من قبل هومر شيارابا *

تعليق على الكتاب الذي تم إصداره مؤخرًا ، من تنظيم Soleni Biscouto و Jorge Nóvoa.

كتاب بيان: هكذا يمكن تلخيص العمل الجماعي دق ناقوس الخطر: أزمة الرأسمالية بعد الوباء. تم نشره بواسطة Perspectiva ، وهو مجلد آخر من مجموعة "المناقشات" ، التي ساهمت لعقود في الفكر الاجتماعي البرازيلي ، وتدريب الباحثين الشباب والجمهور المهتمين بالقضايا الملتهبة في البرازيل والعالم. وتجدر الإشارة إلى أن المجموعة قد أسسها المحرر المؤسس لـ Perspectiva ، الأستاذ في جامعة جنوب المحيط الهادئ جاكوب غوينسبيرغ ، الذي أعطى هذا الناشر شخصية خاصة مزورة في الطعن في الحقائق المتلقاة أو المهيمنة أو التي أنشأتها معظم دور الكتب في البلاد.

تتكون من ثلاثة أجزاء بالإضافة إلى أربعة نصوص تمهيدية وتمهيدية. يغمر هؤلاء القراء على الفور بالمواضيع والمشكلات التي سيجدونها مطورة بشكل أكثر تركيزًا في الأجزاء المذكورة. يحركه كوكبة من المفكرين متعددي الجنسيات ، وهو يترابط مع تناغم مرعب مرعب ووجهات نظر مختلفة حول المشكلة العالمية التي أصبحت وباء كوفيد -19. يحشد العلاج الذي يُعطى لكل كائن معين ويزيد من الوعي نظرًا لارتباطه بعموميته: من الحس المتزامن أن نرى كيف تتكرر مشاكل ومشاعر الحياة اليومية المحلية في البلدان المختلفة في كل مكان ، في فركتلة من الليبرالية الجديدة المعولمة.

دا كابوت آل بخير يضمن الكتاب مكانه في سجلات البرازيل ما بعد الديمقراطية باعتباره نصبًا تذكاريًا لمشاركة مؤلفيه في حرفة العلوم الاجتماعية ، من بين الكتب المهمة القليلة في سوق النشر البرازيلية التي ربطت نهج الأزمة بالبعد الذي جلبته فيروس كورونا الجديد. تم التقاط القراء من مقدمتها ، التي وقعتها جيتا غوينسبورغ ، متبوعة بـ "رسالة" المنظمين ، وهي رسالة ثنائية الغرض تم الانتهاء منها من خلال واجب التجارة في البحث عن أسباب ظاهرة الأزمة: التعاطف والتضامن مع المعاصرين الذين يعيشون ويعانون ويعانون في أوقات الوباء ؛ الذاكرة والشهادة والتنبيه لأولئك الذين سوف يسمعون ، في المستقبل ، عن وقت كانت فيه ممارسات استغلال البشر ، واستعباد الحيوانات ، وبتر الغابات ، والإيمان بالأساطير والاحتفال بالموت ممارسات طبيعية.

تأكيدًا على الطابع الفردي لهذا العمل ، فإن النص الافتتاحي - ربما الأخير الذي أنتجه أثناء حياته مارك فيرو ، المؤرخ العظيم للعلاقات التي لا حصر لها بين السينما والتاريخ الذي توفي في مايو 2021 - يقدم تشخيصًا ممتازًا للوهم العقائدي الذي يبدو لتولي تحليل الوضع الحالي: مثال الجائحة ميتانويا. يتكون مثل هذا المثال من إيمان غير راسخ - شبه أوغسطيني - بالطابع التعويضي للمأساة الإنسانية. مأساة شجبها فيرو بشكل قاطع في عصر الرأسمالية: "المجتمعات كانت ستنفد بالفعل بدون كوفيد -19".

المقالات الثلاثة الأولى في الكتاب لها هذا الخيط المشترك: تناقض الخطاب الشائع الذي سيكون الوباء كارثة طبيعية من شأنها أن تؤدي بالرأسمالية إلى نهاية شافية ، فهي تجعلنا نفكر فيما إذا كان الفيروس عاملاً طبيعيًا أم خارجيًا أم لا. الصدفة التاريخية في الحداثة ، أو حتى لو كانت الجائحة وأزمتها مصطنعة مثل العالم الذي يشلونه. وأعني بالمصطنعة أن أستحضر المعنى المجرد لهذه الكلمة - حيلة ، هنا ما أنتجه الفن البشري. مثل العالم الحديث الذي يحيط بنا ، يعد جائحة كوفيد -19 أحد الأجهزة العديدة لاستكشاف الحياة والموت.

