والجسد الجديد سوف يسحب الروح إلى نفسها. وهذا في نهاية الزمان، أي عندما يكون الزمن هو الراحل الجديد.
* بريسيلا فيغيريدو هو أستاذ الأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ماثيو (قصائد) (حسنا رأيتك). [https://amzn.to/3tZK60f]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
