الكارثة (البيئية) الوشيكة والوسائل (الثورية) لتفاديها
بقلم مايكل لوي*
مع ارتفاع مستوى سطح البحر أقل من مترين ، فإن مناطق شاسعة من بنغلاديش والهند وتايلاند ، وكذلك المدن الرئيسية للحضارة الإنسانية - هونغ كونغ وكلكتا والبندقية وأمستردام وشنغهاي ولندن ونيويورك وريو دي جانيرو - سوف تختفي تحت سطح البحر.
I.
إن الأزمة البيئية هي بالفعل، وسوف تصبح أكثر أهمية في الأشهر والسنوات المقبلة، القضية الاجتماعية والسياسية الأكثر أهمية في القرن الحادي والعشرين. إن مستقبل الكوكب، وبالتالي البشرية، سوف يتقرر في العقود المقبلة. إن حسابات بعض العلماء بشأن سيناريوهات عام 2100 ليست مفيدة للغاية، وذلك لسببين: (أ) علمي: بالنظر إلى كل التأثيرات الرجعية التي يستحيل حسابها، فإن وضع توقعات لقرن من الزمان أمر بالغ الخطورة؛ (ب) السياسة: في نهاية هذا القرن سنكون جميعاً، أبناءنا وأحفادنا، قد ذهبنا، فما الفائدة إذن؟
II.
إن الأزمة البيئية لها جوانب عديدة، ولها عواقب خطيرة، ولكن قضية المناخ تشكل بلا شك التهديد الأكثر دراماتيكية. وكما يوضح لنا الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ، إذا ارتفع متوسط درجة الحرارة بما يزيد على 1,5 درجة مئوية فوق فترة ما قبل الصناعة، فمن المرجح أن تبدأ عملية لا رجعة فيها من تغير المناخ. ماذا ستكون العواقب؟ مجرد أمثلة قليلة: تكاثر الحرائق الضخمة مثل تلك التي اندلعت في أستراليا؛ اختفاء الأنهار وتصحر الأراضي؛ ذوبان وتفكك الغطاء الجليدي القطبي وارتفاع مستوى سطح البحر بما يصل إلى عشرات الأمتار.
ولكن مع ارتفاع مستوى سطح البحر بأقل من مترين، فإن مناطق شاسعة من بنجلاديش والهند وتايلاند، فضلاً عن المدن الرئيسية للحضارة الإنسانية - هونج كونج وكلكتا والبندقية وأمستردام وشانغهاي ولندن ونيويورك وريو دي جانيرو - سوف تختفي تحت البحر. كم سترتفع درجة الحرارة؟ في أي درجة حرارة ستكون حياة الإنسان على هذا الكوكب مهددة؟ لا أحد يملك إجابة على هذه الأسئلة…
ثالثا.
وهذه مخاطر كوارث غير مسبوقة في تاريخ البشرية. وعلينا أن نعود إلى عصر البليوسين، قبل بضعة ملايين من السنين، لنجد حالة مناخية مشابهة لما يمكن أن يحدث في المستقبل نتيجة لتغير المناخ. يعتقد معظم الجيولوجيين أننا دخلنا عصرًا جيولوجيًا جديدًا، عصر الأنثروبوسين، حيث تغيرت الظروف على الكوكب بسبب الفعل البشري.
ارتباط؟ بدأ تغير المناخ مع الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر، ولكن بعد عام 1945 حدث قفزة نوعية. وبعبارة أخرى، فإن الحضارة الصناعية الرأسمالية الحديثة هي المسؤولة عن تراكم ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي، وبالتالي الاحتباس الحراري.
رابعا.
إن مسؤولية النظام الرأسمالي عن الكارثة الوشيكة معروفة على نطاق واسع. البابا فرنسيس، في المنشورة العامة Laudato Si، دون أن ينطق بكلمة "الرأسمالية"، أدان النظام المنحرف هيكليا للعلاقات التجارية وعلاقات الملكية، القائم حصريا على "مبدأ تعظيم الربح"، باعتباره مسؤولا عن الظلم الاجتماعي وتدمير بيتنا المشترك، الطبيعة.
والشعار الذي يُرفع عالمياً في التظاهرات البيئية حول العالم هو: "غيّروا النظام، وليس المناخ!". يمكن تلخيص موقف الممثلين الرئيسيين لهذا النظام، والمدافعين عن العمل كالمعتاد - المليارديرات، والمصرفيين، و"الخبراء"، والأوليغارشيين، والسياسيين - في العبارة المنسوبة إلى لويس الرابع عشر: "بعدي، الطوفان".
V.
