من قبل باولو نوغيرا باتيستا جونيور *
حتى معرفة كل حلم أو إعلانه هو عبث ، نحلم ليل نهار ، نحلم دائمًا ، لنشعر بأننا نعيش ونمتلك قلبًا.
لقد قلتها من قبل ، وسأقولها مرة أخرى اليوم: أنا لست حالمًا. مزاج متشكك ، أجد الإشارة المتكررة إلى الأحلام والحاجة إلى الحلم سخيفة إلى حد ما ، وغوغائية بعض الشيء وعاطفية. و بعد، …
مانويل بومفيم ، أحد المفكرين البرازيليين العظماء (تم نسيانه بشكل غير عادل كما هو الحال مع العديد من البرازيليين العظماء - بينما ، بالمناسبة ، لا يتم الاحتفاء بالقليل من القمامة والافتقار إلى الأداء المتوسط) ، قال بومفيم إن الأمة بحاجة إلى ابتكار أحلامها الخاصة ، وتحلم بأحلامها الخاصة. أحلام معقولة.
أحلام معقول - مستوحاة بطريقة ما ، حتى لو كانت ضعيفة أو غير واضحة ، في الواقع التاريخي والحالي للأمة. قال بعبارة أخرى ، علينا أن نحلم بأحلامنا التي نحلم بها ، وأن ننمي صورنا ومفاهيمنا الخاصة عن الجمال والحقيقة والقيمة.
جميل. لكن هذا هو المكان الذي يفتح فيه الباب المسحور. يمكن أن تكون الأحلام خطيرة. نوع معين من الأحلام ، على وجه التحديد تلك المعقولة التي أرادها بومفيم. الحلم المحتمل يحمل في طياته إمكانية خيبة الأمل والمعاناة.
وبهذه الطريقة ، أتيت إلى الموضوع الحقيقي لهذه القصة الصغيرة - عبقري آخر لعرقنا ، هذا واحد ضخم حقًا. أنا أشير ، أيها القارئ ، إلى فرناندو بيسوا العظيم الهائل. الشعر ، كما نعلم ، يقاوم الترجمة بعناد. إذا كان بيسوا قد كتب بالفرنسية أو الإنجليزية (حتى أنه كتب باللغة الأخيرة ، ولكن قليلًا) ، لكان معروفًا وموقرًا في جميع أنحاء الكوكب. إنه يترك في الغبار ، في رأيي ، العديد من الشخصيات البارزة في الأدب الفرنسي أو الأنجلو أمريكي. كم منهم يبدون صغيرين جدًا بجوار الشاعر البرتغالي!
ليس فقط لشعره الرائع ، ولكن أيضًا لنثره. ومنه أستخرج ملاحظة دقيقة حول نوعين من الأحلام. دعونا نعطي الكلمة له مباشرة. يقول بيسوا ، أو المغاير برناردو سواريس ، في كتاب القلق: "أشعر بالشفقة على أولئك الذين يحلمون بالمحتمل والشرعي والقريب ، أكثر من أولئك الذين يحلمون بالبعيد والغريب. أولئك الذين يحلمون بشكل كبير هم إما مجنونون ويؤمنون بما يحلمون به ويسعدون ، أو هم أحلام يقظة بسيطة ، بالنسبة لهم أحلام اليقظة هي موسيقى الروح التي تهزهم دون أن يقولوا شيئًا. لكن أولئك الذين يحلمون بالإمكانات لديهم إمكانية حقيقية لخيبة أمل حقيقية. لا يمكنني أن أندم على أنني توقفت عن أن أكون إمبراطورًا رومانيًا ، لكن قد يؤلمني أنني لم أتحدث أبدًا مع الخياط التي تعود دائمًا ، حوالي الساعة التاسعة صباحًا ، إلى الزاوية على اليمين. الحلم الذي يعدنا بالمستحيل يحرمنا منه بالفعل ، لكن الحلم الذي يعدنا بالإمكانات يتدخل في الحياة نفسها ويفوض لها الحل. يعيش المرء حصريًا ومستقلًا ؛ الموضوع الآخر لحالات الطوارئ لما يحدث ".
رائع ، أليس كذلك؟ العلاقة المتناقضة مع الحلم تتخلل عمله ، بما في ذلك شعره. على سبيل المثال ، في القصيدة الجميلة صباح الآخرين!، التي أعرفها عن ظهر قلب ، وحتى أنني حاولت ، عندما كنت أعيش في واشنطن ، أن أترجم إلى الإنجليزية لصالح بعض الأصدقاء الأجانب:
”صباح الآخرين! أيتها الشمس التي تمنح الثقة / فقط لمن يثق بالفعل! / إنه النائم فقط ، وليس الأمل الميت / هذا يستيقظ يومك ".
