من قبل والنيس نغويرا غالفو e أنطونيو كانديدو *

العرض التقديمي وأحد المقالات من الكتاب الذي تم إصداره مؤخرًا

العرض الذي قدمه Walnice Nogueira Galvão

هزت مبادرة غير عادية مدينة ساو باولو في الثلاثينيات: إنشاء كلية الفلسفة والعلوم والآداب. كان الهدف من التعهد ، في الأساس ، هو تعزيز جامعة مكرسة للمعرفة العالمية ، كما يشير اسمها. من خلال الجمع بين المدارس العليا القليلة الموجودة ، مثل مدارس الطب والقانون ، جلبت الكلية شيئًا جديدًا إلى أراضينا ، وهو التفاني في العلوم البحتة وغير التطبيقية.

ومن هنا جاءت التخصصات الجديدة: الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس وكذلك الفيزياء والكيمياء والأحياء والجغرافيا والرياضيات وما شابه ذلك. لهذا الغرض ، تم تجنيد متخصصين أوروبيين ، مع سيطرة الفرنسيين على العلوم الإنسانية ، والألمان في العلوم الطبيعية ، والإيطاليين في العلوم الفيزيائية والرياضيات. في هذه الصفحات ، يشهد طلاب الصفوف الأولى على التجربة الفكرية غير العادية لتلك الأوقات الرائدة.

تظهر الآفاق التي انفتحت أمام الشباب المتعطشين للمعرفة والحداثة بوضوح في شهادات هذا المجلد. بالكاد في سن المراهقة ، صادفوا شيئًا جديدًا ، كلية الفلسفة والعلوم والآداب التي لم تستعد لمهنة ولكنها انغمست في تكهنات المعرفة الصافية. تم توفير هذه الفرصة الذهبية من قبل أعضاء هيئة التدريس من الدرجة الأولى ، الذين تم جلبهم من أوروبا بالأسلحة والأمتعة. شيء من الهواء الذي تم استنشاقه في المؤسسة الجديدة هو ذكرى هؤلاء الطلاب من الصفوف الأولى ، الذين عاشوا التجربة غير المسبوقة حتى الآن من البحث النزيه.

في الفلسفة وعلم الاجتماع والرياضيات والفيزياء والأدب ، تم بث أحدث ما وصلت إليه الثقافة الأوروبية في الفصول الدراسية. أي شخص ينظر اليوم إلى الحجم الهائل لـ USP من ناحية وانتشار كليات الفلسفة في جميع أنحاء البرازيل من ناحية أخرى ، لا يمكنه تقييم ماهية هذه الفرصة ، والتي من شأنها أن تأخذ أنفاس أي شاب. كان كل شيء ممكنا ، والأفكار تغلغلت في الأجواء ، والنقاش المتواصل يعطل الروتين.

حتى ذلك الحين ذهب المتميز للدراسة في كويمبرا وباريس الآن ألما ماتر هناك في وسط المدينة ، رحبت بالمهتمين وقدمت دبلوم التعليم العالي مع ضمان الجودة العالية. كان مرق الثقافة الذي تم تخميره بعد ذلك مسؤولاً عن تكوين بعض المفكرين البرازيليين الأكثر نفوذاً ، والذين أصبحوا سادة الأجيال التالية. هذه ، بدورها ، ستؤتي ثمارها في معلمي التعليم الثانوي والعالي ، لنشر ما تعلموه. في هذا الاختيار من الطلاب من الصفوف الأولى الذين تلقوا تأثير ما هو غير عادي ، لا تتذكر الشهادات انطباعات الساعة الأولى فحسب ، بل تتذكر أيضًا كل ما يمكن أن يلقي به اجترار الأفكار لاحقًا.

