من قبل لينكولن سيكو *
من سهول غليسيريو الفيضية إلى ليبردادي، ترسم كنائس بوا مورتي وإنفوركادو وأفليتوس دائرة تاريخية للسكان السود
تميزت ضواحي المدينة الاستعمارية القديمة بمساحة الحركة التي أنشأها السكان السود في ساو باولو. ومن معالمها كنيسة الموت الصالح والمشنوق والمصاب.[أنا]
تم بناء كنيسة نوسا سينهورا دا بوا مورتي في عام 1810 على أرض استحوذت عليها جماعة إخوان الرجال البني. يقول باولو كورسينو دي مورا (ساو باولو القديمة، ص60): "لكل مائة واثني عشر ألف ريال". يقع في شارع روا دو كارمو، روا دا بوا مورتي سابقًا. تحتوي كنيسة بوا مورتي على صورة للمسيح تم إحضارها من فناء الكلية، والتي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر. سيدة الموت الصالح أو النوم الذي ينتظر رقاد مريم العذراء ( دورميتو ماريا) يتم الاحتفال به في 14 أغسطس، اليوم السابق لعيد الافتراض.
المعبد له جدران واسعة جدا. عندما زرنا[الثاني] كان هناك تسرب للمياه وطلاء مهمل على الجدران. في عام 1984 كان هناك تجديد صغير للبطانة. الجزء الداخلي، الذي سمح لنا الأب سيرجيو برادانيني بالوصول إليه في ذلك الوقت، به المسيح الميت، والذي يستخدم في المواكب. تقاسم مباني الكنيسة، تجتمع الخدمة الرعوية السوداء.
الرجل المشنوق
مواصلة الجولة السوداء، ستجد Pelourinho، في Largo Sete de Setembro الحالي، بجوار منتدى João Mendes. بالذهاب إلى مترو أنفاق Liberdade، ستصل إلى Capela do Enforcado. يعود أصلها الديني والسياسي إلى عام 1821. وقد نهضت الكتيبة الأولى من الصيادين في سانتوس. كان زعيم الثورة هو العريف فرانسيسكو خوسيه داس شاغاس (تشاغينهاس). الأسباب: زيادة الأجور والمعاملة المتساوية للجنود البرازيليين والبرتغاليين. حكم شاجينهاس: الموت شنقًا. ومع ذلك، فإن مسار المتمردين يسمح لنا أن نتخيل أنهم كانوا مشبعين بشعور يتجاوز مجرد ثورة الشركات.
في 3 يونيو 1821، كانت هناك بروفة للفتنة قامت بها الكتيبة الثانية من فوج الكسادوريس في العاصمة ساو باولو. في نفس الشهر، في ليلة 27 إلى 28، بعد أيام قليلة من أداء الحكومة المؤقتة لمقاطعة ساو باولو اليمين، ثارت الكتيبة الأولى من الصيادين في سانتوس. لقد تجاوزت الإجراءات المطالبة بالأجور غير المدفوعة. بالنسبة الى توليدو بيزا، اقتحم المتمردون السجن وأطلقوا سراح السجناء واقتحموا المجلة واستولوا على أسلحة وذخيرة. ووجهوا مدفعية الميناء نحو سفينة حربية برتغالية راسية هناك وأطلقوا النار: "بعد ذلك، نشروا الجنود في مجموعات في الشوارع، وألقوا القبض على السلطات، وخطفوا مؤسسات عامة أو خاصة، بل واحتجزوا الرجال الأثرياء الذين تمكنوا من القبض عليهم للحصول على فدية". ".
كان قمع المتمردين شديدًا قدر الإمكان. وارتبط اسم مارتيم فرانسيسكو (أحد الإخوة أندرادا) بقمع التمرد. أما المحكوم عليهم بالإعدام وهم من الساحل فقد قُتلوا في سانتوس. وكان لا بد من إعدام العريف فرانسيسكو خوسيه داس شاغاس (تشاغينهاس) والجندي يواكيم خوسيه كوتينتيبا (أو كونديتيبا)، المولودين في الجبال، في العاصمة "كعبرة لأقاربهما وأصدقائهما".
القسوة بلا رحمة
إن فهم الصراع يتطلب الجمع بين التمرد من الأسفل والأزمة الداخلية للدولة المهيمنة. في 23 مايو 1822، منعت ثورة النخبة في المدينة زعيم المجلس العسكري المؤقت من السفر إلى ريو دي جانيرو طاعة للوزير خوسيه بونيفاسيو. لقد كان برنارد بقلم فرانسيسكو إيناسيو دي سوزا كويروس. برنارد لقد كان مصطلحًا لمحاولة مسلحة وفسره توليدو بيزا على أنه ثورة محافظة ضد الأندراداس. لكن سيرجيو بواركي دي هولاندا اعتبرها خالية من أي أيديولوجية.
في صراع بسيط على السلطة، استخدمت قمع ثورة سانتوس كحافز لحشد الدعم الشعبي ضد الأندراداس، حيث كان لمارتيم فرانسيسكو الفضل في إعدام تشاغوينهاس. وفي الواقع، كان مجلس الإدارة بأكمله وأمين المظالم في مقاطعة ساو باولو متواطئين في عملية الشنق التي جرت في ظل ظروف خاصة للغاية.
فلننظر إلى وصف إدموندو أمارال في كتابه النادر، الركبتين و Mantillas:
«في باحة السجن، بأحذية حجرية جميلة، تمر شخصيات ترتدي عباءات، وتطفو في الهواء مثل الأعلام؛ وأضواء زيت الزيتون تتلألأ على طين الجدران الأبيض؛ يتدفق خط من الأضواء ببطء من الباب الكبير. إنها مسيرة المريض. لا يوجد نقص في البغال والأتباع ورجال الميليشيات والسود والجلاد على جداره الأحمر. في الأمام، مرتفعًا ومتأرجحًا في إيقاع الخطوات، يعكس الصليب الفضي لهيب الشمعة؛ وبعد فترة وجيزة، بين مربع من الرماح، بجوار المعترف، حافي القدمين، هادئًا، رائعًا، يمر تشاجينهاس إلى المشنقة.
ربما تم تنفيذ الإعدام في 20 سبتمبر 1821. في البداية كان الجندي كونديتيبا. ثم... انقطع الحبل وسقط شاغوينهاس سعيدًا وعلى قيد الحياة. صاح الناس الذين كانوا يراقبون كل شيء: "الحرية!" وكان من المعتاد تخفيف العقوبة في قضايا مماثلة وتوجه الحاضرون إلى ساحة الكلية لطلب الرأفة. يمكن إرساله إلى القوات القتالية الجنوبية أو الحكم عليه بالأشغال الشاقة. لكن مارتيم فرانسيسكو، وزير المالية والداخلية، بعد التشاور معه، قرر تنفيذه مرة أخرى. وقد دعمه المجلس العسكري الحاكم. وهكذا تم القيام به. ولكن هوذا الحبل انقطع مرة أخرى. وصاح الجمع: «معجزة!» وكان من بين الحاضرين الوصي المستقبلي Feijó.
وفقًا لتوليدو بيزا، "لقد تم تدمير كل شيء، وللمرة الثالثة صعد تشاجينهاس إلى المشنقة ثم تم شنقه بشكل جيد للغاية، ولم يعد بحبل عادي وهش مصنوع من الإمبيرا أو الكتان" ولكن بحبل مشنقة مصنوع من "الجلد المضفر". ربط الثيران التي تم إرسالها إلى المسلخ ".
كنيسة الرجل المشنوق
أضاءت الشموع ونصب الصليب. يقولون أنه لا الرياح ولا المطر يستطيعان إطفاء الشموع! وبعد فترة طويلة، تم تشييد كنيسة صغيرة عام 1887 (بحسب ميغيل ميلانو في كتابه الغريب أشباح ساو باولو، ص. 23). لكن الوثائق الأولية التي اطلعت عليها في أرشيف الكوريا تقول إنه تم الاحتفال بأول قداس لها في الأول من مايو عام 1، وهو العام الذي تأسست فيه. بدأ الاحتفال به في الثالث من مايو، حيث طلبت جماعة الإخوان المسلمين في سانتا كروز دوس إنفوركادوس في أبريل من عام 1891، من نائب رئيس الأساقفة (كانت ساو باولو بالفعل مقرًا للأبرشية في ذلك الوقت)، الحصول على إذن للموكب والاحتفال. حفلة 3 مايو.