وهنا تأتي الآية المتلألئة:
"لأولئك الذين يحلمون بالنهار ويحلمون بالليل ، يعرفون / كل الأحلام تذهب سدى ، / لكن دائمًا يحلمون ، فقط ليشعروا بالحياة / ولديهم قلب.
لتلك الأشعة بدون اليوم الذي تحضره ، أو فقط / مثل شخص يأتي / على طول الشارع ، غير مرئي لنظراتنا الواعية ، / لأنه ليس أحدًا بالنسبة لنا ".
في اللغة الإنجليزية ، تبدو الآية المركزية كما يلي:
"لأولئك الذين يحلمون بالنهار ويحلمون بالليل ، مدركين / أن كل الأحلام باطلة / لكن استمروا في الحلم ، فقط ليشعروا بما يشبه أن تكون على قيد الحياة / وأن يكون لديك قلب"
تحدثت عن "أصدقاء أجانب". لم أكن أريد أن أبدو كشخص يستغل الشعر لأغراض زائفة وغير شعرية. لكن الحقيقة هي أن محاولة الترجمة كانت لصديقة أجنبية ، جميلة ، جميلة ، لكنها للأسف تجهل اللغة البرتغالية الجميلة تمامًا.
لكني أعود إلى القصيدة. من الواضح أن الأمل الميت لم يمت على الإطلاق. والذي يحلم ليل نهار دائما يحلم حتى إعلان كل الأحلام تذهب سدى مع العلم أن الحياة والقلب يزولان بدون القدرة على الحلم.
أنا بالفعل أنزلق إلى دفاع ساذج إلى حد ما عن الحلم. في الواقع ، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام ، سواء في نص وقصيدة بيسوا ، هو الصدام ، داخل نفس الروح ، بين الدافع للحلم ومقاومة ذلك. أو بعبارات أخرى ، ربما أكثر دقة: الصراع بين إرادة الحلم وعدم القدرة على تحقيقه بالكامل ، بكل قلبك. إن عمله مليء بالمفارقات أو الترددات من هذا النوع ، المشحونة دائمًا بشدة بالإيحاءات العاطفية.
أعطي مثالًا آخر ، مأخوذ أيضًا من كتاب القلق، هذا من عالم السياسة ، على ثنائية الصادق / غير الصادق أو الوهم / الواقعية العملية:
"حكومة العالم تبدأ بأنفسنا. ليس الصادقون هم من يحكم العالم ، لكن ليس كذلك غير الصادقين. هم الذين يصنعون بأنفسهم إخلاصًا حقيقيًا بوسائل اصطناعية وآلية ؛ هذا الإخلاص يشكل قوته ، وهذا هو الذي يشع إلى الإخلاص الأقل زيفًا من الآخرين. معرفة كيف يخدع المرء نفسه جيداً هي الصفة الأولى لرجل الدولة. الشعراء والفلاسفة وحدهم مؤهلون للحصول على نظرة عملية للعالم ، لأنهم فقط ليس لديهم أوهام. الرؤية بوضوح لا تعني التصرف ".
نادرًا ما صادفت مثل هذه الفقرة الرائعة ، وأبرزتها بعض التناقضات! ليس الصادق ولا غير الصادق هو الذي يقود. صدق رجل الدولة مصطنع وحقيقي في نفس الوقت. وخلافًا للحس السليم ، فإن النظرة الواقعية للعالم ليست ملكًا لرجل الدولة ، بل للشاعر والفيلسوف ، ومع ذلك ، فإن استبصارهما يمنع الفعل. على أي حال ، أكرر ، عبقرية عرقنا.
ربما أبتعد عن الموضوع الأصلي. ولكن ليس كثيرا. وأما الأحلام فذلك التناقض. أحلام بومفيم المعقولة هي مصدر سوء الفهم والكوارث وخيبات الأمل. لكن بدونهم ماذا تبقى من الحياة؟ أليست فارغة؟ ألا يطلب الحلم الشجاعة؟ ويمكن أن يكون الشك ، في أعماقه ، أحد أعراض فقدان الحيوية. ربما شكل من أشكال الجبن.
وهكذا واصلنا. حتى معرفة كل حلم أو إعلانه هو عبث ، نحلم ليل نهار ، نحلم دائمًا ، أن نشعر بالحياة ولدينا قلب.
* باولو نوغيرا باتيستا جونيور. وهو حاصل على كرسي Celso Furtado في كلية الدراسات العليا في UFRJ. شغل منصب نائب رئيس بنك التنمية الجديد ، الذي أنشأته مجموعة البريكس في شنغهاي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل لا تناسب الفناء الخلفي لأي شخص: وراء كواليس حياة اقتصادي برازيلي في صندوق النقد الدولي ومجموعة البريكس ونصوص أخرى حول القومية ومركبنا الهجين (ليا).
نسخة موسعة من المقالة المنشورة في المجلة الحرف الكبير، في 9 يوليو 2021.