هذه المجموعة الثمينة من الانعكاسات عالية المستوى التي نقدمها للقراء الآن تستعيد لحظة فريدة في التاريخ الفكري للبلاد ، بالإضافة إلى مقياس الطموح الذي ينطوي عليه: إنشاء مؤسسة من الصفر للدراسات العليا غير التطبيقية ، والتعليم العام المؤسسة والتي قدمت فرصة فريدة للتواصل مع المعرفة المنتجة في المراكز الأوروبية مع جامعاتها العلمانية.

المشاركون هم: بول أربوس باستيد ، ماريو شينبيرج ، كانديدو سيلفا دياس ، فلورستان فرنانديز ، أنطونيو كانديدو ، روي كويلو ، جيلدا دي ميلو إي سوزا ، فرناندو هنريك كاردوسو. اكتملت المجموعة بمحاضرة ميشيل بوتور حول مصير الجامعة ، ألقيت في جامعة جنوب المحيط الهادئ خلال الاحتفالات بالذكرى الخمسين لتأسيسها ، في عام 1984.

المعرفة والعمل ، أنطونيو كانديدو:

[الخطاب الذي ألقاه أنطونيو كانديدو دي ميلو إي سوزا ، عند استلامه لقب أستاذ فخري في FFLCH-USP ، في 30 أغسطس 1984]

أنا ممتن لكلمات البروفيسور روي غالفاو دي أندرادا كويلو ، زميلتي في الدراسة ، رفيقي في الحياة الفكرية ، وصديقي منذ الصغر. أنا ممتن لكلمات البروفيسور جواو ألكسندر كوستا باربوسا ، الصديق الذي حلل أعمالي بسخاء ، ويمثل الحضور القيم للفريق الذي كنت محظوظًا بما يكفي لتشكيله في مجال النظرية الأدبية والأدب المقارن. أنا ممتن للتضامن المشرف من قبل أساتذة كلية الحقوق. أود أن أشكر كل من تكرموا بحضور هذا الحفل. أخيرًا وقبل كل شيء ، أشكر المصلين اللامع ، الذي منحتني أشرف لقب أستاذ فخري.

تقديراً لهذه الإشادات ، أفكر في بعض الأساتذة والزملاء الذين استحقوا ويستحقون هذا الشرف أكثر مما أفعل ، وهم في ذهني أمثلة على الأداء الجامعي ، لصفاتهم القيادية والعلامة العميقة التي تركوها. لأذكر فقط أولئك الذين عملت معهم عن كثب ، أتذكر شخصًا أتيحت له الفرصة لاستقباله ، السيد العظيم فرناندو دي أزيفيدو ، وهو مناضل واضح وجريء في الكفاح من أجل تحديث التعليم على جميع المستويات. أعد النظام الأساسي لجامعة ساو باولو ، التي كان أحد مؤسسيها الرئيسيين ؛ وتميز في هذا البيت بالتزامه بأفضل سياسة جامعية.

وبنفس الشعور بالخوف الخيالي والحضور المثرى ، تصرف لوريفال جوميز ماتشادو ، الذي لم يحصل على هذا اللقب ، الذي كان يستحقه. تدين له الجامعة بتحسين كليتها العمارة والعمران. البرازيل مدينة له بدور حاسم في عملية تشكيل وتوجيه البيناليات الفنية ، فنحن جميعًا مدينون له بعمل إنساني وأخوي.

ألم يحصل أيضًا على هذا اللقب ، بين الحي ، العظيم المستبعد ، فلورستان فرنانديز ، صديقي وزميلي في العمل ، الذي كان بطريقة ما جسداً واحداً مع أعضاء هيئة التدريس لدينا ، لتماهيه العاطفي مع مشاكله ، وشجاعته غير المرنة ، نشاطه الإبداعي ، تكمله القدرة على إلهام عمل الشباب ، وإظهار المسارات وتمييز النقاط التي تتلاقى فيها الحياة الجامعية مع العمل السياسي. انفصل بوحشية عن حياتنا المؤسسية ، مع زملائه البارزين الآخرين ، وبعضهم من تلاميذه ، وهو الفخري بامتياز.

