من قبل خوسيه ماتشادو مويتا نيتو *

تعليق على كتاب الفيلسوف الكوري الألماني بيونج تشول هان

"اليوم تم ما كتب." النسخة الصحيحة من العبارة التي سأناقشها ليست في الإنجيل (لوقا 4: 21) وسياقها لفهم المعنى ليس هو الذي ينبع من قراءة الكتاب المقدس (لوقا 4: 14-29). إنه في فكر نيتشه ، في مفهوم أوبيرمينش ، هو مكتوب في كتاب "هكذا تكلم زرادشت". ربما كان فيلسوفنا متسرعًا في القول إن الله قد مات ، لكن من المؤكد أننا بنينا مجتمعًا ما بعد حداثي يختلف تمامًا عن المجتمع المسيحي الذي يقترب من رؤية نيتشه للإنسان. بالتأكيد لم يتنبأ بنتائجها عندما أشار إلى رذائل عصره ودعا إلى فضائل هذا الرجل الجديد.

 لقد تغلب إنسان ما بعد الحداثة على الحزمة الكاملة للأخلاق الكانطية ، ومجتمع فوكو الانضباطي ، وقمع فرويد لللاوعي ، ورؤية ماركس الثنائية التفرع عن المستغِلين والمستغلين. يقوم مؤلف كتاب "مجتمع التعب" بجولة بانورامية لبعض المفكرين للبحث عن تشخيص لمجتمعنا ووصفه بأنه مجتمع أداء يؤدي ، بشكل شبه حتمي ، إلى متلازمة الإرهاق والاكتئاب.

تم تنفيذ نص بيونج تشول هان بأسلوب "عض ونفخ" تجاه بعض الفلاسفة. يقدم صورة كاريكاتورية لتفكيرهم ويستجيب لبناء حجتهم. ثم ، في وقت آخر ، يستشير نفس الفلاسفة في موضوع آخر ويجعلهم أكثر وضوحًا وحيًا للحقيقة. لا يتم بناء النجاح بهذه الطريقة فحسب ، بل يمتلك المؤلف لغة سهلة ، ويظهر سعة الاطلاع ويقدم وصفًا لجزء كبير من المجتمع الألماني وربما الأوروبي ، من خلال مسرحياته. إنه يحدد الانتقال إلى سلعة الإنسان (المعروضة على Facebook ، على سبيل المثال) ويعزو إلى أن الذات التي تستكشف نفسها لدرجة الإنهاك ، إلى الإنهاك ، هي الإنجاز العظيم للرأسمالية اليوم.

كان الفصل الأول من كتاب "عنف الخلايا العصبية" ضحية أخرى لفيروس كورونا. يلقي المؤلف خطابًا كاملاً حول التغلب على المرحلة "المناعية" في مجتمعنا لإعداد القارئ للمرحلة الحالية التي يسميها الخلايا العصبية. سيكون الخطاب ، الذي تمت قراءته في نوفمبر 2019 ، مثاليًا وسيضيف كل واحد منا بعض الحقائق من مجتمعنا والتي من شأنها تعزيز الحجة. بهذه الطريقة ، من أجل تحسين قيمة القارئ والعمل ، أنصح أي شخص لم يقرأه ، حتى لو فعل ذلك بعد عامين على الأقل من إنهاء الصدمة الجماعية الناجمة عن فيروس كورونا.

المؤلف فيلسوف وعلى هذا النحو لا يلتزم بحل المشكلة المعروضة في العمل. إنه يظهر فقط ظهوره ، بصرامة قليلة. وبالتالي ، فإن الأمر متروك للقارئ لتقديم حل خاص به أو تحديد شيء ضمني في البناء الفلسفي والأدبي لبيونغ تشول هان. لم أقم بتشخيص وقتنا ، وبالتالي لا يمكنني تقديم حل. ومع ذلك ، فإنني أخاطر بإلقاء نكتة: من خلال الدعوة إلى العودة الأبدية لنفسه ، يمكن للمؤلف أن يأمر بموت الرجل الخارق ، لرجل ما بعد الحداثة ويؤكد ما تركه ضمنيًا في عمله بأكمله. سيحتاج الجميع إلى شيء أو شخص ما لإرشادهم. وحدنا ، بالتنازل عن حريتنا ، سوف نفشل وننهك أنفسنا. لكن هؤلاء المسيحيين يعرفون بالفعل (متى 11: 28-30).

*خوسيه ماتشادو مويتا نيتو أستاذ متقاعد في جامعة بياوي خوسيه ماتشادو مويتا نيتو ([البريد الإلكتروني محمي])

مرجع

بيونغ تشول هان. مجتمع التعب. بتروبوليس ، أصوات ، 136 صفحة (https://amzn.to/45Aie0o).