من قبل دانيال أفونسو دا سيلفا *
لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يتم فهم رسالة ومعنى عمل ميلان كونديرا
المزحة كان أول كتاب لميلان كونديرا ينشر في الغرب. صدر هذا الكتاب باللغة الفرنسية عن دار غاليمار عام 1968، في نفس الوقت الذي وقعت فيه انفجارات القنبلة الذرية. شارع السوربون، أنا بوليفارد سان ميشيل، من شارع المدارس و الحي اللاتيني سمعت في كل مكان. لقد كانت رائعة. تحفة. كتاب سحري. غنائي. نابضة بالحياة بشكل مكثف. لكنها مرت بالطبع دون أن يلاحظها أحد.
كان هؤلاء الشباب - وبعضهم ليس صغيرًا جدًا - قلقين بشأن مصائرهم. وكان الماضي عبئا عليهم. لقد أصبحت المأساوية في الحياة وفي التاريخ وسيلة ديمودي. وكانت اللحظة بوسا جديدة، بوسا نوفا. أرادوا أن يحظروا أو يحظروا. كسر التسلسل الهرمي. اقتل الأب. إزالة الدعاوى. حرق العلاقات. كسر الشكليات. تمزيق الأسرة. تفكيك المؤسسات. إضعاف معنويات السلطات. إعادة صياغة المراجع. جعل العلاقات أفقية.
وكرد فعل، حاول الجنرال شارل ديجول ـ تجسيد السلطة والعمودية ـ القيام بشيء ما في بادن بادن. تصور جورج بومبيدو التنازلات. أثار دانييل كوهن بنديت الجماهير. المقاتلون السابقون فردان, المارن, لا سوم ظلوا في حيرة من أمرهم. لقد نظر رفاق مقاومة النازية إلى هؤلاء الشباب باعتبارهم، عبر الأجيال، جاحدين للجميل، وغير ناضجين، وغير مهمين، وغير محتشمين، بل وانتهازيين في كثير من الأحيان، وفي كثير من الأحيان، بلهاء.
بل إن ريموند آرون كتب حرفيًا أنه من غير المقبول لدولة جادة بشأن فرنسا أن تسمح لطالب في المدرسة الثانوية بجودة دانييل كوهن بنديت بتشويه سمعة رئيس الجمهورية، بطل الحروب الشاملة، مثل الجنرال ديغول ــ و تذكر- إذا لم يقع ريموند آرون في حب الجنرال.
ولكن مرت. هدأت باريس. الجنرال "استسلم". فقدت الاستفتاء في عام 1969 وغادر. القوة اليسرى. توفي في العام التالي. في 9 نوفمبر 1970. ومنذ ذلك الحين بدأ الزمن يتغير.
الزمن يتغير، والرغبات تتغير.
أعلنت الأيام من 9 إلى 12 نوفمبر 1970 عن التغييرات. وسرعان ما أدركت أجيال كاملة في فرنسا وأوروبا والعالم هذا الفراغ. وبما أن الأخبار كانت تنتشر في كل مكان، لم يبق أي ممثل أو سلطة أو أي شخص على الحد الأدنى من المعرفة والحساسية لأحداث العالم غير مبال بالحدث.
وكان شارل ديجول آخر عملاق من بين عمالقة ذلك القرن يودعهم، فقد تسبب جوزيف ستالين ووينستون تشرشل في إحداث مثل هذه الضجة عندما غادرا البلاد في عامي 1953 و1965 على التوالي. ولذلك، قطع زعماء من جميع أنحاء العالم مهامهم للاستسلام شخصياً إلى باريس، في تلك الأيام من نوفمبر 1970، لتقديم تعازيهم الأخيرة للجنرال الفرنسي الذي حرر باريس عام 1944، واستعاد فرنسا في 1944-1946. حكم البلاد من 1958 إلى 1969.
وحضر أكثر من ثمانين رئيس دولة أو حكومة القداس الديني الذي أقيم في كاتدرائية نوتردام في باريس في 11 نوفمبر 1970. الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون. السكرتير الأول السوفييتي نيكولاي بودجورني. شاه إيران رضا بهلوي. رئيس الوزراء البريطاني أنتوني إيدن وسلفه هارولد ويلسون. رئيس السنغال ليوبولد سيدار سنغور. رئيس فنلندا أورهو كيكونن. الأمير تشارلز يمثل صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث. الملكة جوليانا ملكة هولندا. إمبراطور إثيوبيا هيلا سيلاسي. شقيق الإمبراطور الحسين ملك الأردن.