وبحسب الوثائق الموجودة في أرشيف متروبوليتان كوريا، فقد خضعت الكنيسة لتجديدات كبيرة في عشرينيات القرن الماضي، وفي بداية سنة اليوبيل (1920)، حدث حريق بسبب كمية هائلة من الشموع التي وضعها أحد المريدين هناك. ولم يكن هذا بالأمر الجديد في تاريخ هذه الكنيسة، إذ حدثت حرائق صغيرة أخرى هناك منذ بداية القرن العشرين. ولحسن الحظ، بقي المعبد سليما. قاومت كنيسة سانتا كروز داس ألماس دوس إنفوركادوس. أو ببساطة "كنيسة النفوس".
منكوبة
تم نقل تشاجينهاس وكونديتيبا إلى مقبرة أفليتوس. تقول التساعية في يومها الأول: "يا سيدة المنكوبة، لقد امتلأ قلبك بالمرارة عندما مُنعت من الإقامة في بيت لحم. مرحباً بك في قلبك الدافئ، أيتها المنكوبة التي تعاني بلا حول ولا قوة!" إنها تساعية لأولئك المحرومين في هذه الحياة. من أجل هؤلاء تم بناء كنيسة نوسا سنهورا دوس أفليتوس.
بنائه، وفقا لباولو كورسينو دي مورا (ساو باولو القديمة، ص. 124) يعود تاريخه إلى عام 1774. ويبدو أنه كان مخطئًا للغاية. تم بناء مقبرة دوس أفليتوس القديمة، وليس الكنيسة، في عام 1775 بأمر من الحكومة. وولدت هذه المقبرة مرتبطة بشكل وثيق باحتياجات السود. الذي لم يتمكن من الوصول إلى أفضل منازل الخلود. ظهرت الكنيسة فقط في 27 يونيو 1779، كما تشهد وثائق من أرشيفات متروبوليتان كوريا.
من الممكن أنه في عام 1869 كان هناك بعض الإصلاحات الرئيسية. إذا كان من الممكن القيام بأي شيء عظيم في الكنيسة الأكثر مخفية في وسط ساو باولو. إنها في طريق مسدود. زقاق المنكوبين. ترافيسا دا روا دوس إستودانتس. محصورين بين المباني الملتصقة به، والملتصقين معًا، حتى أن لديهم نافذة تواجه الجرس.
الخلافات
تنتشر الأساطير حول Chaguinhas. قيل عنه في الثلاثينيات أنه كان تيرادينتس من سانتوس. أنه وكونديتيبا هما الوحيدان اللذان تم إعدامهما لكونهما قادة الثورة. أن الحبل انقطع للمرة الرابعة وضرب حتى الموت. من هرب إلى الداخل، الخ.
ولد تشاجينهاس في ساو باولو، وهي مدينة كان عدد سكانها في عام 1808 يبلغ 24.163 نسمة فقط (25% منهم مستعبدون). لقد نشأ في روا داس فلوريس (الآن سيلفيرا مارتينز).[ثالثا] بالقرب من كنيسة كارمو. في غياب المزيد من الوثائق، لجأنا إلى السجل التاريخي لنلاحظ أن تشاغوينهاس هو صبي فقير بلا وظيفة. دائما تحت الطلب للوظائف الصغيرة. السباحة عبر Anhangabaú. الجري في الشوارع الضيقة، كما تصورها نوتو سانتانا في رواياته التاريخية، ولكن مدعومة ببعض الوثائق. بعد ذلك أصبح عريفًا في كتيبة في سانتوس. لكن لا يُعرف عنه أي شيء تقريبًا.
أدى الجمع بين اللحظة السياسية وظروف الإعدام غير المسبوقة وصغر حجم السكان إلى إضافة أخبار ثورة سانتوس. ولم يكن شاغوينهاس هو الشخص الوحيد الذي أُعدم. وفي سانتوس، تم شنق متمردين آخرين من سفينة. تم إحضار شاغوينهاس إلى ساو باولو لأنه من المدينة، كما رأينا. لذلك، فمن المعقول تمامًا أن تكون إدانته بمثابة صدمة لمدينة ساو باولو الصغيرة. ورأينا أيضاً أنه كان بمثابة ذريعة لعدم الرضا الظرفي من جانب النخبة في ساو باولو، وهو ما يشهد على الانطباع، وربما التمرد، الذي أثاره إعدامه.
