من قبل إريك تشيكونيلي جوميز*
تعليق على الكتاب الذي تم إصداره مؤخرًا من تأليف أليسون لياندرو ماسكارو
Em علم الاجتماع في البرازيليقدم لنا أليسون لياندرو ماسكارو تحليلًا نقديًا ومتجددًا لخطوط الفكر الاجتماعي في البلاد، مع التركيز على أهمية الماركسية وإمكانية تطبيقها في فهم ديناميكياتها الاجتماعية والقانونية والاقتصادية.
يهدف هذا التعليق إلى استكشاف المساهمات الرئيسية للعمل، وتسليط الضوء على الطريقة التي يتحدى بها أليسون لياندرو ماسكارو التفسيرات التقليدية واقتراح إعادة تقييم المنهجيات المستخدمة في دراسة علم الاجتماع البرازيلي.
تبدأ أليسون لياندرو ماسكارو مناقشتها من خلال تحديد ثلاثة مسارات رئيسية للفكر الاجتماعي التي وجهت تفسير القضايا الاجتماعية والقانونية في البرازيل: القضائية، وغير القانونية، والماركسية. يتم استكشاف كل مسار ليس فقط من حيث مساهماته، ولكن أيضًا من حيث حدوده، ويقدم نظرة عامة نقدية حول كيفية تشكيل علم الاجتماع البرازيلي، وفي بعض الأحيان تقييده، فهم الواقع الاجتماعي.
أما المسار الأول، وهو المسار العدلي، فيتعرض للانتقاد بسبب منهجه القانوني الشكلي. ويقول أليسون لياندرو ماسكارو إن هذا المنظور يفشل في التقاط الفروق الاجتماعية والاقتصادية الدقيقة التي تؤثر على التشريعات وتطبيقها، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى تفسيرات تؤدي إلى إدامة عدم المساواة. ولا يقتصر النقد على الإشارة إلى العيوب، بل يسلط الضوء أيضًا على خطر النظرة خارج سياق القانون للقانون، المنفصلة عن الظروف المعيشية للسكان.
في المقابل، يحاول المسار الثاني، غير القانوني، إدراج الجوانب الاجتماعية والثقافية في تحليل القانون، ومع ذلك، كما يشير ماسكارو، فإنه غالبًا ما يفشل في دمج النقد الاقتصادي القوي، الضروري لفهم هياكل السلطة التي تتخللها. مجتمع. وعلى الرغم من أن هذا النهج أكثر شمولاً من النهج القانوني، إلا أنه لا يزال يُنظر إليه على أنه غير كاف لإجراء تحليل عميق للتعقيدات الاجتماعية.
يتم تقديم الماركسية كبديل نقدي ومثري. يقول أليسون لياندرو ماسكارو أن هذا النهج يوفر الأدوات الممكنة لتحليل أكثر اكتمالا وتكاملا، يغطي التفاعل بين الاقتصاد والمجتمع والقانون. يسلط المؤلف الضوء على أعمال المنظرين الماركسيين البرازيليين مثل كايو برادو جونيور، وروي ماورو ماريني، وفلوريستان فرنانديز، الذين قدموا مساهمات مهمة في الواقع البرازيلي، مما يوضح كيف تشكل الصراعات الطبقية والهياكل الاقتصادية البانوراما الاجتماعية والقانونية.
ومن خلال مقارنة القيود المفروضة على المسارات العدلية وغير القانونية، يؤكد أليسون لياندرو ماسكارو على كيف تفشل هذه الأساليب في كثير من الأحيان في معالجة القوى الاقتصادية وهياكل السلطة الأساسية بشكل كامل. ومن ناحية أخرى، يتم تقديم الماركسية كنهج قوي يدمج الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والقانونية، مما يسمح بفهم أكثر شمولاً وانتقادًا للواقع البرازيلي.
هيكلة علم الاجتماع في البرازيل هو دقيق ويعكس جهد المؤلف ليشمل تعقيد التفسيرات الاجتماعية حول البرازيل، والانتقال من المراجعة التاريخية إلى التحليلات المعاصرة.
