من قبل ماركوس فينيكيوس مزاري *

تعليق على عمل الكاتب الألماني

عندما هبط توماس مان في ميناء نيويورك عام 1938 بعد نفيه في سويسرا وفرنسا ، كانت أولى كلماته أمام الكاميرا: ستنتصر الديمقراطية. تحت رعاية هذه الرسالة ، مدينة ميونيخ ، حيث مؤلف بودنبروك. قصة انهيار عائلة عاش من عام 1894 إلى يناير 1933 ، ويقدم حتى بداية عام 2021 معرضًا حول المراحل المختلفة لمسار المكرم: السنوات التكوينية في شمال ألمانيا ، باعتباره ابن التاجر والسيناتور لوبيك توماس يوهان هاينريش مان والبرازيلي. جوليا دا سيلفا - برونز (الملقب بـ Dodo) ؛ المرحلة المحافظة والقومية ، التي دفعته إلى الترحيب بإعلان الحرب من قبل فيلهلمينا ألمانيا ؛ التحول إلى مدافع لا هوادة فيه عن الديمقراطية وجمهورية فايمار ؛ مناهض للفاشية وأحد أبرز أعداء هتلر ؛ العمل الأدبي والسياسي المكثف في "البيت الأبيض في المنفى" في كاليفورنيا (باليسيدز المحيط الهادئ) ، حيث خطبه المعادية للنازية والرواية الضخمة دكتور فاوست؛ وسنواته الأخيرة كمتحدث عن القيم الديمقراطية ، مما سيجعله هدفًا لاضطهاد مكارثي ، مما أجبره على إدارة ظهره للولايات المتحدة عام 1952 والبحث عن ملجأ في سويسرا مرة أخرى.

سيرة ذاتية ، لذلك ، اتخذت مسارًا ديمقراطيًا حاسمًا ، كما يتضح من مواقف وتصريحات لا حصر لها من قبل توماس مان - على سبيل المثال ، هذه الكلمات لصحفي أمريكي أجرى مقابلة معه في عام 1941: "ليس "أمريكا أولاً" ، ولكن "الديمقراطية أولاً" و "كرامة الإنسان أولاً" هو الشعار الذي سيقود أمريكا حقًا إلى المركز الأول في العالم".

لن يكون من الصعب أن نستنتج من هذا المسار السياسي أن توماس مان ، في الوقت الحاضر ، لا يمكن إلا أن ينزعج من ظهور دونالد ترامب ، وجير بولسونارو وغيرهم من الشعبويين (و "منكري المناخ") الذين يتناقضون في كل شيء مع سمات القائد المستقيم والمسؤول الذي في مجال الواقعية السياسية، رأى في فرانكلين دي روزفلت (الذي كان على اتصال شخصي معه) والذي ، في المجال الأسطوري الأدبي ، تم تصوره في الشكل التوراتي لـ "المزود" جوزيف ، في الرباعية يوسف وإخوته (1933-1943) ، الذي استرشد كتاباته أيضًا بهدف "إخراج الأسطورة من أيدي الفاشية الفكرية وصبها في المجال البشري" ، كما تم التعبير عنه في رسالة في سبتمبر 1941 إلى عالم اللغة وعالم الأساطير كارل كيريني.

بالتأكيد لن تكون هناك مبالغة في القول إن ظاهرة الفاشية ، التي لا تقتصر للأسف على كوارث القرن العشرين ، وجدت في أعمال توماس مان واحدة من أكثر تمثيلاتها الأدبية تعبيرًا ومتعدد الأوجه. بهذا المعنى ، فإن دكتور فاوست، الذي كتب بين عامي 1943 و 1947 ، يشكل ذروة ، ليس فقط في نطاق عمله الملحمي ، ولكن في كل الأدب الألماني. ومع ذلك ، قبل 17 عامًا من نشر تلك الرواية ، ظهرت الرواية التي تدور أحداثها في إيطاليا لموسوليني - و "نبوية بشكل مأساوي" ، على حد تعبير أناتول روزنفيلد. ماريو والساحر، أحد الأعمال الأولى في جميع الأدب العالمي لفهم ظهور وصعود الفاشية ، وإن كان ذلك بشكل حدسي إلى حد كبير.

لكن توماس مان ترك لنا أيضًا مجموعة غير عادية من الخطب والنصوص المناهضة للفاشية ، مثل الخطابات الـ 58 التي كتبها بين عامي 1940 و 1945 ليتم بثها إلى ألمانيا من قبل بي بي سي في لندن ، ونشرت لاحقًا تحت العنوان. دويتشه هورير!: "المستمعون الألمان!" ، الدعاء والفاصلة العليا التي بدأت بها التخصيصات. في هذه المجموعة ، برودر هتلر ("الأخ هتلر") ، الذي كتب عام 1938 ونُشر بعد ذلك بعام بترجمته الإنجليزية (هذا الرجل هو أخي) ، يحتل موقعًا فريدًا ، لأنه من خلال التركيز على شخصية أدولف هتلر - وهو اسم لم يتم نطقه أبدًا - يسترشد المقال بالمبادئ والمفاهيم الجمالية ، ويترك جانباً الحجج السياسية الأكثر ملاءمة التي نجدها في نصوص مثل مثل "مناشدة العقل" ، "لانتصار الديمقراطية في المستقبل" ، "اعتراف بالاشتراكية" والعديد من الآخرين.

تشير الخطوة الأولى من المقال بالفعل في هذا الاتجاه: الكراهية العميقة التي يشعر بها توماس مان تجاه المجرم المظلوم (الذي أطلق عليه برتولت بريخت ، لأسباب مختلفة ، أنستريتشر، "رسام الحائط") يجب التغلب عليه بشيء أكثر إنتاجية: "الفائدة" ، التي توفر التأمل الحر والواسع والسامي الذي يرتبط به الروائي دائمًا مع الإجراء الأكثر تميزًا في عمله الملحمي: "السخرية".

من هذا المنظور ، لا يُنظر إلى أدولف هتلر على أنه "الآخر" جذريًا ، ولكن من المفارقات وعلى مستوى "الضيق" (فيرهونزونج، وهو مصطلح مركزي في المقال) كـ "أخ" - "أخ" ، كما نعلم من سيرة هتلر ، الذي سرعان ما شعر بميل نحو الرسم والتلوين ، على الرغم من أن إنتاجاته القليلة لم تتجاوز أبدًا مستوى الرداءة. في سياق هذه الحجة القائمة على "الأخوة" غير العادية ، يعود كاتب المقالات إلى سنوات شبابه "المزدوجة" في فيينا: وجود محفوف بالمخاطر وبوهيمي في النزل والمساكن الرخيصة ، يغذيه الحماس لأوبرا واغنريان والشعور لقد ولدت لشيء "عظيم" ، حلمت به منذ البداية في نطاق مهنة فنية.

ومع ذلك ، فإن الشاب الكسول من Braunauam Inn (شمال النمسا) يفتقر ، بالإضافة إلى الموهبة الحقيقية ، إلى الانضباط الذي مكنه ، في حالة الشاب توماس مان ، من إكمال رواية بحجم بودنبروك. قصة انهيار عائلة. بعد الإخفاقات المتتالية في إثبات نفسه كرسام (من بينها ، فشلان في دخول أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا) ، وغير قادر أيضًا ، من وجهة نظر كاتب المقالات ، على أي مهنة مفيدة ، يتخذ أدولف هتلر قرارًا بأن يصبح سياسيًا ، مثل هو نفسه يشرح في مقتطف من كفاحي (كفاحي، نهاية الفصل السابع) ، الذي يسرد فيه الظروف التي وصل فيها خبر ثورة 1918 وإعلان الجمهورية في 9 نوفمبر إلى أذنيه: "لكنني قررت أن أصبح سياسيًا" - وهي عبارة مصيرية قالها غونتر غراس سوف محاكاة ساخرة في الرواية طبل القصدير (أيضًا تمثيل غير عادي للفاشية) من خلال الراوي الذاتي أوسكار ماتزراث ، الذي توقف عن النمو في سن الثالثة: "[...] قلت ، قررت وقررت ألا أكون سياسيًا تحت أي ظرف من الظروف ، وحتى أقل من ذلك ، بقالة ، وضع حدًا له والبقاء كما كان: وهكذا بقيت ، بنفس المكانة وفي نفس العرض ، لسنوات عديدة ".