Boa Morte وAflitos وEnforcados هي كنائس صغيرة مرتبطة بتاريخها. يقول التقليد أن العبيد القادمين من الروافد السفلية لكارمو، من سهل تاماندواتي الفيضي، صعدوا إلى تاباتينغيرا. توقفوا عند الكنيسة حيث طلبوا الموت الصالح. ذهبوا إلى المنصة، فيما يعرف الآن باسم Largo Sete de Setembro. ورأوا تعذيب المحكوم عليه. واصلوا طريقهم إلى لارجو دا فوركا (الآن ليبردادي). ثم نزلوا إلى مقبرة المنكوبين. وشملت الجغرافيا الإدانة والتعذيب والإعدام والدفن. هناك أغلقت الدائرة.
* لينكولن سيكو وهو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تاريخ حزب العمال (ستوديو). [https://amzn.to/3RTS2dB]
المراجع
Avulsos da Sé، كنيسة نوسا سنهورا دوس أفليتوس، أرشيف متروبوليتان كوريا، المجلد رقم. 49.
Avulsos da Sé، Capela de Santa Cruz das Almas dos Enforcados، أرشيف متروبوليتان كوريا، المجلد رقم 52.
وثائق وسجلات لجنة أعمال كنيسة سانتا كروز دوس إنفوركادوس، أرشيف متروبوليتان كوريا، 1920.
مخطوطة بدون عنوان عن كنيسة سانتا كروز داس ألماس دوس إنفوركادوس، بتاريخ 24 يوليو 1895.
نوسا سنهورا دوس أفليتوس، وثيقة مطبوعة بواسطة واندرلي دوس سانتوس، أرشيف متروبوليتان كوريا، 1978.
تساعية لسيدة المنكوبة, ساو باولو، كنيسة نوسا سينهورا دوس أفليتوس، s/d.
أنطونيو دي توليدو بيزا، "يا دعاء تشاجينهاس"، مجلة المعهد التاريخي والجغرافي في ساو باولو، المجلد الخامس، 1899-1900.
كايو برادو جونيور التطور السياسي للبرازيل: مقال عن التفسير المادي للتاريخ البرازيلي. ساو باولو: إمبريزا غرافيكا ريفيستا دوس تريبونايس، 1933.
إدموندو أمارال. الركبتين و Mantillas. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1932.
ليوناردو أرويو, كنائس ساو باولو. ريو دي جانيرو: خوسيه أوليمبيو ، 1954.
ميغيل ميلانو. أشباح ساو باولو القديمة. ساو باولو: إد سارايفا، 1949.
نانسي ليونزو. “أعمال شغب وجدل”. مجلة IEB (24)، ساو باولو، 1982.
نوتو سانتانا. سانتا كروز دوس فوركادوس. ساو باولو: تيبوغرافيا روسوليلو، 1937.
باولو كورسينو دي مورا ساو باولو القديمة. ساو باولو: Edusp ، 1980.
سيرجيو بواركي دي هولاندا. التاريخ العام للحضارة البرازيلية. المجلد الثاني، المجلد 2. ساو باولو: ديفيل، 1964.
الملاحظات
[أنا] تمت إعادة كتابة هذه المقالة من كتابي لعام 2.000 الكنائس القديمة في ساو باولو، والذي لم ينشر قط. التقط سيرو سيجي الصور. لقد تم سرقة الكتاب على المواقع الكاثوليكية وويكيبيديا دون ذكر تأليفي. وذلك لأن بعض المقتطفات التي وقعتها حسب الأصول ظهرت في إحدى الصحف المجاورة (بوتانتا) ثم سكنت المجلة الإلكترونية القطع. تمت إعادة كتابة المقالة الحالية من تلك النصوص الأولى منذ أكثر من عشرين عامًا. لقد أضفت بيانات جديدة إلى البحث الأصلي. مثال على موقع ويب خصص نصوصًا دون ذكر التأليف هو https://www.catolicismoromano.com.br/
[الثاني] قمت بزيارتها في عام 2.000 مع سيرو سيجي الذي قام بتصويرها.
[ثالثا] كان لدى ساو باولو شارع داس فلوريس، حاليًا سيلفيرا مارتينز؛ و Travessa das Flores، الآن Joaquim dos Santos Andrade، الذي سمي على اسم نقابي معدني.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
