نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما

ليدا كاتوندا ، بورتريه ، 2002 ، أكريليك على قماش وفوال ، ø 242 سم
واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

من قبل ألكسندر جولييت روزا *

إعانات تاريخية لقراءة رواية ليما باريتو

أول مرة قرأت نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما اعتقدت أن ليما باريتو كان كاتبًا عسكريًا ، أو أنه مر على الأقل بتجربة الزي العسكري ، مثل الإلمام باللغات والحيل والعامية واللغة التي يستخدمها رجال الميليشيات.

حتى شخصية معينة في الصوت القيادي للجيش ، نبرة مدربي النظام الموحد ، تظهر في القصة عندما يصف ليما باريتو رقيبًا متقاعدًا ، "ضعيف إلى حد ما ، واعترف في الكتيبة برتبة راية" ، مسؤول لتعليم المتطوعين الذين انضموا إلى الكتائب الوطنية التي تم إنشاؤها للدفاع عن حكومة فلوريانو بيكسوتو. صاح الملازم الثاني ودرب متطوعين جدد "بصيحاته المهيبة التي تدوم طويلاً: كتف .. أسلحة! mei-oãã volta ... volver! ، التي ارتفعت في السماء وترددت لوقت طويل عبر جدران النزل القديم ".[أنا]

تكشف دراسة السيرة الذاتية التي كتبها فرانسيسكو دي أسيس باربوسا عن هذا التقارب بين الكاتب والزي الرسمي.[الثاني] بسبب كارثة محلية - مرض والده النفسي الذي لا رجعة فيه - اضطر ليما باريتو إلى ترك الكلية والعثور على وظيفة. كانت الفرصة الأولى التي نشأت هي التنافس العام على منصب amanuensis في سكرتارية الحرب ، وهي هيئة بيروقراطية في الجيش. في نهاية ثمانية أيام من المنافسة ، انتهى به الأمر في المرتبة الثانية. نظرًا لوجود منصب شاغر واحد فقط ، فقد احتل المركز الأول هذا المنصب. ومع ذلك ، في أكتوبر 1903 ، بسبب وفاة موظف في الأمانة العامة ، تولى ليما باريتو المنصب.

عمل ليما باريتو في بيروقراطية الجيش لنحو خمسة عشر عامًا ، حتى تقدم بطلب لتقاعد العجز قبل سن الأربعين. هذا هو المكان الذي يأتي منه قربه من الزي الرسمي. عرف ليما باريتو الجيش "من الداخل" ومن هذا المكان المتميز تمكن من فضح بعض الأسطورة التي نشأت حول مؤسسة فيردي أوليف.

صحيح أنه لم يتمرد قط بشكل جذري على "القوة" التي وظفته. كان هناك حد أخلاقي احترمه الكاتب كمسؤول عام. أكثر الشكاوى والملاحظات الحموضة تركت ، في ذلك الوقت ، لمشاركتها معه مذكرات، مثل سجل عام 1904 هذا الذي كتب تحت تأثير الانتفاضة الشعبية التي نعرفها الآن باسم ثورة اللقاح: "ضباط الجيش البرازيلي يتشاركون العلم مع الله والعصمة مع البابا". العديد من الكتابات الهامة التي تركها الكاتب في مذكرات، مما يدل على أنه منذ السنوات الأولى من حياته في أمانة الحرب ، لم يكن يثق بالفعل في قدرة "حراس الوطن".

1.

انطلاق أول عمل له [ذكريات الكاتب إيزياس كامينا، 1909] لم يحصل على التداعيات التي كان الكاتب يأملها ، الأمر الذي أصابه بالإحباط إلى حد ما. في الواقع ، ما حدث كان إسكاتًا من جانب الصحافة و "الصحافة السائدة" والنقاد الأدبيين [باستثناء خوسيه فيريسيمو] ، الذين رأوا فيه هجومًا غير محترم على الشخصيات الرئيسية من المثقفين في ذلك الوقت من إدانة العنصرية والتحيز العنصري.

كما تم اعتباره عاملاً غير مواتٍ لتقبل أسياس كامينا، الحملة المباشرة التي هزت ليس فقط ريو دي جانيرو ، ثم عاصمة الجمهورية ، ولكن البرازيل بأكملها. كانت هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها أي شيء يشبه حملة رئاسية في تلك الجمهورية من الاحتيال ؛ من ناحية ، فإن المرشح المدني روي باربوسا ، من ناحية أخرى ، المارشال هيرميس دا فونسيكا ، مسترشدًا بالقوى السياسية والاقتصادية التي كانت غير راضية إلى حد ما عن هيمنة الأوليغارشية العظيمة التي تمثلها ولايتي ساو باولو وميناس جيرايس: "هناك كانت صدمة ، أكثر وضوحًا من كونها حقيقية ، بين الأوليغارشية. قسّم ترشيح المارشال هيرميس دا فونسيكا ، وزير الحرب في عهد أفونسو بينا وابن شقيق مؤسس الجمهورية ، هذه الأوليغارشية إلى جزأين: أحدهما تحت عباءة بينيرو ماتشادو ، الذي جمع معظمهم ، والآخر يدعم الترشيح المدني للمستشار روي باربوسا ".[ثالثا]

ساءت الأمور لدرجة أنها انتهت بقتل رئيس الجمهورية ، أفونسو بينا ، من ولاية ميناس جيرايس. وفقًا للأطباء الذين رعاوه في أيامه الأخيرة ، توفي الرئيس نتيجة لصدمة معنوية: "إن تطور ترشيح هيرميس دا فونسيكا والوضع الناجم عن مسألة الخلافة يقوض صحة أفونسو بينا ، وهو بالفعل رجل مسن طريح الفراش في أوائل يونيو 1909 ؛ رحيله يوم 14. الصدمة الناتجة عن وفاته كبيرة ؛ الأمة كما لو كانت مصدومة. تم إلقاء اللوم على Hermism و Hermes da Fonseca نفسه في المأساة. "الصدمة الأخلاقية" ، وهو مصطلح يستخدمه الأطباء ويكرره روي باربوسا في خطبه في مجلس الشيوخ ، يظهر كصيغة اتهام ضد أولئك الذين كانوا رجالًا من ثقته والذين فروا من التزامهم معه [أفونسو بينا].[الرابع]

كان هيرميس دا فونسيكا ثعبانًا تم إنشاؤه خلال حكومة أفونسو بينا نفسها ، وهي الفترة التي ظهر فيها "موضوع يثير ضجة وطنية: إعادة تنظيم الجيش".[الخامس] تم اختياره لشغل منصب وزير الحرب ، وأجرى المارشال سلسلة من التحسينات في القوة ، وإعادة تشكيل وبناء الثكنات ، وشراء الأسلحة الحديثة ، وإنشاء اليانصيب العسكري ، والسلف في الخدمة العسكرية الإلزامية وسافر إلى ألمانيا بدعوة للإمبراطور فيلهلم الثاني نفسه ، حيث رافق مناورات الجيش الألماني ؛ على أي حال ، جعلته مكانته أحد أكثر الشخصيات شعبية في تلك الحكومة. مع وفاة أفونسو بينا ، تولى نائب الرئيس نيلو بيتشانها رئاسة الحكومة الفيدرالية ، التي أيدت ترشيح الرجل العسكري. حليف مهم آخر للمارشال لم يكن سوى بنهيرو ماتشادو ، وهو كولونيل في الجيش وسيناتور عن ريو غراندي دو سول.

