من قبل جين تيبل *
بعد كل هزيمة كان توني نيغري يرمي بنفسه بالفعل إلى استئناف جيويا الشيوعية، فالنكسة لا تعني أن الحلم قد انتهى، بل أن القوى التخريبية ستطفو على السطح من جديد قريباً.
في وقت متأخر من بعد ظهر يوم الجمعة، وتحت تأثير الأخبار البغيضة القادمة من غزة، وفي هذه المرحلة الجديدة من التطهير العرقي في فلسطين وحقيقة أننا نشهد في الوقت الحقيقي إبادة جماعية مستمرة، تترنح ويكاد يتغلب عليها اليأس، ذهبت لأستنشق بعض الهواء. . أثناء سيري، شعرت بقوة ووضوح بشعور قوي بقوة الحياة (الجماعية دائمًا)، بقوة قاعدتنا المادية، الأكثر وفرة بكثير من كل هذه الأهوال والمظالم. "نحن القوة." في تلك الليلة، على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، رحل توني نيغري عن عمر يناهز 90 عامًا، بعد حياة كاملة، مكرسة بشكل مكثف للنضال والفكر. لا يسعني إلا أن أعتبر أنها كانت رسالة وداع من صديقي.
وُلِد في ثلاثينيات القرن العشرين في مدينة فينيتو الريفية الفقيرة، وسرعان ما صدمته الصدامات بين مشاريع الحياة والموت. قُتل والده، مؤسس الحزب الشيوعي (PCI) في المنطقة، على يد الفاشيين بعد إجباره على شرب زيت الخروع. شقيقه الجندي الإيطالي يختفي في الحرب وزوج أخته يختفي في الحرب. حزبي مناهض للفاشية، يلهمه بشكل حاسم. كان توني نيجري نشطًا في شباب العمل الكاثوليكي وانضم لاحقًا إلى الحزب الاشتراكي، حيث كان يدير قسمه المحلي. يعبر أنطونيو دائمًا عن شغفه بالمعرفة والتحول، وهو أصغر أستاذ جامعي إيطالي في جامعة بادوا، حيث يشغل كرسي نظرية الدولة. وفي هذا الوقت انغمس في "العملية".
إن الطبقة العاملة متكيفة، كما قال كثيرون في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. وسواء على اليسار أو اليمين (بعلامات معكوسة)، فإن تدجينها يتسم بالإنجازات الاجتماعية غير المسبوقة في فترة ما بعد الحرب. ترفض بعض المجموعات المنشقة الصغيرة (فيما يتعلق بالحزب الشيوعي الإيطالي) هذا النهج وتقترح التحقيق، على أرض المصنع، في الظروف الجديدة وتناقضاتها.
تخريب، وليس تفسير العالم
حول المجلات كوادرني روسي [دفاتر حمراء]، وبعد ذلك فئة التشغيل [الطبقة العاملة]، تتشكل ممارسات البحث العمالي، وهو ما يسميه رومانو الكواتي يوافق [بحث مشترك]. هدفك؟ إنتاج المعرفة من أجل النضال ومن أجله، وتغذية الإجراءات من الأسفل، خارج الأحزاب والنقابات القائمة. علم بروليتاري. البحث ليس طريقة موضوعية، بل هو طريقة ذاتية لبناء العلاقات والاستقلالية: البحث ليس تفسيرا للعالم، بل تنظيم تخريبه.
كيف يمكن اكتشاف النقاط الحاسمة لاستخراج القيمة وضربها، وبهذه الطريقة، إظهار جوانب غطرسة الرؤساء وضعفهم؟ المنظور البروليتارية. وتؤكد "الأوبرايزمو" أن المجتمع البرجوازي يتميز بالعداء الطبقي الدائم ومواجهاته المستمرة. ثم يقترح ماريو ترونتي انقلابًا لماركس. في السابق، كان التطور الرأسمالي هو البداية، ثم جاءت الذاتيات العاملة. خطأ كبير! يجب وضع الأمور في مكانها الصحيح، ولكي يحدث ذلك، من الضروري إجراء تغيير شامل: في البداية كان (وما زال) نضال العمال. ثورة كوبرنيكية.
