من قبل راكيل فاريلا *
اعتبارات حول فيلم كين لوتش الجديد
تصل يارا ومعها كاميرا تنكسر بعد أن أخذها منها شاب كسول، رمز البطالة، مدمن على الكحول، ويصرخ بالشتائم على اللاجئين السوريين في مجتمع عمال المناجم السابقين، في شمال إنجلترا. ينكسر الرابط – الفن والذاكرة (الذي تمثله الآلة) – في المشهد الأول: الطبقة العاملة، ضحية الحرب العسكرية في سوريا والحرب الاجتماعية للدولة الإنجليزية والطبقات المالكة، في حالة حرب مع بعضها البعض. الرابطة بينهما - "ذكرى القوة التي يمتلكونها والذين لا يعرفون حتى أنهم يمتلكونها" - تنكسر عندما تسقط الآلة على الأرض. بدون معرفة تاريخنا نحن لا شيء.
ابدأ مثل هذا البلوط القديمبقلم كين لوتش، المدير الاشتراكي الشهير للتقليد التروتسكية (المعارضة اليسارية ضد الستالينية والبيروقراطية النقابية في الاتحاد السوفييتي). حزب العمل). كين لوتش، البالغ من العمر 87 عامًا، يهزم كراهية الأجانب والحروب واليأس وأيضًا، ببراعة، الهوية التي يقودها الحزب الديمقراطي في أمريكا الشمالية والتي انتشرت "بالنوايا الحسنة" من قبل الأمم المتحدة ووكالات المساواة، ويكافح "خطاب الكراهية". هنا السردية برمتها عالمية ضد التعددية الثقافية، والطبقة ضد الهوية، والتنظيم الذاتي ضد الدولة، والتنظيم السياسي والنقابي ضد الوحدة، ومليئة بالمواجهة الطبقية.
هنا الطريق استراتيجي، يقول كين لوتش إنه من الضروري التغلب على تشرذم هذه الطبقة، التي، بدون ضمير (دون معرفة ماضيها)، تسمح لنفسها بالخداع والانقسام: اللقاء الجميل والحنون، بين متساوين، بين امرأة سورية شابة ورجل كبير السن، ابن عمال مناجم إنجليز: عندما يصرخ عالم اليسار الذي لا ذاكرة له من أجل عبارات مبتذلة عن "الجنوب العالمي"، و"النقابي الأبيض المتحيز جنسيًا"، و"التسامح"، و"الإحسان"، يصنع كين لوتش فيلم عن الإمبريالية، ووحدة الطبقة العاملة في قلب الرأسمالية، إنجلترا، وينحاز ضد الإجماع، من أجل التضامن الطبقي - ضد الأفكار الهوية اليسارية. إنه فيلم سياسة مركزة: صرخة الفيلم هي “يا عمال العالم، نظموا واتحدوا!” وقد تم تقديمها لنا على شكل راية ولاية ميناس جيرايس، التي أعيد تصميمها الآن من قبل العمال الإسلاميين - الذين، دعمًا لـ "الإيمان والأمل والإحسان"، يتباهون بـ "القوة والأمل والمقاومة".
وبينهما يوجد كل شيء. كل شيء هناك. تدمير أسلوب الحياة عندما لا يكون لديك وظيفة مناسبة مع الحقوق، وعزلة الأطفال، وحيدين أمام أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة، والأمراض، والسمنة، والأسنان المفقودة، والجلد المترهل، والاكتئاب، ونقص الغذاء (نعم) ، هناك جوع بين عدد كبير من النساء العاملات في أوروبا ويظهر ذلك كين لوتش، بواقعية تصل إلى العظم)، إلى حد الحزن لأولئك الذين ليس لديهم سوى كلب برفقة، لصديق. هناك مشهد للكلب مارا - وهو اسم رفيق لعمال المناجم - وهو نفس الشخص الذي يرافقه في عزلة، وقد قُتل بوحشية على يد اثنين من ثور البيتبول، الذي يرمز إلى الميليشيا الفاشية.
وهناك عكس هذا كله. الدفاع عن التوظيف وليس الإعانات، والعمل كمحدد لهويتنا، وهو حق عالمي من حقوق الإنسان، والاجتماع بين المجتمعات، خارج الكنائس (الإسلامية أو المسيحية، كلاهما، من خلال التضامن معًا، يتخذ خطوة نحو أن نكون أقوى وأكثر تضامنًا). وبالتالي فإن هذا أبعد ما يكون عن الحاجة إلى أي دين - يارا لا ترتدي الحجاب أبدًا)، حول طاولة ("تبقين معًا عندما تأكلين على نفس الطاولة")، لقاء بين الأجيال، من الأطفال إلى كبار السن، لا أحد ترك وحده. وكما يذكرنا الموت المأساوي للكلب أنه على الرغم من المأساة، يحتاج الناس إلى أشخاص، ومجتمعات متساوية، ليكونوا سعداء، ومع الآخرين نصبح ما نحن عليه.