في محاولة لوضع نظريات المؤامرة جانبًا ، يعزز خورخي نوفوا في نصه "على حافة الهاوية: استنفاد إيكولوجي كوكبي يتجاوز الرأسمالية" الإدراك ويسعى إلى توضيح كيف أن وباء كوفيد -19 ليس سبب الأزمة ، ولكنه سبب متسارع. عنصر من الفوضى والهمجية التي وجدت تربة مخصبة تنبت بعقد من التقشف المالي والتدهور البيئي.

يأخذ المؤرخ ريكاردو جاريدو طريقًا مختلفًا عن النصوص السابقة: فهو يستعيد تاريخ الأوبئة من أقدمها ، أنتونينا ، التي دمرت الإمبراطورية الرومانية ، من خلال الموت الأسود والإنفلونزا الإسبانية ، واستعادة الجانب التحويلي للأوبئة الماضية. إليكم انطباع شخصي: عززت حجتك فهمي بأن تفرد جائحة كوفيد -19 يكمن في طابعه المعولم حقًا. في حين أن الأمراض الأخرى قد اكتسبت بالفعل مكانة الوباء في ظل الرأسمالية ، فربما نواجه أول جائحة رأسمالي جوهري. اسمحوا لي أن أوضح: أود أن أجرؤ على القول إن وباء كوفيد -19 ، منذ نشأته ، من خلال الطريقة التي انتشر بها إلى آثاره النظامية على الاقتصادات ، والمجتمعات ، والسياسات الوطنية ، على العلاقة التي أقيمت بين الحكومات والصناعات الدوائية ، في الترفيه. الصناعة وفي العائلات هي ، في مجملها ، نتاج الآلة الرأسمالية وهذا سيكون مصطنعها. في ظل شلل عمليات الإنتاج ، أصبح جائحة كوفيد -19 نفسه بنية تناسلية لرأس المال.

ليس هذا هو موقف مؤلفي الكتاب الذين كتبوا بالفعل في العنوان العام الافتراض بأن الأزمة موجودة مسبقًا وستتجاوز الوباء. وهكذا ، فإنني أوجه انتباه القراء إلى ما سيتم استكشافه من الأبعاد المختلفة لأزمة الرأسمالية ، في المقالات التالية. بالمناسبة ، التخلي عن أي منظور غائي للتاريخ في على حافة الهاويةيصل Nóvoa إلى الأزمة البيئية ، ليس بدون إظهار التوافق بين عمليات أمولة الاقتصاد العالمي الناتجة عن التناقضات ذاتها للنمو الرأسمالي بعد ما يسمى بـ 30 عامًا مجيدة بعد الحرب العالمية الثانية.

إن خيار التمويل الذي تبناه أنصار الليبرالية الجديدة هو ما يفسر عملية تراجع التصنيع في العالم ، وتدمير الوظائف ، وتعميم الأتمتة الآلية والكمبيوتر ، بالإضافة إلى العديد من الجوانب الأخرى التي تم تدوينها من قبل الاقتصاديين وعلماء الاجتماع والفلاسفة والمؤرخين المتنوعين مثل التقدم والنمو الاقتصادي. يكشف العمل أن فكرة "نهاية التاريخ" لا يمكن الخلط بينها وبين حدود أفق الرأسمالية العالمية.

يسترشد الجزء الأول بموضوع "تسريع التاريخ: تفاقم الأزمة بسبب الوباء" ويضم أربعة نصوص. الأول ، الذي وقع عليه الاقتصادي البارز والأستاذ الفخري بجامعة باريس ، فرانسوا شيسناي ، يشير إلى أوجه تشابه بين الوضع الحالي ، الذي يسميه "أزمة الحبس" ، والفترة التي أعقبت أزمة عام 1929. صعود الحمائية والمعاملة القومية للوباء وما بعد الجائحة. يؤكد تحليله المقارن أن تفاقم مآزق النظام الرأسمالي العالمي تم التعبير عنه حتى في سرعة انتشار الفيروس الذي أصبح ممكنًا بفضل "عولمة رأس المال" ، وهي صيغة تعطي عنوانًا لعمله. أوبوس ماغنوم، تم نشره أيضًا في البرازيل. بقدر ما أشار Nóvoa بالفعل ، يبرز Chesnais الصعوبات التي تواجه إعادة تكوين النظام ، بما في ذلك البلى والقيود التي تشكلها البيئة الطبيعية الكوكبية. انتباهك لا ينسى بانتانال ماتو جروسو والأمازون.