نقطة البداية هي لحظات الرفض والتمرد والتخريب اليومية ضد سلطة رأس المال وكيف يتم التعبير عن ذلك في المصنع. إن العمل الإبداعي البروليتاري هو، في الوقت نفسه، محرك التقدم الرأسمالي وأزمته. ويجسد التحقيق استئناف المعرفة، دون وسطاء ووساطات، لتحديد استراتيجية القتال. وأدى ذلك إلى تشكيل شبكة تدخل في المصانع في شمال إيطاليا، ولا سيما تورينو، والتي ستلهم مجموعات أخرى في المدن الكبرى أو المراكز الصناعية، مثل ميلانو والبندقية/بورتو مارغيرا وروما. قبل عام 1968، كانت التجمعات المرتبطة بهذه المجلات تتفكك، لكن التعبئة هذا العام انتهت إلى الإشارة إلى دهاء هذه الاتجاهات القتالية المعلن عنها طوال العقد.
لسوء الحظ، لا يُعرف سوى القليل جدًا (وهذا نتيجة للقمع الشرير والفعال)، فقد استمر عام 1968 الإيطالي لأكثر من عقد من الزمن (حتى اعتقالات عام 1979). بدأ الأمر في ربيع عام 1968 ويستمر في خريف عام 1969 الحار، عندما أعلن خمسة ملايين ونصف من العمال المضربين عن العمل: "المصنع هو فيتنامنا". وتظهر مطالب جديدة، مثل الزيادات المتساوية في الرواتب للجميع وإنهاء التقسيمات حسب الفئة والوظيفة، والتي يتم التعبير عنها في التغيب الشديد ومعارضة وتيرة العمل المكثفة.
يشكل رفض العمل أفقها الوجودي: حيث تكمن أسس التجارب الأولى للاستقلالية وتنظيمها، التي تعلن عن برنامج للسلطة العمالية. "دعونا نأخذ هذه الثروة، دعونا نأخذها كلها". تشير هذه الدعوة إلى تصور الهدر والدمار (على سبيل المثال، بالقنابل الذرية والصناعة العسكرية) للثروة الهائلة التي تنتجها الطبقة العاملة وفهم العمل على شكل مضيعة لوقت الفراغ، وهو عامل في سوء المعيشة، الأكل والنوم. عدم العمل مرتبط بالحفاظ على وجودك.
المصنع هو فيتنام لدينا
في المعجم الأوبرالي، يُفهم التركيب الطبقي على أنه تحليل للتنظيم في المصنع – الأشكال الاجتماعية والسياسية والتنظيمية للبروليتاريا، وذاتيتها في خضم عملية الإنتاج. يتضمن ذلك تحدي الاتحاد، ودوره كوسيط في الاتفاقات مع أصحاب العمل، وكجزء من الديناميكيات الرأسمالية كمفاوض على سعر العمل، وعلاوة على ذلك، كأداة للسيطرة. فالمجتمع وأماكن عمله يُختبران كأماكن مواجهة بين العمل ورفضه.
يقترح توني نيغري مفهوم العامل الجماعي لتفسير هذه التحولات، وربطه بالمعرفة الجديدة للطبقة. يتم إنشاء لجان عمالية مؤهلة حتى بدون العضوية النقابية. والطريقة الوحيدة التي عرفت بها الحركة نفسها كانت من خلال ديمقراطيتها المباشرة القائمة على نظام المجالس، بتفويضات مباشرة ومؤقتة وملزمة وقابلة للنقض. ومن هنا انفجرت روزا لوكسمبورغ، التي لم تكن معروفة على نطاق واسع من قبل، تماما كما نتذكر نصيحة أنطونيو غرامشي أو كومونة باريس. خيار واضح ضد المؤسسات/الدولة: بدون وساطة، والقطيعة مع مفردات وأجهزة معينة لليسار، أو الحزب كمرشد أو دكتاتورية البروليتاريا، فوق الحركة.
