النماذج اللغوية العظيمة
من قبل إليونورا ألبانو: إن التوجيه الخاطئ الأكثر شيوعا في خطاب شركات التكنولوجيا الكبرى ــ المالكين الحاليين لـ "نماذج اللغة العظيمة" والتكنولوجيات المماثلة ــ هو نصف الحقيقة
من قبل إليونورا ألبانو: إن التوجيه الخاطئ الأكثر شيوعا في خطاب شركات التكنولوجيا الكبرى ــ المالكين الحاليين لـ "نماذج اللغة العظيمة" والتكنولوجيات المماثلة ــ هو نصف الحقيقة
من قبل إليونورا ألبانو: تقييم الأشهر الستة الأولى لحكومة لولا
بواسطة إليونورا ألبانو:
اعتبارات حول مسألة إنهاء استعمار العلم من وجهة نظر الجنوب العالمي
بواسطة إليونورا ألبانو:
اعتبارات حول مسألة إنهاء استعمار العلم من وجهة نظر الجنوب العالمي
بواسطة إليونورا ألبانو:
تأملات في إنقاذ الجوانب المعرفية للسيادة الوطنية
بواسطة إليونورا ألبانو:
مجتمع المعرفة ، الذي اختطفته الرأسمالية المالية ، لا يوفر ظروف عمل آمنة حتى لمن يشملهم
بواسطة إليونورا ألبانو:
تأملات في استعمار شركات التكنولوجيا الكبرى في علاقتها بالعلم والاستبداد
بواسطة إليونورا ألبانو:
تأملات في التغييرات في الجامعة التي تعمل على تغيير برامج الدراسات العليا بشكل عميق
بواسطة إليونورا ألبانو:
اعتبارات حول فقدان التنوع في الجامعة البرازيلية
بواسطة إليونورا ألبانو:
هل يمكن للعلوم الإنسانية أن تجرد من إنسانيتها؟
من قبل إليونورا ألبانو: إن التوجيه الخاطئ الأكثر شيوعا في خطاب شركات التكنولوجيا الكبرى ــ المالكين الحاليين لـ "نماذج اللغة العظيمة" والتكنولوجيات المماثلة ــ هو نصف الحقيقة
من قبل إليونورا ألبانو: تقييم الأشهر الستة الأولى لحكومة لولا
بواسطة إليونورا ألبانو:
اعتبارات حول مسألة إنهاء استعمار العلم من وجهة نظر الجنوب العالمي
بواسطة إليونورا ألبانو:
اعتبارات حول مسألة إنهاء استعمار العلم من وجهة نظر الجنوب العالمي
بواسطة إليونورا ألبانو:
تأملات في إنقاذ الجوانب المعرفية للسيادة الوطنية
بواسطة إليونورا ألبانو:
مجتمع المعرفة ، الذي اختطفته الرأسمالية المالية ، لا يوفر ظروف عمل آمنة حتى لمن يشملهم
بواسطة إليونورا ألبانو:
تأملات في استعمار شركات التكنولوجيا الكبرى في علاقتها بالعلم والاستبداد
بواسطة إليونورا ألبانو:
تأملات في التغييرات في الجامعة التي تعمل على تغيير برامج الدراسات العليا بشكل عميق
بواسطة إليونورا ألبانو:
اعتبارات حول فقدان التنوع في الجامعة البرازيلية
بواسطة إليونورا ألبانو:
هل يمكن للعلوم الإنسانية أن تجرد من إنسانيتها؟