في كتابه "الوباء يؤدي إلى تفاقم الأزمة في العالم وفي أمريكا اللاتينية" ، يحلل كلاوديو كاتز آثار الأشهر الأولى للوباء في أمريكا اللاتينية ، وكيف تعاملت الحكومات الإقليمية المختلفة مع مكافحة الفيروس ، وفي النهاية ، تعزيز الصيغ المعروفة والمرغوبة بالفعل للحاجة إلى تعزيز الحقوق الاجتماعية والسياسات العامة المسؤولة عن فعاليتها ، ومراجعة ديون بلدان أمريكا اللاتينية وتنفيذ أشكال جديدة (مطالب قديمة ، في الواقع) من التمويل العام ، مثل الضرائب ثروات كبيرة.

في التحليل الثالث للقسم ، يسعى باولو بالانكو وهومبرتو ميراندا دو ناسيمنتو إلى إثبات المزيج المتفجر بين عملية تمويل رأس المال ، وإفراغ الأشكال الديمقراطية وظهور الوباء ، والذي يكشف عن "العلاقة الإشكالية بين الديمقراطية و السوق "(ص 184). بالنسبة لهؤلاء المؤلفين أيضًا ، فإن الأهمية التي يفترضها التمويل ليس شيئًا خارجيًا لعملية إعادة إنتاج رأس المال. وهي إحدى الخصائص التي يفترضها والتي تتزامن مع انخفاض الربحية في معظم القطاعات الإنتاجية. أصبح الدين العام آلية لتخصيص فائض القيمة في شكل أموال عامة. وبعيداً عن كونها ظاهرة إنقاذ البنوك للدولة ، فإن الأمر على العكس من ذلك: فالدولة تغرق في الديون لإنقاذ القطاع الخاص.

تغلق روزا ماريا ماركيز الجزء الأول بعبارة "الاقتصاد البرازيلي وأزمة كوفيد -19" ، لتوضح الآثار الضارة للوباء في البرازيل. وتتمثل أهم مزاياها في إظهار كيف أن المؤشرات الاقتصادية البرازيلية ، على عكس ما كانت تعلن عنه الحكومة البرازيلية ، أشارت بالفعل إلى حالة من الركود لم يحفزها سوى الوباء. تظهر احصائياتك هذا.

يركز الجزء الثاني من الكتاب على آثار الوباء على الدولة والقانون والسياسة. افتتح بيير داردو القسم بعبارة "سيادة الدولة في ظل الوباء". يشير بيير داردو ، وهو أحد أكثر المقالات إثارة للاهتمام في الكتاب ، إلى كيفية تنشيط موضوع سيادة الدولة بسبب الوباء ، على عكس عالم يتزايد عولمة. يسلط المؤلف الضوء على ثلاثة جوانب لأزمة الوباء التي تشير إلى المفارقة التي تمثل مثل هذا التجديد: "أولاً ، الطبيعة غير المسبوقة للوباء المرتبط مباشرة بالعولمة ؛ ثانيًا ، الوعي الحاد بحدود معرفتنا ؛ ثالثًا ، الوعي المحدود والمفاجئ بضعفنا "(ص 207). ثم يستخدم Dardot العقيدة الغربية للسيادة لإظهار كيف يصعب التوفيق بين مسلماته ومثل هذه الخصائص. وتختتم في النهاية بالدفاع عن السيادة الشعبية التي يظهر فيها الشعب كلاعب سياسي نشط ، باعتباره السبيل الوحيد لضمان سيادة القانون.

ثلاث دراسات في هذا القسم نفسه مهمة أيضًا وتركز على تحليلات العلاقات السياسية بين الدول الوطنية ومواطنيها في سياق الوباء. لذلك ، هناك ما يقرب من "تكرار" الأساليب السياسية النيوليبرالية لمواجهة الأزمة في أماكن مثل فرنسا (يشير باتريك فاسورت إلى ميل استبدادي نحو الأشكال الشمولية التي بدأها ماكرون والحكومات المنتخبة ديمقراطياً) ، إسبانيا (بالنسبة لدومينغوس أوربين) يشير إلى استمرار الشبح النقطي للنظام الشمولي الذي لم يختف أبدًا من الحياة الإسبانية) ، المكسيك (يوضح كارلوس ريوس غورديلو كيف أن الكوفيد ، المرتبط بالنيوليبرالية ، أنتج اشمئزازًا إنكارياً وغير متسامح للقطاعات الاجتماعية تجاه العاملين الصحيين). فيما يتعلق بالتجربة البرازيلية ، قام فالديمار دي أراوجو وماتيوس دي أزيفيدو بتفكيك سياسة إدارة الوباء لحكومة جاير بولسونارو ، وتحليل تناقضها مع البيانات.

