مناخ من الهستيريا السياسية

الصورة: ماريانا بلو
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل ريناتو أورتيز *

صورة دوريان جراي و المعاناة التي تطاردنا في هذه الأوقات

ملاحظة للقارئ

خلال حكومة ديلما روسيف، وفي خضم الحمم جاتو، شهدنا مناخا من الهستيريا السياسية. وفي الشوارع، تعرض الناس للإهانة بسبب آرائهم واتُهموا بأنهم برازيليون عديمي الجنسية وانحرافوا عن الاستقامة الأخلاقية.

لقد عشت في بالو ألتو، في جامعة ستانفورد، شيء مماثل. كانت الولايات المتحدة على وشك غزو العراق (2003)، وكانت الاتهامات بوجود أسلحة كيميائية، التي لم يتم إثباتها قط، معلقة في الهواء. وشوهدت الأعلام الأمريكية في كل مكان، وكانت الصحف والإذاعة والتلفزيون تعد الرأي العام للحرب. كان يحيط بنا جو من عدم اليقين والخوف، وكان هناك نقاش في الجامعة حول ما إذا كان ينبغي إرسال أسماء الطلاب والأساتذة الأجانب إلى وكالة المخابرات المركزية أم لا.

نفس ظاهرة الوحدة الوطنية (نوع من المؤسسة الكاملة للمشاعر) – أي، كما قالوا في القرن التاسع عشر، تيار رأي شامل وقمعي – بررت الأعمال العدوانية والعنيفة والغبية. أردت أن أسمي هذا الضيق دون استخدام لغة السياسة، والمصطلحات التي كانت تحت تصرفي: الفاشية، ونهاية الديمقراطية، والدكتاتورية، والأيديولوجية، وما إلى ذلك.

اعتقدت أن هذه المفاهيم، التي قيلت في هذا السياق، ليس لها كثافة مقنعة تذكر وستكون بلا معنى. وذلك عندما تذكرت كتاب أوسكار وايلد وكتبت الحكاية أدناه. وهي ليست موجودة في أي مكان محدد، أرادت أن تنقل الكرب الذي يطاردنا في هذه الأوقات الحالية.

صورة دوريان غراي

في وسط الغرفة، كانت مثبتة على حامل واقف، صورة لبلد شاب وغير عادي، لكن جمالها شوه قبح الأحداث وتعفنها، وكان للعيون تعبير قاس ومثير للاشمئزاز. غطى غطاء رقيق من الكتان روحه المشوهة، وانتشرت البثور على وجهه المتجعد والساخر. لا ينبغي عرض الصورة أمام الجمهور، فالتشوه الظاهر يتطلب إخفائها، فهي تكمن في تلك الغرفة الفارغة في قبو المؤتمر الوطني، بعيدة عن أنظار المارة الفضوليين.

هناك، تجلت الطبيعة الحقيقية لما أرادوا التملص منه بحرية: الفقر والبطالة والفساد والظلم والتحيز. كل من هذه الصفات الضارة يمكن أن تحدث تحت جنح ضوء النهار، وكان الطابق السفلي هو ملجأهم، والمكان الذي سمح لهم بالوجود؛ بسبب المساحة المحدودة، عكس القماش المكشوف في المرآة الابتسامة الصادقة والمعيبة لعالم يجب أن يُنسى.

بعض ممثلي الشعب، وهم رجال تم اختيارهم بعناية من بين كثيرين آخرين، كانوا يأتون أحيانًا لزيارة الصورة، ويجلسون على المقاعد المرتجلة أمامها، ويفكرون باهتمام في جوهرهم. لقد كانت اللحظة الوحيدة التي يمكنهم فيها مواجهة أنفسهم الحقيقية، تاركين وراءهم قناع ضعفهم وعارهم. وفي الخارج، كانت الفضائل المعروضة أمام الجمهور مختلفة: المساواة، والثروة، والتوظيف، والأخلاق، والعدالة.

في أضواء الحياة اليومية، ازدهرت الاستقامة المقلوبة لما يقع في الظلام؛ وهناك، أكد جمال هذا البلد الشاب نفسه بالحيوية والروعة. استمر التناقض بين النور/الظلام، والفضيلة/الابتذال، والأخلاق/الفساد لسنوات عديدة، وسمح اتفاق ضمني لهذه المُثُل الاستبعادية بالتعايش. كان لدى الكثيرين الوهم بأن السمات الإيجابية لهذه الصورة ذات اللون البني الداكن كانت محمية من تآكل الزمن، وأن الخلود سيكون مصيرها. لقد نسوا أن إنكارهم ظل على حاله في زنزانة تلك الغرفة الصغيرة.

وفي أحد الأيام، قرر بعض هؤلاء الرجال المجتمعين في السراديب أن يكشفوا النقاب نهائيًا عن الصورة، وأزالوا شبكة الكتان الدقيقة التي كانت تغطيها، ونظروا بانبهار إلى ظلام أرواحهم. وبعد أن انبهروا بالتجربة، قرروا إخراجه من الغموض ووضعه في وسط المؤتمر الوطني ليراه الجمهور. وما غمر أصبح واضحا ومفهوما.

ومع ذلك، ولدهشتهم الكبيرة، سيطر على الناس شعور غير متوقع بعدم الارتياح؛ وفجأة، وجدوا أنفسهم أمام شيء فظيع، أخرجتهم الفحش الواضح من الوهم الذي اعتادوا عليه، وهو الرؤية المثالية لأنفسهم. في تلك اللحظة توقف الزمن، وساد الشعور بالجمود والخدر. صامت ولا يرحم. في السابق، كان الانقسام بين الصورة العامة والصورة المشوهة يسمح بالتباين بين القيم المتعارضة؛ ورغم إنكار الواقع، كان هناك أمل خفي في هذا التناقض.

جدلية التناقض بين النور والظلام، والجمال والقبح، غذت الخيال؛ وربما تتمرد التقلبات ذات يوم على الغباء والرداءة. عندما أصبحت صورة دوريان جراي علنية، وهو متوج في وسط البلاد، تبددت الآمال، ولم يعد هناك أي تناقض يجب التغلب عليه. ووجد الناس أنفسهم في مواجهة الحقائق الوشيكة؛ تجمد الطابق السفلي والشارع في الوقت المناسب، واندمجا في كيان واحد. جلب المصير الجاحد والمؤسف الانزعاج إلى السطح، ومعه الطعم المرير للعار والاشمئزاز.

* ريناتو أورتيز وهو أستاذ في قسم علم الاجتماع في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من عالم الفخامة (ألاميدا).

نُشر في الأصل في مدونة بفبس.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

النقد الاجتماعي لفلورستان فرنانديز

النقد الاجتماعي لفلورستان فرنانديز

بقلم لينكولن سيكو: تعليق على كتاب ديوغو فالينسا دي أزيفيدو كوستا وإليان...
EP طومسون والتأريخ البرازيلي

EP طومسون والتأريخ البرازيلي

بقلم إريك تشيكونيلي جوميز: يمثل عمل المؤرخ البريطاني ثورة منهجية حقيقية في...
الغرفة المجاورة

الغرفة المجاورة

بقلم خوسيه كاستيلهو ماركيز نيتو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه بيدرو ألمودوفار...
تنحية الفلسفة البرازيلية

تنحية الفلسفة البرازيلية

بقلم جون كارلي دي سوزا أكينو: لم تكن فكرة منشئي القسم في أي وقت من الأوقات...
ما زلت هنا – مفاجأة منعشة

ما زلت هنا – مفاجأة منعشة

بقلم إيسياس ألبرتين دي مورايس: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه والتر ساليس...
النرجسيون في كل مكان؟

النرجسيون في كل مكان؟

بقلم أنسيلم جابي: النرجسي هو أكثر بكثير من مجرد أحمق يبتسم...
التكنولوجيا الكبيرة والفاشية

التكنولوجيا الكبيرة والفاشية

بقلم أوجينيو بوتشي: صعد زوكربيرج إلى الجزء الخلفي من شاحنة الترامبية المتطرفة، دون تردد، دون ...
فرويد – الحياة والعمل

فرويد – الحياة والعمل

بقلم ماركوس دي كويروز غريلو: اعتبارات في كتاب كارلوس إستيفام: فرويد والحياة و...
15 عاماً من التصحيح المالي

15 عاماً من التصحيح المالي

بقلم جلبرتو مارينجوني: التكيف المالي هو دائما تدخل من جانب الدولة في علاقات القوى في...
23 ديسمبر 2084

23 ديسمبر 2084

بقلم مايكل لوي: في شبابي، خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الحالي، كان لا يزال...
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا!
الحصول على ملخص للمقالات

مباشرة إلى البريد الإلكتروني الخاص بك!