العشرات من الشخصيات مثل مهندس دولة إسرائيل ديفيد بن غوريون. العشرات إلى المئات من رفاق التحرير الفرنسي عام 1944. ضباط جوقة الشرف وأبطال المقاومة. كامل السلك الدبلوماسي المتمركز في باريس. جميع أعضاء الهيئات البيروقراطية المتوسطة. الطبقة السياسية الفرنسية بأكملها ممثلة بالرئيس جورج بومبيدو وشخصيات مثل أندريه مالرو وآلان بيريفيت وجاك شابان دلماس وفاليري جيسكار ديستان وإدغار فور وغيرهم. جاء مئات إلى آلاف إلى عشرات الآلاف من الأشخاص المجهولين من جميع أنحاء باريس، وكل فرنسا، وكل أوروبا وجميع القارات لتقديم تحيتهم الأخيرة.
وقد ألقى الكاردينال فرانسوا مارتي، طاعة لتعليمات الجنرال، قداسًا بسيطًا على أساس إنجيل يوحنا، وسيطر صمت مطبق على جميع الديكورات الداخلية للكاتدرائية الرائعة. حتى نوافذها الزجاجية الملونة بدت وكأنها تتأمل. وحضرت الكيانات الأرثوذكسية والإسلامية والإسرائيلية، واختتمت جوقة جماعية الخدمة بمقطوعات ليوهان سيباستيان باخ. وعلق مطار أورلي عمله اعتبارا من الساعة 11 صباحا بالتوقيت الجماعي. أوقفت جميع وسائل النقل العام الفرنسية عملياتها لمدة دقيقة واحدة عند الساعة 12 ظهرًا. وجد باعة الزهور من جميع أنحاء العالم أنفسهم غارقين في الطلبات القادمة من جميع أنحاء العالم. الولايات المتحدة الأمريكية، اليونان، فيتنام، المملكة العربية السعودية. طلب زعيم جمهورية الصين الشعبية، ماو تسي تونغ، ثماني شاحنات خاصة مليئة بالورود والأضاليا والزنابق والأقحوان والبنفسج المزينة على الطراز الصيني.
على أية حال، الرموز مهمة. ثم جاءت الطفرات.
في مجال الأفكار، بعد وفاة الجنرال، شيئًا فشيئًا، المزحة بقلم ميلان كونديرا، والذي تم تجاهله حتى ذلك الحين، أصبح ذا شعبية لدى الجمهور. كان نجاحها كبيرًا لدرجة أنها وفرت لمؤلفها الوسائل والإلهام للهجرة من تشيكوسلوفاكيا إلى فرنسا. أولا إلى رين. ثم إلى باريس.
ومن المفارقة أنه كلما قرأ المزيد من الفرنسيين والأوروبيين والغربيين الكتاب وعلقوا عليه، كلما شعر ميلان كونديرا بخيبة أمل أكبر. وبالنسبة له، فإن هؤلاء الفرنسيين والأوروبيين والغربيين لم يشعروا بالرسالة ولم يفهموها.
غنائية المزحة كان الهدف منه إنكار معاناة الأوهام التي فرضتها الشيوعية في أوروبا الشرقية وليس تأكيد سذاجة المناضلين الذين لا سبب لهم في شوارع باريس. كان هذا هو انطباع ميلان كونديرا، ولكن أيضًا انطباع الكثيرين. بما في ذلك الأشخاص على اليسار وعلى اليسار، مثل الشيوعيين المقتنعين مثل جورج مارشيه.
ولكن في ذلك الوقت، كان من غير الصحيح من الناحية السياسية الإبلاغ عن الأفعال غير اللائقة. أ تفكير جيد وكان الفكر الفريد للفرنسيين والأوروبيين والغربيين قد وافق بالفعل على إنجازات العالم داني لو روج. ولكن كما كان ميلان كونديرا غريب ولم يكن لديه ما يخسره، أو لم يكن لديه أي شيء تقريبًا، ولم يكن لديه أي مشكلة في الإعلان عن بيض الثعبان الحامل.