بالنسبة لي ، ما حدث هو أنه أتيحت لي فرصة ثمينة للعيش مع هؤلاء وغيرهم من ذوي العيار الكبير ، من المجموعة التي اندمجت في هذه الكلية ، في عام 1947 ، المجلة مناخ، حيث يجمع الطلاب وبعض الخريجين الجدد ، الذين انتهى بهم الأمر جميعًا في هيئة التدريس بجامعة ساو باولو.

بالإضافة إلى الأساتذة ، أنا مدين لزملاء مثل هؤلاء ، وغيرهم الكثير ، بالكثير مما أنا وما يمكنني فعله ، لأنهم يجسدون قوة التعايش الفكري والعاطفي الذي وجدته في هذا البيت ، وهو لا يقل أهمية عن الدراسة والتدريس المنهجي. في هذا الصدد ، قد يكون من المناسب الاقتباس من قول أوسكار وايلد ، الذي قال فيه "التعليم شيء مثير للإعجاب. ولكن من المريح أن نتذكر من وقت لآخر أنه لا يمكن تعليم أي شيء أساسي "... بالنسبة لهذه الأشياء وغيرها ، التي سأستمر في الحديث عنها ، ربما يكون هناك تناقض معين في حقيقة أن هذا التمييز ممنوح أنا فرديًا ، بما أنني تلقيت دائمًا الكثير من كلية الفلسفة ، فأنا أشعر بأنني مدين دائم ، وأعامل كما لو كنت دائنًا لشيء ما.

في الواقع ، من الوقت الذي دخلت فيه القسم الأول من جامعة Colégio Universitário الممتازة المنقرضة ، في عام 1 ، حتى تقاعدت في عام 1937 ، كان لي شرف تعلم أفضل ما هناك ، كوني طالبًا من الأساتذة البارزين ، والتفاعل مع الزملاء والطلاب الذين أصبحوا رفقاء الحياة ، ولديهم في مهنة التدريس الدعم المادي والظروف الروحية لفعل ما يريد.

في عام 1939 تم قبولي في التعليم العالي في مدرستين: هذه المدرسة وكلية الحقوق. إذا كانت مهنتي هنا ، في القانون تلقيت تعليم بعض الأساتذة المثاليين ، فقد غمرت نفسي لسنوات في واحدة من أفضل المكتبات في ساو باولو ، وقبل كل شيء تلقيت من البيئة حافزًا لتعريف الضمير السياسي. هناك بدأت نشاطي ضد الديكتاتورية في ذلك الوقت - أولاً بين الزملاء الليبراليين. ثم تجمع بين زملائه الاشتراكيين لنفس المعركة. كانت كلية الحقوق مدرستي العظيمة للمواطنة.

في كلية الفلسفة ، تواصل جيلي مع الجوانب الأكثر إيجابية لثقافة المدن الكبرى ، من خلال أساتذة عملوا كأبطال حضاريين. تكمن أهميته الحاسمة في حقيقة أنه أطلقنا في اتجاهين متكاملين: البدء في العمليات ذات الصلة للمعرفة النزيهة ، والوعي بأن واقع بلدنا كان الهدف المركزي لتطبيقها.

أنا لا أحاول أن أقول هذا الشيء الواضح ، أن المعرفة يجب أن تكتمل بالممارسة ، أو أن تكون مبررة كطريق إليها. بعد كل شيء ، كان هذا ما تم القيام به في البرازيل من حيث الثقافة العليا ، مسترشدين بطبيعة المهن الليبرالية. أعني العكس: تم إنشاء كلية الفلسفة لتغيير المنظور وتطوير منهجي لما يسمى بالمعرفة النزيهة ، لأن هذه المعرفة فقط هي التي تسمح بمزيد من البحث الذي يطور المعرفة وبالتالي تطبيقه في نهاية المطاف.