ينظم أليسون لياندرو ماسكارو الكتاب في كتل موضوعية كبيرة تسمح للقارئ بفهم ليس فقط التيارات الفكرية المختلفة، ولكن أيضًا كيف تفسر هذه التيارات التكوين الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للبرازيل بمرور الوقت، وبالتالي تقدم للقارئ مساهمة تربوية. من فكره.
ثلاثة مسارات للفكر الاجتماعي البرازيلي
يضع هذا الفصل الأساس النظري للكتاب، حيث يقسم الفكر الاجتماعي البرازيلي إلى ثلاثة مسارات رئيسية: تاريخية الفكر الاجتماعي، والفكر الاجتماعي المعاصر، وعلم الاجتماع البرازيلي.
يقترح هذا التقسيم تحليلًا نقديًا للتطور الفكري في البلاد، مع تسليط الضوء على كيفية تأثير الفترات التاريخية والسياقات الاجتماعية المختلفة على النظريات الاجتماعية. يناقش ماسكارو هنا القيود والمساهمات لكل تيار، مع التركيز على كيف تقدم الماركسية عدسة نقدية أساسية لفهم الديناميكيات الأساسية التي قد تتجاهلها النماذج الأخرى.
تفسيرات رائدة للبرازيل
في هذا الجزء، يستعرض التفسيرات الاجتماعية الأولى للبرازيل، والتي تشمل عمل المنظرين البارزين في الاحتلال السياسي المباشر وعمل بعض المثقفين الذين بدأوا في التفكير في البرازيل من منظور أكثر أكاديمية ومنهجية. من خلال تفصيل "الليبراليات الرائدة" و"اللاليبرالية الرائدة"، يشير أليسون لياندرو ماسكارو إلى تحليل نقدي لتشكيل الفكر الليبرالي في البرازيل وبدائله، مسلطًا الضوء على كيفية تشكيل هذه النظريات أو فشلها في تشكيل فهم السياسات الاجتماعية والاقتصادية. الهياكل السياسية البرازيليين.
التفسيرات الليبرالية للبرازيل
مع التركيز على شخصيات مثل سيرجيو بواركي دي هولاندا وريموندو فاورو، يبحث هذا الفصل في كيفية تأثير الليبرالية على تفسير المجتمع البرازيلي. وتدور الانتقادات حول هذه الأساليب، التي على الرغم من كونها مبتكرة، إلا أنها ربما لم تستوعب بشكل كامل تعقيدات السلطة والعلاقات الطبقية، خاصة في بلد يتميز بتفاوتات اجتماعية وعنصرية عميقة.
تفسيرات البرازيل غير الليبرالية
من خلال تحليل مؤلفين مثل جيلبرتو فريري وغيريرو راموس ودارسي ريبيرو، يناقش أليسون لياندرو ماسكارو كيف تحدت هذه التفسيرات وجهات النظر الليبرالية، وأدخلت أبعادًا جديدة في فهم المجتمع البرازيلي، مثل الأبعاد العرقية والثقافية. ويركز النقد على كيف أن هذه النظريات، على الرغم من التقدم الذي أحرزته، لها أيضًا قيود، خاصة فيما يتعلق بالتحليل الطبقي العميق وكيف تشكل الهياكل الاقتصادية العلاقات الاجتماعية.
تفسيرات نقدية للبرازيل
في هذا الموضوع، يتعمق أليسون ماسكارو في مساهمات المفكرين الماركسيين الأساسيين، مثل كايو برادو جونيور، وروي ماورو ماريني، وفلوريستان فرنانديز، ليكشف عن نقد حاد للتفسيرات الاجتماعية التقليدية للبرازيل. مع التركيز بشكل خاص على روي ماورو ماريني، الذي غالبًا ما أهمله كل من علم الاجتماع التقليدي وجوانب معينة من الماركسية، أعاد أليسون لياندرو ماسكارو إحياء الاعتراف بنظرياته، ذات الأهمية الحاسمة لفهم ديناميكيات التبعية الاقتصادية التي ميزت التاريخ البرازيلي.
في الوقت نفسه، يقدم أليسون لياندرو ماسكارو إعادة تفسير منعشة لعمل فلورستان فرنانديز، وخاصة مرحلته الأخيرة، التي تميزت بتحول ماركسي جذري وعميق. وهو يسلط الضوء على كيف كثف فلوريستان فرنانديز، في هذه المرحلة، تحليله للهياكل الطبقية وآليات القمع، ووضعه كمنتقد شرس لكل من السياسات الليبرالية والممارسات غير الليبرالية التي شكلت البرازيل.
استخدم أليسون لياندرو ماسكارو هذه التحليلات لتوضيح كيف تشكل الماركسية، أكثر من مجرد أداة للتفسير الاقتصادي، إطارًا نظريًا متينًا قادرًا على توضيح الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. هذه المنهجية لا تشكك في الروايات الليبرالية وغير الليبرالية فحسب، بل إنها تقدم أيضًا طريقة نقدية للفهم تهدف إلى التغلب على قيود وجهات النظر التقليدية، وإعادة توجيه النقاش السوسيولوجي نحو نقد أعمق ملتزم بالتحول الاجتماعي. في هذه العملية، لا يقوم ماسكارو بإعادة النظر في مساهمات الشخصيات الماركسية الشهيرة فحسب، بل يعيد أيضًا صياغة وتوسيع نطاق الماركسية، وتوجيه مسارات جديدة للتفسير والعمل.
المجتمع البرازيلي – التكوين
في هذا الفصل، يدرس أليسون ماسكارو بدقة جذور المجتمع البرازيلي، بدءًا من العبودية، التي تشكل ركيزة أساسية في التكوين الاجتماعي والاقتصادي للبلاد. من خلال مناقشة "نمط إنتاج العبيد الاستعماري"، يكشف المؤلف كيف أن الممارسات الاقتصادية والاجتماعية خلال الفترة الاستعمارية حققت أنماط عدم المساواة التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.
يستكشف أليسون لياندرو ماسكارو الديناميكيات بين المستعبدين والأحرار، موضحًا كيف ساهم تفاعل هذه المجموعات في تشكيل الخطوط الاجتماعية السائدة. ومن منظور نقدي، يسلط الضوء على العواقب طويلة المدى لهذا التكوين الاجتماعي والاقتصادي، لا سيما من خلال تحليل "التواصل الاجتماعي لكسب الأجر" الذي ظهر بعد إلغاء العبودية. ويرى المؤلف أنه على الرغم من إلغاء العبودية رسميًا، فإن الانتقال إلى نظام العمل الحر فشل في تفكيك هياكل عدم المساواة الوراثية، مما أدى إلى إدامة العديد من الاختلالات الاجتماعية والاقتصادية التي نشأت خلال الفترة الاستعمارية.
المجتمع البرازيلي – الشؤون الجارية
يعمق هذا الجزء المناقشة التي بدأت في فصل "التكوين"، حيث يدرس كيفية استمرار الهياكل والممارسات التاريخية في التأثير على الحاضر. يركز ماسكارو على "تطور الديناميكيات الرأسمالية البرازيلية"، ويسلط الضوء على كيفية تشكيل الرأسمالية في البرازيل بشكل فريد من خلال الموروثات الاستعمارية وحيازة العبيد. ويكشف كيف شكلت هذه الأصول الخصائص الاقتصادية التي تديم عدم المساواة.
يقدم القسم الخاص بـ "توطيد إعادة الإنتاج الاجتماعي البرازيلي" تحليلاً نقديًا لكيفية إدامة الطبقات الاجتماعية نفسها في السياقات المعاصرة، والحفاظ على أنماط عدم المساواة وتجديدها عبر الأجيال. وأخيرا، يعالج "الإحساس بإعادة الإنتاج الاجتماعي البرازيلي المعاصر" التحديات الحالية التي يواجهها المجتمع، ويسلط الضوء على استمرار عدم المساواة الاجتماعية والأشكال الناشئة من الاستبعاد.
وهكذا، يربط أليسون لياندرو ماسكارو التاريخ بالحداثة، موضحًا كيف تتكيف الديناميكيات القديمة وتظهر نفسها في سياقات جديدة، مما يعزز الحاجة إلى تحليل اجتماعي عاكس واقتراحي في البحث عن العدالة الاجتماعية والاقتصادية.
إن مساهمة المنظرين الماركسيين البرازيليين، كما أبرزها أليسون لياندرو ماسكارو، تجسد كيف يمكن تطبيق الماركسية لتحليل وفهم ليس فقط القضايا الاقتصادية، ولكن أيضًا كيفية تقاطعها مع الديناميكيات العرقية والجنسانية. قام منظرون مثل كلوفيس مورا، وسيرو فلاماريون كاردوسو، وجاكوب جوريندر، وليليا غونزاليس، وديسيو سايس بإثراء الفكر الماركسي البرازيلي، مما أدى إلى مناقشة خصوصيات السياق الاجتماعي والتاريخي في البرازيل.
تسلط هذه الأساليب الضوء على الحاجة إلى النظر في كيفية تشكيل القمع والاستغلال ليس فقط من خلال العوامل الاقتصادية ولكن أيضًا من خلال القضايا العرقية والجنسانية، مما يقدم تحليلاً أكثر اكتمالاً لهياكل السلطة.
على سبيل المثال، لعبت ليليا جونزاليس وكلوفيس مورا دورًا فعالًا في إظهار كيفية تشابك العنصرية والتمييز الجنسي مع الصراعات الطبقية، وتوسيع فهم كيفية تعرض المجموعات المختلفة في المجتمع البرازيلي للاستغلال والقمع بشكل مختلف. يعد هذا النهج الموسع أمرًا بالغ الأهمية لأنه يسمح بتحليل أكثر ثراءً ودقة لا يعالج فقط عدم المساواة الاقتصادية ولكنه يسمح أيضًا بأشكال أخرى من الظلم الاجتماعي.
أليسون لياندرو ماسكارو، من خلال دمج هذه المساهمات في دراستها، تؤكد من جديد الماركسية كأداة تحليلية لا غنى عنها لعلم الاجتماع المعاصر في البرازيل. يتحدى العمل الأكاديميين والمفكرين الاجتماعيين لإعادة التفكير في مناهجهم المنهجية والنظرية، وتطوير فهم أكثر شمولية ومشاركة للديناميكيات الاجتماعية والاقتصادية والقانونية التي تشكل البلاد. يرى المؤلف أنه بدون فهم نقدي يشمل كل هذه الأبعاد، فإن التحليل الاجتماعي يتعرض لخطر أن يكون سطحيًا وغير مناسب لمواجهة التحديات الاجتماعية المعاصرة.
عند مراجعة الفصول، من الواضح أن أليسون لياندرو ماسكارو يقدم مفصلاً متماسكًا بين النظرية والتطبيق، بين التاريخ والأزمنة المعاصرة، ويسلط الضوء على كيفية تطور تفسيرات البرازيل وكيفية تطبيقها لفهم الواقع البرازيلي الحالي وتحديه.
إن استخدام الماركسية كأداة حاسمة أمر أساسي في هذا النهج، مما يسمح بإجراء تحليل أعمق لجذور عدم المساواة ويقدم طرقًا للتفكير في حلول ملموسة للمشاكل الاجتماعية المستمرة. وبالتالي، فإن هذا العمل لا يساهم في مجال علم الاجتماع فحسب، بل يساهم أيضًا في المشاركة السياسية والاجتماعية الأوسع في البرازيل.
علم الاجتماع في البرازيل ولذلك فهو عمل حاسم لأي شخص يسعى إلى فهم الجذور الاجتماعية للقضايا التي تواجهها البرازيل اليوم. من خلال إعادة تقييم الماركسية، لا ينقذ المؤلف التقليد النظري الذي غالبًا ما يتم تهميشه فحسب، بل يقترح أيضًا شكلاً من أشكال التحليل الذي يأخذ في الاعتبار جميع طبقات الحياة الاجتماعية، ويقدم رؤية أكثر شمولية وتحويلية.
يعد هذا العمل بمثابة دعوة للتفكير النقدي والمراجعة المنهجية في علم الاجتماع البرازيلي، حيث أصبح ضروريًا للطلاب والأكاديميين وجميع المهتمين بفهم أعمق للديناميكيات الاجتماعية في البرازيل.
* إريك تشيكونيلي جوميز انها صطالب دكتوراه ثالث في كلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
مرجع
أليسون لياندرو ماسكارو. علم الاجتماع في البرازيل. ساو باولو، بويتمبو، 2024، 156 صفحة. [https://amzn.to/4bjUK28]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
