من قبل سيلسو فافاريتو *
مقدمة الكتاب ترجمة الزمن: بناء الذاكرة في أغاني كايتانو فيلوسو ، بواسطة جواو كارلوس جونكالفيس.
عمل جواو كارلوس ، من خلال التركيز على عملية تطوير العلاقة بين التجربة والذاكرة باعتبارها مركزية لشاعرية كايتانو فيلوسو ، يقدم مساهمة ملحوظة في توضيح القوة الإبداعية والقيمة الثقافية لإنتاج هذا الشاعر وكاتب الأغاني الفردي. أحب أن أقول أن كايتانو فيلوسو هو الفكرة في الأغنية. في موسيقاه ، في غنائه ، يجد المرء انعكاسًا يركز على الشكل والسحر والانتشار الثقافي لهذه الطريقة المميزة جدًا في البرازيل للتعبير عن الحساسية والأفكار والعواطف ، حيث يتشابك ذوق الحياة وأحزانها في نشاط نشط. تصور التربة التي تزدهر فيها الأغاني.
قال كايتانو ذات مرة أن المدارية كانت لحظة شحذ وإيضاح الوظيفة الحاسمة للخلق. هذا هو أحد أنسب المناخل لتحليل إنتاجه بالكامل إذا جاء النقد ، في اللحظة الاستوائية ، من التركيز على سلبية الفن الطليعي - إلى القضايا التي تنطوي على إنتاج الجديد ، إلى التحديات الضمنية في العلاقة بين الفن وظروف الإنتاج الجديدة في بيئة فنية مستقطبة من خلال المناقشات حول الفن التشاركي والعلاقات مع السوق - ومع ذلك ، لم يتم إنهاء الوظيفة النقدية لاحقًا. لقد تحولت متحررة من ضغوط تلك اللحظة الحارقة ، وقد جعلت نفسها صريحة في أنماط دقيقة من النطق. تظل الوظيفة الحاسمة في كل من التركيز الذاتي المرجعي على بنية الأغنية ، وكذلك في المعنى والمشاعر الثقافية التي تحملها.
يرسم كتاب João Carlos Gonçalves بشكل رائع المناظر الطبيعية لرحلات هذا الفنان المشفرة في تماثيل الوقت والذاكرة. ويشدد على أن التأكيد المستمر للموقف النقدي يجب أن يُفاجأ دائمًا في التحولات في عمل الفنان ، وبالتالي التقاط الانقطاعات والتكرار وإعادة صياغة الموضوعات والإجراءات والفكر. إنه يوضح أنه من الضروري الانتباه إلى تنقل عمليات الاختراع ، وكذلك محاولة فهم تحول الحياة في الأشكال من خلال عمليات النطق. خلاف ذلك ، سيكون هناك انفصال بين الفنان ، مع إبداعاته ، والرجل العام - والذي ، بالمناسبة ، غالبًا ما يحدث عندما يتم توجيه الاتهامات حول الانحرافات المفترضة في المواقف - والتي لم يفشل كايتانو أبدًا في مناقشتها.
يجب السعي وراء تماسك الفنان في تطوير عمله ، خاصةً عندما يكون هذا الفنان أيضًا شخصية رائعة ، وهو جزء من نظام العرض ، وبالتالي يخضع للأوامر والاهتمامات والتوقعات المتنوعة ، تقييم السلوك بشكل مستمر.
عمل كايتانو ، كما هو واضح في هذا الكتاب ، يتطور في بعدين متزامنين. الأول هو الذي يفكر في الأغنية البرازيلية ، ويوضح طريقة معينة لفهم تقليد الموسيقى الشعبية البرازيلية. كما صرح كايتانو مرات عديدة: الأغاني التي سمعها منذ أن كان طفلاً ، والتي كانت تتداول في حياته اليومية ، تولد ذوقًا وشعورًا وفكرًا لا يمكن تعريفه ، لأنها تكوين فريدة وشخصية وغير - تجربة حياة قابلة للنقل ، حيث يتطابق الذوق مع القيمة ثقافياً.
البعد الآخر تاريخي. إنه جزء من هذا الاتجاه القومي ، الذي اشتد بسبب اهتمام الحداثيين بالتعرف على البرازيل والذي كان ملحوظًا حتى الستينيات. يتعلق الأمر برؤية شخص في كايتانو ملتزمًا بالتشكيك في الصور الرمزية للبرازيل ، من خلال نقد قاس للقومية الضيقة والمحافظة الثقافية. جعله هذا ، منذ البداية ، حداثيًا ، ومفكرًا لا يستبعد شغفه بالثقافة التي ولد فيها وأصبح فنانًا بارزًا الرؤية الأوسع للوجود غير المشروط - وهو ما يتضح من خلال مساره الإبداعي وفي كتاباته. والمقابلات والتدخلات المثيرة للجدل.
وبالتالي ، فإن الانعكاس على الأغنية وفي الأغنية دائمًا ما يكون مستمرًا وحديثًا ، وتأثير الاستماع يكون انتقائيًا ومنتشرًا - والذي يحدث فقط مع الفنانين الذين يدونون موضوعًا غير شخصي في أعمالهم ، وإن كان مترجمًا غير طوعي للغة جماعية . ما يقال في الأغاني مهم قبل كل شيء. يظهر البعدين البارزين مجتمعين ليس من خلال نشاط احترافي مختزل وحصري. يعطي كايتانو انطباعًا بأنه يتصرف وفقًا لحاجة داخلية ، نموذجية لأولئك الذين لديهم ما يقولونه ، وفي بعض الأحيان يسلط الضوء على الظروف الثقافية القريبة والدوافع ، ويسلط الضوء أحيانًا على عمل تحوّل فيه الذاكرة والذكرى التجربة.