أظهر الأساتذة الأجانب ، الذين أطلق عليهم هذا الافتراض من قبل مؤسسي الجامعة ، أن لحظة تعليق الفعل لا غنى عنها ، من أجل إنشاء المعرفة ، وفتح الطريق لاستعادة الفعل بشكل صحيح كمعرفة مدرجة في العالم. لذلك ، لفهم مساهمتهم ، من الضروري النظر إلى هؤلاء الأساتذة كمجموعة متمايزة ، حيث تم استيعاب البعض في التخمين ، وتحول البعض الآخر على الفور إلى الخرسانة ، لكنهم جميعًا خلقوا جوًا متجددًا يسمح بفصل الرياضيات عن الهندسة ، وسياسة العلوم في الممارسة القانونية ، النظرية الأدبية للتحليل النحوي. تتطلب المعرفة الصحيحة التزامًا فكريًا وأخلاقيًا لا يقل أهمية عن المشاركة في الحياة.

فيما يتعلق بالجانبين اللذين ذكرتهما ، ربما يكون مثال مأخوذ من أداء المجموعة الأولى من طلاب الأساتذة الأجانب مناسبًا: أفكر في Lívio Teixeira ، الذي ركز على التحليل الحكيم لكلاسيكيات الفلسفة العظيمة ، وجواو كروز كوستا ، تطبيق التفكير على الأفكار في البرازيل. معًا ، لا يمثلون فقط تقسيم العمل الفكري ، ولكن وظيفة التوليف الإبداعي للجامعة كمجموعة متنوعة.

كان هذا ممكنًا لأسباب معينة ، أبرزت اثنين منها.

أولاً ، حقيقة أن الأساتذة الأجانب لا يتصرفون من خلال وجود متقطع وعابر ، ولكن خلال فترة جيل ، شارك ، في فترات متفاوتة ، ما يقرب من مائة عالم وباحث ومفكر ، معظمهم من الفرنسيين والألمان والإيطاليين ، مع بعض البرتغاليين. ، الإسبانية والإنجليزية. كان الأمر كما لو أن الآليات الجامعية للمراكز العليا بدأت تعمل هنا بقدر الإمكان ، مما يسمح بالاستيعاب الإبداعي. في السابق ، كان هناك بشكل أساسي تكيف سعيد إلى حد ما ، بوساطة المسافة والاتصال العابر. مع الوجود الدائم ، بدأ إنتاج فكر وعلم المراكز الأوروبية هنا بطريقة مستمرة ، وبناء موطن والتوقف عن أن يكون شيئًا مفروضًا أو مقلدًا. باختصار ، نشأت بيننا إمكانية إنشاء ونقل الثقافة وفقًا لمضمون الدول الأكثر تقدمًا وضمن حدودنا الهيكلية. مع ذلك ، تمزق تقليد ورق الكربون.

وهنا يأتي السبب الثاني: إن وجود السادة الأجانب حدث في وقت كانت البرازيل قد نضجت فيه بالفعل رؤيتها لنفسها ، وخلقت معدات ثقافية ، على الرغم من تواضعها ، كانت قادرة على تلقي التأثيرات دون تشويه نفسها. على عكس اليسوعيين في الفترة الاستعمارية ، وعلى عكس البعثة الفنية الفرنسية في بداية القرن التاسع عشر ، لم يقم الأساتذة المعينون من قبل جامعة ساو باولو بالزراعة في الصحراء أو في أرض غير مزروعة تقريبًا ؛ لكنهم تكيفوا مع بيئة قادرة على استيعاب مساهمتهم بحرية - وعدم تحملها كإجراء مفروغ منه. لدرجة أنه كان هناك تيار معاكس كبير ، مع تأثير البرازيل على جدول الأعمال والحساسية والرؤية لعالم أسيادنا الأوروبيين.

