من قبل لويس ماركيز *
ملاحظة على مقال بيونغ تشول هان
الفيلسوف المقيم في ألمانيا ، بيونج تشول هان ، إن مجتمع التعب، يعتبر أن نهاية الحقبة البكتريولوجية تتزامن مع اكتشاف المضادات الحيوية ، في عام 1928. وباء فيروس نقص المناعة البشرية ، الذي قتل 1977 مليون شخص في الفترة 78-32 ، و Covid-19 ، الذي وصل في فترة السنتين 2020-21 إلى 15 مليونًا من الوفيات ، ناهيك عن الأنواع المختلفة من الأنفلونزا (A ، B ، C ، D) وفيروس الإيبولا ، لم يغير رأيه. ينصب تركيزها على اللقاحات ضد الأمراض الفيروسية ، وتجاهل المآسي العالمية. يوضح نشر المقال باللغة البرتغالية ، دون خاتمة النقد الذاتي ، أن المؤلف يواصل معتقداته القديمة من خلال اقتراح قفزة بهلوانية ومحفوفة بالمخاطر ، من علم الأحياء والطب إلى الفلسفة وعلم الاجتماع والسياسة.
سيكون القرن الحادي والعشرون وقت الأمراض العصبية: الاكتئاب والاضطرابات ، سواء كان اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط أو الشخصية الحدية. لن نموت بعد الآن من عدوى يهاجمها الآخرون ، ولكن من نوبات قلبية من الإفراط في الإيجابية (نفس الشيء). علقت العولمة السلبية (الاختلاف) من خلال عبور الحواجز الوطنية وفرض العالمية. هنا ، يجدر بنا أن نتذكر: "لا يمكن للبرجوازية أن توجد إلا بشرط أن تقوم بثورة مستمرة في أدوات الإنتاج والعلاقات الإنتاجية والعلاقات الاجتماعية ... فالبرجوازية تجبر الأمم على تبني نمط الإنتاج البرجوازي ، وتقيدها باحتضان ما تسميه الحضارة. "، كما تنبأ كارل ماركس في بيان عام 1848.
في الواقع (الذي يحرر) هو رأس المال الذي تم عولمة. إذا كان "المجتمع الاستهلاكي" في الستينيات هدفاً للنقد الأكاديمي في البلدان المتقدمة ، فبعد أكثر من ستين عاماً ، لم تكن المشكلة في البلدان النامية هي النزعة الاستهلاكية ، بل صعوبة السكان في الحصول على سلة غذاء أساسية. المؤلف يستخرج الواقع من المنطق. إنه يمحو من الإحصاءات الزيادة في التفاوتات الاجتماعية ، نتيجة للسياسات النيوليبرالية: تراجع التصنيع ، والعمل غير المستقر ، والبطالة ، والبطالة بسبب عدم استيعاب العمالة غير الماهرة في مواجهة التطورات غير العادية في التكنولوجيا.
بالنسبة للأستاذ في جامعة برلين ، "الأمر نفسه لا يؤدي إلى تكوين الأجسام المضادة" ، لذلك "لا يمكن الحديث عن قوة دفاعية ، إلا بالمعنى المجازي". لن يكون المهاجر سوى عبء وليس تهديدًا. حسنًا ، في الرأسمالية ، الاعتراف بأن الأفراد هم تروس في التروس النظامية أو أن المنافسة بين الأفراد تفسد التضامن أمر معقول ، لكنه لا يقلل من عدم المساواة. في الانتخابات الرئاسية الأخيرة في الولايات المتحدة وأوروبا ، كانت القضية المهيمنة بين الناخبين هي الهجرة. القبائل التي تمارس المساواة السامة ليست معيارًا لتعميم أطروحات ما بعد الحداثة (أو ما هو أسوأ) حول التواصل الاجتماعي ، في المجموع. بدلاً من ذلك ، يشيرون إلى المعادلة المعرفية من الداخل إلى الخارج.
مجتمع الأداء
على عكس ميشيل فوكو ، يعتبر بيونغ تشول هان أن الدراسات التي أجريت على إجمالي مؤسسات "المجتمع التأديبي" - المستشفيات ، والسجون ، والثكنات ، والمصانع ، والندوات - قد أفسحت المجال لمؤسسات مثل البنوك ، ومختبرات الجينات ، والمطارات ، والمكاتب ، إلخ. مراكز التسوق. إنها تتوافق بشكل أفضل مع "مجتمع الأداء" ، حيث "لم يعد السكان يعلنون أنفسهم خاضعين للطاعة ، ولكنهم يخضعون للأداء والإنتاج ؛ إنهم رواد أعمال لأنفسهم ". لاحظ أن مصفوفة ريادة الأعمال ، تراجع التصنيع ، تم اختطافها من الشاشة.
اتسم المجتمع التأديبي بالسلبية (التحريم ، الإكراه). مجتمع الأداء مع "زيادة رفع القيود يلغيها". الفقرة التالية توضيحية للغاية: "القوة غير المحدودة هي الفعل الشرطي الإيجابي لمجتمع الأداء. الجمع الجماعي للتأكيد نعم نستطيع إنه يعبر بدقة عن الطابع الإيجابي لمجتمع الأداء. في مكان المنع أو الوصية أو القانون ، يدخل المشروع والمبادرة والدافع. المجتمع التأديبي يولد المجانين والمنحرفين. مجتمع الأداء ينتج الاكتئاب والفشل ". في الصورة الوصفية ، يتم التغاضي عن الصراع الطبقي وفشل الجدارة. والدينونة صدى رثاء مستقيل بلا بوصلة. مجال خصب لأدب المساعدة الذاتية والمحادثات اللغوية العصبية التحفيزية لرواد الأعمال.