في هذا المناخ المتوتر ، وبطريقة ما ، لاستخدام تعبير أكثر حداثة ، عن "الاستقطاب" ، قررت ليما باريتو دعم ترشيح روي باربوسا ، الذي حظي فقط بتأييد ، شبه مغطى ، من الأوليغارشية في ساو باولو. الكراهية التي أبدتها الكاتب لسناتور باهيان "نسر لاهاي" معروفة جيداً. ومع ذلك ، كما يتذكر فرانسيسكو دي أسيس باربوسا ، فإن ليما باريتو "اتخذت موقفًا ضد المارشال هيرميس دا فونسيكا ، وإن كان ذلك بتكتم ، نظرًا لمكانته كموظف مدني ثانوي ، بل وأكثر من ذلك ، خدم في نفس الوزارة التي تذكر منها الاسم. السياسيين تحت قيادة بينيرو ماتشادو ".[السادس]

وقد حرص على إعلان دعمه للمرشح المدني من خلال إرسال رسالة إليه: "من فضلك ، أيها المستشار روي باربوسا ، اقبل تهنئتي والتصويت الحماسي الذي أدليت به من أجل فوز اسمك في الانتخابات. باسم الحرية والثقافة والتسامح ، يتم تشجيع "روتو" مثلي على إعلان مثل هذه المشاعر العظيمة لطموحاته السياسية ، والتي تتمثل ببساطة في عدم الرغبة في البرازيل بنظام هايتي ، الذي يحكمه دائمًا المانيبانسو بالزي العسكري ، طائفتهم تتطلب الدم والعنف بكل أنواعه. أسياس كامينا ".[السابع]

يوقع باسم شخصيته ، التي كان كتابها على وشك الإصدار. كانت الأشهر الأخيرة من عام 1909 وبداية العام التالي ، وحتى يوم الانتخابات التي جرت في الأول من مارس ، من المواجهة الشديدة بين التيارين: "ريو دي جانيرو هي المرحلة المستمرة من التجمعات المدنية الصغيرة ، يتبعها على الفور الآخرون الذين ينتمون إلى نزعة الناسك ، أو العكس. الاشتباكات المستمرة تثير صراعات خطيرة ".[الثامن] جنبا إلى جنب مع صديقه أنطونيو نورونها سانتوس ، شارك ليما باريتو بشكل مكثف وبطريقته الخاصة في تلك الحملة الرئاسية. أطلقوا كتيبًا لتوزيعه في شوارع المدينة ، البعبع، "مجلة صغيرة مناهضة لهرميست كتبها الروائي بالكامل تقريبًا".[التاسع] لسوء الحظ ، لم يتم حفظ أي عينات. البعبع، لكن من الممكن تخيل ما يجب أن يفعله ليما باريتو بشخصية المارشال هيرميس وكل تلك التوافه السياسية التي قادته إلى رئاسة الجمهورية.

في سبتمبر 1909 ، وقعت حادثة هزت الرأي العام في العاصمة بشكل عميق وأظهرت ما سيصبح تلك الحملة الرئاسية. يتعلق الأمر بقتل طالبين شاركا في مظاهرة مازح ضد قائد كتيبة الشرطة: "كل هذا حدث نتيجة حادثة بين الطلاب وقائد كتيبة الشرطة اللواء سوزا أغيار ، الذي كان الأولاد له ذهب للشكوى من تصرفات الجنود ، خلال مسيرة ربيعية تذكارية. الجنرال لا يريد أن يجيب عليهم. كدليل على الاحتجاج ، قرر الطلاب الترويج للدفن الرمزي لقائد اللواء. لكن "الدفن" انتهى بشكل سيء.

وقام جنود في ثياب مدنية باستخدام الهراوات والخناجر بشن هجوم على الصبية العاجزين. وجاء بعد ذلك كتيبة الشرطة مشتتة الناس في نوبة من الوحشية. تم ترتيب كل شيء مسبقًا. سيكون هناك رجال شرطة غير منظمين معروفين في دوائر الخداع. الكابويرا الشهيرة ، مثل Bexiga و Bacurau و Serrote و Moringa و Turquinho. نتيجة كل هذا: مقتل طالبين وإصابة عدد كبير. سقط خوسيه دي أراوجو غيماريش ، طالب الطب الذي كان بمثابة ساكرستان ، على درج مدرسة البوليتكنيك بطعنة طعنة في بطنه. فرانسيسكو بيدرو ريبيرو جونكويرا ، هو اسم الطالب الثاني الذي قُتل في المذبحة. تأثرت ريو بالكامل بالحدث ، وكانت هذه هي وحشية رد فعل الشرطة على مظاهرة الطلاب ".[X]

أصبحت الحلقة الحزينة تُعرف باسم "نبع الدم" وإذا ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم تكن لها علاقة مباشرة بالحملة الرئاسية ، "فلا شك في أن صدام ما يسمى بالروح المدنية مع النزعة العسكرية الهرميتية كان السبب الرئيسي لأعمال الشغب ، التي قتل فيها طالبان ".[شي] من سخرية القدر ، كان ليما باريتو جزءًا من هيئة المحلفين ، في سبتمبر 1910 ، التي نقلت الملازم جواو أوريليو لينز واندرلي ، قائد المفرزة المسؤولة عن جرائم القتل ، إلى قفص الاتهام. كانت المحاكمة من أشهر المحاكمات التي جرت خلال الجمهورية الأولى.[الثاني عشر]

فاز هيرميس دا فونسيكا بهذه الانتخابات وتولى منصبه في 15 نوفمبر 1910. في الأسبوع التالي ، اندلعت ثورة البحارة ، المعروفة باسم "ثورة السوط" ، أو بالأحرى "الثورة ضد السوط" ، بقيادة جواو كانديدو - الأدميرال الأسود. كان القمع ضد الحركة من أفظع الأمور التي شوهدت في تلك الجمهورية ، وقد تم وصفه جيدًا في كتاب إدمار موريل ، ثورة السوط. بالإضافة إلى الهدوء الذي حدث في الأشهر الأولى من الحكم ، سلطت سمتان أخريان الضوء على بداية رئاسة هيرمس دا فونسيكا: "احتلال الشباب للمناصب السياسية ومشاركة أفراد أسرهم في السياسة ؛ وأثار انتصاره مشكلة أخرى ، وهي عودة عنصر في الحساب السياسي - الجيش ».[الثالث عشر]

منذ الإطاحة بحكومة فلوريانو بيكسوتو ، بدا أن الجيش قد عاد إلى دوره كقوة دفاع وطنية. تمثل فترة ما يسمى بالحكومات المدنية (Prudente de Morais و Campos Salles و Rodrigues Alves و Afonso Pena / Nilo Peçanha) هيمنة الأوليغارشية الكبيرة وتراجعًا عن النزعة التدخلية للقوات المسلحة في السياسة ، وخاصة الجيش. مع Hermes da Fonseca ، تصبح السلطة في أيدي الجيش بطريقة قانونية ، أي من خلال الانتخابات. شعرت "الذراع القوية" و "اليد الصديقة" بشكل أكثر لفتًا للانتباه في الولايات ، حيث احتاجت الأوليغارشية التي دعمت الترشح العسكري واعتمدت على القوة العسكرية الفيدرالية لتأسيس نفسها في السلطة.