كانت الإنجازات في المصنع ملموسة (أيام الإجازة، تعديل الراتب، تخفيض العمل الإضافي)، ولكن كانت هناك رغبة في المزيد/كل شيء. هذا الاتجاه الجديد تشعر به المجموعات و أوبرا بوتيري ([السلطة العمالية]، التي أسسها توني ورفاقه) سوف تنحل لاحقًا (وتتحول إلى استقلالية العمال). إن رفض العمل، الذي تفاقم منذ العقد الماضي، اكتسب هذا الجيل الجديد بشكل جذري في السبعينيات. وسط إعادة هيكلة الإنتاج، ومرونة سوق العمل وعدم استقرار الوظائف (ردا على الانتفاضات)، ينتشر مشهد جديد يتكون من مئات التعاونيات واللجان والتجمعات والأماكن المحتلة. من العامل الجماهيري إلى العامل الاجتماعي (غير المستقر، في الخدمات والجامعات والضواحي والشركات الصغيرة)، يرى توني نيغري.
يتضمن التنظيم الذاتي معاني وممارسات أعمق وأكثر واقعية، مع التكوين الذاتي لمجتمعات بروليتارية متضامنة واختراعها للتبادل والإنتاج والحياة الغريبة عن الطريقة البرجوازية (الملكية الخاصة ووقتها وقيمها)، مستوحاة من الكلاسيكية. التبادلية العمالية. الاستقلالية بالمعنى الأول، أي تحديد قواعدها، والإشارة إلى تنظيم أساسيات الحياة اليومية، أي الأكل، والنوم، والتحدث، ومحبة بعضنا البعض، والإبداع معًا. لم تعد سلطة العمال تتناغم مع الاستيلاء على جهاز الدولة، ولكنها تكتسب الآن المادية ومستويات أخرى مع تكاثر المناطق المحررة من الحياة الجماعية.
الشيوعية الآن أو أبدا
يتجلى هذا التدفق للنضالات، من المصانع إلى الأحياء، في عمليات المصادرة والتقليص الذاتي والاحتلال. أساس حشد التخفيضات الذاتية يأتي من النضالات في أماكن العمل، كما في حالة النقل، والتي بدأت بتعبئة عمال شركة فيات، في عام 1969، في نزاعهم من أجل إعادة تخصيص الوقت. وفي منتصف السبعينيات، مورست في بضع مئات الآلاف من المنازل – في الإيجار أو النقل أو الغاز أو الكهرباء (أي أنهم لا يدفعون الأسعار التي تحددها الشركات والملاك، بل ما يدفعه الحركة).
في أوقات معينة، تضطر محلات السوبر ماركت إلى تقديم تخفيضات أو تتم مصادرة منتجاتها. وفي حالات أخرى، تكون دور السينما ومتاجر التسجيلات وغيرها في مراكز المدن. يصبح المصنع المدينة بأكملها، العاصمة. يظهر هياج جديد مع الطلاب العمال والنسويات (انتفاضة في الانتفاضة، تشكك في كل شيء بدءًا من التقسيم الماركسي بين العمل المنتج وغير المنتج إلى السمات الأبوية القوية للثوريين أنفسهم)، والعاطلين عن العمل والعمال "المهمشين"، وغير المستقرين، والثقافة المضادة.
وفي ميلانو، بعد ذلك بوقت قصير، سيركولي ديل بروليتارياتو جيوفانيلي [دوائر الشباب البروليتاريا]. يستولون على الأماكن المهجورة (المصانع أو المستودعات أو المنازل أو الشقق أو الكنائس القديمة) ويخترعون مراكز اجتماعية تنتشر في مدن أخرى. المجتمعات الحضرية، مع رياض الأطفال والعيادات الخارجية والعيادات ذاتية الإدارة، وشبكات الإمداد وجرعات جيدة من التخفيضات الذاتية. حاضنات صراع الوجود. "الشيوعية الآن أو أبدا".
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف أن "روح العصر" هذه، في سياق آخر، تميز خوسيه سيلسو مارتينيز كوريا، الذي يرى أن عام 1968 (وبعد تلك اللحظة، الثورات، في المسرح والمجالات الأخرى) كان بمثابة اندلاع لـ "هنا والآن". ". وفي رحلاته المتكررة إلى البرازيل بعد إطلاق سراحه من السجن والمنفى (أي الفترة من 1979 إلى 2003)، كان توني نيغري في السجن مرتين على الأقل. مكتب المسرح ومن القوي والرمزي أن هاتين الشخصيتين الجميلتين من الاحتفال بالحياة الجماعية قد رحلتا عنا في فترة زمنية قصيرة في هذا العام 2023.
ربما كان هذا "التخمير الرائع" هو النقطة التي اقتربنا فيها من ثورة في ما يسمى بالرأسمالية المتقدمة، مما ترك علامات حاسمة على أولئك الذين شاركوا - انظر مدى تأثير تأملات أولئك الذين عاشوا هذا التخمير، مثل سيلفيا Federici و Bifo موجودان اليوم من بين الكثير من الأشخاص. لكن سيتم مقاطعته بوحشية من قبل القوى القمعية.
القمع يدخل المشهد
في بولونيا، في مارس 1977، استدعاهم عمدة الحزب الشيوعي الإيطالي مدعيًا أنه في حالة حرب، آلاف من المتظاهرين الدرك إخلاء [ضباط الشرطة] المدججين بالسلاح، برفقة الدبابات، منطقة الجامعة أولاً ثم المساحات الجماعية للحركة (بما في ذلك راديو أليس والمجلات) كلها كسر ومصادرة.
وأخيرا، يصلون إلى منازل العديد من المسلحين ويتم القبض على العشرات منهم ـ وهي حالة حصار يجب سحقها، كما حدث في براغ في عام 1968، في ربيع هذا العام. وبعد مقتل ألدو مورو في العام التالي، تسارعت العملية. وفي بادوفا، استهدفت عمليات الشرطة الكبرى بعض الأشخاص ذوي الشهرة العامة وتم تجريم معهد العلوم السياسية، مما أدى إلى اعتقال توني نيجري في أبريل 1979. وذهب الناشر فيلترينيلي إلى حد حرق الكتب المنشورة بشكل جماعي.
جزء من موجة قمع جديدة – عملاقة – مع اتهامات بالعصيان المسلح ضد الدولة: من خلال محاكم استثنائية، أربعون ألف متهم، وخمسة عشر ألف سجين وستة آلاف مدان، أي ما مجموعه آلاف السنين في السجن. وتنشط أساليب مقاومة الجريمة المنظمة، في صورة “التائبين” وتقييد حقوق الدفاع والعزل والسجون الخاصة. ومثل هذا التشريع العاجل، على النقيض من المرحلة الأولى (من عام 1969 إلى عام 1973)، يحظى بدعم كامل المجال السياسي الممثل في البرلمان، بما في ذلك الحزب الشيوعي الإيطالي. إن المعركة اللاحقة ضد المافيا في الثمانينيات تحافظ على تشريعات الطوارئ وتوسعها ضد "التخريب السياسي".
أُطلق سراح توني نيجري عندما انتخب نائباً في عام 1983. ومع تصوره لإلغاء حصانته البرلمانية، اختار الهروب. يعيش أربعة عشر عامًا في المنفى، تخللتها عودته إلى إيطاليا، لإعادة فتح إمكانيات العفو العام عن السجناء - لكنه لم ينجح ويتحمل بضع سنوات أخرى في السجن، جزئيًا في المنزل؛ وكان قد حُكم عليه غيابياً بالسجن لمدة 30 عاماً، ثم خُفِّضَت فيما بعد إلى 18 عاماً. من السمات البارزة لهذا الثوري أمله الذي لا يتزعزع وطاقته الوفيرة لبدايات جديدة.
وبعد كل هزيمة، كانت المباراة تستأنف من جديد. فرح [الفرح] الشيوعي، لأن النكسة لا تعني أن الحلم قد انتهى، بل أن القوى التخريبية ستطفو على السطح من جديد عما قريب – في صورة ثورة ماركس، الخلد الذي يحفر الأنفاق ويعد، ببطء وباستمرار، الانتفاضة المقبلة. وفي السجن ينتعش ويهتز مع سبينوزا وأيوب وليوباردي.
الربيع يعود دائما
تجديد آخر يحدث في المنفى الباريسي، بالتعاون مع دولوز غواتاري وآخرين، في الدراسات الاجتماعية حول حي سينتييه [أي ما يعادل بوم ريتيرو في ساو باولو]، والممرضات النضاليات وعمال الاتصالات السلكية واللاسلكية، وفي تطوير السلطة التأسيسية، في أعقاب "الثورة ضد" "الدولة" لمكيافيللي-إسبينوزا-ماركس (ولينين). ومرة أخرى، تسعى إلى إعادة البناء، في لحظة تفكك الكتلة الاشتراكية (وبعد فترة وجيزة من مناقشات العولمة): تعبئة النضال الفكري للحركات الإنتاجية للعمل الحي.
إن Operaismo وكل هذه التجارب البحثية المشتركة هي الأساس والأساس لتدخلاته اللاحقة، ولا سيما التسلسل إمبيريو-يحشد-الكومنولث-إعلان-جمعية مع مايكل هاردت، شريكه العظيم في العقود الأخيرة. "يجب أن نكون قادرين في جميع الأوقات على الجمع بين معرفتنا بالعدو والتفكير في العناصر التي تشكل قوتنا". طفرات الرأسمالية وصراعات العديد من التفردات - يتوقع إمبيريو روحًا معينة في سياتل (والحركة المناهضة للعولمة، التي سحقها القمع في جنوة في عام 2001)، حيث كان الثنائي مرتبطًا بالفعل بتمرد زاباتيستا وبعض الحركات الأخرى. علامات.
توني متحمس، في هذا القرن، من قبل توت بيانشeوالبروليتاريا المعرفية الجديدة للعلاقات والرعاية، وقوة هجرة المهاجرين، ودورة الحكومات الجديدة في أمريكا الجنوبية، وحركة الميادين (احتلال، والتحرير، وبلازا ديل سول وغيرها الكثير) والثورات العالمية (2013، تقسيم وغيرها). والسترات الصفراء والإضرابات في العاصمة. "الربيع يعود دائمًا، دائمًا جديدًا" - وفقًا للمقتطف الأخير "نرجو أن تحتضننا الأبدية"، من المجلد الثالث والأخير من سيرته الذاتية.
إن الشيوعية هي دائما مسألة "عملية". إمكانية مادية ملموسة وليست قيمة مجردة أو بعيدة. الثورة ليست فكرة مثالية، بل مهمة، وليست خيارا بل ضرورة أخلاقية. إنه يعني العمل بشكل جماعي، وبناء العلاقات، والتواجد معًا، والتنظيم من الأسفل – الرغبة في الإنتاج وفعل الحب. في هذا الحاضر المروع الذي يتسم بالأزمات المتداخلة والكوكب المحترق والحروب الإمبريالية في كل مكان، يدعو توني (ويراهن على) القوة الإبداعية للجمهور.
وكما قال صديقك/صديقنا مايكل لوي، فإن حزن وتشاؤم مدرسة فرانكفورت يشكلان قطبًا سلبيًا بالنسبة لأنطونيو نيغري، الذي يعارضهم بالارتباط الجسدي وحيوية الضحك والفكاهة والعفوية (روزا، مرة أخرى) والديمقراطية المطلقة. من الطبقة القتالية. المصدر المشترك للحياة النابضة بالحياة. المايسترو النشط [المعلم النشط]، رجل عجوز لقد نقل طوال وجوده السبينوزي نشوة النضال، والعاطفة الأخلاقية للتخريب والإيمان بالتحرر. الحياة حركة: كما قال، خسارة هائلة أخرى حدثت مؤخرًا، الشاعر والمزارع والمفكر كويلومبولا نيغو بيسبو - البداية، الوسط، البداية.
* جان تيبل أستاذ العلوم السياسية في جامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف ، من بين كتب أخرى ، من Wild Politics (طبعات Glac & n-1 Editions).
نشرت أصلا في المجلة يعقوبين البرازيل.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