أدى تأثير النيوليبرالية على القارة الأوروبية إلى تحول الديمقراطية الاجتماعية نحو فكرة واحدة، الذي صنع سجلاً نظيفًا على اليمين واليسار. فجأة ، كان الجميع يؤيد التقشف والتوازن المالي واحتواء الإنفاق الاجتماعي. كاد أن يطرق باب موراي روثبار ، مؤسس الرأسمالية اللاسلطوية ، التي يجب على التنظيم الاجتماعي أن يوجه من أجلها بديهية "الدولة شر لا داعي له". هذا ، على الرغم من الدروس الكارثية لأزمة عام 2008 التي تُظهر أنه لا غنى عن تنظيم الدولة. شاهد الإهمال القاتل للأمن الخاص في مأساة الخنوع ، التي جلبت المليارديرات إلى مقبرة تيتانيك.
"التحرر لا يخلق دائمًا المزيد من الإنتاجية. من الضروري تحفيز الإنفاق الحكومي في المجالات التي تجلب عائدًا (الصحة ، التعليم ، إلخ) "، يعترف المعلق الآن فاينانشال تايمز، مارتن ساندبو ، ضد العقائد النقدية في التسعينيات التي جرمت الاستثمارات الأساسية. ومع ذلك ، لا تزال الإنتاجية الاستخراجية على حساب البيئة ملتصقة على أنها أ كرمان إلى اللاوعي الاجتماعي لمجتمع الأداء ، سعياً وراء الربح الفوري. وفقًا لماركس القديم ، تسير العملية الاقتصادية الجارية بشكل مستقل عن إرادة الذات: "إنها تشبه الساحر الذي لا يستطيع التحكم في القوى الداخلية التي أطلقها بكلماته السحرية" (مرجع سابق.).
فجوة في السرد
يؤدي بيونغ تشول هان نوعًا من فينومينولوجيا المشاعر التي ظهرت على السطح في ما يسمى ما بعد الحداثة ، بدءًا من الملل. بعد ذلك ، سوف يفسر الناس ، من ناحية ، رفض فعل التأمل ، ومن ناحية أخرى ، تشغيل ماراثون الانتباه المفرط بالرادار على إشارات متعددة ويقين واحد فقط - الهزيمة في النهاية. مثل حيوان في الغابة أنه عندما يأكل لا يؤكل ، فإن البشر سيكونون كائنات مضطربة. بدون صبر زن البوذيين ، فإنهم يطبقون فيتا أكتيفا وتغرق في الهستيريا والعصبية في دوامة العمل.
"مجتمع التعب ، كمجتمع نشط ، يتكشف ببطء إلى مجتمع تخدير. يؤدي الارتفاع المستمر في الأداء إلى احتشاء الروح ". يؤدي الضغط من أجل النتائج وغياب اللوائح والإرهاق الناجم عن الإيجابية الفائقة إلى استخدام مزيلات القلق ومضادات الاكتئاب. ظاهرة يسميها كريستيان دنكر بروح الدعابة "متلازمة ليلة الأحد" ، لحظة بين الخمول والنشاط.
"الإرهاق العميق يخفف من قبضة الهوية. تتألق الأشياء وتلمع على ضفافها. يصبحون أكثر غموضًا ، ونفاذية ، ويفقدون قدرًا معينًا من حسمهم ". من نحن ومن أين أتينا وإلى أين نحن ذاهبون. الأسئلة الشهيرة لا تصمت. يستقلب المؤلف الكوري الجنوبي الذاتية المحزنة للوقت الذي تميزت به اللاعقلانية للكارثة المناخية ، وإرهاب الحرب النووية ، وتآكل الديمقراطية ، وشبح الأوبئة الجديدة. أسباب مكافحة الواقع المرير لليمين المتطرف ، والسياسيين ، بالمعنى الفوكوي للملك الذي يتحكم في الفناء ويعرف الحياة على أنها مظهر من مظاهر القوة. لقد حان الوقت لتعبئة الرأي العام والتغلب على البشائر الجماعية السيئة.
النيوليبرالية ، أي السبب الجديد للعالم ، تعمل كخلفية لمقال بيونغ تشول والفيلم ذئب وال ستريتبقلم مارتن سكورسيزي وبطولة ليوناردو دي كابريو. ومع ذلك ، في العمل الفني كان من المناسب تجنب المفهوم من أجل تقييم المشاعر. في انعكاس نظري ، فإن الصمت حول المجتمع الذي لا يجرؤ على قول اسمه هو فجوة كبيرة في السرد. إنه لا يساهم في عمل فك شفرة شمولية السوق الحرة. هذه هي النقطة الرئيسية. في مسرح السياسة ، لا يوجد تشخيص دون مساءلة مدير العرض وبدون تكهن بهدف إعادة تنظيم دور الممثلين والجمهور.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
مرجع
بيونغ تشول هان. مجتمع التعب. ترجمة: إنيو باولو جيتشيني. بتروبوليس ، أصوات ، 136 صفحة.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
