من قبل مايكل لوي *

تعليق على السيرة الذاتية للفيلسوف الإيطالي

يغطي المجلد الثاني من السيرة الذاتية لهذا الفيلسوف المشهور السنوات التي قضاها في السجن (غاليرا) في إيطاليا والمنفى في فرنسا (1979-1995). كتبت بمساعدة أحد الأصدقاء (دي ميشيل) ، وهي تشير إلى "توني" بضمير المخاطب ، ومع ذلك فإننا نتعرف على صوته الفريد. إنها قراءة رائعة: سواء شاركنا خياراته الفلسفية والاستراتيجية أم لا ، لا يسعنا إلا الإعجاب بشجاعته في مواجهة ظلم الدولة وولائه الراسخ لفكرة الشيوعية. إن تاريخه كفيلسوف راديكالي مسجون بسبب أفكاره جعله شخصية أسطورية في جميع أنحاء العالم.

Negri والعديد من زملائه من استقلالية العمال بتهمة "الإرهاب". نيغري نفسه متهم بالتمرد المسلح للعصابات ، وقبل كل شيء قتل (الكتائب الحمراء!) ألدو مورو (رئيس الوزراء السابق) ، فضلا عن عشرات جرائم القتل والسرقة والاختطاف! على الرغم من طبيعة الاتهام السخيفة والسخيفة والغريبة ، إلا أنها ستتكرر في انسجام تام من قبل الصحافة و "سلطات" الدولة ، مما يبرز التعليق "العلمي" المتعمق للغاية الذي أدلى به برتيني ، رئيس الجمهورية: " كان لومبروسو سيصنف نيغري على أنه ولد جانحًا ". ربما بسبب الشكل المستدير للغاية لجمجمته؟ تدريجيًا ، على مر السنين ، رفضت المحاكم الإيطالية هذه الاتهامات الأولى ، وهي غبية جدًا ، للتركيز على "جريمة" الأهداف الثورية والتمردية ضد النظام.

خلال السنوات الأربع التي قضاها في السجن ، لم يتوقف الفيلسوف ولو للحظة واحدة عن التفكير والمقاومة والقتال مع رفاقه في الأوبرا. خلال هذه الفترة كتب أحد أهم أعماله ، الشذوذ البري. Saggio su potere e potenza في باروخ سبينوزا (1981) ، تكريمًا حيويًا لهذا المفكر العقلاني والملحد والمادي والديمقراطي - وهو "شذوذ" حقيقي في القرن السابع عشر - حيث اكتشف ليس فقط صراع السلطة ضد السلطة ، ولكن أيضًا "أنطولوجيا التحرر الشيوعي" "."! في الواقع ، يعتبر سبينوزا بالنسبة لنيجري أكثر من مجرد مرجع فلسفي بسيط: فهو يجد في فكره "سلاحًا أخلاقيًا لمقاومة الاعتقال والتغلب على الهزيمة وإعادة تأسيس خطط النضال"

كان لا يزال يكتب في ذلك الوقت ، بمفرده أو مع رفاقه ، سلسلة من الوثائق السياسية التي تمثل الانفصال السياسي بين التخريب الاجتماعي الذي تريده أوبرا الحكم الذاتي والعسكرة القتالية للكتائب الحمراء. في مثل هذه التصريحات التي ستنشر في صحيفة اليسارية المستقلة ايل مانيفستوبفضل الدعم المخلص لروسانا روساندا - وهو شخص نادر "يجمع بين الذكاء والكرم" - يدين نيغري الاغتيال السياسي الذي تمارسه جمهورية البرازيل بشكل منهجي باعتباره "قتل النضال". أما اغتيال ألدو مورو ، وهو الذريعة المستخدمة في قمع الدولة الشامل لأي معارضة راديكالية ، فقد ساهم بشكل كبير في هزيمة الحركة الاجتماعية الكبرى في السبعينيات. وغني عن البيان أن هذا "الانفصال" لا علاقة له بـ السلوك الفاضح لـ "التائبين" (غالبًا من BRs السابقين) الذين شجبوا ليس فقط رفاقهم السابقين ، ولكن أيضًا كل أولئك الذين طلبت منهم الشرطة اتهامهم.

خلال هذه السنوات من "الجلجلة" ، كان الفيلسوف لا يزال يقوم بالعديد من القراءات: من كتاب أيوب، الذي قدم فيه تفسيرًا ماديًا مثيرًا للإعجاب ، للمفكر الإيطالي العظيم جياكومو ليوباردي في القرن التاسع عشر. الغياب الملحوظ عن قراءاته (بما في ذلك في وقت لاحق ، في المنفى) كان أنطونيو غرامشي ... كان الغياب مفاجئًا أكثر ، حيث كان هناك تشابه واضح بين الاثنين ، كسجناء شيوعيين يحاولون ، خلف القضبان ، الاستمرار في التفكير والكتابة. : هل سيظل منظرو أوبرا الثمانينيات يعتبرون جرامشي المفكر الرسمي للحزب الشيوعي الصيني؟ لا يقدم هذا المجلد الثاني من السيرة الذاتية تفسيرًا لهذه الفجوة ، باستثناء إشارة موجزة إلى الطابع "التاريخي للغاية" لتفكير المؤلف. كواديرني ديل جيل...