وتتجلى الطبيعة النظامية للمشكلة بقسوة في سلوك الحكومات، وجميعها (مع استثناءات قليلة للغاية) في خدمة تراكم رأس المال، والشركات المتعددة الجنسيات، والأوليغارشية الأحفورية، والتسليع العام، والتجارة الحرة. وبعضهم - دونالد ترامب، وجايير بولسونارو، وسكوت موريسون (أستراليا) - ينكرون علناً إبادة البيئة والمناخ. أما الآخرون، "المعقولون"، فقد حددوا التوجه العام للاجتماعات السنوية لمؤتمر الأطراف (مؤتمرات الأطراف أم السيرك المنظم بشكل دوري؟)، والتي اتسمت بالخطابة "الأخضر" الغامضة والجمود التام. وكانت الدورة الحادية والعشرين لمؤتمر الأطراف في باريس الأكثر نجاحا، والتي أسفرت عن تعهدات رسمية بخفض الانبعاثات من قِبَل كل الحكومات المشاركة ــ ولم يتم الوفاء بها، باستثناء بعض جزر المحيط الهادئ؛ ويحسب العلماء أنه إذا تم الوفاء بها، فمن الممكن أن ترتفع درجة الحرارة إلى 21 درجة مئوية أكثر؟
سادسا.
لقد أثبتت "الرأسمالية الخضراء"، و"أسواق ائتمان الانبعاثات"، و"آليات التعويض" وغيرها من التلاعبات بما يسمى "اقتصاد السوق المستدام" أنها غير فعالة على الإطلاق. وفي حين يتم "التخضير" عند كل منعطف، فإن الانبعاثات ترتفع إلى عنان السماء والكارثة تقترب بسرعة. لا يوجد حل للأزمة البيئية في إطار الرأسمالية، وهو نظام مخصص بالكامل للإنتاجية والنزعة الاستهلاكية والنضال الشرس من أجل "حصص السوق"، وتراكم رأس المال وتعظيم الربح. إن منطقها المنحرف جوهرياً يؤدي حتماً إلى اختلال التوازنات البيئية وتدمير النظم البيئية.
سابعا.
إن البدائل الفعالة الوحيدة القادرة على تجنب الكارثة هي البدائل الجذرية. "الراديكالي" يعني مهاجمة جذور الشر. إذا كان الجذر هو النظام الرأسمالي، فنحن بحاجة إلى بدائل مناهضة للنظام، أي مناهضة للرأسمالية - مثل الاشتراكية البيئية، وهي اشتراكية بيئية ترقى إلى مستوى تحديات القرن الحادي والعشرين. البدائل الراديكالية الأخرى، مثل النسوية البيئية، أو البيئة الاجتماعية (موراي بوكشين)، أو البيئة السياسية لأندريه غورز، أو تراجع النمو المناهض للرأسمالية، لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الاشتراكية البيئية: في السنوات الأخيرة تطورت علاقات نفوذ متبادلة.
ثامنا.
ما هي الاشتراكية؟ بالنسبة للعديد من الماركسيين، فإن تحويل علاقات الإنتاج – من خلال الاستيلاء الجماعي على وسائل الإنتاج – هو السماح بالتطور الحر للقوى المنتجة. تدعي الاشتراكية البيئية أنها ماركس، لكنها تنفصل بوضوح عن هذا النموذج الإنتاجي. لا شك أن الاستيلاء الجماعي أمر لا غنى عنه، ولكن القوى الإنتاجية ذاتها لابد أيضاً أن تخضع لتحول جذري: (أ) تغيير مصادر الطاقة (المتجددة بدلاً من الوقود الأحفوري)؛ (ب) الحد من الاستهلاك العالمي للطاقة؛ (ج) الحد من ("تراجع النمو") إنتاج السلع والقضاء على الأنشطة غير الضرورية (الإعلان) والآفات (المبيدات الحشرية، والأسلحة الحربية)؛ (د) وضع حد للتقادم المخطط له.
تتضمن الاشتراكية البيئية أيضًا تحولًا في أنماط الاستهلاك، وأشكال النقل، والتخطيط الحضري، وأسلوب الحياة. باختصار، إنه أكثر بكثير من مجرد تغيير في أشكال الملكية: إنه تغيير حضاري، يقوم على قيم التضامن والمساواة والحرية (المساواة) واحترام الطبيعة. تنفصل الحضارة الإيكولوجية الاشتراكية عن الإنتاجية والاستهلاك لصالح تقليل وقت العمل، وبالتالي تمديد وقت الفراغ المخصص للأنشطة الاجتماعية والسياسية والترفيهية والفنية والمثيرة، وما إلى ذلك. أطلق ماركس على هذا الهدف اسم "مملكة الحرية".
تاسعا.
يتطلب الانتقال إلى الاشتراكية البيئية التخطيط الديمقراطي، الذي يسترشد بمعيارين: تلبية الاحتياجات الحقيقية واحترام التوازن البيئي لكوكب الأرض. إن الناس أنفسهم ـ بمجرد تحررهم من الدعاية والهوس الاستهلاكي الذي صنعته السوق الرأسمالية ـ هم الذين سيقررون، بطريقة ديمقراطية، ما هي الاحتياجات الحقيقية. الاشتراكية البيئية هي رهان على العقلانية الديمقراطية للطبقات الشعبية.
X.
الإصلاحات الجزئية ليست كافية لتحقيق المشروع الإيكولوجي الاشتراكي. وستكون الثورة الاجتماعية الحقيقية ضرورية. كيف ينبغي تعريف هذه الثورة؟ ويمكننا الرجوع إلى ملاحظة كتبها والتر بنيامين في هوامش أطروحاته حول مفهوم التاريخ (1940): «قال ماركس إن الثورات هي قاطرة تاريخ العالم. ربما ستكون الأمور مختلفة. وربما تكون الثورات هي الفعل الذي تقوم به البشرية التي تسافر في القطار بسحب مكابح الطوارئ.
ترجمتها إلى مصطلحات القرن الحادي والعشرين: نحن جميعًا ركاب في قطار انتحاري، وهو ما يسمى بالحضارة الصناعية الرأسمالية الحديثة. ويقترب هذا القطار، بسرعة متزايدة، من هاوية كارثية: تغير المناخ. ويهدف العمل الثوري إلى إيقافه – قبل فوات الأوان.
الحادي عشر.
الاشتراكية البيئية هي مشروع للمستقبل واستراتيجية للنضال هنا والآن. لا يتعلق الأمر بالانتظار حتى "تنضج الظروف": من الضروري تحفيز التقارب بين النضالات الاجتماعية والبيئية ومكافحة مبادرات القوى الأكثر تدميراً في خدمة رأس المال. هذا ما قالته نعومي كلاين بلوكاديا. وفي ظل هذا النوع من التعبئة يمكن أن يظهر الوعي المناهض للرأسمالية والاهتمام بالاشتراكية البيئية في النضالات. مقترحات مثل صفقة خضراء جديدة هي جزء من هذا النضال، بأشكاله الجذرية، التي تتطلب التخلي الفعلي عن الوقود الأحفوري - ولكن ليس في تلك التي تقتصر على إعادة تدوير "الرأسمالية الخضراء".
الثاني عشر.
ما هو موضوع هذه المعركة؟ لم تعد الدوغمائية العمالية/الصناعية في القرن الماضي موجودة. والقوى الموجودة على خط المواجهة اليوم هي الشباب والنساء والسكان الأصليون والفلاحون. إن النساء حاضرات بقوة في الانتفاضة الشبابية الهائلة التي أطلقتها غريتا ثونبرج، وهي أحد مصادر الأمل العظيمة للمستقبل. وكما يوضح النسويون البيئيون، فإن هذه المشاركة الجماعية للنساء في التعبئة هي نتيجة لكونهن أول ضحايا الضرر البيئي الذي أحدثه النظام.
وبدأت النقابات أيضًا في المشاركة، هنا وهناك. وهذا أمر مهم لأنه في نهاية المطاف لا يمكن هزيمة النظام دون المشاركة النشطة من جانب العمال في المناطق الحضرية والريفية، الذين يشكلون غالبية السكان. الشرط الأول هو، في كل حركة، الجمع بين الأهداف البيئية (إغلاق مناجم الفحم أو آبار النفط، أو محطات الطاقة الحرارية، وما إلى ذلك) مع ضمان فرص العمل للعمال المشاركين.
الثالث عشر.
هل لدينا فرصة للفوز في هذه المعركة قبل فوات الأوان؟ وعلى النقيض من "علماء الانهيار" المحتملين، الذين يعلنون بصوت عال أن الكارثة أمر لا مفر منه وأن أي مقاومة لا طائل من ورائها، فإننا نعتقد أن المستقبل يظل مفتوحا. ليس هناك ما يضمن أن هذا المستقبل سيكون اشتراكيًا بيئيًا: فهو موضوع رهان بالمعنى الذي يتحدث عنه باسكال، حيث تنخرط كل القوى في "العمل نحو عدم اليقين". ولكن كما قال برتولت بريخت بحكمة عظيمة وبسيطة: "من يقاتل يمكن أن يخسر. ومن لا يقاتل فقد خسر بالفعل."
* مايكل لوي é dمدير البحوث في المركز الوطني للبحوث العلمية والمؤلف، من بين كتب أخرى، ل ما هي الاشتراكية البيئية (كورتيز).
ترجمة: خوسيه كوريا ليتي.
