Terremotos

الصورة: كيندال هوبس
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل معسكرات هيرالدو *

والبرازيل ليست محصنة ضد الهزات الناجمة عن العيوب الجيولوجية

"لن نثبت أنفسنا بالاستسلام، بل بالتمرد في وجه الظلم" (باولو فريري).

جزء من حزمة من الصدوع الجيولوجية، محاذية في الاتجاه الشمالي الشرقي، في جزء من الخريطة الهيدروجيوكيميائية لمنطقة فالي دو بارايبا والساحل الشمالي لولاية ساو باولو (كامبوس، 1993).[1]

"إن ما يسمى شعبيا بالزلازل أو الزلازل أو الصدمات الزلزالية يمكن أن يكون سببها، بعبارات بسيطة، ثلاث عمليات مختلفة. ويمكن أن تحدث بسبب تطور التجاويف في باطن الأرض من خلال تفكك الصخور بواسطة المياه الجوفية، مما يسبب هبوطًا أو انهيارًا على شكل انهيارات كارثية مثل تلك التي حدثت عام 1986 في كاجامار (SP)”.

"قد يرتبط نوع آخر من الزلازل بالأنشطة البركانية. والنوع الثالث يحفزه انفصال الصفائح القارية التي تنتهي في النهاية بالتصادم مع بعضها البعض.[2]

وبالإضافة إلى هذه الأنواع الثلاثة المذكورة، يمكن إضافة نوع رابع، مثل تلك الزلازل التي حدثت في الأسبوع الأخير من أغسطس 2020”(…) في منطقة ريكونكافو بايانو، والتي وصلت قوتها إلى 4,6 على مقياس ريختر. وكانت صور البضائع المتساقطة من رفوف السوبر ماركت في هذه المنطقة من الزلازل مخيفة. وفي مدينة ساو ميغيل داس ماتاس، ظهرت عدة شقوق على المنازل التي ضربتها الهزات الأرضية.

الأخطاء الجيولوجية عند إعادة تنشيطها هي المسؤولة الرئيسية عن الزلازل.

على الرغم من أن وادي بارايبا والساحل الشمالي لولاية ساو باولو يبعدان حوالي 2.000 كيلومتر عن هذه المنطقة ، إلا أن هناك عاملًا مشتركًا بينهما ، وهو الاتجاه الشمالي الشرقي الذي تصطف فيه الصدوع الجيولوجية ، حتى لو كانت تمثل مقصورات جيولوجية. ومناطق زلزالية مميزة.

الحفاظ على التحفظات المستحقة المذكورة ، حول الأجزاء الجيولوجية والمناطق الزلزالية المتميزة ، لمناطق Recôncavo Baiano و Vale do Paraíba و Litoral Norte وإضافة في هذا السيناريو ، Praia de Itaorna في Angra dos Reis (RJ) ، كما يمكننا التفكير ، من بطريقة مبسطة للغاية ، بحيث تقع جميع هذه المناطق في شارع كبير ، مع محاذاة الصدوع الجيولوجية في اتجاه الشمال الشرقي.

في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، كان السؤال المطروح هو ما إذا كانت الحكومة العسكرية التي نصبها انقلاب عام 1970 مهتمة بالدراسات الجيولوجية من هذا النوع، والتي حذرت من وجود مناطق زلزالية، بالنظر إلى أنه تم بناء برايا دي إيتورنا، إلى جانب أكثر السنوات المحطات النووية في أنجرا 80 و 1964 و 1.[2]

ومن ناحية أخرى، شاهدت مؤخراً الأستاذة في جامعة ساو باولو، الفيلسوفة ماريلينا تشاوي، في مقابلة تلفزيونية. أشارت إلى سخرية وقسوة المسيح الخلاصي للحكومة الفيدرالية الأخيرة بعبارتها الشهيرة "وماذا في ذلك؟"، تاركة كواحدة من تراثها، لبلد الجابوتيكابا والفاشية الجديدة واليمين المتطرف بأكمامه الصغيرة المعلقة. خارج.

ويبدو أن تدمير المؤسسات، بما في ذلك الجامعات، مع تسليم هذه الأصول العامة المهمة إلى القطاع الخاص لاتخاذ القرارات وإملاء قواعد اللعبة، قد تم طرحه على الطاولة خلال هذه الفترة. إن الحركات الاجتماعية، بمختلف أشكال عملها، يمكنها، بل وتملك، القوة لوقف هذا الاتجاه الضار والمخادع الذي حدث، بشكل رئيسي، في الجامعات العامة من خلال تطبيق وصفة "الخصخصة من الخردة" و"فرق تسد". .

هل من الممكن، في فرضية مروعة، أنه إذا وقع حادث نووي في أنجرا دوس ريس (RJ) بسبب زلزال، خلال الحكومة العسكرية التي كانت موجودة من 2019 إلى 2022، فإن السكان الذين يسكنون هذه البلدية والمنطقة كانوا سيسمعون "ماذا في ذلك؟"، كيف كان الوضع خلال فترة طويلة من تفشي وباء فيروس كورونا وبدون لقاح؟

ولسوء الحظ، لا يمكن استبعاد هذه الفرضية. ولكن بما أن لدينا مرة أخرى حكومة تقدر الحوار والديمقراطية، فمن المتوقع أن يكون لدى سكان أنغرينس التدريب الكافي لمعرفة أين يجب أن يذهبوا في حالة حدوث أي كارثة جيولوجية لأنه، ما لم أحكم بشكل أفضل، فإن أوباتوبنسي الذي يعيش على بعد حوالي 160 كم من هذه المنطقة، قد لا تعرف ماذا تفعل أو إلى أين تذهب. الزلازل، فماذا؟

* هيرالدو كامبوسجيولوجي ، وهو زميل ما بعد الدكتوراه في قسم الهيدروليكا والصرف الصحي في كلية الهندسة في ساو كارلوس-جامعة جنوب المحيط الهادئ.

الملاحظات


[1] (كامبوس، 1993) https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/44/44134/tde-02092013-101042/pt-br.php

[2] الزلازل والأسنان. أرشيف بتاريخ 26/09/1993. دفتر فولها فالي. https://acervo.folha.com.br/

[3] أفينيدا إيتاورنا https://dpp.cce.myftpupload.com/avenida-itaorna/


الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
حجابات مايا
بقلم أوتافيو أ. فيلهو: بين أفلاطون والأخبار الكاذبة، تختبئ الحقيقة وراء حُججٍ منسوجة على مر القرون. تُعلّمنا مايا - وهي كلمة هندوسية تُشير إلى الأوهام - أن الوهم جزءٌ من اللعبة، وأن انعدام الثقة هو الخطوة الأولى لرؤية ما وراء الظلال التي نُسمّيها الواقع.
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
ريجيس بونفيسينو (1955-2025)
بقلم تاليس أب صابر: تحية للشاعر الراحل
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة