من قبل أندريه كيروش*
حوار مع بابلو فيرنا، المحامي الجنائي والناشط في منظمة Asemblea Disobediente
1.
إن ما يحدث هنا يتجاوز القصة الشخصية، ويتجاوز الدراما الخاصة، والأسرة المنهارة التي تتكشف فيها أحداث القصة نقطة بنقطة، ببطء وبشكل مجزأ؛ لا يتعلق الأمر بالسيطرة على أسرار غرفة النوم التي غالبًا ما تثير الفضول وضجة من الدعاية والتأثيرات الإعلامية عندما يتم الكشف عنها، بل هو مبدأ سلوكي واضح تمامًا في رواية بابلو فيرنا، المحامي الجنائي والناشط في المنظمة. الجمعية العاصية.
وهو ليس نصًا مسرحيًا رودريغيزيًا؛ تفكيك القطع التي تدعم الثالوث الأوديبي الكلاسيكي أمام أعيننا - شخصياته التي تم اختبارها وكشف جوهرها؛ أو كأنهم فوجئوا وغفلوا بعلم غير مناسب انتزع من أيديهم النص والمعنى والمصداقية وكسر اتفاقيات الجدار الرابع؛ لا يتعلق الأمر بالكشف العلني عن الأشباح الحميمة التي تطغى على حياة ما وتعود وتعود، حتى تتطور، ومن يدري متى ولماذا؛ لا يتعلق الأمر باستحضار تفكيك المؤسسة البرجوازية الصغيرة التي تحركها الصدمة أو أي حالة ضحية، يرفض باولو فيرنا على الفور هذا التحيز في ما هو على استعداد للشهادة به في الشكوى والمحاكمة ضد والده.
ومع ذلك، فإننا نتقدم، بابلو فيرنا لا يتردد في توضيح، مع التركيز والنفس والشجاعة اللازمة، حالته الأساسية، وهي كونه ابن طبيب وقائد في الجيش الأرجنتيني، خوليو أليخاندرو فيرنا، على قيد الحياة وغير معاقب، مشارك وشريك في سياسة الإبادة المنظمة والمخططة التي طبقتها إرهاب الدولة الأرجنتينية خلال آخر دكتاتورية عسكرية، بين عامي 1976 و1983.
وبحسب كلمات بابلو: "إن نيتي هي أن حقيقة جعل حالة والدي باعتباره مجنونًا إبادة جماعية مرئية وعلنية، فضلاً عن نشاطه السياسي والنضالي من أجل حقوق الإنسان باعتباره ابنًا لمجنون إبادة جماعية، لا تتحول إلى نوع من المسلسلات العائلية".[أنا]
2.
كانت نورا باتريش هي أول من أخبرني عن عاصي، في فبراير 2020. نورا باتريش هي فنانة تشكيلية، ورفيقة روبرتو باشيتي، ومناضلة سابقة في الحركة البيرونية الثورية في منظمة مونتونيروس السياسية العسكرية. كنا نتحدث في ذلك الوقت عن تجربتها خلال سنوات التحضير وتنفيذ الهجوم المضاد لمونتونيرا في عامي 1978 و80.
بقيت نورا باتريش في كوبا وعملت كواحدة من الأمهات الاجتماعيات مسؤولة عن دار الحضانة من أبناء وبنات النشطاء الذين عادوا من الخارج إلى الأرجنتين لإعادة تنظيم النضال المسلح ضد الدكتاتورية المنحطة في لحظة استئناف المقاومة النقابية الجماعية منذ نهاية عام 1977.[الثاني]. أتذكر أن نورا أخبرتني أن مجموعة من أبناء وبنات مرتكبي الإبادة الجماعية تشكلت مؤخرًا وأنهم يقدمون للجمهور روايات مهمة وذات صلة بتلك اللحظة التاريخية التي كانت تعيشها الأرجنتين.
بعد ذلك، سأعيش في بوينس آيرس مرة أخرى، في 15 نوفمبر 2023، وسأحضر عرض وإطلاق كتاب نورا، جيرونيس حياتي – من سبارتاكوس إلى مونتونيروس,[ثالثا] وبعد ذلك، أثناء خطابات أحد مؤلفي مقدمة الكتاب، لفت انتباهي تصريح بابلو فيرنا. لقد ذكرت نورا باتريش أنها كانت تشعر بالسعادة لوجودها على تلك الطاولة، وفي صفحات كتابها، بحضور شخص كان، دون أن يدرك هذه الحقيقة، في مرحلة ما من حياتها، على الجانب الآخر. أجد نفسي مغمورًا بالشك، ما الذي يمكن أن تقوله نورا والذي لا أعرفه؟ ما هو هذا الجانب الآخر الذي تم إيداع بابلو فيرنا فيه دون علمه؟
دعونا ننظر إلى مقتطف من مقدمة بابلو: "كان ذلك أثناء محاكمة "Contraofensiva Montonera" عندما التقيت أنا ونورا. لم نتبادل كلمة واحدة حتى يوم النطق بالحكم، ثم كان هناك اجتماع عبر تطبيق زووم تبادلنا فيه الكلمات والمشاعر، جميعنا الذين شاركوا، وتلقيت بكل عاطفة تعبيرات التقدير الودية والقيمة من نورا، وهو ما لم أتوقعه حقًا.
هذه القصة تجمعنا معًا، ولكن ليس بالصدفة أو بالصدفة فقط. لقد كانت ناشطة في مونتونيرا وأنا ابن رجل ارتكب جرائم إبادة جماعية - بل وأكثر من ذلك، أشعر اليوم وكأنني ناشط في مجال حقوق الإنسان (وهو ما يجعل حياتي أكثر اكتمالاً) - والحقيقة هي أننا على الجانب نفسه نساهم في المزيد من الذاكرة والحقيقة والعدالة.
(...) لن يكون من المبالغة أبداً الإشارة إلى هوية مرتكبي الإبادة الجماعية. (...) كثير من مرتكبي الإبادة الجماعية الذين نفذوا عمليات الإبادة في إنكار تام لجرائمهم أو في أحسن الأحوال في تناقض واضح يتمثل في عدم الاعتراف بهذه الجرائم أو تقديم معلومات عنها، بل تكرار مبررات سخيفة. مسلحون إبادة. في بلدنا وحده يوجد أكثر من ألف شخص مدان، كثير منهم تمت محاكمتهم، وكثير منهم لم يعاقبوا. حيا أو ميتا. "لا أحد في سلام."[الرابع]
وبعد بضعة أيام، طلبت من نورا باتريش أن تعطيني تفاصيل الاتصال ببابلو فيرنا - كنت أرغب في إجراء مقابلة معه، لمعرفة المزيد عن طبيعة النضالات التي يخوضها هؤلاء عاصي. لقد علقت لنورا وروبرتو بأنني أعتقد أنه من المهم بالنسبة لي أن أساهم بطريقة ما حتى تصبح هذه الأصوات، وما تدعو إليه وتؤكد عليه، معروفة في بلد مثل البرازيل، وهو بلد ظل فيه اليمين المتطرف منظمًا ومحشدًا، حتى أنه اكتسب بشكل ظرفي مساحة القتال التقليدية لليسار، والشوارع والساحات العامة. ولكن أكثر من هذا، إلى هذه البرازيل التي لا يزال الجيش محمياً فيها والتي لا تزال تحتل العديد من القطاعات الاستراتيجية في السياسة المؤسسية البرازيلية.
ولكن هذه لن تكون حالتنا الخاصة فقط، بل كان من الضروري أن نجتمع معًا لاستحضار قوة شهادة عصاة إلى فترة تاريخية شهدت، حتى في الأرجنتين، تقدم شخصيات جادة وغامضة مثل فيكتوريا فيلارويل. وبعد أقل من شهر، وفي ظل صدمة ورعب الكافرين، تم في الجولة الثانية من العملية الانتخابية تأكيد فوز بطاقة خافيير ميلي/فيكتوريا فيلارويل لرئاسة الجمهورية.