لقد كانت ما يسمى بفترة الإنقاذ: "توقظ الحملة الانتخابية لهيرمس دا فونسيكا ، في المعارضة وفي بعض قطاعات المعارضة المستقلة ، أملًا معينًا في محاربة الأوليغارشية. صحيح أن روي باربوسا يدينهم أيضًا. لكن ما يميزهم جميعًا ، مع استثناءات نادرة ، هو فكرة أن القتال ضد نيري (أمازوناس) ، وأسيولي (سيارا) ، وروزا إي سيلفا (بيرنامبوكو) وما إلى ذلك ، لا يعني سوى سقوط قادة كل دولة أو المشكلة الدستورية. مراجعة. لا يوجد أي ذكر لمشاكل البنى القلة - القاعدة الاستعمارية - ولا النظام الانتخابي. ما يدان هو الفرد وله حاشية، وهيمنة الإكراه ، والاعتداء على الموازنة العامة ، وما إلى ذلك "[الرابع عشر]

نحن نعلم أن ليما باريتو كتب بوليكاربوس كواريسما بين كانون الثاني (يناير) وآذار (مارس) 1911 ، بعد أشهر قليلة من صدور الحكم على المتورطين في "نبع الدم" ومذبحة متمردي البحرية. هذه الحقائق مهمة ، لأنها تساعدنا على فهم التاريخيتين التي يتألف منها الكتاب ، فهي أيضًا رواية تاريخية ، على الرغم من أنها تعود قليلاً في الوقت المناسب ، حوالي عقدين من الزمن.

هناك وقت سردي في الرواية تطورت خلاله قصة الرائد كواريسما ، والتي تمتد إلى حد ما من 1892 إلى 1894 ، فترة الحرب الأهلية في الولايات الجنوبية من البلاد (الثورة الفيدرالية) وفترة الثورة. البحرية في ريو دي جانيرو. يتجلى هذا الوقت السردي مع الحاضر المباشر الذي كتب فيه ليما باريتو العمل ، مما يسمح للكاتب بانتقاد الجيش بشكل غير مباشر ، ليس في شخصية هيرميس دا فونسيكا وهرميسم (معاصروه) ، ولكن بالأحرى في تمثيل فلوريانو بيكسوتو و الأزهار. سيظهر نقد فترة رئاسة هيرمس دا فونسيكا في رواية أخرى ، نوما والحوريةنشرت في المسلسلات في الصحيفة بالليل[الخامس عشر]. حقيقة مهمة أخرى حدثت في أبريل 1910 كانت افتتاح النصب التذكاري على شرف فلوريانو بيكسوتو ، في سينيلانديا ، وهي حقيقة أحيت ذكرى الرجل الذي كان حتى ذلك الحين الرئيس الأكثر شعبية في البلاد ، إن لم يكن الوحيد بشعبية حقيقية.

أخيرًا وليس آخرًا ، كان للصراعات التي أعقبت ثورة دا أرمادا تأثير غير مهم على شباب ليما باريتو المبكر. في ذلك الوقت ، عاشت عائلة الكاتب المستقبلي في Ilha do Governador ، حيث شغل والده ، منذ عام 1891 ، منصب أمين المخزن في مستعمرات المجانين. التحق ليما باريتو ، بعد الانتهاء من المدرسة الابتدائية ، بمساعدة مالية من عرابه ، Viscount of Ouro Preto ، في Liceu Popular Niteroiense ، "أحد أفضل الأماكن في ذلك الوقت ، كان يتردد عليه الأغنياء.

تم استدعاء زملاء أفونسو أوتافيو كيلي ، وأميريكو فيراز دي كاسترو ، ومانويل ريبيرو دي ألميدا ، وريكاردو جرينهالغ باريتو ، وكايو غيماريش ، والأخوة ساويربرون ماجالهايس ، وكارلوس بيريرا غيماريش. الكل سيبرز ، فيما بعد ، في القضاء ، في الصحافة ، في مهنة السلاح ، في التدريس. تقع مدرسة Lyceum في Largo da Memória ، في منزل كبير على زاوية روا نوفا ، ويطل على مزرعة كبيرة بواجهة من البلاط. كان من إخراج السيد. ويليام هنري كونديت ، 22 عامًا ، عاش هناك مع عائلته. شارك الجميع في التدريس. كان كونديت أرملًا ، ولديه ابنتان ، آني وجرايسي ، وكلاهما مدرس.[السادس عشر]

نظرًا للمسافة الهائلة - كانت المدرسة الثانوية في نيتيروي ، بينما عاشت العائلة في إلها دو جوفيرنادور - أصبحت ليما باريتو طالبًا داخليًا ولم تعد إلى المنزل إلا في عطلات نهاية الأسبوع. من عبور خليج جوانابارا لأخذ الصبي كان رجل نبيل اسمه خوسيه دا كوستا: "هذا جوزيه - يتذكر الروائي - أو بالأحرى ، زي دا كوستا ، كان كل شيء في المستعمرات [من الينادوس]: مدرب ، نجار ، catraieiro وكانت دائما حلوة وجيدة بالنسبة لي. الآن ، مع الدموع في عيني ، أتذكره عندما ، في أيام السبت ، كان سيصطحبني من المدرسة ، في تلك الأيام المليئة بالقلق والرضا من طفولتي ، ما زلت خاليًا من أي رؤية مريرة للعالم واليأس من مصيري ".[السابع عشر]

عندما اندلع قتال الثورة - سبتمبر 1893 - لم يتمكن الطالب أفونسو هنريكس دي ليما باريتو من العودة إلى منزله لمدة شهر تقريبًا. تعطينا مجموعة من الرسائل التي كتبها إلى والده فكرة عن مدى صدمة هذه اللحظة بالنسبة له. دعونا نستشهد ببعض المقاطع: "أبي. السبب في أنني لم أصل إلى هناك [في المنزل] في اليوم السابع هو ما كنت تفترضه. لقد تلقيت للتو رسالتك. كنت أحفظ مغادرتي ليوم السبت ، لكن الثوار لم يرغبوا في ذلك. الآنسة آني تقول أنني لن أخرج حتى تأتي وتأخذني. أطلق الثوار الكثير من الرصاص هنا [نيتيروي] ، وقد تسبب البعض في أضرار. مدرستنا ، لحسن الحظ ، لم تعاني من أي شيء ، لكنها ليست خالية من المعاناة ".[الثامن عشر]

في 21 سبتمبر 1893 كتب: "أبي. للأسف لا أستطيع الذهاب إلى هناك. تقول الشائعات أن الجزيرة [دو جوفيرنادور] مسلحة من قبل المتمردين. أرسل لي بعض المال ، لقد تلقيت رسالتك بتاريخ 19. لا أعرف من أين سيأتي هذا ، ستكون النهاية قبيحة. هنا نذهب مثل الخنازير ، ننام ، نأكل ونلعب. يجب أن تعلم أن "República" [سفينة حربية] غادرت إلى سانتوس مع سفينتين من Frigorifica [شركة طعام] وزورقي طوربيد. أول من أمس كانت هناك معركة قتل فيها جندي وجرح العديد. كانت هذه الثورة ذات طابع مزعج. لا يسمحون للسفن بالدخول أو الخروج ، ماذا سيحل بنا؟ نحن نتضور جوعا. المتمردون هم بالفعل سادة أرماساو. الرصاص يستمر في المطر هنا. هنا ، العائلات التي تعيش على الساحل تتخلى عن منازلها. مع السلامة. تحياتي للجميع. إبنك".[التاسع عشر]

رسالة أخرى بتاريخ 23 سبتمبر: "أبي. للأسف لا يمكنني الذهاب إلى هناك ، هناك عقبات تعارض ذلك ، لم يكن هناك ناقل أيضًا. أنا أستمتع بصحة سعيدة وأنا راضٍ ، وسأكون أكثر ارتياحًا لو كنت هذه الأيام بصحبة كل من هو عزيز علي. لا يوجد شئ جديد. تقول الشائعات أن الجزيرة مأخوذة ، هذا الخبر جاء من قبل فلومينينسي [صحيفة] ، أعتقد أنها كاذبة. أعتقد أنه إذا استمر هذا لفترة طويلة ، فسوف يتم نفي إلى نيتيروي ".