يتضح من هناك أن الوجود الأجنبي لم يكن تنفيرًا ، بل تأسيسًا ، بقدر ما منحنا المبادرة. أخبرني كايو برادو جونيور ، السيد العظيم ، عدة مرات أنه تعلم من بيير ديفونتينز أن يرى أرضه ، التي كانت تبدو من قبل فقط. ليس من المستغرب أن تكون هيئة التدريس لدينا ، في هيكلها المعقد المجيد من عام 1934 إلى عام 1969 ، نقطة مرجعية مهمة للجامعة البرازيلية بأكملها. لقد كان ، بلا شك ، حدثًا أساسيًا في تاريخ ثقافة البلاد ، في إطار نفس الأهمية من التكامل الجامعي الذي كان إنجازه يرجع أساسًا إلى المثالية والجهود التي بذلها كل من Julio de Mesquita Filho و Fernando de Azevedo.

في قطاع العلوم الإنسانية والفلسفة ، حيث تخرجت ، من الضروري أيضًا ملاحظة أن وجود الأساتذة كان ، إن لم يكن دورًا تعليميًا واضحًا ، اقتراحًا للراديكالية الثقافية ، وإلى حد ما ، سياسي. كان بعضهم محافظًا ، بينما كان البعض الآخر قريبًا إلى حد ما من إيديولوجيات الجبهة الشعبية الجبهة الشعبية، والتي سادت في السنوات الأولى من حياة الكلية في فرنسا وكان لها تأثير كبير بيننا ، مما زاد من التعاطف مع الجمهوريين الإسبان في محاربة الفاشية. لكن كلاً من المحافظين والراديكاليين عرّفنا على الموقف الفكري الأساسي: عدم المطابقة ، والذي يتراوح من عدم الثقة في المعرفة الراسخة إلى تصريحات التمرد السياسي ؛ والتي تتراوح من ازدراء الحجج من السلطة ، وعبادة الاقتباس الزخرفي ، واستخدام الذكاء كعرض استعراضي - إلى نقد التنظيم الاجتماعي ، والبحث عن الجوانب الخفية للواقع ، والرغبة في العمل من أجل تحويله. ساعدنا أسيادنا الفرنسيون على رؤية البرازيل الحقيقية ، لأن ذلك كان نتيجة للموقف النقدي الذي علمونا إياه.

يقال إن هذه الكلمات تشير إلى المبلغ الذي أدين به للكلية ، وهو العالم الذي عشت فيه ونضجت ، بوتيرة تجربة جامعية غير مسبوقة في البرازيل ، والتي نحاول ألا نخونها فيما يتعلق بطلابنا. نشأ جيلي في هذا المنزل الذي يضم مديرنا روي غالفاو دي أندرادا كويلو والعديد من الزملاء الحاضرين. تشكلت أجيال أخرى في هذا النصف من القرن ، وشكل طلابي ، وأعتقد أنهم في هذه اللحظة بعاطفة ومراعاة من كان لديهم المرجع الرئيسي لنشاطه ، ومنهم حصل على أكثر مما استطاع يعطي. لذلك ، شاركنا في تجربة ثقافية عظيمة ، وهذا يبرر موقف العجب الذي كان لنا لفترة طويلة. لكننا لن نكون مخلصين لما تعلمناه وخبرناه هنا إذا لم نكن قادرين على تطوير نقد للمؤسسة ، في الأوقات التي بدا فيها أنها تتطلب تحليلًا تصحيحيًا.

على مدار العشرين عامًا الماضية ، شاركنا كل مصاعب لحظة سلبية في حياة البلد ، مع إنشاء الدكتاتورية العسكرية في عام 1964. ما كلفته هيئة التدريس لدينا ، خاصة منذ عام 1968 فصاعدًا ، لا داعي لأن نتذكره. لأنه حي في الجروح المفتوحة التي تراوحت بين غزو ونهب أماكن عملنا وإقصاء الزملاء ؛ من اضطهاد طلابنا إلى إنشاء آلية قذرة ومخادعة للتجسس والاستنكار والتقييد بجميع أنواعه. يتوافق هذا الوضع مع لحظة أزمة المؤسسة ، والإصلاحات الفاشلة والمفروضة ، وتفكك الكلية ، والوعي بأن العديد من معاييرنا كانت خارجة عن الخط.