عندما اتصلت ببابلو فيرنا، كان رده فوريًا. لقد حددنا موعد المقابلة في 8 مارس/آذار، الساعة الرابعة عصرًا، في مكتبه، بالقرب من محطة مترو تريبوناليس.
3.
لقد اقترحت على بابلو أن نقسم المقابلة إلى ثلاثة أجزاء: القصة الشخصية - لأنه في هذا الخلوة كان الصبي بابلو يجمع قطع اللغز؛ البعد السياسي لنشاطهم؛ إن السيناريو التقدمي الذي يمثله صعود خافيير ميلي، ولكن قبل كل شيء، صعود فيكتوريا فيارويل، التي تتوافق بالتأكيد مع مشروع إعادة إدراج القوات المسلحة كفاعل سياسي رائد في الأرجنتين اليوم، وهو أمر لم يكن من الممكن تصوره قبل أقل من عشر سنوات.
بهذا المعنى، وباعتبارها أداة استراتيجية للتقدم التدريجي والمستمر، استأنفت فيكتوريا فيلارويل نقاشًا معينًا حول العنف (في مفهومه العام والمجرد) منذ سبعينيات القرن العشرين، متتبعة المسار الذي خلفته نظرية الشيطانين؛ وبصورة عامة، فإن هذا يعني أي شيء آخر غير ما يستحضر حالة الطرف الثالث المستبعد، وهو ما يسمى بالمجتمع المدني الذي كان سيعاني، ضحية وأعزل، من التجاوزات التي ارتكبت خلال حرب قذرة وانقسمت إلى نصفين من قبل الجهات الفاعلة المسلحة في هذه الحرب في مواجهة. في منظور فيكتوريا فيلارويل لمكافحة التمرد، فإن العنف سوف ينشأ من قبل الجماعات الإرهابية، ومن ناحية أخرى، في الساعة الثانية وفي ظل السلوك الآمن للعمل ردا على ذلك، فإن العنف سوف يخرج عن السيطرة، وفقدان السيطرة على التجاوزات في القطاع العسكري؛ لكن اقرأ هذا الجزء من العملية باعتباره عنفًا إصلاحيًا، وهو نوع من العنف الجيد الذي سيتم معالجته في محاولة لإعادة تنظيم النسيج الاجتماعي., أي العنف الذي تمارسه القوات المسلحة.
ومن المهم أيضًا تسليط الضوء على أن فيكتوريا فيلارويل تعمل أيضًا في الفجوات أو الشقوق دلالات المبادئ التوجيهية التي تنفذها منظمات حقوق الإنسان. إذا كان الأمر، في نظرك، من ناحية، ومن باب الانتقام، يتعلق، منذ فترة إعادة الديمقراطية، بالتفعيل اليساري للجهاز القضائي الجنائي في وظيفته المتمثلة في استعادة الحقيقة والعدالة؛ الآن أصبح الأمر يتعلق، كإجراء مضاد، بجعلها تتصرف بلا تمييز ودون أيديولوجية، واستئناف وإسقاط أطروحة الجرائم والجنح ضد الإنسانية في اتجاه الإجراءات التي تروج لها المنظمات الثورية، التي تعاملها فيكتوريا فيلارويل على أنها إرهابية - على الرغم من أنها كانت تقاتل ضد حكومة غير شرعية ومن أجل مشروع سياسي واجتماعي واقتصادي منفصل عن الحالة التابعة والهامشية والمرؤوسة المفروضة على الأرجنتين والتي تنفذها الإمبريالية وشركاؤها الداخليون. ومن بين هؤلاء الشركاء الذين يقومون بالعمل القذر المتمثل في ترويض الطبقة العاملة المنظمة وكسر العمود الفقري للنقابات البيرونية، القوات المسلحة ــ وهي نوع من المانيبانسو التي تعبد فيكتوريا فيلارويل.
ومن الواضح أن فيكتوريا فيلارويل تنسى هذا التفاوت في المعنى والقيم المختلفة للقوى المشاركة في عنف السبعينيات؛ فضلاً عن نسيان وتشويه محتوى وطبيعة مشروع التبعية والتنازل عن الثروة الوطنية الذي برر مثل هذا التجاوز من جانب نفس القوات المسلحة الأرجنتينية. ولكن دعونا نستمر مع بابلو فيرنا في شهادته. دعونا نرى ماذا سيقول بابلو عن فيكتوريا فيارويل.
في إشارة إلى الباحث وعالم الاجتماع دانييل فييرشتاين، يستحضر بابلو ما يمكن اعتباره المرحلة الثالثة من الإبادة الجماعية، مرحلتها الأخيرة، أي الإسكات والإخفاء والإنكار.[الخامس]
على حد تعبير بابلو فيرنا: "إذا كان هناك أشخاص يبنون السلطة، ويعملون سياسياً، وإذا كان هؤلاء الأشخاص يعملون على الإخفاء، والإسكات، والإرباك، والإنكار، فإن ذلك جزء من الإبادة الجماعية. وليس لهذا الأمر أي تداعيات جنائية، بل له تداعيات اجتماعية وتاريخية، وهو جزء من الإبادة الجماعية من الناحية الاجتماعية والتاريخية. وبناء على هذا الافتراض، فإن فيلارويل يشكل مثالاً مهماً للغاية من حيث إدامة الإبادة الجماعية، وتحقيق هذا الهدف. فيكتوريا فيلارويل هو المشروع الذي يجسد هذا الهدف على أفضل وجه، كما أن تولي منصب نائب الرئيس يعزز هذا الهدف. ولكن تجدر الإشارة إلى أنهم حاضرون منذ سنوات على موقعهم الإلكتروني وفي مساحات أخرى - وهي عديدة، بما في ذلك العمل في مجموعة أعتبرها الأكثر خطورة، والتي تسمى "جسور الشرعية".[السادس] لأنهم يتصرفون مثل الأبرياء العظماء في التاريخ ويقولون أشياء مثل "لا، إن القضية التي رفعها والدي لم تثبت بشكل جيد"، وهؤلاء هم خيول المعركة للتشكيك في الأحكام. لقد جاءوا من هذا الجانب قائلين: "كانت الجرائم شاذة، ولكن حكم هذا الشخص خاطئ" ويحاولون إظهار ذلك، ويحاولون ركوب العديد من خيول المعركة مثل هذه. ما أرادوه هو تعديل ما يسمى بمعيار الأدلة - والذي يشير في القانون الجنائي إلى الصرامة اللازمة للأدلة اللازمة لإثبات شيء ما. وفي أنواع الجرائم المختلفة تختلف صرامة الأدلة.
يتبع فيلارويل جانبًا خطابيًا للغاية. ولكن الهدف، الذي يتعدى ما هو ظاهري، يظل هو نفسه دائماً: إطلاق سراح مرتكبي الإبادة الجماعية في أقرب وقت ممكن. وإذا لم نصل إلى الحرية الكاملة فإننا نتحرك إلى الأمام بموجة من الإقامة الجبرية والإفراج المؤقت والفوائد التي يتم الحصول عليها تدريجيا، والقدرة على التواجد في المنزل لأن البقاء في المنزل أفضل بكثير من البقاء في السجن.
"إن ما يريدونه ليس مجرد الحرية أو الإفلات من العقاب، بل يريدون بعد تحقيق هذا الإفلات من العقاب أن يتم اعتبارهم أبطالاً للبلاد، لأن هذه هي طريقة تفكيرهم".[السابع]
إذا استحضرنا هنا مصطلحات مبارزة السرد - التي ترتكز بالطبع على التسجيل الدقيق للحقائق[الثامن]، ينبغي تسليط الضوء على شهادات مثل شهادة بابلو فيرنا ورفاقه الجمعية العاصية، وكذلك أولئك من مجموعة أخرى مثل قصص العصيان: أقارب الإبادة الجماعية من أجل الذاكرة والحقيقة والعدالة وهي مساهمات بالغة الأهمية لموازنة ومقاومة ومعارضة وتحييد و/أو إبطال تقدم المشروع الفاشي الأولي الذي قادته فيكتوريا فيلارويل وشركتها. ومن الجدير بالذكر أنه في الرغبة في تعزيز الكونفوشيوسية والتضليل، هناك كيانات مثل مركز الدراسات القانونية حول الإرهاب وضحاياه (CELTYV)، الذي أسسته وترأسته فيكتوريا فيلارويل.[التاسع].
وتصبح الحالة العاجلة والعاجلة للغاية لهذه التدابير المضادة للإعلام والدعاية ضرورية للغاية بالنسبة لنا، حيث تتقدم الإجراءات الليبرالية للغاية لحكومة خافيير ميلي تحت كعب من الحديد يضمنه البروتوكول القمعي الذي وضعته وزيرة الأمن باتريسيا بولريتش.[X]. نجرؤ على القول إنها سباق ضد جاذبية الزمن الذي لا يتوقف أبدًا.
4.
ماذا كان يفعل والدك بابلو؟ - يأتي السؤال إليّ مباشرةً خلال المقابلة الطويلة التي استمرت ساعة ونصف. لم يكن الأمر خارج النص المتفق عليه مسبقًا، لكن الطريقة التي تناولت بها القضية جعلتني أفكر في الأشياء الحادة، وأجهزة الشق.
"وما قالته لي والدتي هو أنه شارك في عمليات اختطاف رفاقه، إلى جانب هذه العصابات، في هذه العمليات. حتى عندما كنت في مهمة اختطاف، كان لا بد من وجود طبيب دائمًا في السيارة، بالإضافة إلى أفراد المخابرات. على سبيل المثال، حدث هذا في عملية اختطاف وقتل أرماندو كرواتو وهوراسيو مينديزابال. لقد أخبرت أمي بكل شيء لإحدى أخواتي. كانت هناك شاحنة على شكل شاحنة صغيرة وكان هناك الطبيب، الذي ربما كان والدي.[شي].
ويقول بابلو فيرنا إنه سمع هذه القضية عدة مرات في المنزل، وإن والده اضطر إلى إنقاذ حياة مينديزابال في مستشفى كامبو دي مايو العسكري، حيث كان يعمل. وإذا بحثنا عن معلومات حول القضية في تلك الفترة، نجد أنها كانت مواجهة بين عناصر الدولة و"المخربين"، وأن مقتل كليهما كان نتيجة لهذا التبادل لإطلاق النار. ومن المهم تسليط الضوء على أنه في وقت وقوع جريمة القتل التي وقعت في 19 سبتمبر/أيلول 1979، كانت زيارة لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان جارية، حيث وصل وفدها الأول إلى الأراضي الأرجنتينية في 06 سبتمبر/أيلول، وقام بأعماله حتى 20 سبتمبر/أيلول، وهو اليوم التالي لاختطاف وقتل الناشطين من حركة مونتونيروس.[الثاني عشر].
وبصورة موجزة وحاسمة، يمكننا القول إن الأمر كان في تلك اللحظة يتعلق بإخفاء المختفين، أو حتى، من ناحية أخرى، من خلال هذا التكتيك الإبادي، ببناء سيناريو ومؤامرة وترتيب الشخصيات في مثل هذا المربع السردي، بالإضافة إلى جهاز دعاية ونشر متكامل تم الاهتمام به بشكل متكامل من قبل وسائل الإعلام التابعة للمشروع الاقتصادي السياسي الذي تم تنفيذه من خلال مختلف الجهات الفاعلة والمتواطئة في الإرهاب الحكومي. كان هناك خوليو أليخاندرو فيرنا، الطبيب، وقائد الجيش، والقاتل.
في لحظات مختلفة من حديثنا، يستحضر بابلو فيرنا حالة البراءة التي كانت تتخلله حتى بدأت، شيئًا فشيئًا، وعلى مر السنين، قطع المعلومات التي كان يجمعها، هنا وهناك، تتجمع معًا مثل مؤامرة يكون الوعي فيها هو ما يستيقظ. ومن هذا المنطلق البريء يسأل والده مرات عديدة، كما حدث عندما سأله هذا السؤال فيما يتعلق بحادثة مقتل أرماندو كرواتو وهوراسيو مينديزابال: ولكن لماذا ينقذون حياته [في إشارة إلى حالة مينديزابال] إذا كانوا سيقتلونه فيما بعد؟
ويتذكر بابلو رد والده: "- للحصول على معلومات منه، بالطبع، ولماذا تعتقد أنك ستفعل ذلك من أجله؟
دعونا نتبع سيل ذكريات بابلو: "وأمر آخر أخبرتني به أمي هو أن والدي شارك في رحلتين أو ثلاث رحلات موت. على الأقل هذا ما بدأت تقوله لأختي. وقال أيضًا إنه اضطر ذات مرة إلى حقن عائلة بأكملها بالمخدر قبل أن يتم إلقاؤهم أحياء في منتصف الرحلة إلى ريو دي لا بلاتا.[الثالث عشر]. الأرجح أنها كانت أمًا وابنتيها وصديق إحداهن. اسم العائلة هو جوفين، والقضية جزء من محاكمات الهجوم المضاد. "أخبرتني أمي بذلك وفرضت الصمت التام على أختي."
أسأل بابلو كيف كان رد فعل والدته على هذا، وما كان موقفها في مواجهة هذا المخزون من الرعب، فيسلط الضوء على الشخصية المنحرفة التي سادت في كل لحظة في سيناريو منزله، حتى أنه أطلق عليها اسم متشددة الإبادة - وهو أمر يمكن إثباته من خلال شهادتها، على سبيل المثال، فيما يتعلق بتجنيس ما كان شاذًا ببساطة.