أخيرًا ، خطاب 28 سبتمبر ، قبل أن يتمكن من العودة إلى المنزل: "أبي. لقد استلمت رسالتك في الخامس والعشرين من هذا الشهر. تعمل الفصول بشكل سيء للغاية ، أي مع قلة الحضور. في المدرسة ، يوجد مدرس واحد فقط. أشاع أن الأكاديمية البحرية كانت موجودة في الجزيرة. الآنسة آني لن تسمح لي بالذهاب. أنا هنا منذ أكثر من شهر دون أن أذهب إلى هناك [المنزل]. إذا كان لديك شخص يأتي إلى Niterói بدافع الضرورة ، أرسل لي. لا ترسل أي شخص عمدًا إلى هنا ، لأن الرحلة باهظة الثمن. أخبر دونا بريسليانا [زوجة أبي ليما باريتو] أنني أردت رؤيتها هنا ، لأرى الرصاص يمر وينفجر ، كما رأيتهم من هنا في المدرسة. في هذه اللعبة ، مات الكثير من الناس. انفجرت القنابل اليدوية في كل مكان ، من نيتيروي ، حتى انفجرت إحداها على التل في الجزء الخلفي من المدرسة. لم يكن مدرس البيانو لدينا قادمًا. تحياتي للجميع. إبنك".

وكأن معاناة عدم التمكن من العودة إلى المنزل لم تكن كافية ، فبالإضافة إلى التخوف من مشاهدة تفجيرات يومية قريبة جدًا من المدرسة ، تلقى الشاب ليما أخبارًا عن نفس السيناريو الذي يحدث في المكان الذي يعيش فيه ، أي على Ilha do Governador. كما قلنا أعلاه قليلاً ، كانت هذه المرة مميزة جدًا في حياة الروائي المستقبلي. لم يكن هناك عدد قليل من النصوص - بالإضافة إلى بوليكاربوس كواريسما - حيث يذكر الكاتب الشهير ذلك النصف الثاني من عام 1893.

في إحداها ، يروي ليما باريتو مغامرات عودته إلى الوطن ، بصحبة والده ، الذي ذهب شخصيًا إلى نيتيروي لاصطحابه: "في ذكرى المعاصرين أن الاتصالات البحرية بين ريو وتلك المدينة [نيتيروي ] سرعان ما تم قطعها في بداية الانتفاضة ، لذلك ، لجلب لي ، كان على والدي أن يتخذ منعطفًا كبيرًا ، والقفز من قطار إلى آخر ، ورؤية الأنهار والمدن الصغيرة [هكذا] بدون حساب. مع والدي ، بعد رحلة متعبة استغرقت XNUMX ساعة ، نزلت في وسط [محطة قطار وسط البرازيل] في الساعة التاسعة ليلاً ، ونمت في المدينة ؛ وللعودة إلى المنزل ، كان لا يزال يتعين علي الذهاب من خط السكة الحديد إلى محطة Olaria ، على خط سكة حديد Leopoldina ، بالقرب من Penha ، والمشي لمسافة كيلومتر واحد سيرًا على الأقدام ، وأخذ قاربًا في ما يسمى بميناء Maria Angu ، والنزول في Ponta هل غاليو ، امتطي حصانًا وسافر لمسافة ثلاثة كيلومترات على ظهور الخيل ، ووصل أخيرًا إلى منزل عائلتي ".[× ×]

لم يدم الارتياح في التمكن أخيرًا من العودة إلى المنزل طويلاً. الأخبار التي تلقاها في Liceu ، والتي بموجبها أصبحت Ilha do Governador مركزًا للقتال ، لم تكن خاطئة تمامًا. لقد شهد بنفسه ، في سن الثانية عشرة ، إنزال المتمردين على الجزيرة ، والمفاوضات التي أجروها مع والده ، بينما كان "من بين البحارة ، يتحدث إلى أحدهم والآخر ، راغبًا حتى علمني أحدهم كيف التعامل مع كاربين ". ويتابع في القصة الدرامية لذلك اليوم ، والتي ربما لم ينسها أبدًا: "نزلوا ، والدي والقائد. فجأة ، رأيت "استريلا" يُخرج من الحظيرة ، ثور قديم في عربة ، أسود اللون ، وعلى جبهته بقعة بيضاء. تم إقران "Estrela" مع "Moreno" ، ثور أسود آخر ؛ وكلاهما ، بالإضافة إلى الممرات ، محروث أيضًا. تم اصطحاب الثور إلى الإسطبل ورأيت أن بحارًا ، بيده فأس ، واجهه ثم ضربه على رأسه. [...] عندما رأيت أنهم سيقتله ، لم أقل وداعًا لأي شخص. ركضت إلى المنزل دون أن أنظر إلى الوراء ".[الحادي والعشرون]

كانت وحشية الحرب ، النهب ، الإساءة ، التخويف. أجبر احتلال Ilha do Governador العديد من العائلات على مغادرة منازلهم ، ومن بينهم عائلة كاتب المستقبل ، الذي استعاد تلك الأيام مرة أخرى في سجل عام 1920.[الثاني والعشرون] لذلك ، هناك صلة لا تنفصم بين Revolta da Armada والذاكرة العاطفية ليما باريتو ، التي تمكنت بعد سنوات عديدة فقط من تفصيل هذه الآفة فكريا. كما ذكر فرانسيسكو دي أسيس باربوسا ، "بدأ الصبي شديد الحساسية يشعر بظلم العالم. ثم أعطته أحداث 1893 صورة جديدة للحياة. هل أصيب الجنود بجنون جماعي؟ "[الثالث والعشرون]

2.

في معرض الشخصيات نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما أكثر ما نجده عسكريًا. بطل الرواية نفسه ، على الرغم من أنه لم يكن رجلاً عسكريًا ، فقد حصل خطأً على رتبة رائد ، وقبله عن طيب خاطر. في شبابه ، كان يحلم بأن يصبح من رجال الميليشيات ، لكن اللجنة الطبية طردته ، ربما بسبب قصر نظره الشديد. غير قادر على الانضمام إلى الرتب العسكرية ، لجأ كواريزما إلى دراسة وطنه واختار مهنة تسمح له بالعيش بشكل وثيق مع الزي العسكري: ذهب للعمل في بيروقراطية ترسانة الحرب. كانت وطنيته ، في تلك اللحظة الأولى ، مرتبطة بشكل ثانوي بالجيش.

يبدأ ثالوث "الجيش - الوطنية - الأمة" في غزو التاريخ بطريقة كاريكاتورية ، مدفوعة بمفارقة الراوي وممثلة في شخصيات الجنرال ألبيرناز والأدميرال كالداس ، وهما جنرالات حقيقيون يرتدون البيجامات ، يهتمون بحياتهم الخاصة أكثر من اهتمامهم مع الصالح العام. إنها نواة هزلية داخل كتاب مأساوي. فكاهي يكشف الجاذبية الوطنية المستخدمة لتبرير وجود هذه الرسوم الكاريكاتورية للجنود ، الذين يعيشون على ذكرى حرب لم يشاركوا فيها ، حرب باراغواي: ربما لم يكن. خلال مسيرته العسكرية بأكملها ، لم يكن قد شاهد معركة واحدة ، ولم يكن لديه أمر ، ولم يفعل شيئًا له علاقة بمهنته ودوره كرجل مدفعية. كان دائمًا مساعدًا للمعسكر ، ومساعدًا ، ومسؤولًا عن هذا أو ذاك ، وكاتبًا ، وأمينًا مخزنًا ، وكان أمينًا للمجلس العسكري الأعلى عندما تقاعد كجنرال. كانت عاداته هي عادات رئيس قسم جيد ولم يكن ذكائه مختلفًا تمامًا عن عاداته. لم يكن يعرف شيئًا عن الحروب أو الإستراتيجية أو التكتيكات أو التاريخ العسكري. تم تقليص حكمته في هذا الصدد إلى معارك باراغواي ، بالنسبة له الحرب الأكبر والأكثر استثنائية في كل العصور. سيئًا في ذلك الرجل الهادئ [البرناز] ، المتواضع ، حسن النية ، الذي كان همه الوحيد هو تزويج بناته الخمس و تنظيم البنادق لجعل ابنه يجتاز الامتحانات في Colégio Militar. ومع ذلك ، لم يكن من الملائم الشك في مهاراته كمحارب. هو نفسه ، الذي لاحظ هواءها المدني للغاية ، من أين إلى أين ، أخبر حلقة من الحرب ، حكاية عسكرية. كان يقول: "كان ذلك في لوماس فالينتيناس". إذا سأل أحدهم: "هل شاهد الجنرال المعركة؟" كان يجيب بسرعة: لم أستطع. مرضت وأتيت إلى البرازيل عشية ذلك. لكنني اكتشفت من Camisão ، من Venâncio ، أن الأمور ساءت ''.[الرابع والعشرون]

وطنية الميجور كواريسما ، في هذه اللحظة ، هي من سلالة أخرى وتأتي من شعور عميق بالحب للبرازيل ، وبشكل أساسي ، من المعرفة المتراكمة خلال سنوات من قراءة ودراسة الأشياء الوطنية ؛ حقيقة تتجسد في مكتبته ، التي شكلت البرازيل الحقيقية. كانت كواريزما مدفوعة بتلك القومية الثقافية التي طورتها الرومانسية ، والتي من خلالها ، وفقًا للباحث جيرالدا سيفيرث ، "كانت اللغة الوطنية هي العنصر الأساسي ، جنبًا إلى جنب مع الفولكلور الذي حدد" التقاليد "الشعبية.[الخامس والعشرون]

لا يمكننا أن ننسى أنه في بداية القرن العشرين ، استحوذت بعض الدوائر الفكرية ، وخاصة في ريو دي جانيرو ، على "التباهي بالقومية" ، والتي كان عملها الرئيسي للدعاية موجودًا في الكتاب لماذا أنا فخور ببلدي؟، نُشر على وجه التحديد في عام 1900 ، عندما كان يتم الاحتفال بالذكرى المئوية الرابعة "لاكتشافنا". كان مؤلف الكتاب هو الملك أفونسو سيلسو دي أسيس فيغيريدو جونيور ، أو ببساطة أفونسو سيلسو ، الذي حصل أيضًا على لقب "كونت أورو بريتو" ؛ هذا لأن والده كان "Viscount of Ouro Preto" - Afonso Celso de Assis Figueiredo - عراب ليما باريتو.[السادس والعشرون]

تم تحديد مصطلح الفخر مع تيار الفكر الذي اقترح نظيرًا للأفكار القاتلة عن "عدم الجدوى الفطرية" للشعب البرازيلي ، وبالتالي ، البرازيل نفسها كدولة: "على الرغم من اتجاهات تمجيد البلد التي تتجلى منذ الحقبة الاستعمارية ، جلب عمل أفونسو سيلسو عنصرًا جديدًا بقوة أكبر: تقدير الأجناس الثلاثة ".[السابع والعشرون] تقترح ماريلينا تشوي ، في مفتاح قراءة آخر ، فهمًا نقديًا للفخر وتربطه بفكرة رد الفعل ، النموذجية للحركات المحافظة أو الرجعية داخل المجتمعات الطبقية.[الثامن والعشرون]

الشيء المهم الذي يجب التأكيد عليه في هذه اللحظة هو تمسك Quaresma بالفخر. لهذا السبب بالذات ، كانت حركته الأولى نحو الإصلاحات التي سيقترحها تهدف إلى "تحرير مودينا" ، جنبًا إلى جنب مع طاقمه المخلص ، الموسيقي ريكاردو كوراساو دوس أوتروس. ذهب إلى أبعد من ذلك ليخالف الفطرة السليمة في ذلك الوقت ، والتي أدانت الفيولا كأداة كابادوكسية ، وبدأ في أخذ الدروس من المنشد في الضواحي.

أخت الرائد ، دونا أديليد ، لم تنظر بلطف إلى عادة أخيها الجديدة ؛ "تعليمه [دونا أديلايد] ، رؤية مثل هذه الأداة يتم تسليمها إلى العبيد أو أشخاص مشابهين ، لا يمكن أن يعترف بأنها تهم انتباه الناس من نظام معين."[التاسع والعشرون] ومع ذلك ، انتهى الأمر بالعلاقة بين Quaresma و Ricardo Coração dos outros إلى ما هو أبعد من دروس الجيتار ، وتحولت إلى صداقة كبيرة وحقيقية ، مليئة بالتواطؤ ، والتي قارنها العديد من القراء والعلماء بالشراكة بين دون كيشوت وسانشو بانزا.

لن تجد راديكالية وطنية كواريزما الدعم إلا عندما يدرك أن أسس ثقافتنا قد سرقها الاستعمار ، وأن مصدرنا الثقافي الحقيقي بالكامل قد دُفن بما جاء من الخارج ، بدءًا من اللغة. ومن هنا جاءت محاولة ممارسة صلاحياته كمواطن وإرسال مشروع قانون إلى مجلس النواب يقترح اعتماد Tupi كلغة رسمية للبلاد. انتشر "تطبيق" Quaresma بسرعة ، لاستخدام مصطلح أقرب ، ولكن ليس بالطريقة التي كان يأملها. أصبح الرائد أضحوكة ، ورأى اسمه يتداوله الصحافة ، وتشويه سمعته ، والسخرية منه ، حتى نقله إلى المصح ، وعامله كالمجنون.

جرت محاولة Quaresma الثانية للتنفيس عن حب الوطن بعد فترة وجيزة من دخوله المستشفى ، عندما استحوذ على مزرعة "Sossego" وهناك رأى إمكانية ، من خلال المثال ، لإظهار الإمكانات الزراعية لأراضينا. سرعان ما صُدم بصعوبات المشروع ، والحرب الصامتة للنمل ، والأسوأ من هذا `` الطاعون '' ، المؤامرات السياسية والمصالح الخاصة التي أربكته ، حتى ضد إرادته ، في لعبة المندونية المحلية.

