من قبل سيرافيم بيتروفورتي*
تستحق ترتوليانا لوستوسا الدعم لخمسة أسباب على الأقل، جميعها تعليمية تمامًا
في 17 أكتوبر من هذا العام، في جامعة مارانهاو الفيدرالية، أثارت تيرتوليانا لوستوسا، خلال ندوة بعنوان "الخلافات بين الجنسين والجنس"، دهشة عندما وقفت وكشفت مؤخرتها. وفي هذا الحدث، كان أداء المعلم البرازيلي مشابهًا للفنان غونتر بروس، الذي، في موقف أكثر تطرفًا، في عمل "الفن والثورة"، الذي روجت له رابطة الطلاب الاشتراكيين النمساويين في عام 1968، جرح نفسه وتبول وتغوط. واستمنى أثناء غناء النشيد الوطني النمساوي. ومع ذلك، يجدر بنا أن نبرر، باختصار، سبب استحقاق تيرتوليانا لوستوسا للدعم، وذلك لخمسة أسباب على الأقل، جميعها تعليمية تمامًا.
تطوير وجهات النظر النظرية والجمالية
من حيث المبدأ، ينبغي أن يوحي عنوان الحدث، لأولئك الذين قد يكونون مهتمين، بالموضوعات التي يتم تناولها؛ وبالتالي، في نقاش يسمى "الانشقاقات بين الجنسين والجنسانية"، من المتوقع وجود المثليين والسحاقيات والمتحولين جنسيا والمتخنثين، وما إلى ذلك، بعد كل شيء، مناقشة النوع الاجتماعي والجنس تتعلق بشكل مباشر بهذه المجتمعات، التي تتعلق أجسادها وأساليب حياتها في هذه المناقشة، سواء كانوا أكاديميين، مثل ترتوليانا لوستوسا، أم لا.
علاوة على ذلك، وعلى عكس الطوائف الدينية وأحزاب اليمين المتطرف، حيث لا يوجد شيء مثير للجدل وتتكرر نفس العقائد دائمًا، تهدف الجامعة العامة إلى أن تكون تعددية، وذلك بهدف معالجة الخطابات الاجتماعية المتنوعة، بما في ذلك خطابات السياسيين الكليبتوقراطيين، مثل جوزيف جوبلز وهيرمان جورينج وألبرت سبير، أو المتعصبين الدينيين مثل القس جيم جونز والقس موم ووسيط الشفاء جواو دي ديوس. وبهذه الطريقة، إذا زارت الجامعة البؤس الإنساني في التحليل الاجتماعي والنقد، يتم التعبير عن الجمال والفن والتنافس هناك أيضًا.
أما بالنسبة للجماليات، فمن الجدير أن نتذكر مواقف الفنون المسرحية، وفنون الجسد، وفي الوقت المناسب، الفن الإباحي البرازيلي، التي قام بها في السبعينيات إدواردو كاك، وبروليو تافاريس، وليلى ميكوليس، وجلوكو ماتوسو، وباولو ليمينسكي، من بين العديد من الفنانين. ومع ذلك، فالأمر لا يتعلق بمراجعة تاريخ تلك الحركات، بل يتعلق بإدراجها أداء المعلم والملحن تيرتوليانا لوستوسا والفنان والمؤدي غونتر بروس، المذكورين في البداية، في ظروف تاريخية أوسع، قادرون بالتالي على تفويضهم. لذلك، لمن لا يتذكر تاريخ الفن، من المفيد أن يتذكر الماضي لفهم الحاضر والوصول إلى المستقبل؛ ولمن لا يعرف بعد، فليتعلم من خلال استشارة الكتب والمدرسين.
في علم الجمال، وكذلك في الأخلاق، يعبر فصل تيرتوليانا لوستوسا بقوة عن النضال ضد القبح، الذي ينشره المتعصبون الدينيون واليمين المتطرف. حاليا، البرازيل، التي كانت معروفة سابقا بجمالها، سواء من الأرض أو من البرازيليين، لا تزال تزرع القبح؛ فيما يلي أربعة أمثلة فقط على هذا الانحطاط: (1) تم اختزال موسيقانا، الغنية والتعددية، إلى أنماط خرقاء مستمدة من موسيقى الريف، وهي الثمرة الحصرية للصناعة الثقافية، واستبدلت الانعكاسات الاجتماعية والسياسية بشكاوى الحب البدائية.
(2) يجد السياسيون الثوريون، الذين يسترشدون بالنزاهة، مثل كارلوس لاماركا وكارلوس ماريغيلا، أنفسهم محل مبتزي الأصوات، الذين لا يتواجدون في المجال العام إلا أثناء الانتخابات ولا يترددون في تزوير الوثائق أو التشهير بالمعارضين بشكل صارخ؛ (ثالثًا) أومباندا، وهي ديانة ولدت في البرازيل، وتشتهر بالحوار مع الكابوكلو، ورعاة البقر، والغجر، والأوغاد، والبغايا وغيرهم من الأشخاص المستبعدين، تفقد مساحتها أمام الطوائف الميتة، وعبادة الموت، والتي عادة ما يدعم قادتها المدافعين عن التعذيب والجرائم الأخرى.
(4) عاداتنا، ببطء وللأسف، تفسح المجال للقيم الخمسينية الجديدة، التي يقودها الرعب. ومع ذلك، عندما يؤدي بابلو فيتار أو ترتوليانا لوستوسا عرضًا يكشف الثديين والوركين وأجزاء أخرى من الجسم، ويتم الاعتناء بها بشكل صحيح، تظهر بشاعة الفاشيين والمتعصبين الدينيين بشكل فاضح.
مكافحة التعليم الخاص
وفي احتجاجاتهم، تقدم السياسيون الفاشيون والمتعصبون الدينيون لمهاجمة الجامعة العامة، واتهموها باستخدام المال العام، والدفاع عن أجندات غير مهمة وغير أخلاقية، وما إلى ذلك؛ وقد وصل البعض، المسلحين بقناعات وهمية وأفكار مهووسة، إلى التهور في فرض الكتاب المقدس باعتباره المصدر الببليوغرافي الوحيد الذي يستحق الرجوع إليه. قبل كل شيء، وخلافًا للحق الشعبي في التعليم العام المجاني، انتفض ممثلون مفترضون للشعب، بشكل انتهازي، مستفيدين من الأنشطة المشروعة لـ UFMA، لصالح التعليم الخاص بلا خجل.
وفيما يتعلق بهذا الموضوع، يجدر بنا أن نتذكر أن المدارس الخاصة تخفي، قبل كل شيء، عملاً رأسماليًا، حيث تستورد الأرباح بدلاً من التدريس والبحث. قبل اجتياز المسابقة العامة في FFLCH-USP، في مجال اللغويات، قمت بتدريس دروس في الكليات الخاصة؛ وفي إحداها أوصى المجلس، بناء على أوامر الداعمين، بعدم الرسوب في الطلاب، ففي النهاية لا رسوب ولا تهرب، وبالتالي لا عجز. وفي الأخير، نتساءل أي نوع من الممثلين العموميين يدافع عن مثل هذه المؤسسات، فيقوم بالتشهير والقذف بالجامعة العمومية بشكل مرتزق.
معارضة المبادئ الأخلاقية والعقائدية
بالنسبة للمتعصبين الدينيين، لا يوجد حوار، لا يوجد سوى مونولوج جامح لإله يفترض أنه فريد وشائن... سيكون من الجيد لهؤلاء العابدين أن يعرفوا بشكل أفضل تاريخ الأديان - وهو تخصص جامعي -، وعلى وجه الخصوص، الموضوع للطوائف الغنوصية المتكاثرة في بداية ما يسمى بالعصر المسيحي.
وبحسب هؤلاء الغنوصيين، فهو إله كما وصفه الكتاب المقدس، غاضب وعنيف تجاه البشر، يمنعهم من المعرفة، قادر على أن يطلب منهم التضحية بأفراد الأسرة، ويسلم نفسه ابنه ليعذب ويقتل في بأيدي أعدائه يبدو أنه إله الشر والأكاذيب. وحتى في ذلك الوقت، تم ذكر الأناجيل الغنوصية، كلها ملفقة، تختلف إلى حد كبير عن الأناجيل السينوبتيكية.
الآن، مثل هذه الخلافات، الصحية في أي مجال من مجالات المعرفة الإنسانية، بما في ذلك المجال الديني، تشير، قبل كل شيء، إلى نسبية أي مذاهب؛ ومن هذا المنظور فإن بيبليا تبين أنه مجرد نص آخر من بين العديد من النصوص الدينية، القادر على إثارة الاشمئزاز والرعب لدى الكثيرين.
وفقًا لـ apedeutas، يجب على الشباب والمراهقين تجاهل دروس المعلمين، واستبدالها بوعظ القساوسة، وحتى المزيد من apedeutas. ومن الجدير بالذكر أن القساوسة، مع الإفلات من العقاب، على غرار النازيين الفاشيين، يبشرون بما يلي: (أ) إبادة المثليين والمثليات وغيرهم من الجنسيات المنشقة؛ (ب) اضطهاد الديانات الأخرى، واتهامها بممارسة أنشطة شيطانية؛ (ج) الإصرار على فرض الرقابة على حرية الأستاذية؛ (د) الدفاع عن التعذيب والقتل كحل للأمن العام، ونزع الشرعية عن حقوق الإنسان، وبالتالي، دون الاعتراف بالمظالم الاجتماعية... والآن، يجدر بنا أن نسأل الظلاميين ما هو هذا التعليم الرعوي، المشبع بالكراهية والشر والغباء، ليحل محله كلمات المعلمين الحقيقيين.
التمييز بين التقدميين والمحافظين
تجدر الإشارة إلى أن الأمر لا يتعلق بتقسيم الناس إلى رجعيين، وبالتالي جاهلين بسبب نقص التعليم، ومثقفين تقدميين، مستعدين دائمًا للدفاع عن الحرية؛ وبعيداً عن ذلك، لا يمكن حل الإيديولوجيات ببساطة، ولابد أن يكون الجدل بين الثوريين والرجعيين معقداً.
ومن أجل ذلك، فمن المعروف أن المجتمعات تتشكل على خطابات متناقضة ومتناقضة؛ مثل هذه الخطابات، بدلًا من الارتباط بين شخص وآخر، تتقاطع باستمرار. وهكذا يتضح أن المرء متجدد في القضايا الاجتماعية والاقتصادية، وفي الوقت نفسه، أصولي في القضايا الأخلاقية؛ ومن الواضح أيضًا كيف أن نفس المحتويات تغطيها أشكال مختلفة من التعبير، بعضها يتعارض مع بعضها البعض - أتباع موسيقى الروك المسيحية، على سبيل المثال، الذين يرتدون الجينز والملابس الجلدية، على الرغم من أنهم يبدون ليبراليين، يعبرون عن نفس المحتوى. القساوسة الأقل تقدمًا، يرتدون سترة وربطة عنق –.
في ضوء ذلك، إذا كانت تيرتوليانا لوستوسا تثير فضيحة المتعصبين الدينيين والفاشيين، ولكنها تصدم أيضًا أساتذة الجامعات، وخاصة في العلوم الإنسانية، والسياسيين اليساريين وحتى غيرهم من المنشقين عن الجنس، فقد حان الوقت للتفكير في سبب وجود الكثير من الانزعاج من الجنس. والفن.
لقد كان الفن دائمًا صادمًا، فنحن لا ننظر فقط إلى فناني الأداء العراة من القرنين العشرين والحادي والعشرين لتأكيد ذلك؛ وقام جيرولامو سافونارولا، وهو قس متعصب آخر، بإحراق الأعمال الفنية أثناء عصر النهضة ــ أعمال ساندرو بوتيتشيلي، بسبب عري أفروديت وغيره من الآلهة اليونانية، نجت من نفس النهاية بأعجوبة. لذلك، يجب على أي شخص حساس للفن أن يسعى على الأقل إلى فهم الفن الأدائي وفن الجسد قبل الانقلاب عليهم وعلى المتظاهرين... لا شيء أفضل من التفكير في التماسك الأيديولوجي والجسد والمعنى.
الرجعيون يشعرون بالارتياح
في الختام، من المفيد الوقوف ضد أولئك الذين يعارضون مواقف المعلمة، ويتهمونها بمحاباة اليمين والمحافظين بسلوكها. حسنًا، يبدو أن مثل هذه المفاهيم، في الواقع، تساهم في تعزيز الحق، وذلك على وجه التحديد لأنها تنتمي إلى أحكام رجعية؛ مرة أخرى، يتم استحضار الأفكار حول التماسك، باعتبارها مطالب تقدمية أو ثورية تظل في حالة تأهب، بما في ذلك ضد الأيديولوجيات الأخلاقية المقدمة بشكل مغترب.
لا يحتاج المتعصبون الدينيون واليمين المتطرف إلى استفزازات المعلمين أو المتحولين جنسيا لمهاجمة من يختلفون معهم؛ إذا لم تكن هناك أسباب، يخترعونه، يقدمونه، يشوهون سمعته... إذا أساء العري إلى القساوسة أو الفاشيين، فليعزوا أنفسهم. وأخيرا، فإن النضال ضد الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج هو بالتأكيد أكثر إثارة للصدمة من أي عري؛ إذا كان للثورة أن تحدث ثورة، فلا بد من ثورة في كل شيء، بما في ذلك العادات التي يمليها التعصب الديني.
* سيرافيم بيتروفورتي وهو أستاذ كامل للسيميائية في جامعة ساو باولو (USP). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل السيميائية البصرية: مسارات النظرة (السياق). [https://amzn.to/4g05uWM]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