بدأت محاكمة نيجري ورفاقه - التي يشبهها "بلعبة القط والفأر" - في مارس 1983 ، بعد أربع سنوات من اعتقالهم. يتجلى الموقف الشجاع للفيلسوف في المحكمة في الصورة الجميلة في الصفحة 177 ، التي يشير فيها بإصبع الاتهام إلى قضاته ، متبعين التقليد الشيوعي الكبير غير الخاضع: "الدفاع يتهم"! أعلن نيغري في دفاعه الشفهي الرائع والجريء: "تهمة التمرد المسلح تشرفني" ، مشيرًا إلى بهجة المشاركة في تمرد عام 1968. "أنت تتهمني بأنني كنت المايسترو الأسير (مدرس سيء ، مثال سيء). أنت محق ، لقد علمت أن الثورة ليست ممكنة فقط ولكنها ضرورية ". ويخلص إلى أن اتهامه باطل لأنه يخلط عمدًا بين التخريب الاجتماعي والإرهاب.

بينما استمرت العملية إلى أجل غير مسمى ، حدث تطور جدير بالخيال في يونيو 1983: مرشح في الانتخابات البرلمانية للحزب الراديكالي ، تم انتخاب توني نيجري نائباً بحوالي 400.000 صوت! بعد ذلك ، أُجبرت السلطات على إطلاق سراحه ، وبدأ البرلماني الجديد ، بعد بضعة أيام من الراحة في منزل كلوديا كاردينالي وزوجها ، في الانخراط في النضال السياسي. كان للفيلسوف رأي غير مغرٍ بالمؤسسة التي استقبلته ، على أقل تقدير: "العصابة السرية الوحيدة التي انضممت إليها هي البرلمان". الشيء نفسه ينطبق على ماركو بانيلا ، زعيم الحزب الراديكالي: مناهض محدود للشيوعية.

بعد فترة وجيزة من الانتخابات ، بدأ البرلمان الإيطالي في مناقشة الحالة النائب الجديد: اليمين يقترح سحب حصانته وإعادته إلى السجن واليسار منقسم. في مواجهة حالة عدم اليقين ، نصحه أصدقاؤه بالذهاب إلى المنفى في فرنسا ، وهو ما سيفعله في النهاية. يجري التصويت بعد رحيله: 230 ضد نيغري ، و 293 لصالحه ، وامتنع عشرة أعضاء من الحزب الراديكالي عن التصويت! بدون هذه المناورة الغامضة التي قام بها ماركوس بانيلا - "طعنة حقيقية في الظهر" - كان من الممكن أن يعود نيغري إلى إيطاليا على الفور. بعد بضعة أشهر ، سيصدر أول حكم ضد الفيلسوف: 30 عامًا في السجن! وخفضت محكمة الاستئناف الحكم بسخاء إلى 12 سنة في عام 1987.

نجري ، المنفي في فرنسا ، موضع انتقادات من بعض رفاقه: على الرغم من أنه يرفض بشدة اتهامات "الخيانة" لهروبه - عمل من أعمال التمرد والرفض - فإنه يشعر بالذنب لأنه ترك أصدقاءه في السجن في إيطاليا ، وكذلك عائلتك. وسرعان ما أعاد إقامة علاقات صداقة عميقة مع فيليكس جواتاري ، لكنه ظل بعيدًا عن الدوائر الفكرية الفرنسية - الفلاسفة الجدد ، ولكن أيضًا ، في سجل آخر ، Castoriadis - الذين أصبحوا معاديين دوغمائيين للشيوعية. ولكن هل من الضروري أيضًا اتهام التيارات اليسارية والتروتسكية والماوية والفوضوية بمعاداة الشيوعية؟ يبدو مشكوك فيه جدا ...

مع لاعبة جمباز بطيئة. علم الحشائش الساجيوسولتولوجيا بواسطة جياكومو ليوباردي (1987) ، يستأنف Negri تحليلًا ذكيًا ومبتكرًا بدأ بملاحظات سجنه ، مسلطًا الضوء على سخرية ليوباردي الشرسة ضد "الأيديولوجية الرجعية غير اللائقة" وتنويره المليء بالأمل الثوري. ومع ذلك ، لا يزال باروخ سبينوزا ، كما هو الحال دائمًا ، هو محور تفكيره الفلسفي والسياسي: في سبينوزا sovversive (1992) ، عرّف المفكر اليهودي من أمستردام بأنه الخصم "القوي والمطلق" للحداثة الفردية ، كما كان يعتقد من ديكارت وهيجل إلى هايدغر.