من خلال العمل الجاد والاستقالة ، تمكن الرائد ومساعدوه ، أناستاسيو وفيليزاردو ، من إحياء المزرعة ، وحرث الأرض وزرعها ، وجني الثمار الأولى. وقد ثبت أن "كل شيء ينمو" في هذه الأرض على الرغم من النمل. لكن السياسيين والمصالح الصغيرة و "اليد الخفية للسوق" تتسلل إلى حياة الرائد إلى درجة تصبح فيها استمرارية مشروعه غير محتملة: "تلك الشبكة من القوانين والمواقف والقواعد والمبادئ ، في أيدي هذه الأنظمة ، أصبحت مثل هذه الجحش ، قطبًا ، أداة تعذيب لتعذيب الأعداء ، واضطهاد السكان ، وخنق مبادرتهم واستقلالهم ، وذبحهم وإحباطهم. في لحظة تومض عيونه [Quarema's] تلك الوجوه الشاحبة الغارقة التي تتكئ على أبواب المبيعات ؛ كما رأى هؤلاء الأطفال الممزقين والقذرين ، بعيون حزينة ، يتسولون خلسة على طول الطرق ؛ لقد رأى تلك الأراضي المهجورة وغير المنتجة ، وقد تم التنازل عنها للأعشاب الضارة والحشرات الضارة ؛ لقد رأى أيضًا يأس فيليزاردو ، وهو رجل طيب ونشط ومجتهد ، وليس في مزاج لزرع حبة ذرة في المنزل وشرب كل الأموال التي مرت بين يديه - هذه الصورة تومض أمام عينيه مع السرعة وتألق البرق المشؤوم. على بعد أربعين كيلومتراً من ريو ، هل يجب دفع ضرائب لإرسال بعض البطاطس إلى السوق؟ بعد تورجوت ، بعد الثورة ، هل ما زالت هناك عادات داخلية؟ كيف كان من الممكن جعل الزراعة مزدهرة ، مع وجود العديد من الحواجز والضرائب؟ إذا أضيف إلى احتكار المعابر النهرية ضرائب الدولة ، فكيف كان من الممكن استخراج أجر المواساة من الأرض؟ والصورة التي كانت قد تومضت بالفعل في عينيه عندما تلقى الاستدعاء من البلدية ، عادت إليه مرة أخرى ، أكثر كآبة ، وأكثر كآبة ، وأكثر قسوة ؛ وتنبأ بالوقت الذي سيضطر فيه هؤلاء الناس إلى أكل الضفادع والثعابين والحيوانات الميتة ، مثل الفلاحين في فرنسا ، في أوقات الملوك العظماء. جاء Quaresma ليتذكر توبي له فولكلور، مودينهاس ، محاولاته الزراعية - كل هذا بدا تافهًا ، صبيانيًا ، طفوليًا بالنسبة له. كانت هناك حاجة إلى أعمال أكبر وأعمق ؛ أصبح من الضروري إعادة الإدارة. تخيلت حكومة قوية ومحترمة وذكية ، تزيل كل هذه العقبات ، هذه العقبات ، سولي وهنريك الرابع ، تنشران قوانين زراعية حكيمة ، وتربية الفلاح ... لذا نعم! سيظهر مخزن الحبوب ويسعد الوطن ".

في هذه اللحظة من التأمل والتمرد ، يظهر فيليزاردو ، أحد مساعدي كواريزما ، وهو يحمل جريدة:

"- لها رئيس ، غدا ، أنا لن آتي عمل.

- عن حق. انها عطلة ... الاستقلال.

- هذا ليس هو.

- اذا لماذا؟

- هنالك ضوضاء في المحكمة ويقولون أنهم سيفعلون ذلك تجنيد. أنا ذاهب إلى الأدغال ... لا شيء!

- ما الضوضاء؟

- تا ناس رغويات، نعم سيدي.

افتتح الصحيفة وسرعان ما وجد الأخبار التي تفيد بأن سفن السرب قد نهضت واستدعى الرئيس للاستقالة. لقد تذكر تأملاته منذ لحظات. حكومة قوية ، حتى للاستبداد ... إجراءات زراعية ... سولي وهنري الرابع ...: "أضاءت عيونهم بأمل. فصل الموظف. دخل المنزل ، ولم يقل شيئًا لأخته ، وأخذ قبعته وتوجه إلى المخفر. وصل إلى التلغراف وكتب: "ماريشال فلوريانو ، ريو. أطلب الطاقة. سأتابع الآن. - أقرض.'" [سكس]

هوذا وطنيته تجد بالتأكيد سبب وجودها. في المقام الأول ، للدفاع عن فلوريانو بيكسوتو ضد أعداء البلاد. لكن من هم؟ من كان فلوريانو؟ في هذه المرحلة من الكتاب ، ليس الموقف السياسي للراوي فحسب ، بل بشكل أساسي ، محسوسًا بشكل أكثر كثافة. كما لاحظ الناقد الأدبي سيلفيانو سانتياغو: "القراءة التي يكتبها الراوي للنص نفسه داخل الرواية والتي تُمنح كهدية لأي من قراءها المحتملين".[الحادي والثلاثون] في توصيف Floriano Peixoto و Florianism ، يكون صوت ليما باريتو قبل كل شيء محسوسًا في المقدمة. الراوي والمؤلف مرتبكون في التقدير النقدي لواحدة من أكثر اللحظات حساسية في تجربتنا الجمهورية الأولى.

تستمر عملية إزالة الغموض عن ثالوث "الجيش - الوطنية - الأمة" في تآكل كبرياء البطل. بينما رأى الرائد كواريسما في "المارشال الحديدي" إمكانية تعويض الأمة ، يكشف الراوي / المؤلف ، خطوة بخطوة ، سلسلة الأخطاء التي سمح الوطني الصالح لنفسه بالانحراف: "تمكن كواريسما بعد ذلك من رؤية أفضل علم ملامح الوجه للرجل الذي كان سيترك بين يديه ، لمدة عام تقريبًا ، مثل هذه القوى القوية ، قوى الإمبراطور الروماني ، تحوم فوق كل شيء ، وتحد من كل شيء ، دون أن تجد أي عقبة أمام أهوائه ، ونقاط ضعفه وإرادته ، ولا في القوانين ولا في العادات ولا في التقوى الكونية والبشرية. كانت مبتذلة ومفجعة. تدلي الشارب. الشفة السفلية المعلقة والناعمة التي لها شفة كبيرة طيران؛ الميزات الرخوة والخشنة ؛ لم يكن هناك حتى تصميم الذقن أو المظهر الذي كان مناسبًا ، والذي كشف عن بعض الهبات الفائقة. كانت نظرة مستديرة مملة ، فقيرة في التعبيرات ، باستثناء الحزن الذي لم يكن فرديًا بالنسبة له ، ولكنه أصلي من العرق ؛ وكان كل منهم هلامي - يبدو أنه ليس لديه أعصاب. لم يكن الرائد يريد أن يرى في مثل هذه العلامات أي شيء يدل على شخصيته أو ذكائه أو مزاجه. قال لنفسه إن هذه الأشياء لا تطير. كان حماسه لهذا المعبود السياسي قويًا وصادقًا وغير مهتم. فكرت فيه على أنه نشيط ، راقي وبعيد النظر ، عنيد وعلى دراية باحتياجات البلد ، ربما يكون صعبًا بعض الشيء ، من نوع لويس الحادي عشر الذي كان يرتدي بسمارك ”.[والثلاثون]

إن القراءة التي قالها ليما باريتو لفلوريانو بيكسوتو والحركة التي أبقته في السلطة ترتكز على وجهة النظر المناهضة للجيش والوضعية والمناهضة لأمريكا وفي نقد فكرة الوطن / الأمة ، لذلك عزيزي على مؤلفنا. فيما يتعلق بالأخير ، من الممكن ملاحظة تأثير المؤرخ الفرنسي إرنست رينان ، وليس من خلال صاحب الصدفة التي تفتح الكتاب المقدس. نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما. كان رينان متعاونًا دائمًا مع مراجعة ديوكس موندز، "مجلة بجانب السرير" ليما باريتو ، الذي مات ونسخة منه في حجره. على الرغم من كونه محافظًا تمامًا ، وهو نذير للاستعمار وتفوق "العرق الأوروبي" على شعوب العالم الأخرى ، إلا أنه في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر ، يبدو أن رينان قد غير وجهة نظره بشأن مثل هذه القضايا ، أو وضعها جانباً قليلاً ، عندما قال مؤتمره الشهيرالسؤال هو الأمة؟"، في مارس 1882 ، في جامعة السوربون ، نُشر لاحقًا ، في عام 1887 ، في المجموعة الخطب والمؤتمرات.

أكد رينان ، في محاضرته ، أن النسيان والخطأ التاريخي هما العاملان الحاسمان في خلق الشعور بالجنسية والحفاظ عليه ؛ ولهذا السبب فإن تقدم الدراسات يمثل خطرا على فكرة الأمة ، حيث أن البحث التاريخي يعيد إلى الضوء أعمال العنف التي حدثت في أصل كل التشكيلات السياسية ، حتى تلك التي كانت نتائجها أكثر فائدة. . الوحدة تتحقق دائما بوسائل وحشية ".[الثالث والثلاثون]

على عكس الحجج الرئيسية التي ذكرها مؤيدو القومية الأوروبية ، يتجاهل رينان أي نوع من الاعتبارات العرقية والعنصرية كأساس لفكرة الأمة. وهذا ما يحدث أيضًا فيما يتعلق بالمحددات اللغوية والدينية وحتى الجغرافية. "الاعتبارات العرقية لم تكن ذات أهمية في دستور الدول الحديثة. فرنسا هي سلتيك ، إيبيري ، جرماني. ألمانيا هي الجرمانية والسلتية والسلافية. إيطاليا هي البلد الأكثر اختلاطًا عرقيًا: يتقاطع الإغريق والإتروسكان والبيلاسجيون واليونانيون ، ناهيك عن العناصر الأخرى ، في خليط لا يمكن تفسيره. تقدم الجزر البريطانية ، ككل ، مزيجًا من الدم السلتي والجرماني بنسب يصعب تحديدها بشكل خاص. الحقيقة هي أنه لا توجد أعراق خالصة وأن بناء السياسة على التحليل العرقي هو أن نبنيها على الوهم. البلدان النبيلة - إنجلترا وفرنسا وإيطاليا - هي تلك التي يختلط فيها الدم ".[الرابع والثلاثون]

لقد أفلت هذا "التفصيل" من الرائد كواريسما عندما درس الوطن. "التقدم في دراسته" لم يجعله يرى ، في البداية ، سلسلة الأخطاء التاريخية ، من الجرائم والقتل والنسيان التي تُركت في طريق بناء الأمة. في وقت الأزمة الكبرى ، أدرك ، الوطني كواريسما ، ما علمه إياه الكتب بالفعل: "لقد راجع التاريخ. لقد رأى التشوهات والإضافات في جميع البلدان التاريخية وسأل نفسه: كيف يمكن لرجل عاش أربعة قرون ، فرنسي ، إنكليزي ، إيطالي ، ألماني ، أن يشعر بالوطن؟ في وقت من الأوقات ، بالنسبة للفرنسي ، كانت فرانش كومتي أرض أجداده ، ولم تكن كذلك في وقت آخر ؛ في لحظة معينة ، لم يكن الألزاس ، ثم كان ، وأخيراً لم يحدث. لم يكن لدينا سيسبلاتين بأنفسنا ولم نفقده ؛ وربما نشعر أن آباء أجدادنا موجودون وبالتالي هل نعاني من أي حزن؟ إنها بالتأكيد فكرة بدون اتساق منطقي وتحتاج إلى مراجعة. ولكن كيف يمكنه ، الهادئ والواضح جدًا ، أن يقضي حياته ، ويقضي وقته ، ويكبر وراء مثل هذا الوهم؟ كيف أنه لم ير الواقع بوضوح ، ولم يشعر به على الفور ، وسمح لنفسه بأن ينخدع من قبل صنم مخادع ، ويستغرق نفسه فيه ، ويمنحه وجوده بالكامل كمحرقة؟ كانت عزلته ونسيانه لذاته. وهكذا ذهب إلى القبر ، دون أن يترك أثراً لنفسه ، ولا طفل ، ولا حب ، ولا قبلة دافئة ، ولا حتى قبلة واحدة ، ولا حتى خطأ فادح![الخامس والثلاثون]

"الوطن الذي أردت أن يكون أسطورة". في جملة بسيطة وصغيرة ، يتطرق ليما باريتو إلى قضية من شأنها تعبئة النقاد الرئيسيين للقومية في النصف الثاني من القرن العشرين. الوطن ، كأسطورة ، ليس أكثر من أيديولوجية قديمة جيدة ، أي "رواية تستخدم كحل للتوترات والصراعات والتناقضات التي لا تجد سبلًا لحلها على مستوى الواقع".[السادس والثلاثون] في حالة شخصيتنا ، تكتسب الأسطورة أيضًا نطاقًا بالمعنى التحليلي النفسي ، "كدافع لتكرار شيء وهمي ، مما يخلق كتلة أمام إدراك الواقع ويمنعنا من التعامل معه".[السابع والثلاثون] أي تشابه مع واقعنا الحالي ليس مجرد مصادفة ...

يتشابك الكاتب مع شخصيته في هذا الصياغة المزدوجة لفكرة أسطورة الوطن ، أي في الأيديولوجيا (يشرع كواريسما في فكرة الوطنية كحل للتوترات الاجتماعية في تلك الفترة) وفي الفردية (خاصته). الإكراه على دراسة الأمور الوطنية ، مما يلغي التقييم النقدي للواقع). إذا كان الراوي / المؤلف يعرف هذه الأشياء مسبقًا ، فإن الشخصية تدرك الموقف تدريجيًا فقط ، حتى يقع في الحفرة التي ساعد في فتح بابها. الوطن الذي أراد أن يكون أسطورة ، ربما أسطورة زحل يلتهم أطفاله ...

* الكسندر جولييت روزا ماجستير في الأدب من معهد الدراسات البرازيلية بجامعة جنوب المحيط الهادئ.

الملاحظات


[أنا] ليما باريت. نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما. ساو باولو: Klick Editora / Coleção Vestibular do Estadão، 1999، p. 169. جميع الاقتباسات التي تظهر من العمل تشير إلى تلك الطبعة.

[الثاني] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو. بيلو هوريزونتي: أصيل ، 2017.

[ثالثا] جواو كروز كوستا. تاريخ قصير للجمهورية. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1972 ، ص. 75.

[الرابع] إدجارد كارون. الجمهورية القديمة II - التطور السياسي. ريو دي جانيرو / ساو باولو: DIFEL ، 1977 ، ص. 255.

[الخامس] نفس الشيء ، ص. 241.

[السادس] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو ، ف. 214.

[السابع] ليما باريت. المراسلات - المجلد الأول. ساو باولو: Brasiliense ، 1956 ، ص. 194.

[الثامن] إدجارد كارون. الجمهورية القديمة II، P. 260.

[التاسع] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو، P. 222.

[X] نفسه ، ص. 219-20.

[شي] نفس الشيء ، ص. 218.

[الثاني عشر] يصف فرانسيسكو دي أسيس باربوسا بالتفصيل مشاركة ليما باريتو في المحاكمة ، في الفصل "Primavera de Sangue" من السيرة الذاتية.

[الثالث عشر] إدجارد كارون. الجمهورية القديمة II، P. 270 و 278.

[الرابع عشر] إدجارد كارون. الجمهورية القديمة II، P. 278.

[الخامس عشر] وفقًا لنيلسون ويرنيك سودري ، "... في 18 يوليو 1911 ، عمم إيرينو مارينيو [بطريرك منظمات غلوبو] بالليل، برأس مال مخفض قدره 100 كونتو دي ريس. صحيفة حديثة ، جيدة التصميم ، من صنع محترفين أكفاء ؛ في أقل من عام ، كان في وضع يسمح له بشراء آلات جديدة ، وأنماط خطية ، وإنشاء ورشة نقش جيدة التجهيز ، وتوزيع السيارات. كانت صحيفة سياسية بارزة في معارضة الأوليغارشية الكبرى. عندما ترك هيرمس دا فونسيكا السلطة في نوفمبر 1914 ، لم ينتظر رد الفعل. إيرينيو مارينيو ، في عام 1915 ، نشرت في المسلسلات الرواية الساخرة ليما باريتو ، نوما والحوريةالذي ظهر بين 15 مارس و 26 يوليو ”. (تاريخ الصحافة في البرازيل. ريو دي جانيرو: MAUAD، 1999، p. 330-31).