تبرز النصوص الثلاثة الأخيرة للتعامل مع التأثيرات السياسية الظرفية في مجالات معينة من الحياة: في العلاقة بين السياسة والإعلام ، تدرس Soleni Fressato بالتفصيل الحالة الخاصة للبرازيلي. المجلة الوطنية، أحد نشرات الأخبار الأكثر مشاهدة في العالم. صاحب المؤلف ، على مدى الأشهر السبعة الأولى ، افتراض بطل الرواية من المجلة الوطنية دا جلوبو في توفير المعلومات حول مسار التلوث والوفيات ، بالإضافة إلى الدور التربوي لإرشاد السكان حول التدابير الوقائية ، بالإضافة إلى أعمال التفتيش وإعداد التقارير التي تفترضها JN.

سيحلل أنطونيو سا وموريلو سامبايو وبيدرو لينو دي كارفالو عواقب إصلاح حزب العمل وتعبيره في القانون. سيناقش برونو سوتو العلاقة بين السياسة والصحة ، مع تسليط الضوء على أهمية SUS - نظام الصحة العامة العالمي البرازيلي ، وهو أيضًا أحد أكبر الأنظمة وأكثرها صلابة في العالم - في مواجهة الوباء.

إذا كان الجزء الأول من الكتاب يتعامل مع الوضع الذي وجده الفيروس في عالم 2020 - عالم لم يعد موجودًا ، بالمناسبة - والجزء الثاني يأخذنا من خلال الآثار المعاصرة للوباء ، يقدم لنا الجزء الثالث موجزًا لمحة عن العقود الآجلة المحتملة.

فيلسوف السياسة والقانون دينيس كولين ، في "الأزمة الصحية للأزمة العالمية للرأسمالية" ، يقيّم كيف أن التدابير الصحية التي اعتمدها المسؤولون التنفيذيون الوطنيون تمثل ، في رأيه ، تطورات خطيرة على سلطات السلطة التشريعية ، كجزء من إستراتيجية دائما كامنة لتدريب الجماهير. في محاولة لإبراز الطبيعة الهيكلية للأزمة ، فإنه يُخضع لها أهمية جوانب الظرف التي استفادت منها حكومة ماكرون لتوسيع الإجراءات التقييدية لتشمل الحريات الديمقراطية.

يستفيد إليوتريو برادو ، في "Fastfall of الرأسمالية: نهاية الحضارة الإنسانية" ، من سياق الوباء لتحليل مسارات البرازيل والصين ، من أجل تشخيص نهاية الرأسمالية كما نعرفها. إذا كان هذا المؤلف يسعى إلى التأكيد على حدود الرأسمالية المتناقضة والتي لا يمكن التغلب عليها ، بطريقة تكاملية تقريبًا ، فإن دانييل جيزورني ، في "التمثيل الغذائي الاجتماعي والأوبئة: بدائل لـ" فيروس "النمو ، يطور مفهوم التمثيل الغذائي الاجتماعي لمعالجة السؤال الأساسي : "يمكن التحقق من تباطؤ الرأسمالية ما لا نهاية؟ ". بالنسبة إلى Jeziorny ، تم إنشاء قطيعة بين المجتمعات والطبيعة ، تم توفيرها من خلال النمو المفرط للرأسمالية في العالم دون احترام الطبيعة الأم.

في "الجائحة وحالة الطوارئ الدائمة" ، يستكشف ناكامورا "القوة الإبداعية" لديستوبيا كنقطة تلاشي تسمح لنا بتصور المشاكل العاجلة في عصرنا. إن مسألة إعادة بناء شبكات الحماية الاجتماعية ، التي ميزت دولة ما بعد الحرب ، والتي تم تفكيكها تدريجياً من قبل المؤسسات الليبرالية الجديدة ، لها صدى في عمل ليليان أوليفيرا ، "خيوط التضامن بين عامة الناس: خروج الإجراءات من الوباء". من خلال تقرير التجارب المحلية في مدينة سلفادور ، يوضح المؤلف كيف أن التضامن العفوي ، في كثير من الأحيان ، هو الترياق الوحيد الذي يمتلكه سكان الأطراف ضد مشاريع الترويج لموت الحكومات الليبرالية الجديدة.

في ختام العمل ، يلخص كريستيان لافال المشاكل الرئيسية لبناء مدينة فاضلة جديدة في "السكن أو الهيمنة: دروس المأساة". يترجم لافال الديالكتيك الذي يفرض نفسه بشكل مأساوي على البشر من خلال المعضلة بين الإصرار على العقلانية الأوروبية لخضوع الطبيعة من قبل البشر ، والتي وجهت العالم في الخمسمائة عام الماضية. وكبديل لذلك ، أشار إلى الحاجة إلى نموذج وجودي جديد يعطي الأولوية للإسكان أو التعايش على الكوكب. إنها طريقة الحياة التي تنطوي على رعاية الزراعة وتلهم ظهور مجتمع عالمي جديد يحركه نوع جديد من الكوزموبوليتانية ، وكلها تتمحور حول مبدأ المشترك ، والتي تكشف عن نفسها على أنها مبدأ إيكولوجي بطبيعته.

شيء ما تغير منذ كتابة الكتاب ، هذا صحيح. لقد تأخر ترامب بالفعل ، وحكومة جو بايدن ، التي أُجبرت على الانقلاب نحو يسار الوسط ، أعادت الولايات المتحدة إلى مكانة القيادة التي تحتلها تقليديًا في الشؤون العالمية. حركة يمكن أن تحدث أيضًا في البرازيل ، بعد إعادة تأسيس الحقوق السياسية لـ Louis Inácio Lula da Silva وفرصه المتزايدة للفوز في الانتخابات التي تكشفت في عام 2022. في البرازيل مع إعادة تأسيس حقوق لولا السياسية وفرصة واضحة للعودة إلى الرئاسة من البرازيل مع قوة معينة من التأثير الدولي ، فإننا نميل إلى تخيل أن العالم لم يعد عام 2020.

كما يحذرنا مارك فيرو: لا يتعب التاريخ أبدًا من مفاجأتنا. هذا لا ينتقص بأي شكل من الأشكال من القيمة الهائلة لـ دق ناقوس الخطر، كونه عمل قراءة أساسيًا لفهم ما يسمى بـ "أوقات الوباء" والتي ، بكل المؤشرات ، جاءت دون سابق إنذار ، ولكنها ستكون واحدة من تلك الأحداث التاريخية التي ستستمر لسنوات.

عمومًا، دق ناقوس الخطر يدعونا للتفكير ، تمامًا مثل بيان لشكل جديد من أشكال الحياة المشتركة على كوكب الأرض ومعه. بعض الرسائل قوية وتتجاوز الزمن التاريخي للكتاب: قدرة التاريخ على مفاجأتنا دائمًا ، تناقضات النظام التي لا يمكن التغلب عليها ، القانون كتعبير عن المصالح المهيمنة للمجتمعات الليبرالية الجديدة ، أساس العقلانية وصلاحية السياسة والقانون ، والسعي لمحاولة الإنقاذ من جذوره الديمقراطية اليونانية الرومانية القديمة المستوحاة من الحاجة إلى التغلب على "إذلال القدر" ، والحاجة إلى إعادة بناء الانسجام بين الحياة البشرية والطبيعة والبحث عن مدينة فاضلة جديدة ، الذي يتضمن تطلع مؤسسة المشترك كمبدأ سياسي.

لذلك فهي دعوة لنا للتوقف عن السيطرة على العالم والبدء في العيش فيه. رسالة تذكّر بنيامين: "يرقد النهار كل صباح مثل قميص جديد على سريرنا. هذا النسيج الرقيق والكثيف بشكل لا يضاهى ، من نبوءة نظيفة ، يناسبنا مثل القفازات. تعتمد السعادة في الأربع وعشرين ساعة القادمة على استيقاظنا من معرفة كيفية التقاطها ".¹ جزء من هذه المعرفة هو الوعي بأن كوكب الأرض دائم ، لكن الحياة البشرية سريعة الزوال - ومهددة بشكل متزايد بالانقراض في ظل الحكومة الليبرالية الجديدة.

* هوميرو تشيارابا هو زميل ما بعد الدكتوراه في تاريخ العلوم في LAHCIC - مختبر تاريخ العلوم في UFBA.

نشرت أصلا على الموقع كلمات أخرى.

مرجع

سوليني بيسكوتو وخورخي نوفوا ، محرران. دق ناقوس الخطر: أزمة الرأسمالية بعد الوباء. ساو باولو ، بيرسبكتيفا ، 2020 ، 480 صفحة.

مذكرة

1 بنيامين ، والتر. أعمال مختارة II. ساو باولو: Brasiliense ، 1995 ، ص. 64.