"كانت والدتي تقول أشياء مثل، "وماذا تريد أن يتم ذلك؟ "إذا فعلت ما يجب عليك فعله، كان عليك أن تمحوهم من على وجه الأرض [في إشارة إلى "المخربين"]، كان عليك أن توقفهم بطريقة أو بأخرى". هذه المصطلحات رائعة وهذا ما تم نقله إلى الأطفال. أتذكر سؤالاً بريئاً سألته لأمي: لماذا لم نطردهم من البلاد وننتهي من الأمر بدلاً من قتلهم؟ فأجابت: «لكن يا عزيزتي، لقد تم طردهم من البلاد بالفعل، وعادوا بوثائق مزورة، وبالسلاح». ولكنني لم أصدق ذلك، لأننا سافرنا بالسيارة في صيف عام 1982 إلى البرازيل، وكنت أعلم كيف تم تفتيشنا جميعًا على الحدود. ربما يمكنك الدخول بوثائق مزورة إذا تم تنفيذها بشكل جيد للغاية، ولكن بالأسلحة؟ هذا لم يقنعني. كنا نشير إلى فترة الهجوم المضاد الذي شنه مونتونيروس، وكانت والدتي تعرف كل ما حدث في الهجوم المضاد، وهو أمر لا يستطيع أي شخص لديه معلومات عادية أن يعرفه. كانت والدتي تقول أنه عندما يشعر والدي بالندم فإنه يعترف للأب نيستور ساتو.[الرابع عشر]في كنيسة سان رافائيل، في حي فياريال. قالت أمي أن الكاهن رد على والدي بالطريقة التالية: - في مثل هذه الأسئلة، لا ينبغي أن تشعر بالذنب، لا توجد مشكلة في ذلك، من الأفضل قتل القليل لإنقاذ مائة. (...) والدي، ذات مرة، في حديث مع أختي، من بين عدة أشياء قالها - أشياء مثل: "أنا لا أندم على أي شيء!" - لقد حكى عن حدث وقع في عام 1979، عندما كانت اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان في الأرجنتين، ولم يعد بإمكانهم ببساطة إخفاء الناس، وكان هناك أربعة "مخربين" كان عليهم القضاء عليهم، ولذا قرروا وضع الأربعة في سيارة، ومحاكاة حادث، وإلقاء السيارة في مياه جدول في إسكوبار، في مقاطعة بوينس آيرس؛ التفصيل هو أن والدي كان قد وضع نفس المخدر المستخدم في رحلات الموت على هؤلاء الأربعة، وأوضح لأختي أنهم ما زالوا يتنفسون ولكن عضلاتهم كانت مشلولة وأنه عندما سقطوا في الماء لم يتمكنوا من الحركة، وكان الماء يدخل رئتيهم، مما يعني أن التشريح سيظهر أنهم غرقوا، الموت غرقًا، وفي الواقع كانت هذه هي الحال، إذا كانوا يعتقدون ذلك، فهذه هي الطريقة التي فعلوا بها الأمر. نحن نعلم من هم هؤلاء الضحايا الأربعة، إنها القضية الوحيدة من عام 1979 التي تحمل مثل هذه الخصائص، وقد تمت محاكمته وإدانته في المحاكمات المتعلقة بالهجوم المضاد، ومع ذلك، لم تتم محاكمة والدي في هذه العملية. ولكن كان لابد أن يكون كذلك. وهذا أمر مدان من جانب نظام العدالة في سان مارتن، حيث لم يتقدم بالتحقيق، ولم يوجه إليه اتهامًا ولم يستدعه للتحقيق في هذه القضية. وأود حقًا أن تُكتب أسماء هؤلاء الرفاق الأربعة القتلى بأحرف كبيرة.[الخامس عشر]
بعد أيام قليلة من محادثتنا، أرسل لي بابلو فيرنا الأسماء التالية عبر رسالة WhatsApp: ألفريدو خوسيه برلينر؛ سوزانا هايدي سليمانو؛ ديانا شاتز؛ جوليو ايفرتو سواريز.
هنا تم ترتيبها مع التركيز الذي طلبه بابلو[السادس عشر].
5.
دعونا نعود قليلا إلى الإطار الزمني الذي شرحناه في مقابلتنا. ويقول بابلو إنه عندما ولد، كان والداه يعيشان في حي عسكري في جنوب البلاد، في كولونيا دي ساكرامنتو، على بعد 140 كيلومترًا من كومودورو ريفادافيا. عندما بلغت العائلة الثالثة من عمرها، انتقلت للعيش في بوينس آيرس، في البداية في مبنى في لينيرز. وبعد مرور عام ونصف، في منتصف عام 1978، اشتريا شقة في منطقة متواضعة للغاية، في سان فرناندو، وهو حي شمالي، في منطقة مباني أحادية الكتلة ومع الأحياء الفقيرة في المنطقة المحيطة.
ويقول أيضًا إن والده، خوليو أليخاندرو فيرنا، كان ابنًا لمعلمين ريفيين، وعندما جاءا إلى بوينس آيرس، أصبحا مديرين للمدارس الابتدائية في سن مبكرة للغاية وحققا وضعًا اقتصاديًا جيدًا، وهي الحقيقة التي سمحت لوالده بممارسة مهنة في الطب، والتخصص في طب الصدمات. لكن والده أراد فورًا دخول الحياة العسكرية. وفي عام 1972 انضم إلى الجيش. في ذلك الوقت، كنا نعيش بالفعل في ظل نظام دكتاتوري عسكري شركاتي يحكمه استراتيجية الأمن القومي التي تم تنفيذها منذ عام 1966.
"طوال فترة طفولتي [ولدت عام 1973] ومراهقتي، كان هناك شيء أثّر عليّ وهو الموضوع الذي كان حاضراً بشكل شبه دائم حول الشيوعيين والإرهابيين والمخربين. لم يكن الأمر حاضرًا في كل مكان، بل كان موجودًا في مكانه، كان شيئًا أصبح طبيعيًا من خلال ما أفهمه بأنه الفعل النفسي الذي كان موجهًا، في بيئتنا، إلى الأطفال، إلى أطفال "العائلة العسكرية". من المضحك أن الأمر استغرق مني وقتًا طويلاً حتى أدرك ذلك. سمعنا أشياء مثل: "إذا جاء المخربون للاستيلاء على السلطة، فلن يكون هناك عيد ميلاد بعد الآن". وكان الأمر أشبه بـ "لا تتورط في هذا!"، واستمروا في المنطق: "بما أن جميع المخربين شيوعيون، وبما أن الشيوعيين ملحدون، فلن يكون هناك عيد ميلاد بعد الآن". انظر - كان ذلك نوعاً من التفكير البسيط والتخطيطي، ومع ذلك، كان المخطط النموذجي الذي يوقع الطفل في الفخ، كان عملية نفسية للأطفال في سن الخامسة والسادسة والسابعة. ومن ثم، سيكون لديك أعدائك بالفعل. ومن بين الذكريات التي أحتفظ بها من تلك الفترة، هناك ذكرى تبدو لي غريبة بعض الشيء تتعلق بالحالات التي يستخدمها الأطباء عادةً، مثل سماعة الطبيب، وجهاز قياس ضغط الدم، وما إلى ذلك. كان لدى والدي اثنتان، واحدة سوداء والأخرى بنية اللون. أعجبني اللون الأسود أكثر. أتذكر أنني سألته: - أبي، لماذا لديك حقيبتان؟ فأجاب بأن زملاءه في العمل أعطوه الحقيبة البنية. "لقد أدركت بعد ذلك بكثير أن هؤلاء الزملاء هم العصابة التي نفذت عمليات الاختطاف، رجال مخابرات الدولة، وأنهم سرقوا الحقيبة البنية - والتي لم تعجبني - من زميل تم اختطافه واختفى."[السابع عشر]
ستكون هذه المرة الأولى من بين مرات عديدة طوال مقابلتنا التي سيشير فيها بابلو فيرنا إلى النشطاء السياسيين المشاركين في النضال الثوري باعتبارهم رفاقًا. سألته ذات مرة إذا كان والده في ذلك الوقت طبيباً أم جندياً، وإذا كان يرتدي زياً رسمياً أم ملابس مدنية، وكيف انعكس ذلك في ذهنه كمراهق في خضم عملية إعادة الديمقراطية.
دعونا نتبع تدفق ذاكرة بابلو: "لقد أُمرنا أن نقول إنه كان طبيبًا. على سبيل المثال، كان على بعض أبناء رجال الشرطة أن يقولوا إن والديهم كانوا بائعي تأمين، أو أي مهنة أخرى، أي بالنسبة للأطفال كان الأمر كما لو كان تشويهاً مطلقاً للواقع. في حالتنا، على الأقل، كان لدينا نصف الحقيقة، لقد كان في الواقع طبيبًا. إن قول هذا لم يكن كذبة تمامًا، بل كان علينا فقط أن نقول جزءًا من الحقيقة، وكان علينا أن نبقي النصف الآخر سرًا. وقد بدأ هذا قبل إعادة التحول الديمقراطي، في حوالي عامي 1977 و78. حتى ذلك الحين، كان والدي يدخل ويخرج من المبنى بالزي العسكري، ولكن يبدو أن هناك بعض التصرفات من قبل الرفاق الثوريين تجاوزت عائلتي، وقيل لهم حينها أنه لأسباب أمنية، من الأفضل له أن يغير ملابسه المدنية إلى زيه العسكري بعد دخوله المقر العسكري. في عام 1984-85، درست في مدرسة حكومية. في ذلك الوقت، كان الناس يتحدثون عن الجيش بكثير من الكراهية والازدراء. وبشكل عام، كان هناك بين عامة الناس غضب كبير تجاه العسكريين الذين دمروا البلاد. من جانبنا، كنا نقول دائمًا أن الأب كان طبيبًا.[الثامن عشر].