وهكذا تبدأ مهنة هتلر القائمة كليًا على الديماغوجية والكراهية ونشر ما يعرف اليوم باسم أخبار وهمية؛ مسار يمكن أن يتلقى ، مرة أخرى على مستوى التشويه ، صفة "العبقرية". تبين أن المسيرة المهنية كانت ناجحة بشكل لا يصدق ، ويبدو أنها خرجت من "قصة رائعة" للأخوان جريم ، حيث تم التغلب على جميع العقبات من قبل البطل المعذب الذي ينتصر في النهاية على الأميرة والمملكة ، أو من HC Andersen ، باسم "البطة القبيحة". كيف نفسر النجاح الباهر للدجال الواغنري ، الديماغوجي المسرحي الذي بدأ ملايين الألمان يستسلمون لتنويمهم المغناطيسي؟

يجادل مان بأن الشرف الجريح ، عقدة الدونية لأمة هُزمت في الحرب الأولى وخضعت للظروف القاسية لمعاهدة فرساي مختلطة ، مع "الاستياء الذي لا يُسبر غوره والعطش للانتقام المؤلم لسلسلة عديمة الجدوى وغير قادرة وفاشلة. مرات ، كسول للغاية ، غير صالح لأي نوع من الأعمال ، محكوم عليه بالفشل الأبدي ، فنان هواة محبط ، بائس حقيقي ".

وهذا المخلوق ، بشكل أساسي ، قادر على وضع شعب بأكمله "بتقاليد ثقافية مجيدة" ، نقلاً عن أ. روزنفيلد مرة أخرى ، تحت سيطرة عينيه الزرقاوين المنومتين وخطابه السام ، مما يجعل الجماهير ترتجف "هايل"في انسجام تام ورفع ذراعهم اليمنى ، في انسجام تام ، من أجل التحية النازية. "ما هو الاختلاف ، بعد كل شيء" ، يسأل توماس مان بعد الإشارة إلى فيلم وثائقي حديث عن الرقصات التي يؤديها سكان بالي في غيبوبة ، "بين طقوس من هذا النوع وما يحدث في تجمع جماهيري ، ذي طبيعة سياسية ، في أوروبا ؟ " الجواب هو: فقط الفرق بين الغرائبية والدناءة.

من "الاستياء" الشديد أيضًا العرض الذي قدمه الساحر سيبولا في ماريو والساحر. من المعروف أن النموذج الحقيقي لمفهوم سيبولا كان مخادع e الهيبة سيزار غابرييلي (1881-1943) ، الذي تعرّف على فنه المنوّم القوي بشكل مباشر في عام 1926 ، خلال العطلة الصيفية التي قضاها مع أسرته في منتجع توسكان فورتي دي مارمي. في هذه التحفة الروائية الصغيرة ، يوضح لنا توماس مان كيف أن التنويم المغناطيسي الذي تمارسه Cipolla-Gabrielli يتناسب مع نوع الفن الذي وصف في مقاله عن هتلر بأنه غير طبيعيمثل السحر الاسود.

التعرف على أتباع هذا الفن ، أولاً وقبل كل شيء ، "رسام الجدران" ، ولكن أيضًا جوزيف جوبلز ، الذي يبشر بفن ألماني "بطولي ورومانسي شديد وغير عاطفي" في المستقبل - تذكر هذه البغيضة التي أعجب بها روبرتو ألفيم ، سكرتير الثقافة لحكومة بولسونارو - ومؤلف رواية التدريب مايكل، اكتمل في عام 1924 ونُشر بعد خمس سنوات: معالجة عمليات الإبادة الجماعية مثل "الإخوة" ممكنة فقط في سياق حجة تتمحور حول مفهوم التشويه والانحراف. وأيضًا حجة تكون فيها "المصلحة" لها الأسبقية على "الكراهية" في محاولة للتعرف على تضاريس العدو بشكل أعمق.

من الواضح أن هذا الإجراء لم يكن متبادلاً ، حيث أصبح توماس مان أحد الأهداف الرئيسية لآلة الكراهية (و أخبار وهمية) النازية. مثال واحد: في عام 1932 الجريدة دير أنجريف (الهجوم) ، الذي ابتكره غوبلز ، تم استنكاره في توماس مان بسبب دمه "البرازيلي" الموروث من والدته جوليا دا سيلفا: "نحن بحاجة إلى أن نطالب بشدة أن يكون هذا الخليط المتعلم من الهنود والسود والمور ومن يدري ما بحق الجحيم ما عدا ذلك - أن هذا الخليط لم يعد بإمكانه تسمية نفسه كاتب وشاعر ألماني ". (ليس من الصعب أن نفهم ما تعنيه عبارة "الجحيم يعرف ماذا أيضًا" ...)

