من قبل ليجيا كاسيلاتو*
عرض تقديمي من قبل منظم الكتاب الذي صدر مؤخرا
في هذه المجموعة عن توماس هوبزويتناول المؤلفون المختلفون موضوعا يرتبط عادة بفلسفتهم، وهو: ما هي شروط ومعايير وحدود الحياة في المجتمع، وكيف يتم الميثاق أو العقد الاجتماعي بين الرجال. سيتم تحليل هذا الموضوع من قبل المؤلفين في علاقاتهم المختلفة مع مجالات المعرفة الأخرى، مثل علم الاجتماع والتاريخ والتحليل النفسي، وما إلى ذلك.
ومن خلال هذه الدراسات، التي تكمل بعضها البعض أحيانًا وتتعارض أحيانًا أخرى، فإن الهدف هو تقديم فسيفساء للقارئ من وجهات النظر القادرة على توسيع رؤيته حول الموضوع، دون تحديد تفسير واحد وإقصاء الآخرين. الهدف هو عرض وجهات النظر المختلفة وإثارة اهتمام القارئ بالموضوع، حتى يتمكن من إقامة حوار بين وجهات النظر المختلفة بطريقته الخاصة.
في الدراسة الأولى التي تحمل عنوان “نشأة السياسي والحياة المدنية: العقد الاجتماعي المتوتر بين هوبز وإسبينوزا”، يضع دانييل سانتوس دا سيلفا الفكر السياسي لتوماس هوبز في سياق الفلسفة الحديثة، ويحلل الاختلافات والتفردات فيما يتعلق أصل الحياة في المجتمع عند هوبز وسبينوزا.
وفي الدراسة الثانية بعنوان “هوبز وفلسفة السلطة: “المبادئ” المناهضة للسياسة ليفياثان في قراءة حنة أرندت، يتناول رودريغو بونس سانتوس العلاقة المثيرة للجدل التي أقامتها حنة أرندت بين الإمبريالية والفلسفة السياسية لتوماس هوبز، من أجل التحقق من كيفية تكوين الموضوع في الرواية. أصول الشمولية وكيف تساهم في إلقاء الضوء على الحاضر. وإذا نشأت الإمبريالية في الصراع بين استقرار المؤسسات الوطنية ورغبتها في التوسع، فهذا يعني أنها تظهر أيضا كصراع بين التقاليد السياسية والنظام الاقتصادي الجديد.
بمقارنة قراءات أرندت وسي بي ماكفيرسون حول توماس هوبز، يستكشف المؤلف التشابه الذي أقامته أرندت بين الإمبريالية والفكر الهوبزي، من خلال الإشارة إلى أن المرء لن يجد في التعاقدية الهوبزية حجة لدستور المجتمعات السياسية، بل نموذجًا للعلاقات الإنسانية. الأمر الذي من شأنه أن يهدد وجود مثل هذه المجتمعات ذاته.
وفي الدراسة الثالثة بعنوان "توماس هوبز وعنف الدولة: إمكانيات المقاومة والمعنى المزدوج للخوف والقوة"، يتناول ديلمو ماتوس دا سيلفا إشكالية عنف الدولة في فكر هوبز السياسي. وهو يدرس المعنى النظري للحكم المطلق الذي اقترحه الفيلسوف، ويسلط الضوء على حدود عمل الحكومة على أساس التعارض بين الدولة والفرد. ويختتم بإظهار أن إمكانية المقاومة فيما يتعلق بتجاوزات القوة مضمونة من خلال الاقتراح السياسي لتوماس هوبز، الذي يقدم الدعم القانوني لاحتواء الخوف الثنائي، مما يضمن السلام المحتمل بين المؤسسات والمواطنين.
في الدراسة الرابعة بعنوان "المرض والمعاناة والأعراض: إعادة تفسير التشخيص اللاكاني من منظور روحاني"، يقدم كريستيان إنغو لينز دنكر مفهوم "شكل الحياة" من منظور الهنود الأمريكيين، الذي طوره فيفيروس دي كاسترو، في تماثل مع التحليل النفسي. التشخيص الناتج عن أعمال جاك لاكان، في إطار التشخيص الوصفي للحداثة الذي طورته النظريات الاجتماعية، وخاصة تلك ذات الاستخراج النقدي.
بهدف مزدوج يتمثل في الرد على الانتقادات الموجهة إلى البنيوية اللاكانية في علم الأمراض النفسية، وتبرير التمييز بين الأعراض والمعاناة والانزعاج. ورغم أن هذه الدراسة تقع في مجال آخر من مجالات المعرفة المتعلقة بالفلسفة (التحليل النفسي)، إلا أنها تقدم ارتباطا مباشرا بالموضوع العام لهذا الكتاب: حياة الإنسان في المجتمع.
وفي الدراسة الخامسة، يعرض أندرسون ألفيس إستيفيس أحكام توماس هوبز ونوربرت إلياس فيما يتعلق بتقسيم العمل وعلاقاته بالنظام الاجتماعي – على الرغم من اختلاف المنهج والمقاييس لدى المؤلفين المعنيين. ويجمع من توماس هوبز البرهان والاستدلال الافتراضي الاستنباطي الذي يرتبط من الفرد بالمجتمع؛ أنه، من العقد الذي يبني الدولة، يشرع في تقسيم العمل، كأحد طرق إنشاء وسائل الراحة اللازمة لصيانة المجتمع المدني.
من نوربرت إلياس، فهو يجمع العلاقة الإجرائية بين التولد الاجتماعي والتولد النفسي، والتي، دون معارضة الفرد والمجتمع، تتعامل مع تشكيل تقسيم العمل والفردية كظاهرة لا تنفصل عن عملية الحضارة.
في "التمثيل والسيادة والحكومة عند توماس هوبز"، يدرس فرانسيسكو لوتشيانو تيكسيرا فيلهو الانتقال من المفهوم اليوناني لـ "الديمقراطية" إلى "الديمقراطية التمثيلية" الحالية، استنادًا إلى مفهوم "التمثيل" الهوبزي.
في الدراسة السابعة، يسعى جاكسون جيراو لوبيز إلى شرح كيفية خلق الحاجة إلى إنشاء الدولة، أي دولة الطاغوت، في الواقع، بناءً على النظرية السياسية لتوماس هوبز. ووفقا له، فإن هذا المنظور يتخلل مسار العمل بأكمله ليفياثان، حيث يوضح الفيلسوف الأسس والأسباب التي تجعل الدولة تمارس القوة والسلطة والنفوذ والحكم والسلطة بشكل مطلق على رعاياها، لأنه بدون هذه الممارسة للقوة القسرية، ستدخل الإنسانية في حالة حرب مستمرة. وهذا يعبر عن الحاجة المشروعة والملحة لكي تصبح الدولة فعالة.
وفي الدراسة الثامنة التي تحمل عنوان “هوبز والجائحة الافتراضية في الطاغوت: بين الحرية والأمن”، يشير المؤلف جايرو ريفالدو سيلفا إلى كيف يثير ظهور فيروس كورونا جدلا قديما في نطاق الفلسفة السياسية: الجدل بين الحرية والأمن. حماية. خلال الوباء، اضطرت معظم الدول إلى اعتماد تدابير تقيد حرية المواطنين لاحتواء انتشار المرض.
موقف الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز، مكشوف في ليفياثانولمواجهة هذا النوع من المشاكل، يجب أن يسود الأمن على الحرية غير المقيدة، لتجنب حالة الطبيعة. وهناك مقترح عند توماس هوبز يقضي باستبدال الحرية غير المقيدة بالحرية المحدودة في الدولة السياسية، وهو ما يشير إلى حل محتمل قادر على الجمع بين الحرية والأمن على أساس مفهوم العقل العام.
إن المساهمة في النقاش حول حياة الإنسان في المجتمع، سواء في الفلسفة أو علم الاجتماع أو التحليل النفسي، هو الهدف الرئيسي لهذا المنشور. ولعله من المفيد بعد ذلك توسيع نطاق النقاش بين الخبراء وتحسين معرفة القارئ العادي بمثل هذا الموضوع الهام الذي يهم الجميع.
قراءة جيدة!
ليجيا كاسيلاتو ماجستير في الفلسفة من جامعة جنوب المحيط الهادئ.
مرجع
ليجيا كاسيلاتو (org.). توماس هوبز: من السلطة إلى سيادة الدولة. كوتيا، إيديتورا كاجوينا، 2023، 252 صفحة. [https://amzn.to/3roojyj]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