هنا نتطرق إلى ما يبدو لي أنه النقطة المركزية في عملية كايتانو الإبداعية: عمل تفصيل ، أكده جواو كارلوس على النحو الواجب ، على غرار عمل التفصيل التحليلي ، دورشاربيتونج فرويد. في إعادة التفسير ، في الجمعيات ، الاستماع إلى فكرة يشعر بها المرء أو شعور يعتقد أنه حساس. يعطي كايتانو فكرة مفادها أن التدفق الداخلي يعبر عن الأصوات والكلمات ، ويكوِّن الأفكار ، لكن الدافع المفصلي هو ذاكرة انتقائية لا إرادية ، والتي تحول فعل الاستماع إلى أغانيه إلى تجربة تسأل في النهاية: هل تفعل ذلك موجود ، ماذا سيكون؟ المقصود؟
هناك وقت في أغاني كايتانو ، على الرغم من أنه قد يشير إلى الحاضر ، أو الماضي ، فهو دائمًا في الواقع ، في الواقع ، نسيج متشابك بين الماضي والحاضر ، ودمج الأزمنة والأماكن ، والأفعال والأفكار ، لشعور مركّز. الحاضر دائمًا ، كما هو الآن ، يجعل من تاريخه ذكرى مستمرة. أرى في تفوق التفسيرات التي يقدمها للأغاني ، وخاصة القديمة منها ، تأكيدًا على تفصيل وتذكر الخبرات والمراجع الثقافية. ذكريات الماضي في الحاضر ، الحقائق المباشرة للتاريخ الفردي والاجتماعي ، ما تمت قراءته ، رؤيته ، سماعه ، ينتهي كل شيء بتكثيف الصور التي ، دون أن تفقد محتواها المعين ، تكون شاعرية: المشاعر تذكر في هدوء.
يكفي استعراض الأغاني ، من الأغاني الأولى ، لنرى كيف يظهر ما يبدو على أنه معجزة للذاكرة - ولا يتوقف عن ذلك - إحضار شظايا ، وشظايا ، وبقايا ، وآثار خبرة ، وربط من يعيشون مع اضطرابات الحاضر. الحاضر هو دائمًا مكان النطق ، الذي لا يوجد به في كايتانو حنين أو شوق. وبالتالي ، فإن شعره هو الإيجابي ، وهو التطور المستمر لتدفق وجودي لا يمكن التمييز فيه بين الشخصي والتاريخي.
الموضوع الذي غالبًا ما كان موضوعًا للمناقشات - سواء كانت الأغنية شعرًا أم لا - لا يبدو لي أنه موضوع ذي صلة في كايتانو فيلوسو ، إما عندما يعتقد المرء أن الأغنية تؤسس توليفة بين الشعر و الموسيقى ، سواء عندما يعتقد المرء أن الأغاني ترسم طموحًا أدبيًا ، على الرغم من أنه من السهل التعرف على تميز اللغة في كل من الأغاني والنصوص النقدية والمقالات والكتب المختلفة. منذ بداية إنتاجه ، عمل الأدب كأحد العناصر الضمنية في تكوين المشاعر والأفكار التي تنتشر في الأغاني ، لكن لا يبدو لي أن هناك اهتمامًا أدبيًا محددًا به ، حتى عندما يقوم بذلك. ألبوم يسمى كتابوفيه يكون الكتاب موضوعًا وفي مؤلفاته المختلفة.
يصنع كايتانو الأغاني ، ولأنه هجين بنيويًا ، غالبًا ما ينتج عن استيعاب المراجع الأدبية ، التي لا يكون تصورها دائمًا سهلًا ، اعتمادًا على الطيف الثقافي للمستمعين. من الضروري التعايش مع الأغاني لفترة طويلة لاكتشاف ما هو الاقتباس تدريجيًا وما هو الامتصاص والتجلي والنتح ؛ دائما الاختراع. يتم صقل حساسية كايتانو وتنميتها من خلال قراءات متنوعة للشعر والفلسفة والخيال والدراسات النقدية والثقافية. بقي القليل من كل شيء ، ولا نعرف كيف يظهر في الخلق.
يولي جواو كارلوس الانتباه إلى التركيز المميز لفهم التجربة التي تقع بين الفن والحياة ، والتي تتخلل أغاني كايتانو فيلوسو. الاستماع إلى الأغاني جنبًا إلى جنب مع إيماءات الفنان غير المنتظمة ، المنتشرة في الكتابات والخطب والصور ، وإعادة بناء مقاطع مسار كاتب الأغاني بذكاء أولئك الذين يتحدثون نفس اللغة ، حيث يمكنهم أن يجسدوا فيها صمتهم ودوافعهم وحيويتهم. بحاجة للخلق. قبل كل شيء ، يسعد الكتاب أن يتتبع ، مع دولوز ، خطوط الطيران التي نفذت في أغاني كايتانو فيلوسو ، مترجمةً دافعه الإبداعي وقوة حضوره: تحرير الحياة حيث يتم سجنها.
*سيلسو فافاريتو ناقد فني ، وأستاذ متقاعد في كلية التربية بجامعة جنوب المحيط الهادئ ، ومؤلف ، من بين كتب أخرى ، من كتاب تروبيكالا: اليجوريا ، الفرح (أتيلي).