فيما يتعلق بتجربة معينة من "السرية" في هذا الكون الشبابي، يستحضر بابلو حالة تبدو لنا وكأنها مؤشر واضح على السمة المنحرفة التي يحددها في والدته.
"أتذكر صديقي المفضل هذه السنوات، وأشير هنا إلى العام الخامس والسادس. والسابعة. مسلسل المدرسة الثانوية، كان والده قد اختفى. شيء اكتشفته بعد سنوات عديدة. كان يعيش مع جدته وخالته، وهما امرأتان عجوزتان غاضبتان، لكنهما كانتا شخصين طيبين اهتما به كثيرًا، وعلى الرغم من ذلك، فقد كانتا من النوع الذي يشتكي دائمًا. سألته عدة مرات عن والده، والحقيقة أن والدتي هي التي أرسلتني لأسأله، وكأنني أضع إصبعي في جرح مفتوح، كانت دائمًا منحرفة للغاية، أخبرتها أنني سألته ذلك بالفعل، وأنني في الواقع أخبرتها بالفعل بما قاله لي، أن والده كان لديه مصنع للثلاجات، وأنه كان يعمل في مار ديل بلاتا. هذا ما قاله لي. وكان هذا أمرًا طبيعيًا بالنسبة للأطفال الذين فقدوا والديهم، إذا قالوا أشياءً كهذه. أتذكر أن والدتي لم تستطع قبول ذلك وطلبت مني أن أسأل مرة أخرى. وبعد سنوات أعتقد أنها كانت في عام 5 أو 6 لا أذكر التاريخ بالضبط، اتصلت بهذا الصديق وسألته: - هل كان والدك مفقودًا حقًا، فقال لي نعم. "كانت والدتي تعلم ذلك دائمًا."
"ولكن بالعودة إلى الماضي، سألتني عن عملية إعادة الديمقراطية، كنت في حوالي الحادية عشرة من عمري، وكان موضوع المختفين حاضرًا جدًا في وسائل الإعلام. أتذكر مرة عندما عادت أختي من المدرسة، وطرح معلمها هذا الموضوع. يرد والدي بالإهانات والكراهية والعنف الشديد. ضد المعلم الذي، حسب قوله، يجب أن يكون يساريًا تخريبيًا، ولكن أيضًا ضد ألفونسين. في بيتي بدأ صدى ما يسمى بـ"نظرية التجاوزات"، كانت والدتي تقول إن الأمر قد أفلت من أيدي العسكريين، وكأنها تقول إنهم ذهبوا بعيداً، ولكن مرة أخرى جاءها التبرير: "كان لا بد من فعل شيء مع هؤلاء الرجال، كانوا من النوع الذي يندد بأصابع أيديهم لرفاقهم، وأشاروا إلى منازلهم". أما الأسوأ والأفظع فكانوا قادرين على الموت تحت التعذيب، ولكنهم لم يقولوا شيئا. وهذا هو المنطق النموذجي للمدافعين عن الإبادة في تناقضه الأساسي. "لقد كان الأمر مجرد مسألة تبرير، وبغض النظر عما تم فعله، فإن الصحابة سيكونون مذنبين إذا تصرفوا بالطريقة أ، أو بالطريقة ب، أو بالطريقة ج، فقد تمت إدانتهم جميعًا مسبقًا."[التاسع عشر]
6.
يتبين أن الوعي بحقيقة الوقائع، وما حدث في التاريخ الحديث لبلاده، هو شيء تم الكشف عنه تدريجيًا، في شرائح صغيرة، في محادثات مليئة بالأشياء غير المعلنة، والحيل، والمراوغات، بين بابلو ووالده؛ شيء تم اختياره من خطابات الأم، شيء تم تأليفه كما لو كان من فسيفساء من البيانات التي تم جمعها هنا وهناك، وليس كما لو كان محكومًا بفورية كلمة إيماءة نهائية؛ لم يأتيه شيء فجأة، فجأة، بضربة واحدة. لقد كان من الضروري كسر قيود ما كان مرتبطًا منذ سن مبكرة بالأماكن المعتادة لقصص "عيد الميلاد"، وروابط بناء العدو الداخلي الذي يطارد خيالات الطفولة، وألعاب الأطفال في الحي العسكري. لقد كان من الضروري الدخول، والاقتراب، وجمع هذا "الآخر الذي لا يمكن اختزاله"، الأجنبي الغريب، والمتطفل الخطير، والمخربين، والشيوعيين، وأولئك الذين يأتون من الخارج، وأولئك الذين ينكرون زملاءهم، لجعلهم أحد رفاقهم في رقصة تتجاوز الشكوك؛ ومن ناحية أخرى، وكما لو كان الأمر في انقلاب جدلي، كان من الضروري الانفصال عما كان حميميًا، قريبًا جدًا، متجذرًا في ملامح بيت الجسد، هذه الثالوث الأول من الوظائف التي تولد الهوية والمرادفات؛ لقد كان من الضروري تفكيك التاريخ الخاص من خلال دمج المؤامرات التي تشكل القوس التاريخي العالمي. كان العالم يصرخ في ذروة ساعة الذئاب، وكان أولئك المحيطون ببابلو فيرنا يتصرفون كجلادين.
يقول بابلو: "بمجرد أن عرفت ما فعله والدي، تمكنت من معرفة من هو والدي، وبمجرد أن عرفت من هو والدي، تمكنت من اختيار ما سأفعله به، وبمجرد أن عرفت ما سأفعله به، تمكنت من معرفة من أنا. ولهذا السبب أشعر بالسعادة عندما أبلغ عن ذلك. كان بإمكاني أن أخفي الرعب تحت السجادة، لكن لا. في عام 2013، كنت على يقين تام وعلم بالجرائم التي ارتكبها والدي، لذلك سألت نفسي السؤال التالي: ماذا سأفعل بهذا؟ لكنني لم أكن أعرف كيف أستمر وكنت بحاجة إلى إيجاد طريقة (عاطفيًا كنت أعلم أنني أريد الإبلاغ عن ذلك). كيف يُمكن لأحدٍ أن يسكت إذا كان والده متورطًا في جرائم ضد الإنسانية؟ سيكون ذلك بمثابة تصرّفٍ وكأن شيئًا لم يحدث هنا. كان ذلك عندما قرأت مقالاً صحفيًا عن قضية فانينا فالكو[× ×]، وهذا ما أثارني، كان بمثابة الجواب على كل شيء، لقد ضربني بقوة، وقررت أنه بين الولاء لأبي والولاء للإنسانية، سأكون مخلصًا للإنسانية، ومن هذا القرار سأكون مخلصًا لنفسي. هناك ما لا يقل عن 30 ألف سبب وما عليك فعله هو إخبار الجهات المختصة بكل ما تعرفه. قد يكون الأمر عديم الفائدة، لكنه قد يكون المفتاح المفقود لجمع القطع التي تكمل اللغز.[الحادي والعشرون]
أسأل بابلو لماذا قد لا تكون شكواه ذات فائدة. ويتحدث بابلو عن القيود الداخلية لقانون جزائي من أصل ليبرالي برجوازي يهدف، قبل كل شيء، وقبل كل شيء، إلى الدفاع عن سلامة الأسرة والملكية الخاصة. ويوضح أنه في عام 2013، تقدم بشكوى إلى أمانة حقوق الإنسان، وأن الأمانة أحالت شكواه إلى هيئة تحكيم سان مارتن، وحتى يومنا هذا لم يحدث شيء.
ويوضح: «يوجد حظر في قانون الإجراءات الجنائية، المادتين 178 و242، على الإبلاغ والإعلان ضد أحد أفراد الأسرة، إلا إذا ارتكبت الجريمة ضد نفس الشخص أو ضد فرد آخر من أفراد الأسرة من نفس الدرجة أو أقرب من الشخص المبلغ أو المعلن. دعوني أشرح بشكل أفضل: لا يمكن لأحد أن يبلغ عن والده بسبب جريمة ما إلا إذا ارتكبت ضد ابنه أو ضد قريب آخر من درجة أقرب، على سبيل المثال، الأخ. إذا كنت ابنًا وارتكبت الجريمة ضد ابن عمك، فلا يمكنك الإبلاغ عنها. على سبيل المثال، إذا كنت ابن عمك وارتكبت الجريمة ضد ابنك، نعم، يمكنك الإبلاغ عنها لأن هذه صلة قرابة أقرب من صلة القرابة بينك وبين ابن العم. ويعود ذلك إلى أن الدستور الوطني ينص أيضاً على حماية الأسرة على أساس دستوري. وتنتهي هذه المحظورات إلى العمل كعائق وعائق أمام الوفاء بالتزام منع الجرائم الخطيرة ضد الإنسانية والتحقيق فيها ومعاقبة مرتكبيها. "وبعد ذلك يتم رفع الشكوى."[الثاني والعشرون]
- إذن يا بابلو، هل بقي والدك حرًا وآمنًا وهادئًا؟
"منفتح، نعم، ولكن ليس آمنًا وهادئًا. "عندما تشكلت في عام 2017 مجموعة الأبناء والبنات وأقارب مرتكبي الإبادة الجماعية، نُشرت قصة على قناة تليفي أثارت الكثير من الدعاية، ثم بعد حوالي ثلاثة أيام، هددني والدي (الذي لم يكن لدي أي اتصال معه لعدة سنوات)، في الواقع، سلسلة من التهديدات، ولذلك أبلغت عنه في عام 2018، وأبلغت عن كل هذه التهديدات".
- ما هي نوعية التهديدات التي وجهها لك والدك؟
"أنت تهدد عائلتي." كانت هناك مكالمات هاتفية قال فيها "انظر، أنت محامٍ، كل ما تفعله يزعج الكثير من الناس، هناك الكثير من الناس الذين يشعرون بالغضب منك، أشخاص لا يعرفون كيف يمكن أن ينتهي هذا"، أي تهديد تقريبًا كما لو أن شخصًا ما لا يريد أن يظهر أنه كان يشكل تهديدًا، تهديدًا خفيًا ومقنعًا للغاية. لكن ما كان في الواقع تهديدًا واضحًا جدًا جاء من خلال سلسلة من رسائل WhatsApp، وهي سلسلة من المحادثات التي أرسلها إلى والدتي، وفي جزء معين من هذه الرسائل، وسط الكثير من الجهل والوحشية التي يقولها، يقول: "أنت، هو، زوجته وابنته أعدائي، من ناحية أخرى، أنا عدوه الوحيد، ومن ذلك يمكنك استخلاص استنتاجاتك الخاصة إذا أردت". لقد كان هذا تهديدًا واضحًا، كان هذا تهديده. كانت ابنتي تبلغ من العمر 7 سنوات في ذلك الوقت. لو كان هذا العداء الذي كان يشير إليه أيديولوجية، فإن ابنتي لا يمكن أن تكون عدوته، وبالتالي فإن ما كان يفعله كان بالفعل تهديدًا. قلت هذا في شكواي، والقاضية أكدت ذلك في حكمها. وفي ذلك الوقت، حُكم عليه بالسجن لمدة عام بسبب هذه التهديدات.[الثالث والعشرون]
وبما أن خوليو أليخاندرو فيرنا كان مرتكبًا للجريمة لأول مرة، وكانت العقوبة أقل من ثلاث سنوات، فقد تم تخفيف الحكم إلى الخدمة المجتمعية. وظل خوليو أليخاندرو فيرنا طليقا. المشي بين الناس في الشوارع.
7.
من الصحابة…[الرابع والعشرون]
لقد تجرأ بابلو فيرنا على عبور صحراء اللامنطق، تجرأ على مواجهة عدم ثقة أولئك الذين، ربما، في البداية، ربطوه بعبء الماضي الجاحد وغير المريح للانتماءات. التاريخ الماضي الذي لم يتعب بابلو من محاربته، وتحدي شعبه، وإخراج الوحوش المودعة في قاع الخزائن ومناطق الراحة الزائفة. وقد ذكرنا أن مثل هذه الاستجوابات كانت تُجمع من البراءة، إلى أن أُلقي عليه ثقل الضمير من الحقائق والذنب، وجرد الجلادين الحاضرين في مكان الحادث. من الناحية الرمزية، كان الأمر يتعلق بالوفيات، على الأقل بالنسبة لبابلو، البعد الرمزي لموت والده، والشق العميق، دون ترتيبات أو عودة، في جسد العائلة الأولى؛ كان بابلو في هذا الوقت، وبهذه الإيماءات، دائمًا في المقدمة، ويستكشف دائمًا آفاقًا جديدة. ولكن هذا لم يكن كافيا.
كان الوجه الآخر للعملة مفقودًا، حيث كان المرء يحمل ما تم تشكيله لنفسه، دون أن يعرف ذلك، تحت ستار الميثي، الآخر الغريب، العدو الذي لا يمكن اختزاله والذي تم بناؤه والتشهير به بكلمات من أدنى اللغة العامية، المخربون. قام بابلو بعكس آلية العمل النفسي التي شكلته عندما كان صغيرا. لقد كان من الضروري إفراغ معنى تلك الآلية التصنيعية التي جعلت من الرعب والتعسف تيارًا طبيعيًا؛ وكان من الضروري النظر بعمق إلى هذه الآليات الأخرى. أحضرهم بابلو بالقرب منه؛ وقد أقدم بابلو على هذا النهج – في لفتة تؤكد البعد السياسي لمشروعه. أن أصبح رفيقًا، وأن أكون حاضرًا في هذا العمل المتمثل في إعادة بناء النسيج الاجتماعي الذي يرتكز على استحضار الذاكرة، والمطالبة بالعدالة، وتمهيد الطريق أمام حقيقة ما تم تجربته، بغض النظر عمن يؤذيه.
هذه هي كلمات بابلو: "بدأت أهتم بمعرفة ما فعله رفاقي، ولماذا فعلوا ما فعلوا، وكيف قاتلوا، وما هي أهدافهم، وما الذي سعوا إلى بنائه، ثم أدركت أن هذا كان حقًا الشيء الأكثر روعة الذي لدينا في بلدنا. ولو تم تحقيق هذه الأهداف ـ بكل طموحات رفاقه ـ لكان لدينا بلا شك عالم أفضل، عالم أفضل بكثير. "بطريقة ما، فإن تاريخ هذا النضال، بغض النظر عن النتيجة المأساوية التي اجتاحته، فإن إرث هذا النضال حاضر فينا في أفضل ما لدينا ونختبره."[الخامس والعشرون]
وأود أيضًا أن أسلط الضوء على نقطتين.