أما بالنسبة لمؤلف الجبل السحريمن خلال التغلب على الكراهية في المقال المعني والتمحيص في سمات "الأخ" المنحط ، فإنه يدرك أيضًا الخطر ، الذي كان يطارده في مرحلته المحافظة والقومية ، من أن يصبح عرضة للميول الأيديولوجية التي من شأنها أن تتلاقى مع القومية- الاشتراكية. وبهذه الطريقة ، تزوده شخصية "الأخ" العدائي بمعرفة أعمق عن نفسه ، ولا سيما في حالته كـ "فنان" ، أي أن الشيطان ، في محادثة مع المؤلف الموسيقي أدريان ليفركوهن (الفصل الخامس والعشرون من دكتور فاوست) "شقيق المجرم والمجنون".

أيضًا في سيرة توماس مان ، شخصية الأخ المضاد لها جذور عميقة ، يكفي أن نتذكر أن الأطروحة الحيوية اعتبارات سياسية (1918) يمثل إلى حد كبير حملة صليبية ضد المواقف الديمقراطية ، المتجذرة في التقاليد الفرنسية ، لأخيه الأكبر هاينريش مان ، مؤلف الرواية أستاذ أونرات (تم تصويره في عام 1930 باسم الملاك الأزرق) ومقالات استثنائية عن إميل زولا وجوستاف فلوبير. بدأت المصالحة بين الأخوين في عام 1922 ، وهو العام الذي نشر فيه الأصغر دفاعًا عنيفًا عن جمهورية فايمار والديمقراطية: "حول جمهورية ألمانيا".

بعد ذلك ، بدأ التنافس الذي انعكس حتى على الرواية التي حازت على جائزة نوبل لتوماس مان عام 1929 في التبخر: في الحلقة التي انخرط فيها الأخوان توماس وكريستيان بودنبروك في جدال عنيف أثناء تحضير جسد والدتهما لليقظة. في الغرفة المجاورة. ثم قال البورجوازي المثالي توماس ، بحياته مسترشدة بأخلاقيات العمل المنضبطة ، لأخيه البوهيمي: "لقد أصبحت على ما أنا عليه الآن لأنني لم أرغب في أن أصبح مثلك. إذا ، في أعماقي ، تجنبت الاتصال بك ، فذلك لأنني كنت بحاجة إلى الحذر منك ، لأن جوهرك وطبيعتك يشكلان خطرًا علي ... ".

أكثر من مجرد "احذر" من "شقيقه هتلر" ، أصبح توماس مان أحد أعدائه الرئيسيين ، ليس فقط في زعيم وكذلك الفاشية بشكل عام. في هذا المقال ، يتم إحضار العدو هتلر إلى الميدان الذي سعى فيه إلى تأكيد نفسه خلال سنوات عدم اليقين والبوهيمية لشبابه في فيينا. ("الفوهرر يحب الفنانين لأنه هو نفسه فنان" ، سيقول جوبلز أيضًا في إحدى خطاباته ضد "الفن المنحط".) لهذا السبب بالتحديد ، يمكن أن يختتم المقال بالتعبير عن الثقة في أن التعويذة المنومة احتفلت في في يوم من الأيام ستُمحى المنابر الفاشية من الخريطة ، وأن "فن" هتلر أو موسوليني المتلاعبة - وأيضًا فن الساحر سيبولا ، الذي وضع ماريو حدًا له - لم يعد ممكنًا في المستقبل.

من الناحية العرضية ، فإن الكلمات التي يختتم بها الروائي العظيم مقالته هي عكس ذلك التصريح البغيض الذي أدلى به جوبلز ، والذي سرقه مسئول برازيلي رفيع المستوى: الحدود الأخلاقية أو المثقفون ، الفن الذي يتحول إلى سحر أسود أو منتج غريزي وغير عقلاني وغير مسؤول ، سيكون محتقرًا كما هو مُكرَّس في أوقاتنا غير البشرية ". ثم يلي ذلك ، كنقطة ختامية ، الإعلان عن فن بشري حقيقي ، قائم على فكرة الوساطة والروح ، والتي ستكون في جوهرها نفس الشيء: "سوف يتجلى فن المستقبل ويؤكد ، بطريقة أكثر شهرة وسعيدة مما حدث حتى اليوم ، كسحر منير ، كوساطة - مجنحة ، محكم ، قمري - بين الروح والحياة. ودعونا لا ننسى: الوساطة هي بالفعل روح ”.

أن هذه الأوقات الأفضل ، مع عدم وجود مكان للفن الذي أشاد به جوزيف جوبلز ، لم تأت مع انهيار الاشتراكية القومية ، سرعان ما أصبح هذا واضحًا لتوماس مان. هذا هو السبب في أنه كتب في رسالة في أبريل 1947 أن المناخ تسمم بالفاشية ، والتي ضد telenovela ماريو والساحر يمثل أول عمل قتالي ، "لم يتم القضاء عليه بالكامل بالحرب".

إذا استمرت أيديولوجية الكراهية في الازدهار بعد عام 1945 ، فليس من المستغرب أن يظل توماس مان أحد أهدافها الرئيسية ، وهو ما شهده أيضًا جونتر جراس ، في نص من عام 1980 ("ككاتب دائمًا ما يكون أيضًا معاصرًا. ") ، مشيرًا إلى الكراهية التي تفاقمت في جزء من النقاد والرأي العام عندما عاد توماس مان من الهجرة (ولكن فقط" في زيارة "، دون إرجاع إلى وطنه) "مع الرواية دكتور فاوست وقراءة اللاويين للألمان "(wieviel Geifer in deutscher Kritik aufkochte، als Thomas Mann mit seinem Roman Doktor Faustus aus der Emigration zwar nicht heimkehrte، wohl aber zurückkam und den Deutschen die Leviten las).

وحتى وفاته في 12 أغسطس 1955 ، عانى الروائي في عدة مناسبات ، إلى جانب حملات تشهير ضده ، وكراهية للثقافة والديمقراطية و "الروح" ، لذكر الكلمة التي تختتم مقاله "الأخ هتلر". وتجدر الإشارة إلى أن الكراهية تزدهر حتى اليوم بقوة خاصة في بعض البلدان ، كما يظهر بيننا ، على سبيل المثال ، من خلال الهجمات العنيفة التي قام بها أبراهام وينتراوب - وزير التربية والتعليم! - موجه بشكل منهجي ضد "علوم الروح": العلوم الإنسانية، كما تسمي لغة جوته العلوم الإنسانية.

استمرت الحرب ضد الكراهية التي أدت إلى ظهور أدولف هتلر في توجيه حياة توماس مان بعد الحرب ، وعلى هذا النحو ، فليس من المستغرب أن تدافع مقالتيه الرئيسيتان الأخيرتان ، المخصصة لفريدريك شيلر وأنتون تشيخوف ، عن التعبير الذي لا هوادة فيه. "روح" الديمقراطية والوساطة التي تعارض كل أشكال الفاشية. من هذا المنظور ، يختم الروائي البالغ من العمر ثمانين عامًا مقالته عن تشيخوف بإشادة مؤثرة للقوة الإنسانية للفن - فن رواية القصص - بينما يعيد في الوقت نفسه ثقته في التغلب على مثل هذه الظروف الأقل من الإنسان. : "ومع ذلك ، يعمل الناس ، ويتم سرد القصص وتتشكل الحقيقة في الأمل المظلم ، تقريبًا في الثقة بأن الحقيقة والصورة الهادئة يمكن أن تعمل على الروح بطريقة محررة وأنهم قادرون على إعداد العالم من أجل أفضل ، أجمل الحياة ، أعدل للروح ".

* ماركوس فينيسيوس مازاري أستاذ النظرية الأدبية بجامعة ساو باولو. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الليلة المزدوجة لأشجار الليمون - التاريخ والطبيعة في Goethe's Faust (الناشر 34).

المراجع

Ausstellung [معرض] الديمقراطية ستفوز!توماس مان:

https://www.literaturhaus-muenchen.de/ausstellung/thomas-mann-2/

مان ، توماس. "برودر هتلر". في: ريدينوند أوفساتز4. فرانكفورت أ. م ، فيشر ، 1990 (الصفحات 845-852). الترجمة البرتغالية بقلم جيلدا لوبيز إنكارناساو متاحة في:https://static.publico.pt/files/Ipsilon/2016-12-02/umpercursopol_thomas.pdf

روزنفيلد ، أناتول: "ماريو إي أوه ماجيكو" ، إن ؛ توماس مان. ساو باولو ، Editora Perspectiva ، 1994.