[السادس عشر] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو ، ف. 67.

[السابع عشر] ليما باريتو. "النجم". في: المعارض و mafuás. الأعمال الكاملة ليما باريتو ، المجلد. X. ساو باولو: Brasiliense، 1956، p. 64. في المجلد الأول من كل وقائع، من تنظيم بياتريس ريسيندي وراشيل فالينسا ، يظهر النص كما نُشر في طبعة 23 - 05 - 1916 من تقويم نويت.

[الثامن عشر] رسالة بتاريخ 14 سبتمبر 1893. ليما باريتو. المراسلات الإيجابية والسلبية ، المجلد. 1. ساو باولو: Brasiliense ، 1956 ، ص. 28.

[التاسع عشر] نفس الشيء ، ص. 28-9.

[× ×] ليما باريتو. "النجم". في: المعارض و mafuás، P. 61-2.

[الحادي والعشرون] نفس الشيء ، ص. 65-6.

[الثاني والعشرون] هذا هو التأريخ "Homem ou boi de canga؟" المنشور في المجلد تفاهات، تم تنظيمه بينما كان ليما باريتو لا يزال على قيد الحياة ، ولكن تم نشره بعد وفاته من قبل دار نشر Romances Populares ، في عام 1923. انظر أيضًا في كل وقائع، المجلد. الثاني ، ص. 247 - 250.

[الثالث والعشرون] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو ، ف. 83.

[الرابع والعشرون] نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما، P. 29-30.

[الخامس والعشرون] جيرالدا سيفيرث. "بناء الأمة: التسلسلات الهرمية العنصرية ودور العنصرية في سياسة الهجرة والاستعمار". في: ماركوس تشور مايو وريكاردو فينتورا سانتوس (محرران). العرق والعلوم والثقافة. ريو دي جانيرو: Editora Fiocruz ، 1996 ، ص. 42.

[السادس والعشرون] كان أفونسو سيلسو ، فيكونت أورو بريتو (1836 - 1912) ، أحد أهم السياسيين في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية. ترأس مجلس الوزراء عندما سقط النظام الملكي في 15 نوفمبر 1889. لم يكن ليما باريتو علاقة أبدًا بعرابه ، على الرغم من أن الأخير دفع تكاليف دراسته في Liceu Popular Niteroiense ومساعدة والده ، أفونسو هنريك دي ليما باريتو ، في العديد من لحظات الحياة الصعبة. في فصلين "أصول" و "عراب" حياة ليما باريتو، فرانسيسكو دي أسيس باربوسا تفاصيل الصداقة بين والد ليما باريتو وأفونسو سيلسو ، بالإضافة إلى "عدم العلاقات" بين الأب الروحي وغودسون. لطالما كانت العلاقة بين ليما باريتو وأفونسو سيلسو فيلهو ودية للغاية ومحترمة بشكل متبادل. هذا ما تبادلت المراسلات بين العرضين ، وكذلك المقالات الإشهارية التي كتبها أفونسو سيلسو جونيور حول بعض الكتب التي نشرتها ليما باريتو ، وعلى وجه الخصوص: بوليكاربوس كواريسما س غونزاغا دي سا. (انظر حول ذلك في: ليما باريتو. المراسلات - المجلد الأول. ساو باولو: Brasiliense ، 1956 ، ص. 261 - 265).

[السابع والعشرون] Nísia Trindade و Gilberto Hochman. "محكوم بالعرق وبرأته الطب: البرازيل اكتشفت بالحركة الصحية للجمهورية الأولى". في: العرق والعلوم والثقافة. ريو دي جانيرو: Editora Fiocruz ، 1996 ، ص. 27

[الثامن والعشرون] ماريلينا تشوي. "البرازيل: تأسيس الأسطورة والمجتمع الاستبدادي". في: المظاهر الأيديولوجية للسلطوية البرازيلية. كتابات ماريلينا تشوي - المجلد 2. ساو باولو / بيلو هوريزونتي: Fundação Perseu Abramo - Autêntica ، 2013 ، وخاصة الصفحات 183 إلى 192.

[التاسع والعشرون] نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما، P. 63.

[سكس] تم العثور على المقتطفات المقتبسة بين الصفحات 108 إلى 110.

[الحادي والثلاثون] سيلفيانو سانتياغو. لدغة في مشط القدم. مجلة Iberoamericana. المجلد. 50. العدد 126 ، 1984 ، ص. 34.

[والثلاثون] نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما، P. 124-5.

[الثالث والثلاثون] إرنست رينان. أمة Qu'est-ce qu'une؟ في: الجمع - مجلة العلوم الاجتماعية. ساو باولو. USP. المجلد. 4. النصف الأول من عام 1997 ، ص. 161. ترجمة صموئيل تيتان جونيور.

[الرابع والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 166.

[الخامس والثلاثون] نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما، P. 167.

[السادس والثلاثون] ماريلينا تشوي. "البرازيل: تأسيس الأسطورة والمجتمع الاستبدادي". في: المظاهر الأيديولوجية للاستبداد البرازيلي. كتابات ماريلينا تشوي - المجلد 2. ساو باولو / بيلو هوريزونتي: Fundação Perseu Abramo - Autêntica ، 2013 ، p. 151.

[السابع والثلاثون] كما سبق.


يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • أغنية بلشيوربلشيور 25/10/2024 بقلم جيلهيرم رودريغيز: إن صراع صوت بلشيور الأجش ضد الترتيب اللحني للآلات الأخرى يجلب روح "القلب الجامح" للفنان
  • هل يعتني الله بكايتانو فيلوسو؟مدح 03/11/2024 بقلم أندريه كاسترو: يبدو أن كايتانو يرى أن هناك شيئًا أعمق في التجربة الدينية الإنجيلية من صورة "التغطية" من قبل القساوسة المستبدين والأشرار
  • ألا يوجد بديل؟مصابيح 23/06/2023 بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
  • مغالطة "المنهجيات النشطة"قاعة الدراسة 23/10/2024 بقلم مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا: إن أصول التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل أولئك الذين يشككون فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
  • ما زلت هناالثقافة ما زلت هنا 09/11/2024 بقلم إريك تشيكونيلي جوميز: تعليق على الفيلم من إخراج والتر ساليس
  • أريد أن أكون مستيقظا عندما أموتفلسطين الحرة 06/11/2024 بقلم ميلتون حاطوم: كلمة في حفل افتتاح "مركز الدراسات الفلسطينية" في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في جامعة جنوب المحيط الهادئ
  • نظرية القوة العالميةخوسيه لويس فيوري 04/11/2024 بقلم خوسيه لويس فيوري: مقدمة المؤلف للكتاب الذي صدر مؤخرًا
  • فان جوخ لكل متر مربعثقافة فان جوخ 30/10/2024 بقلم صامويل كيلسزتاجن: تعليق على الرسام الهولندي
  • اليسار رجل الأعماللينكولن سيكو 2024 3 29/10/2024 بقلم لينكولن سيكو: من خلال مقارنة عرضية بسيطة بين التصريحات اليسارية والبيانات التجريبية، يمكننا أن نرى أن التحليلات لا تتم معايرتها بالواقع، بل بالانطباعات الذاتية
  • الطبعة البرازيلية الجديدة من دفاتر السجنالطبعة البرازيلية الجديدة من دفاتر السجن 04/11/2024 بقلم لينكولن سيكو وجيوفاني سيمارو: تعليق على الترجمة الإلكترونية الكاملة لكتاب أنطونيو جرامشي

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة