من قبل جوزيه لوس فيوري*

يشير كل شيء إلى أنه لا توجد طريقة للعودة ، ولا توجد أي طريقة لإعادة النظام العالمي إلى وضعه السابق ، من التفوق الأوروبي المركزي الكامل

"لم يعد هناك" معيار أخلاقي "واحد ، ولم يعد هناك قاضٍ واحد يتمتع بسلطة التحكيم في جميع النزاعات الدولية ، بناءً على" جدول القيم "الخاص به. ولم يعد من الممكن طرد "المذنبين الجدد" من "الجنة" التي اخترعها الأوروبيون ، كما حدث مع الأسطوريين آدم وحواء. وبانتهاء هذه السيادة ، قد يكون من الممكن ، أو حتى من الضروري ، للغرب أن يتعلم الاحترام والتعايش السلمي مع "حقيقة" و "قيم" الحضارات الأخرى. (خوسيه لويس فيوري. عن السلام).

هز حدثان المسرح العالمي في بداية عام 2022: الأول كان إنذار الروسية ، التي انطلقت في منتصف ديسمبر 2021 وموجهة إلى الولايات المتحدة الأمريكية وحلف شمال الأطلسي والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ، تطالب بالانسحاب الفوري لحلف شمال الأطلسي في أوكرانيا ، وتقترح مراجعة كاملة لـ "الخريطة العسكرية" لأوروبا الوسطى ، المحددة من قبل الولايات المتحدة وحلفائها في حلف الأطلسي بعد الانتصار في الحرب الباردة.

والثاني هو "الإعلان المشترك" للاتحاد الروسي وجمهورية الصين ، في 7 فبراير 2022 ، الذي يقترح "إعادة تأسيس" النظام العالمي الذي تأسس بعد الحرب العالمية الثانية وتعمق بعد انتصار الولايات المتحدة وحلفائها. . في حرب الخليج عام 1991. تقترح كلتا الوثيقتين "مراجعة" لـ الوضع الراهن دولي ، لكن الأول يحتوي على أهداف ومتطلبات فورية ومحلية ، بينما يقدم الثاني اقتراحًا حقيقيًا لـ "إعادة تأسيس" النظام بين الدول "الذي ابتكره" الأوروبيون. كلاهما ، مع ذلك ، يشير حاليًا إلى إعادة تشكيل عميقة للنظام الدولي.

في حالة "الإنذار الروسي" ، فإن القضية المباشرة على المحك هي انضمام أوكرانيا إلى الناتو ، لكن المشكلة الأساسية الحقيقية هي مطالبة روسيا بمراجعة "الخسائر" التي فُرضت عليها بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.^[1] بعد عام 1991 ، خسرت روسيا 5 ملايين كيلومتر مربع و 140 مليون نسمة ، لكنها الآن تنوي تقليص هذه الخسائر من خلال توسيع نفوذها في محيطها الاستراتيجي وإزالة التهديد على أراضيها ، من قبل الناتو والولايات المتحدة.

هم إنذار كان متوقعًا تمامًا وتم الإعلان عنه لفترة طويلة ، على الأقل منذ "حرب جورجيا" في عام 2008.^[2] النبأ الكبير الآن هو أن الاقتراح التنقيحي الروسي يجب أن يتقدم دون حرب ، من خلال لعبة شطرنج معقدة للغاية ، تتراكم فيها التهديدات العسكرية والاقتصادية ، ولكن لا ينبغي أن تكون هناك مواجهة مباشرة ، على الرغم من الدعاية والهستيريا النفسية. إعلانات عن "الغزو الذي لم يحدث" ، خاصة من قبل الولايات المتحدة وإنجلترا.

فازت روسيا بانتصار فوري من خلال حث جميع الأطراف الأخرى المشاركة حول طاولة لمناقشة شروط اقتراحها. والشيء الأكثر احتمالا هو أن مطالبها الرئيسية ستتحقق دون غزو أو حرب. بالإضافة إلى ذلك ، سلطت المناقشات الضوء على الانقسام بين القوى الغربية وغياب المبادرة والقيادة من جانب الحكومة الأمريكية ، التي اقتصرت على تكرار نفس التهديد كما هو الحال دائمًا ، بفرض عقوبات اقتصادية جديدة على الروس في حدث أن الغزو الذي نفاه الروس مرارًا وتكرارًا ، في حين أن المبادرة الدبلوماسية انتقلت بالكامل تقريبًا إلى أيدي الأوروبيين.

لم تتلق الولايات المتحدة الدعم الذي توقعته من حلفائها القدامى في الشرق الأوسط (ولا حتى إسرائيل) وآسيا (ولا حتى الهند) وحتى أمريكا اللاتينية (ولا حتى البرازيل). والأسوأ من ذلك ، بالنسبة للأنجلو ساكسون ، أن كل شيء يشير إلى أن ألمانيا ستلعب دورًا أساسيًا في التوسط الدبلوماسي للصراع ، والذي قد يتضمن تقاربًا بين الألمان والروس ، مع الإطلاق الفوري لخط أنابيب غاز البلطيق لطالما حظيت بمعارضة أمريكية. بصرف النظر عن حقيقة أن النجاح الدبلوماسي الألماني في نهاية المطاف في هذا الصراع من شأنه أن يمنح ألمانيا مركزية جيوسياسية داخل أوروبا من شأنها أن تسرع من تراجع نفوذ الولايات المتحدة بين حلفائها الأوروبيين. وبهذا المعنى ، فإن اتفاقية دبلوماسية "داخل أوروبا" ستكون أيضًا هزيمة للولايات المتحدة ، ولكن في نفس الوقت من المستحيل تخيل أن اتفاقية من هذا النوع يمكن أن تنجح بدون دعم الولايات المتحدة نفسها و الناتو ، وهو عملياً "سلاح أمريكي مسلح".

في حالة الوثيقة التي قدمتها روسيا والصين إلى "المجتمع الدولي" ، في 7 فبراير ، فإن المطالب المحددة والمحلية للبلدين معروفة جيدًا وليست ذات أهمية أكبر في هذا السياق. تتعدى أهمية الوثيقة هذا إلى حد بعيد ، لأنها ، في الواقع ، "ميثاق مبادئ" حقيقي مقترح لتقدير جميع شعوب العالم ، وتحتوي على بعض الأفكار والمفاهيم الأساسية من أجل "إعادة تأسيس" العالمية. النظام الذي أنشأه الأوروبيون قبل بضع سنوات.أربعة قرون. إنها وثيقة تتطلب قراءة متأنية وتفكير جاد ، خاصة في لحظة تفكيك "الكتلة الغربية" والانقسام والضعف الداخلي للولايات المتحدة نفسها.

الجانب الأول الذي يلفت الانتباه إلى هذه الوثيقة التي تبدو غير عادية هو دفاعها عن بعض القيم العزيزة جدًا على "النظام الويستفالي" ، كما هو الحال في دفاعه المتعنت عن السيادة الوطنية ، وحق كل شعب في تقرير المصير ، بشرط احترام نفس الحقوق مثل جميع الشعوب الأخرى. في الوقت نفسه ، تدافع الوثيقة أيضًا عن بعض أبرز أفكار "الليبرالية الدولية" المعاصرة ، مثل دفاعها عن نظام دولي قائم على القوانين ، وحماسها للعولمة الاقتصادية والتعددية ، ودفاعها عن "قضية المناخ". والتنمية المستدامة ، ودعمها المطلق للتعاون الدولي في مجالات الصحة والبنية التحتية والتنمية العلمية والتكنولوجية والاستخدام السلمي للفضاء ومكافحة الإرهاب.

بالمناسبة ، من وجهة نظر أكاديمية وغربية ، فإن هذه "الوثيقة الروسية الصينية" غالبًا ما تشبه المثالية الدولية لوودرو ويلسون ، بقدر ما تذكر ، في أوقات أخرى ، بالمثالية القومية لشارل ديغول. لكن الأصالة المدهشة لهذه الوثيقة تعززها دفاعها العالمي وغير المقيد عن قيم مثل الحرية والمساواة والعدالة وحقوق الإنسان والديمقراطية. خاصة عندما تفترض الدفاع عن الديمقراطية كقيمة عالمية ، وليس امتيازًا لأي شعب معين أو مسؤولية مشتركة للمجتمع الدولي بأسره ، مع الاعتراف المتزامن بأنه لا يوجد شكل واحد فقط من الديمقراطية ، ولا أي "شعب مختار" "من يستطيع أو يجب أن يفرض نموذجًا متفوقًا للديمقراطية على الآخرين ، كما لو كانت" حقيقة موضحة "من قبل الله.

في هذه المرحلة ، تم توضيح الاقتراح الثوري حقًا لهذه الوثيقة: لقبول ذلك مرة واحدة وإلى الأبد ، على الأقل منذ نهاية القرن العشرين ، لم يعد النظام بين الدول حكراً على الأوروبيين وبعضهم. المستعمرات. ، بما أنها تتكون الآن من ثقافات وحضارات مختلفة ، ولا يوجد أي منها متفوق على الآخرين ، ناهيك عن احتكار الحقيقة والأخلاق.^[3] أي أن هذا الاقتراح الأوراسي لنظام عالمي جديد يرفض أي نوع من "الشمولية التوسعية" أو "التعليم الديني" ، لكنه في نفس الوقت يقبل وجود القيم العالمية.^[4]

لن يكون هناك شيء أصلي في كل هذا إذا كانت هذه الأفكار جزءًا من نص أكاديمي أو انعكاس فلسفي ما بعد حداثي ، على سبيل المثال. ما يجعل هذه الوثيقة مختلفة ليس تعدد الثقافات فيها. إنها حقيقة أن هذه التعددية الثقافية تظهر هنا كمطالبة واقتراح عالمي مقدم ومدعوم من قبل ثاني أكبر قوة ذرية في العالم ، وثاني أكبر اقتصاد سوق في العالم. بل أكثر من ذلك ، أن يكون اقتراحًا مدعومًا بسلطة تشكل جزءًا من شجرة الأنساب للحضارة الغربية ، وفي الوقت نفسه ، من قبل قوة وحضارة لا تنتمي إلى هذه المصفوفة نفسها ، ولم يكن لها أي شيء على الإطلاق. نوع من المهنة التعليميه.

نعم ، لأن الصين تخلصت من إمبراطوريتها الألفية ولم تصبح دولة وطنية إلا في بداية القرن العشرين ؛ ولم يتم دمجها بالكامل في النظام المشترك بين الدول إلا في نهاية القرن العشرين ، ودمجت نفسها في الاقتصاد الرأسمالي العالمي بسرعة ونجاح غير عاديين. منذ ذلك الحين ، تصرفت الدولة الوطنية الصينية مثل جميع الدول الأوروبية الأخرى ، لكن الصين لم يكن لديها أبدًا أي نوع من الدين الرسمي ، ولم تشرع أبدًا في أن تكون نموذجًا اقتصاديًا أو سياسيًا أو أخلاقيًا عالميًا - وبالتالي لم تشرع أبدًا في تقديم التعليم المسيحي. بقية العالم.

على العكس من ذلك ، يبدو أن الصين تؤكد وجهة نظر تتعلق بجميع شعوب العالم بغض النظر عن الأنظمة السياسية أو الأديان أو الأيديولوجيات ، حتى عندما تكون غير مرنة تمامًا فيما يتعلق بالدفاع الوطني عن قيمها التقليدية ومصالحها. الحضارة القديمة. لذلك ، إذا كان من المناسب التكهن بمستقبل هذا "العصر الجديد" الذي يولد ، فمن الضروري أن يكون واضحًا أن الصين لا تقترح استبدال الولايات المتحدة كمركز مفصلي لنوع جديد من "العالمية". مشروع أخلاقي ".

كل شيء يشير إلى أن تقدم هذا "العصر متعدد الحضارات" الجديد لم يعد من الممكن عكسه ، ولا توجد أي طريقة لإعادة النظام العالمي إلى وضعه السابق ، من التفوق الأوروبي الكامل. "وحتى لو لم ينتقل محور النظام العالمي بالكامل بعد إلى آسيا ، فمن المؤكد أنه قد تم بالفعل إنشاء" توازن قوى "جديد أدى إلى إزاحة الهيمنة السابقة والمشروع العالمي و" التوسع الديني " من التقليد اليوناني الروماني واليهودي المسيحي.^[5]

* خوسيه لويس فيوري أستاذ في برنامج الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي الدولي في UFRJ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من القوة العالمية والجغرافيا السياسية الجديدة للدول (بويتيمبو).

الملاحظات

[1] كان رئيس دير القديس بيير (1658-1743) ، الفيلسوف والدبلوماسي الفرنسي في أوائل القرن الثامن عشر ، أول من صاغ الأطروحة التي تناولها لاحقًا العديد من المؤلفين الآخرين ، والتي مفادها أن أحد الأسباب الرئيسية للحروب الجديدة هو الرغبة لجبر الضرر. أو "الانتقام" من المهزومين في الحروب السابقة ، في مشروع عمله لجعل السلام في أوروبا دائمًا (Brasília: Ed. UnB، 2003).

[2] فيوري ، جيه إل الحرب والسلام. جريدة القيمة الاقتصادية، ساو باولو ، 28 أغسطس. 2008.

[3] "يواصل بعض الفاعلين الذين يمثلون الأقلية على الصعيد الدولي الدعوة إلى اتباع نهج أحادية الجانب لمعالجة القضايا الدولية واللجوء إلى القوة ، ويتدخلون في الشؤون الداخلية لدولهم ، ويتعدون على حقوقهم ومصالحهم المشروعة ..." (بيان مشترك لروسيا الاتحادية. وجمهورية الصين الشعبية"، en.kremlin.ru/supplement / 5770 ، ص. 1).

[4] "يدعو الجانبان جميع الدول إلى السعي لتحقيق الرفاهية للجميع ، ولتحقيق هذه الغايات ، لبناء الحوار والثقة المتبادلة ، وتعزيز التفاهم المتبادل من أجل القيم الإنسانية العالمية مثل السلام والتنمية والمساواة والعدالة والديمقراطية و الحرية ، واحترام حقوق الشعوب في تحديد مسارات التنمية لبلدانهم بشكل مستقل وسيادة الدول وأمنها ومصالحها التنموية ، وحماية الهيكل الدولي الذي تقوده الأمم المتحدة والنظام العالمي القائم على القانون الدولي ، والسعي إلى تعددية قطبية حقيقية مع تلعب الأمم المتحدة ومجلس الأمن التابع لها دورًا مركزيًا وتنسيقيًا ، وتعزز علاقات دولية أكثر ديمقراطية وتضمن السلام والاستقرار والتنمية المستدامة في جميع أنحاء العالم "

( "بيان مشترك لروسيا الاتحادية. وجمهورية الصين الشعبية"، en.kremlin.ru/supplement / 5770 ، ص. 2).

[5] فيوري ، جيه إل "باكس رومانا: الفتح والإمبراطورية والمشروع العالمي". في: ______. (مؤسسة) عن السلام. بتروبوليس: Editora Vozes ، 2021 ، ص. 131.