حتى في ذلك الوقت ، تفاعلت الكلية في إطار روح الراديكالية المفتوحة ، من خلال لعب دور حاسم في الحركات الديمقراطية في جامعة ساو باولو ، مع المعاهد المنبثقة عنها. هنا ، في جامعتنا ، ولدت حركة الجمعيات النشطة حقًا لمعلمي التعليم العالي ، والتي انتشرت في جميع أنحاء البلاد من بلدنا ، وهي اليوم إحدى قوى التجديد في النظام الجامعي.

هنا حدث أول إضراب برازيلي لأساتذة الجامعات في التعليم العام ، وهو معلم تاريخي أظهر كيف في عصرنا أن شخصية نبيل وعالم، المتداولة في بيئة تعاونية لمنظمات مغلقة مثل نوادي النخبة ؛ التي أظهرت كيف ، في مواجهة النمو العددي وإفقار الفئة ، كان التحالف مع الفئات الأخرى وموقف أولئك الذين يقاتلون على المستوى الجماهيري ضروريًا ، مثل المسيرة ، والتجمع ، والطلب الجماعي ، يضرب.

هنا ، نضج التحالف بين الأساتذة والموظفين ، والذي سيلعب بالتأكيد دورًا مهمًا في ملامح المستقبل للجامعة ، في البحث عن معايير جديدة لتنظيم نفسه وفقًا لنظام وسلطة تقوم على الروح الديمقراطية. لذلك ، في جامعة ساو باولو بشكل عام ، وفي مدرستنا بشكل خاص ، تستمر الظروف لمواجهة الأزمة التي تقلق الجميع ، لأنها انعكاس لهذا التغيير الهائل في الحضارة التي ، بحسب أستاذ سابق في الجامعة ، كلود ليفي شتراوس ، ليس لها سوى نظير في الأحداث الغامضة التي ميزت إضفاء الطابع الإنساني الفعال على الإنسان منذ آلاف السنين.

أعتقد أن التفكير في جذورنا يجعلنا نثق في المستقبل ، لأن المستقبل يُبنى. سنصل إلى جامعة لا يكون فيها النشاط السياسي ذريعة للهروب من مهمة المعرفة الصعبة والصعبة ، والتي تتطلب التركيز والتضحية ، في مراحل يمكن للعالم أن يضع فيها العالم بين قوسين. جامعة حيث البحث الأساسي عن المعرفة ، بالمثل ، ليس ذريعة لتجاهل المشاكل الخطيرة في ذلك الوقت ، ولا واجب المشاركة في حلها. إذا كنت أفضل أن أكون متفائلاً ، فهذا لأنني نشأت فكريا في مدرسة جلبت الكثير من الأشياء المهمة لبلدنا ، ولديها الموارد لتجديد نفسها.

بالتفكير في كل هذه الأشياء ، والأرقام التي ذكرتها ، والأصدقاء الذين ميزوا حياتي هنا ، والمساهمة الهائلة لهذه الكلية وجامعة ساو باولو بأكملها ، لقد قمت بتقييم معنى هذا اللقب الأخير. لذلك ، وبكل صدق أقول ، يا مديري العزيز ، زملائي الأعزاء ، أصدقائي الأعزاء ، لا يمكنكم تخيل مدى الشرف والامتنان الذي أشعر به.

* والنيس نوغيرا ​​غالفاو هو أستاذ فخري في FFLCH في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من إقليدي. مقالات عن إقليدس دا كونها (شركة الخطابات).

* أنطونيو كانديدو (1918-2017) كان أستاذًا فخريًا في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الخطاب والمدينة (ذهب فوق أزرق)