الأول، الذي يحدد بوضوح المعنى المهني، ولكن السياسي أيضًا، لنشاطه، والذي يتعلق بعمله كمحام جنائي: كان بابلو فيرنا يعمل في فريق بابلو لونتو، وهو صحفي وكاتب ومحام متخصص في حقوق الإنسان، والذي شارك منذ عام 1985 في التحقيق وملاحقة المسؤولين عن الجرائم ضد الإنسانية في الأرجنتين. وكان لونتو جزءًا من الفريق الذي تعاون مع مركز الدراسات القانونية والاجتماعية في محاكمة المجالس العسكرية. في قضية بابلو فيرنا، كان يمثل في المرحلة الثالثة من المحاكمة عن الجرائم المرتكبة في مركز الاحتجاز السري والتعذيب والإبادة في بونتي 12، وكانت هذه هي المرة الأولى في محاكمة مرتكبي الإبادة الجماعية التي يشارك فيها محامٍ، ابن القامعين، في الاستجواب القضائي، في المناقشة الشفوية والعلنية، عن جرائم ضد الإنسانية.[السادس والعشرون].
النقطة الثانية، أكثر بساطة وربما كانت تافهة، ولكنها إشارة صغيرة إلى هذا الغوص العنيد في الكشف عن هذا "الآخر" والتعرف عليه، أيها الرفاق الذين يتحدث عنهم بابلو. على مدى الأيام القليلة الماضية كنت منخرطًا في مهمة كتابة هذا المقال، بعد أسبوع من تقطيع المقابلة التي أجريناها - في عدة مناسبات، كتبت إلى تطبيق واتساب الخاص ببابلو، وطرحت عليه بعض الأسئلة هنا وهناك. وبالإضافة إلى اللطف والسرعة في الردود، أخبرني بابلو خلال إحدى هذه الاستشارات أنه كان يقرأ كتاب فرنانديز لونج، وهو كتاب مذكرات عن عائلة مونتونيروس. لا شيء يمكن أن يكون مفاجئًا، بعد كل شيء، دعونا نتذكر مقدمة بابلو لكتاب نورا باتريش، جيرونيس حياتي – من سبارتاكوس إلى مونتونيروس. وأخيرا، أود أن أسلط الضوء على هذا المقتطف من المقدمة المذكورة أعلاه.
هذه هي كلمات بابلو فيرنا: "نورا تتحدث معي كأنها ند لي، هي كذلك، لا تفرض أي تفوق. ومن قرأ الكتاب، أو عرفه على وجه آخر، عرف ذلك جيداً، أو سيعرفه. ولكننا لسنا نفس الشيء. لقد أعطتنا نورا - ومعها حركة حقوق الإنسان بأكملها - برسالتها الحقيقة - بكل جوانبها - الفرصة للتقرب منها وتحرير أنفسنا من الفعل والتأثيرات النفسية المخدرة التي يتلقاها العصاة في عائلاتنا الأصلية. إن حقيقة أن هذه الحقيقة الهائلة قد تم قبولها من قبل العصاة هي شيء لم نكن لنتخيله أبدًا - على ما أعتقد - وقد أثار عاطفة قوية جدًا فينا. "إن هذا اللقاء يوحدنا اليوم ليس تحت أي فكرة سخيفة من المصالحة، ولا تحت أي فكرة من أفكار المغفرة، بل تحت إرادة مشتركة والتزام بالنضال من أجل حقوق الإنسان".[السابع والعشرون]
*أندريه كيروش, كاتب ومخرج أفلام، وهو أستاذ في معهد الفنون والتواصل الاجتماعي في جامعة فلومينينسي الفيدرالية (UFF). المؤلف، من بين كتب أخرى من تأليف السينما والصراع الطبقي في أمريكا اللاتينية (انشولار).
الملاحظات
[أنا] راجع المقابلة التي أجراها بابلو فيرنا مع أندريه كيروش، في 8 مارس/آذار 2024، في بوينس آيرس. نُشرت هذه المقالة أصلاً في صحيفة "أ نوفا ديمقراطسيا" بتاريخ 29 يوليو/تموز 2024.
[الثاني] حول الوضع السياسي والاجتماعي الأرجنتيني أثناء التحضير للهجوم المضاد على مونتونيروس، انظر باشتي، ر. الوثائق - 1978-1980: من العالم إلى الهجوم المضاد، المجلد. 1. بوينس آيرس: افتتاحية دي لا كامبانا، 2005. حول تجربة غوارديريا، شاهد الفيلم الوثائقي الذي يحمل نفس الاسم من إخراج فيرجينيا كرواتو: https://www.youtube.com/watch?v=64dxdZZdfj0&t=647s
[ثالثا] باتريش، ن. جيرونيس من حياتي - من سبارتاكوس إلى مونتونيروس - ذكريات. بوينس آيرس: مجلة جيرونيس دي مي فيدا، 2023.
[الرابع] نفس المصدر، ص 14 و 16.
[الخامس] دعونا نسلط الضوء هنا على مقتطف من الكتاب الشيطانان (إعادة تحميل)"كانت هناك أيضًا بعض الأخطاء السياسية التي أضافت إلى المشاكل المفاهيمية وفتحت الباب أمام مناخ تنقيحي معين في ذلك الوقت". "إن أخطاء التقدير، والتركيز على النزاعات التافهة أو على "نرجسية الاختلافات الصغيرة" التي دفعت بشكل متزايد الكيرشنرية واليسار المناهض لكيرشنرية إلى التحدث إلى أنفسهم فقط، وفصل أنفسهم بشكل متزايد عن الحس السليم، وتحويل الخطاب الذي تحدى الجماهير إلى نادٍ مغلق يتطلب عدة افتراضات من أي شخص يريد أن يكون عضوًا فيه، والتخلي عن المساحات ذات الأهمية السياسية (في هذه الحالة، جلسات محاكمات مرتكبي الإبادة الجماعية) وإعطاء الأولوية لنضالات أخرى تعتبر أكثر أهمية، وتفريغ بعض الشعارات من خلال تحزّبها بطريقة طائفية وبالتالي فقدان القوة التي أعطتها طابعها المتعدد والجمعي. راجع. فيرشتاين، د. الشيطانان (أعيد تحميلهما). بوينس آيرس: دار ماريا للنشر، 2018 (ص47).
[السادس] وفي صفحة المنظمة على الفيسبوك، يقدمون أنفسهم على النحو التالي: "من نحن؟ نحن مجموعة من أفراد عائلات المدانين في قضايا الخيانة الذين شكلوا الجمعية المدنية "جسور العدالة". أما عن أداء المجموعة فيما قلنا أنه الشقوق، أو الثغرات، أو الشقوق في حقوق الإنسان، دعونا نرى هذا المنشور المستنير للغاية بتاريخ 3 أكتوبر 2018: "ستستقبل اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان أبناء وأحفاد المدانين بجرائم ضد الإنسانية الذين ينددون بانتهاكات حقوق الإنسان في الإجراءات. تمت دعوة الجمعية المدنية "جسور من أجل الشرعية"، التي تجمع أبناء وأحفاد المتهمين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية في الأرجنتين، إلى جانب الجمعية المدنية "المحامون من أجل العدالة والتوافق"، للمشاركة في اجتماع عمل مع اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان، والتي دعت أيضًا الدولة الوطنية، في إطار الدورة 169 من الجلسات التي ستعقد في مدينة بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة، بين 1 و5 أكتوبر/تشرين الأول من هذا العام. (...) سيتم التنديد بشكل رئيسي برفض فرض الإقامة الجبرية على المحكوم عليهم الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا، وفقًا لاتفاقية البلدان الأمريكية لحماية كبار السن. ومع ذلك، هناك 365 سجيناً تجاوزوا هذه السن وما زالوا في السجون في مختلف أنحاء البلاد، منهم 219 شخصاً تجاوزت أعمارهم 70 عاماً. (...) نحن مقتنعون بأنه في البحث عن الحقيقة والعدالة، لا يمكن ترك الشرعية والإجراءات القانونية جانباً. ونأمل أن تنتهي هذه الحالة من التخلي عن الدولة الأرجنتينية أمام هذه اللجنة". وفي وقت لاحق في نفس المنشور: "أبلغ أقارب المدانين في قضايا الجرائم ضد الإنسانية في الأرجنتين، الذين اجتمعوا معًا في جمعية الجسور المدنية من أجل الشرعية - التي تأسست في عام 2008 - المنظمات الوطنية والدولية عن انتهاكات مختلفة لحقوق الإنسان تعرض لها آباؤهم وأجدادهم أثناء الإجراءات القانونية التي روجت لها الدولة الأرجنتينية. (...) وثّقت منظمة "جسور للعدالة" (Puentes para la Legalidad) وأدانت المعاملة التمييزية التي يتعرض لها عدد كبير من الأرجنتينيين دون أدلة تثبت ذنبهم المزعوم، والاحتجازات الاحتياطية التي قد تصل إلى 6 سنوات والتي وصلت إلى حد تمديدها إلى 14 عامًا ونصف، أو السجناء الذين تزيد أعمارهم عن 70 عامًا، وكذلك المرضى الذين لا يستطيعون ممارسة حقهم في الإقامة الجبرية، من بين انتهاكات أخرى للقانون والمعاهدات الدولية لحقوق الإنسان التي انضمت إليها الأرجنتين والتي لها تسلسل دستوري وفقًا لإصلاح عام 1994. ووفقًا لسجلاتها الخاصة، حُرم 2140 شخصًا من حريتهم حتى الآن في إجراءات ضدهم بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، منهم 825 شخصًا ظلوا في الحبس الاحتياطي لأكثر من ثلاث سنوات وتوفي 431 شخصًا أثناء حرمانهم من الحرية، والغالبية العظمى منهم دون إدانة. فيما يتعلق بالجمعية المدنية المذكورة أعلاه "المحامون من أجل العدالة وكونكورديا"، إليكم الرابط إلى صفحة الجمعية حيث يمكن من خلال البحث السريع في منشوراتها ومقالاتها التحريرية تحديد طبيعة المنظمة بوضوح: https://justiciayconcordia.org/category/editorial/
[السابع] راجع مقابلة مع بابلو فيرنا، بقلم أندريه كيروش.
[الثامن] أخبرنا بابلو فيرنا أن قطاع الاستخبارات كان بمثابة الجهاز العصبي المركزي الذي كان يتحكم في كل شيء أثناء الحكومة العسكرية الإبادة الجماعية. وبحسب قول بابلو: "كانت جميع القوات متورطة مع قطاع الاستخبارات المتصل بها. وبفضل إدارة الاستخبارات في شرطة بوينس آيرس، تم تجميع كل هذه المعلومات التي لم يتم تدميرها، أو لم يتم تدمير جزء كبير منها، وقامت لجنة الذاكرة الإقليمية برفع السرية عن كل هذه الملفات وإعدادها وتنظيمها، ومن هناك ظهرت كمية هائلة من المعلومات، ليس فقط من شرطة بوينس آيرس - لأن هناك معلومات جاءت من هيكل الاستخبارات بأكمله. وقد شكل كل هذا أساسًا لعدد لا يحصى من الدعاوى القضائية والمحاكمات.
[التاسع] بخصوص هذا الارتباط، اتبع الرابط لهذه الدراسة التي أجراها روبرتو مانويل نوغيرا، والتي أجريت في الجامعة الوطنية العامة سارمينتو: https://www.aletheia.fahce.unlp.edu.ar/article/view/ALEe031/12008.
[X] ومن المهم تسليط الضوء على أنه عندما كانت أيضًا وزيرة للأمن في حكومة ماوريسيو ماكري، قدمت باتريشيا بولريتش مثل هذا البروتوكول القمعي الذي لا يهدف إلى تجريم الاحتجاجات الاجتماعية وعملائها المنظمين فحسب، بل يهدف أيضًا إلى جعل فعل القمع من قبل الدولة قابلاً للتطبيق تحت وطأة القانون. راجع هنا. و راجع هنا.
[شي] نقدم هنا الشهادة المهمة للمخرجة الوثائقية فرجينيا كرواتو، ابنة أرماندو كرواتو، التي تصف جوانب مختلفة من مشاركة والدها النضالية؛ أولاً كناشط شعبي في مجال النقابات، ثم عندما كان في مونتونيروس، في قرطبة، بداية العمل السري خلال حكومة إيزابيل بيرون تحت تهديدات فرقة الموت الفاشية Triple A، ومشاركة والده في عمليات الهجوم المضاد لمونتونيرو، واختطاف والده وقتله على يد عملاء الديكتاتورية - ومن بينهم خوليو أليخاندرو فيرنا، والد بابلو، والذي ربما كان حاضراً، وأخيراً، تجربة المنفى التي شاركها مع والدته، وهي أيضاً ناشطة في مونتونيروس في كوبا: https://www.bn.gov.ar/micrositios/multimedia/ddhh/testimonio-de-virginia-croatto
[الثاني عشر] راجع "اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان في الأرجنتين – شهادة الحقيقة". في: مجلة كاراس إي كاريتاس، ملف: الأرجنتينيون على حق وبشر. بعد 40 عامًا من زيارة لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان: ذكريات تلك الليلة. بوينس آيرس، رقم 2.357، سبتمبر 2019 (ص 9-21).
[الثالث عشر] مقتطف من المقابلة مع بابلو فيرنا، بقلم أندريه كيروش. التركيز مني.
[الرابع عشر] حول الكهنة المتورطين في الإرهاب الحكومي في الأرجنتين، انظر هذه المذكرة: https://www.letrap.com.ar/judiciales/un-bautismo-tardio-la-cupula-la-iglesia-visito-la-esma-primera-vez-n5399097
[الخامس عشر] مقتطف من المقابلة مع بابلو فيرنا، بقلم أندريه كيروش. التركيز مني.
[السادس عشر] فيما يلي روابط لمعلومات حول كل من هؤلاء النشطاء السياسيين الذين تم اغتيالهم. نبذة عن ألفريدو خوسيه برلينر: https://robertobaschetti.com/berliner-alfredo-jose/؛ نبذة عن سوزانا هايدي سليمانو: https://robertobaschetti.com/solimano-susana-haydee/؛ نبذة عن ديانا شاتز: https://robertobaschetti.com/schatz-diana/؛ نبذة عن خوليو إيفرتو سواريز: https://robertobaschetti.com/suarez-julio-everto/
[السابع عشر] كما سبق.
[الثامن عشر] كما سبق.
[التاسع عشر] كما سبق.
[× ×] راجع https://www.elpatagonico.com/vanina-falco-declaro-contra-su-propio-padre-el-apropiador-juan-cabandie-n1371687#google_vignette
[الحادي والعشرون] مقتطف من المقابلة مع بابلو فيرنا، بقلم أندريه كيروش.
[الثاني والعشرون] نفس الشيء. وفيما يتعلق بالمواد المذكورة أعلاه من قانون العقوبات، سيتقدم المعترضون بمشروع قانون إصلاحي يدرج في المادتين 178 و242 جانب الاستثناء فيما يتعلق بجرائم الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب.
[الثالث والعشرون] كما سبق.
[الرابع والعشرون] في الصورة أدناه، يقف بابلو فيرنا مع فيرجينيا كرواتو ومارتن مينديزابال، أبناء المسلحين مونتونيروس الذين اختطفوا واختفوا في إحدى العمليات التي شارك فيها خوليو أليخاندرو فيرنا.
[الخامس والعشرون] كما سبق.
[السادس والعشرون] شاهد هنا.
[السابع والعشرون] في: باتريش، ن. جيرونيس من حياتي - من سبارتاكوس إلى مونتونيروس. المرجع السابق ص22.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