وبهذا المعنى، تم دمجه منذ عام 1975 في مدرسة الدراسات العليا بدعوة من بيير نورا وفرانسوا فوريه في مهمة تنوير الغربيين حول التعددية في أوروبا.
لقد كان واضحاً، واضحاً جداً، لأكثر الفئات اطلاعاً أن عام 1968 كان الطريق إلى دمشق للأجيال التي تحولت إلى التفكيك واللاعقلانية مقابل أولئك الذين أرادوا إعادة بناء ماضيهم. توقفت الساعات في أوروبا هناك عن الضرب في نفس الوقت. بدأ أكل الغرب من داخل أوروبا. وقد أدى ذلك إلى فقدان إمكانية تحقيق بعض الوحدة بين الأوروبيين الغربيين والشرقيين.
وتزامن ربيع باريس مع ربيعي براغ ووارسو. وبينما عملت السلطات الفرنسية جاهدة من أجل الاتفاق على حلول للشاعرية الثورية الطليعية المليئة بالنوايا الحسنة للباريسيين، قامت الدبابات المحملة بالذخيرة والإذن بالقتل بتفريق الاحتجاجات البولندية والتشيكية.
أولئك الذين انبهروا بأحداث باريس عام 1968 انتهى بهم الأمر إلى عدم ملاحظة أو ملاحظة أي منها. والأسوأ من ذلك أنه لم يلاحظ أن علامات المطالب قد تغيرت وأن عقارب الساعات من الأصناف الأوروبية لم تعد تظهر نفس الوقت.
أراد الفرنسيون تدمير السلطات والتقاليد. لقد كان هذا معروفا دائما. ما تم تجاهله - وما يتم تجاهله حتى يومنا هذا - هو أن الأوروبيين الشرقيين كانوا أقل شبابا، وأكثر شعبية، ومعتدلين تماما، دون أي غنائية، ومدافعين عن التقاليد، والتاريخ، والثقافة الأوروبية، والمسيحية، والفن الحديث، وأخيرا، عن التقاليد والتاريخ والثقافة الأوروبية والمسيحية والفن الحديث. روح الشعب استخدام الغربيين كأدوات للتغلب على أوهام الشيوعية المشوشة والاستبدادية والإجرامية والتي لا مستقبل لها.
وبعد الكثير من التدقيق في هذه الاختلافات والقناعات، أنتج ميلان كونديرا، في عام 1984، كتابه: الغرب المختطف للرد على الأكاديميين و خفة الوجود غير المستدامة للتحدث مع نفوس الغربيين.
من يعود بهدوء إلى المزحة و خفة الوجود غير المستدامة ستلاحظ شيئا مثيرا للاهتمام للغاية. المزحة لقد تم تصميمه بأسلوب غنائي، غنائي للغاية؛ إنها خفة الوجود غير المستدامة ظهرت بنبرة متكاملة ومثيرة للسخرية بشدة.
لماذا؟ إن الإجابة البسيطة والسريعة تشير إلى أن ميلان كونديرا كان عبقريًا -وكان كذلك بالفعل- ويتقن كل الأساليب. إن رد الفعل الأكثر قياسًا سيدرك أنه بين عامي 1968 و1984، تغيرت الرغبات والرغبات والأولويات والأحاسيس. لقد سقط الغرب تحت الأنقاض، وأصبح من الصعب التحرك من خلاله بوجه نظيف. لقد أصبحت الأوقات ساخرة وساخرة للغاية بالنسبة للشعر الغنائي.
توفي ميلان كونديرا عام 2023 وهو لا يزال يزرع هذه القناعة ولم يتمكن أحد من مناقضتها أو اتباعها. مايو 2024 سيغير هذا الوضع. عسى أن تكون سنة كوندرية.
* دانيال أفونسو دا سيلفا أستاذ التاريخ في جامعة غراند دورادوس الفيدرالية. مؤلف ما وراء العيون الزرقاء وكتابات أخرى حول العلاقات الدولية المعاصرة (أبجيك). [https://amzn.to/3ZJcVdk]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