كان الرئيس ميتران قد رفض ، خلال الثمانينيات ، تسليم (العديد) من المنفيين الإيطاليين - دون أن يمنحهم ، مع ذلك ، اللجوء السياسي أو الوثائق. بانتخاب شيراك رئيساً للوزراء (1980) ، هددت هذه الممارسة بالتشكيك. أعضاء الحكومة الجديدة ينصحون نيجري من خلال محاميه بالذهاب إلى .. بوروندي! الفيلسوف يفكر في المغادرة إلى البرازيل ، لكن شيراك ينحاز أخيرًا إلى "عقيدة ميتران": يبقى في باريس.

لا يزال توني نيجري يعتبر نفسه ماركسيًا - على الرغم من رفضه للماركسية العقائدية للحزب الشيوعي الفرنسي - ، لكن علاقته بماركس مثيرة للفضول: النص الوحيد الذي يذكره دائمًا بحماس هو "شظية على الآلات" من تخطيطات الغرف - حول ال الفكر العام - التي يعتبرها "بالنسبة للشيوعي ، ما يعادل الخطاب على الطريقة من أجل برجوازية! " لا يبدو أن كتابات ماركس الأخرى تحمل نفس الاهتمام بالنسبة له.

دائمًا ما ينتقد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، يرى نيغري في سقوط جدار برلين (1989) فرصة: "بالنسبة لنا ، إنها إمكانية البدء في الحديث عن الشيوعية مرة أخرى". من أهم مساهماته في تجديد المنظور الشيوعي كتابه Il potere costituente. ساجيو سال بديل ديل موديرنو (1992) ، الذي يتتبع فكرة القوة الثورية التأسيسية من مكيافيلي وسبينوزا إلى الثورتين الفرنسية والروسية.

شهد ذلك العام أيضًا تغييرًا مهمًا في الوضع الشخصي لنيجري في فرنسا: بعد عقد من الوظائف المحفوفة بالمخاطر وغير المستقرة ، قبل جان ماري فينسنت قسم العلوم السياسية بجامعة باريس 8 (سان دوني). في الوقت نفسه ، مع JM Vincent و Dénis Berger - بطل الكفاح ضد الحرب الجزائرية والذي أصبح أيضًا أستاذًا في Saint-Denis - تبدأ مغامرة سياسية-فكرية جديدة له: المجلة فيوتشر أنتيريور (1989-1996) خمسون مجلدًا بجودة عالية جدًا ، وإن كان ذلك بنجاح تجاريًا محدودًا. بفضل الناشرين والمحررين المتفانين - مثل ميشيل ريوت-سارسي ، وهيلينا هيراتا ، وماري إديث ثيفينين - وتعاون موريسيو لازاراتو ومايكل هاردت ، أنتجت المجلة فكرة معاكسة ، تستند إلى الإنتاج المستقل للذات ، وتتبع عن كثب عن الصراع الطبقي ، مثل تجربة تشياباس ، مثال للسلطة المكونة البديلة التي أثارت في نيغري هذا الإعجاب بالإعجاب: "بن سكافاتو ، فيكيا تالبا! ". كما كانت المجلة بالنسبة له تجربة ممتعة للتعاون الأخوي ، مما جعله يشعر "بإعادة اختراع حياته في سن الستين".

الصفحات الأخيرة من الكتاب مكرسة للحركة الاجتماعية العظيمة لعام 1995 ، ذلك "الإضراب الحضري" الهائل من نوع جديد ، الذي لم يعد موضوعه الطبقة العاملة القديمة في المصانع ، بل "الجماهير" المتعلمة تعليماً عالياً (سبينوزيان آخر مفهوم) البروليتاريين. ، الذي يركز على الخدمات العامة والتنظيم الذاتي في المجالس الشعبية. تكشف هذه الثورة "المعادية للرأسمالية بشدة" عن قدرة الحركات الاجتماعية على أن تصبح قوى تأسيسية. إنه شكل جديد من أشكال الأوبرايزمو يتجلى هنا ، تحت رعاية العمل المعرفي والفكري والتعاوني.

جعلت تجربة 1995 نيغري يريد العودة إلى إيطاليا ، حتى يتمكن مرة أخرى من المشاركة مباشرة في التجارب الجديدة للصراع الطبقي التي ستنشأ بالضرورة. هنا ، كما طوال هذا التاريخ من النضالات الاجتماعية ، والاعتقالات ، والهرب ، والنفي والتفكير ، يتجلى تفاؤل توني نيجري الذي لا يمكن إصلاحه ، "إيمانها السبينوزي بالعقل" ، ورفضها العنيد للتخلي عن الأمل الثوري.

* مايكل لوي هو مدير البحث في المركز الوطني للبحث العلمي (فرنسا)؛ المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من والتر بنيامين: تحذير من حريق (بويتيمبو).

ترجمة: إيلان لابيدا

مرجع

طوني نجري. معرض و Esilio. قصة شيوعي علاج دي جيرولامو دي ميشيل. ميلانو ، أدريانو سالاني إيديتور ، "Ponte alle Grazie" ، 443 صفحة.