من قبل توماس توني تاركوينيو*
ولا يزال الوهم قائما بأنه سيكون من الممكن فصل أو فصل نمو الثروة عن الضرر الذي يلحق بالمكونات الأربعة للغلاف البيئي
الأرض محدودة. ومع أن قطر الكوكب يبلغ ثلاثة عشر ألف كيلومتر فقط، وهي المسافة التي تفصل بين باريس ومونتيفيديو، فإن الكوكب سيظل على نفس الحجم لمليارات السنين. جرم سماوي تافه يتجول في الفضاء، لكنه استثنائي: الجسم الوحيد الذي يؤوي الحياة، على حد علمنا. ومع ذلك، فإننا نتصورها على أنها غير محدودة ووظيفتها هي خدمتنا.
في السجل المقدس الرؤيا قديمة؛ موجود في الآيات الأولى من جينيسيز. في السجل الدنيوي، أكدت وجهة النظر النفعية للطبيعة نفسها في وقت لاحق. في القرن السابع عشر، صاغها رينيه ديكارت من خلال وضع البشر على قاعدة التمثال كـ "سيد ومالك الطبيعة". في القرن العشرين، قام جوزيف شومبيتر بتحديث المفهوم بالقول إن التدمير الخلاق هو محرك الرأسمالية. وبين السطور قال الاقتصادي النمساوي إن الحداثة الأحفورية لا تزدهر إلا في عالم لا نهاية له. واليوم، أصبحت هذه الأفكار محل نزاع متزايد. نحن البشر نعيد اكتشاف أننا الطبيعة، وأننا في الطبيعة، وأن الطبيعة فينا.
يعتمد المجتمع الصناعي بشكل كامل على الطاقة الأحفورية. وثبت أنه لا يتوافق مع الحدود التي تفرضها الطبيعة. لقد شكلت وفرة الطاقة الأحفورية والمواد الخام الطريقة التي يتم بها تنظيم أسلوب حياتنا. ويغذي وهم كوكب لا نهاية له. هذه الطريقة في إنتاج واستهلاك السلع والخدمات أبعدت البشر عن الطبيعة الحية وغير الحية. وهي الآن تعرض للخطر الظروف المعيشية للبشر وغير البشر على وجه الأرض. لقد فصلتنا النفعية عن علم الأحياء ــ عن الظروف التي تزدهر فيها الحياة ــ لصالح الميكانيكا.
في مواجهة التحرر البيئي المتسارع للغلاف الجوي والغلاف المائي والغلاف الصخري والغلاف الحيوي (الغلاف البيئي)، يحاول المدافعون عن هذه المفاهيم الحفاظ على هذا النمط من إنتاج واستهلاك السلع والخدمات الضارة. يفترض الخطاب السائد الذي تنقله وسائل الإعلام، والموجودة أيضًا في المجتمع المدني، أن التحول البيئي سيتم تنفيذه دون تغييرات نموذجية. ويفترضون أن التغلب على هذا التحدي الهائل سيتم في سياق وفرة المواد الخام والطاقة.
لقد تم تقليل القيود المستقبلية إلى الحد الأدنى ولا تتناسب مع العقبات الهائلة التي تواجهها الحضارة الصناعية الحرارية بالفعل وستواجهها على نطاق أكثر حدة، على المدى القصير والمتوسط والطويل. إن السياق المفترض للوفرة في الموارد الطبيعية، المرتبط بالتفاؤل فيما يتعلق بالإبداعات التكنولوجية، من شأنه أن يشكل عناصر مواتية للتغلب على الصعوبات. يُلاحظ التحول البيئي كما لو كان مستقلاً عن الركيزة المادية الهائلة التي ترتكز عليها الحداثة. إن الحجم الهائل للموارد الطبيعية التي يجب تعبئتها غير كافٍ لضمان نفس مستوى المعيشة. وقد تفاقم الوضع بسبب الفترة الزمنية القصيرة اللازمة لبناء مجتمع ما بعد الكربون.
والهدف من ذلك هو استبدال مصفوفة الطاقة العالمية، التي تعتمد بنسبة 85% على الطاقة الأحفورية (الفحم والنفط والغاز)، والمسؤولة عن حوالي 80% من انبعاثات الغازات الدفيئة، بالطاقة المنخفضة الكربون (طاقة الرياح والطاقة الشمسية والطاقة النووية، والتي تنتج فقط كهرباء). وإدخال تقنيات جديدة تتطلب استخراج كمية من المعادن تعادل ما تم إزالته من الغلاف الصخري منذ اختراع علم المعادن.
لكن رفع القيود البيئية لا يتعلق فقط بالجانب المناخي. ويرافقه فقدان التنوع البيولوجي واستنزاف الموارد الطبيعية غير المتجددة والتلوث المتنوع والمتنوع للبيئة الطبيعية (الماء، الهواء، التربة...).
ولا يزال الوهم قائماً مفاده أنه سيكون من الممكن فصل أو فصل نمو الثروة (الناتج المحلي الإجمالي) عن الضرر الذي يلحق بالمكونات الأربعة للمحيط البيئي. وبعبارة أخرى، تعزيز نمو الثروة، وفي الوقت نفسه، الحد من استخدام المواد الخام والطاقة – بالقيمة المطلقة. لقد كانت الزيادة في السلع والخدمات مصحوبة دائمًا بالاستخدام المتزايد للمواد الخام والطاقة. واليوم، على سبيل المثال، أصبح استهلاك المواد الخام أعلى من معدل نمو الاقتصاد العالمي. كلما زاد الإنتاج والاستهلاك، زاد استخدام المادة والطاقة في العملية الاقتصادية وزاد تدهور البيئة الطبيعية.
ويظل السرد السائد منتشرا وغير منظم. وهم يعتقدون أن نفس الامتيازات التي تقدمها الحداثة الأحفورية سيتم ضمانها من خلال التحول البيئي: النمو الاقتصادي، والقوة الشرائية، والتنقل، والغذاء، والإسكان، والصحة، والتعليم، والتقاعد، والضمان الاجتماعي، والترفيه... ومع ذلك، فإن الرخاء الذي توفره ويستفيد المجتمع الصناعي على نحو غير متكافئ للغاية لنحو 30% من سكان العالم. على سبيل المثال، فإن أغنى 1% على هذا الكوكب مسؤول عن 15% من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون2; أغنى 10% بنسبة 52%؛ بينما يحصل أفقر 50% على 8% فقط. وإذا كان أغنى 10% من الناس قد تسببوا بالفعل في هذا المستوى من تدهور المحيط البيئي، فمن الواضح أنه من المستحيل أن تمتد فوائد أسلوب الحياة هذا إلى ذلك الجزء من البشرية المستبعد من المأدبة.
ومع ذلك، لا يزال يُنظر إلى نمط الإنتاج والاستهلاك غير المقيد للسلع والخدمات على أنه دائم وليس عابرًا. وهذا هو قوس الوفرة الذي بدأ مع الثورة الصناعية والآن يجد حدودا لتوسعه. وتفرض هذه القيود بموجب قوانين فيزيائية وكيميائية وبيولوجية لا رجعة فيها، وليس بموجب قوانين اقتصادية.
إن تخفيف الآثار الضارة الناجمة عن إلغاء القيود البيئية وتكيفها مع البشرية يتطلب مواجهة المستقبل بواقعية. ولا يوجد حتى الآن وضوح بشأن الشكل الذي سيكون عليه المستقبل، ولا كيفية بنائه. ومن المحتمل أن تكون الحلول متنوعة، حسب الظروف المحلية والإقليمية، وتقترب من مجال الإنتاج والاستهلاك.
المستقبل لن يكون امتدادا لطريقة الحياة الحالية. إن التحول البيئي لا يقتصر فقط على تغيير البنية التحتية، واستبدال الطاقة الأحفورية بالطاقة المنخفضة الكربون. وهذا تحول ثقافي يتطلب التخلي عن أسلوب الحياة الذي ولد مع الحضارة الصناعية.
لا يزال هناك وقت لبناء مجتمع يقوده الاعتدال في الإنتاج والاستهلاك، والاعتدال الطوعي والمشترك. إن التغلب يعني معرفة ما يجب أن ننتج، ولماذا ننتج، ولمن ننتج، وقبل كل شيء، كيف ننتج، مع إعطاء الأولوية للضروري والأساسي، والتخلي عن ما هو غير ضروري.
* توماس توجني تاركوينيو, عالم أنثروبولوجيا، حاصل على درجة الدراسات العليا في الاستشراف البيئي من EHESS (فرنسا).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