حتى أن هناك إشارة غير عادية إلى مناخ الإلغاء والإدانة واسعة النطاق - يرفض تي جيه إدانة أي شخص. يقاتل ضد. لكنها لا تدين بشكل فردي هذا أو ذاك. وجعلها نقطة شرف. لم يترك كين لوتش شيئًا دون أن يمسه.
وهناك الكاتدرائية، إشارة إلى عمل اشتراكي آخر هو ويليام موريس، من القرن التاسع عشر، حيث يذكر أن المعابد الدينية بناها العمال وهي ملك لهم. واستمع - استمع فقط لأولئك الذين قرأوه من قبل -، صوت ليون تروتسكي حول كيف يمكن للكنائس أن تصبح دور سينما، في هذا الكتاب الرائع قضايا أسلوب الحياة. في الواقع، كل شيء البلوط القديم إنها، كما هو الحال دائمًا مع كين لوتش، "أسئلة عملاقة عن طريقة الحياة"، مدمرة، حزينة، حية، سعيدة، كل شيء موجود، يكفي للبكاء من أجل المزيد. لك وعكسك.
الحانة هي المجال العام، المنازل العامةهكذا ولدت النقابات في القرن الثامن عشر، اليوم معظم الناس غير قادرين على الاجتماع في الأماكن العامة، كل شيء مدفوع الأجر، لا توجد جمعيات حيث يمكنهم تناول الطعام معًا، والبقاء معًا، لأن هذه الأماكن "خطيرة"، إنهم هي الأماكن التي يتآمر فيها العاملون للتوقف عن الاضطهاد. في الواقع، يسعى كين لوتش إلى ميلاد الحركة العمالية العالمية، الأكثر تقدمًا، الحركة الإنجليزية، لإظهار مدى إلحاح معرفة التاريخ من أجل استعادة القوة (التي يرمز إليها في الآلة المكسورة، والتي أعيد بناؤها الآن مع المال من آلات عمال المناجم القديمة، والذي يوضح كيف قاتل الناس في الماضي).
تدير الآلة أيضًا مشهدًا ماركسيًا فرويديًا هو أبرز ما في الفيلم: عندما يحتفل معًا عدد متزايد من العمال المؤهلين، من أصول مختلفة، معًا في الحانة ويرون الصور التي التقطتها يارا، يعيد هذا المشهد إنتاج التكوين الثوري لـ السينما: هناك وعي سياسي بمن هم ومن يمكن أن يكونوا، فهم ينظرون إلى أنفسهم في عرض تلك الصور، على صوت الموسيقى العربية. لقد رأوا بعضهم البعض أخيرًا، وانتقلوا من الطبقة إلى الذات.
يدافع كين لوتش عن طريقة ممارسة السياسة هناك. للوصول إلى جوهر الناس، من الضروري إحياء المساحات المشتركة للعيش المشترك والفن، ومن الضروري تناول الطعام معًا، اللقاء الحقيقي حيث يتم قمع احتياجات المعدة والروح. أبدا مرة أخرى عقد اجتماع سياسي دون عشاء! وهذا هو شعار هذا المكان، كارفاليو القديم (البلوط القديم) الذي يقول إن السياسة لا يمكن أن تكون مكانًا قاحلًا بدون المودة، وأن الوحدة يجب أن يحاربها اليسار، وأن الفرح يجب أن يتناسب مع مساحة التنظيم السياسي في الحياة اليومية. إنها مسألة طريقة الحياة.
لا يزال هناك تحول (وليس الفداء). لدرجة أن اليسار اليوم، مدفوعًا مرة أخرى بأفكار مهيمنة، دون أفكار خاصة به، كان عليه أن يتعلم عندما ينظر إلى الأصوات الجماهيرية من اليمين المتطرف ويصرخ "كلهم فاشيون"، ويتخلى أخيرًا عن السياسة. يوضح كين لوتش أنه لا يمكنك التخلي عن تغيير الأشخاص: "من لا يتوقع شيئًا، لا يكسب شيئًا". بعض الذين هاجموا الحانة ندموا أخيرًا وأصبحوا معًا في المشهد الأخير. لا ينبغي إلغاء كل من يفكر بشكل سيء، فالأخطاء أمر طبيعي، ولا يمكن منع النقاش. من الضروري القتال وعدم إلغاء الشعب (وبالطبع دون أي تسامح مع الميليشيات الفاشية).
مشهد أخير مثل مشهد والتر بنيامين، لكن كان من الممكن أن يكون مثل مشهد ساراماغو رفعت عن الأرض. عندما يسيطر اليأس على تي جي، صاحب الحانة، يموت والد يارا، وفي الجنازة يأتي المجتمع بأكمله لتقديم التعازي، من جميع الألوان والجنسيات: "يأتون من كل مكان" أو شيء من هذا القبيل، أقتبس من الذاكرة، يقول تي جيه بمفاجأة بجوار يارا: إنها الثورة. سوف تأتي.
* راكيل فاريلا هو أستاذ التاريخ في كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بجامعة نوفا دي لشبونة. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تاريخ موجز لأوروبا (برتراند).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
