مفاجآت غير سارة

الصورة: بوك ري
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل ليوناردو بوف *

لقد وصلنا إلى نقطة إذا لم نغير الطبيعة المدمرة للنظم البيئية، فقد نواجه إبادةنا كجنس بشري.

منذ العصور القديمة، كانت الأرض تعتبر دائما الأم، التي توفر لنا، إلى جانب الطاقات الكونية الأخرى، كل ما تحتاجه الحياة على هذا الكوكب. أطلق عليها اليونانيون اسم غايا أو ديميتر عند الرومان ماجنا ماطر، شرق نانا، جبال الأنديز في باتشاماما. اعتبرته جميع الثقافات كائنًا حيًا فائقًا، لأنه حي، ينتج الحياة ويعيد إنتاجها.

فقط في الحداثة الأوروبية، اعتبارًا من القرن السابع عشر فصاعدًا، كانت الأرض تُعتبر "مجرد شيء واسع النطاق" بلا هدف. فالطبيعة التي تغطيها ليس لها قيمة في ذاتها إلا عندما تكون مفيدة للإنسان. وهذا لا يعتبر نفسه جزءًا من الطبيعة، بل "سيدها ومالكها". لقد فعلوا بها كل شيء، دون أي احترام، بعضها جيد والبعض الآخر مميت. لقد خلقت هذه الحداثة الجريئة مبدأ التدمير الذاتي بأسلحة قادرة على تدمير نفسها والحياة بالكامل.

دعونا نضع جانبًا هذه الطريقة الجنائزية للعيش في الأرض التي تقتل البيئة والأرض، مهما كانت تهديدًا في أي لحظة. دعونا نتحدى أنفسنا (دون قصد تفسير) الأحداث المتطرفة الأخيرة التي وقعت: الفيضانات الكبرى في جنوب البلاد وفي ليبيا، والزلزال المدمر في المغرب، والحرائق الجامحة في كندا والفلبين وأماكن أخرى.

إلى حد كبير، يتم خلق إجماع بين المجتمع العلمي (باستثناء السياسة واحتكارات القلة الاقتصادية المهيمنة الكبيرة) على أن السبب الرئيسي، وليس الوحيد، يرجع إلى التغير في النظام المناخي للأرض وحدود المناخ. عدم استدامة الكوكب. إنه الحمل الزائد الشهير للأرض (يوم تجاوز الأرض): نحن نستهلك أكثر مما يمكن أن يقدمه لنا. ولا يستطيع أن يأخذ ذلك بعد الآن.

نظرًا لأنه كيان حي فائق، فإنه يتفاعل، ويرسل إلينا ظاهرة الاحتباس الحراري، وموجات من الأحداث المتطرفة، والزلازل، والأعاصير، والفيروسات القاتلة، وما إلى ذلك. لقد وصلنا إلى نقطة إذا لم نغير الطبيعة المدمرة للنظم البيئية، فقد نواجه إبادةنا كجنس بشري. أحدث الحقائق تنبئ.

ويجب تعلم الدروس من كل شيء. واليوم، نعرف، ما حرمته الأجيال السابقة، من كيفية عمل الصفائح التكتونية التي تشكل تربة الأرض. نحن نعرف شقوقها الخطيرة، وأي الصفائح قد تكون متحركة. والنتيجة هي أننا إذا بنينا مدننا وبيوتنا على هذه الشقوق، فقد يأتي يوم تتحول فيه الشقوق أو تتصادم، فتنتج زلزالاً مصحوباً بتضحيات إنسانية وثقافية لا حصر لها. هناك تذهب أعمال العبقرية البشرية. والنتيجة التي يجب أن نستخلصها اليوم هي أننا لا نستطيع أن نبني بيوتنا ومدننا على هذه الأماكن. أم يجب علينا أن نطور تقنيات، كما فعل اليابانيون، لبناء مباني مبنية على معادن توازن المبنى بأكمله لدرجة تحمل حركات الزلازل.

وينطبق شيء مماثل على الفيضانات الكبيرة ذات الحجم الهائل. نحن نعلم أن كل نهر له قاع حيث تتدفق المياه. لكن الطبيعة توقعت أنه يجب أن تكون هناك مساحات كبيرة كافية عند حوافها لتحمل الفيضانات. هذه المساحات جزء من السرير الممتد. يتم بناء المباني والمدن بأكملها عليها عبثا. عندما يصل الفيضان، تشغل المياه المساحة التي تتدفق فيها. ثم تحدث مصائب عظيمة. وإدراكًا لهذه البيانات، يتم فرض إجراءات الاحتواء أو ببساطة عدم السماح ببناء المنازل والمصانع والأحياء في هذه الأماكن. وبعبارات أكثر جذرية، يجب أن تجد هذه الأجزاء من المدينة مكانًا آمنًا آخر لتجنب تعرضها للضرر أو التدمير.

وهذه هي المعرفة التي يجب على المسؤولين الحكوميين والسلطات العامة أن يأخذوها بعين الاعتبار. وإلا، وبسبب نقص المعرفة الذي يصل إلى حد عدم المسؤولية، فسيتعين عليهم، من وقت لآخر، مواجهة الكوارث التي تقتل الناس، وتدمر المنازل، وتجعل منطقة معينة غير صالحة للسكن.

تنتمي هذه الكوارث إلى تاريخ الأرض. لقد تعرفنا على 15 حالة انقراض جماعي كبرى. واحدة من أهمها حدثت قبل 245 مليون سنة عندما تشكلت القارات (من بانجيا الوحيدة). اختفت هناك 90% من أنواع الحياة الحيوانية البحرية والبرية. احتاجت الأرض إلى بضعة ملايين من السنين لإعادة بناء تنوعها البيولوجي. حدث ثاني أكبر انقراض جماعي منذ 65 مليون سنة عندما سقط كويكب يبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات في ولاية يوكاتان بجنوب المكسيك. تسبب هذا في موجة مد هائلة، مع كمية كبيرة من الغازات السامة وظلام هائل حجب الشمس وبالتالي منع عملية التمثيل الضوئي وهلك 50٪ من جميع الأنواع. وكانت الديناصورات التي جابت جزءًا من الأرض لمدة 130 مليون سنة هي الضحايا الرئيسيين.

ومن المثير للاهتمام أنه بعد كل انقراض جماعي، تشهد الأرض ازدهارًا رائعًا لأنواع جديدة. بعد الأخيرة، ظهرت الثدييات بشكل خاص، والتي نزلنا منها نحن أنفسنا. ولكن، وبشكل غامض، بدأ أيضًا انقراض جماعي ثالث. إن الوضع الحالي ليس مثل الوضعين السابقين اللذين حدثا نتيجة الانقلاب. ويحدث ببطء، عبر عدة مراحل، بدءاً من العصر الجليدي قبل 2,5 مليون سنة. وقد لوحظ في الآونة الأخيرة تسارع هذا الانقراض. إن النظام المناخي يتزايد يوما بعد يوم وتتكاثر الأحداث المتطرفة كما وصفنا. لقد دخلنا في حالة إنذار بيئي، لأنه، كما قال البابا بصرامة فراتيلي توتي: "نحن في نفس القارب، إما أن ننجو جميعاً أو لا ينجو أحد."

كما يقول بيتر وارد في كتابه نهاية التطور (الحرم الجامعي): “قبل 100 ألف عام، ضرب كويكب كبير آخر الأرض، وهذه المرة في أفريقيا. ويسمى هذا الكويكب الإنسان العاقل". وبعبارة أخرى، فإن الإنسان الحديث هو الذي افتتح عصر الأنثروبوسين والنيكروسين والبيروسين. قال أحد الشعراء الألمان: إذا كان الخطر عظيماً فإن فرصة الخلاص عظيمة أيضاً. وهذا ما آمله وأثق به، رغم المصائب المذكورة أعلاه.

* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت بيئي وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تسكن الأرض (أصوات). [https://amzn.to/45TOT1c]


الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
أصول اللغة البرتغالية
هنريك سانتوس براغا ومارسيلو مودولو: في أوقات الحدود الصارمة والهويات المتنازع عليها، فإن تذكر أن اللغة البرتغالية ولدت في التأرجح بين الهوامش - الجغرافية والتاريخية واللغوية - هو، على أقل تقدير، تمرين جميل في التواضع الفكري.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة