من قبل رافائيل روبلز جودوي*
لا يرى ماركس إجمالي رأس المال الاجتماعي كمجموع لرؤوس الأموال الفردية، بل كتوليف للتفاعلات المتبادلة لحركات رؤوس الأموال هذه.
1.
كان الأمر متروكًا للفيزيوقراطيين ليكونوا روادًا في التعامل مع الاقتصاد الرأسمالي ككل، تم تشكيله بناءً على الروابط التي تقيمها الظواهر الجزئية فيما بينها، في دورة مستمرة من إعادة الإنتاج. في الخاص بك الإطار الاقتصادييوضح كيناي قدرة على التعميم لم يسبق لها مثيل حتى الآن في الفكر الاقتصادي، حيث يتم تقديم عملية إعادة إنتاج رأس المال على أساس تدفق الأموال والسلع، في حركة تربط التداول والتوزيع والاستهلاك كمراحل دورة تكرر نفسها في بطريقة دورية.[أنا]
يسلط نهجه الضوء على اللحظات الداخلية المختلفة للعملية، بالإضافة إلى الروابط التي تنشأ بينها، والتي تشكل نسيج التداول العام. «يُنظر إلى الاقتصاد برمته على أنه تبادل للأشياء المادية بين الزراعة والصناعة، ويُفسر المجتمع على أنه مجموع يتكون من طبقات اجتماعية محددة؛ يتم تجميع المنتجات المنتجة والمنتشرة في جميع أنحاء البلاد في منتج اجتماعي واحد، ويتم توزيعه – من خلال عدد قليل من أعمال التداول الأساسية (يشكل كل منها، في حد ذاته، تعميمًا لتعدد لا نهائي من أعمال الشراء والبيع المحددة). ) – بين الطبقات الاجتماعية الرئيسية “.[الثاني] وهكذا تظهر الثروة نتيجة لعملية إنتاج تحتاج إلى تجديد دوري، على أساس توزيع المنتج الوطني وتداوله بين الطبقات الاجتماعية.
عند تحليل ملف كوادرويلفت انتباه ماركس إلى الطريقة التي يتم بها كشف تداول الأموال، والتي تنفصل عن المفهوم التجاري من خلال إخضاع التداول النقدي إلى "تداول وإعادة إنتاج البضائع"، أي إلى "عملية تداول رأس المال".[ثالثا] وفي الحركة المستمرة التي يتدفق فيها المال دائمًا عائداً إلى نقطة البداية، لا يكون تحول السلعة إلى نقد هو الذي يدور حول المشكلة فحسب، بل أيضًا العملية المستمرة لإعادة إنتاج السلعة من قبل نفس المنتج.
يتم تسليط الضوء على الترابط والارتباط بين مختلف الظواهر الاقتصادية حيث أن إعادة إنتاج الكل مشروطة بتكامل الأجزاء، وهو ما وصفه روبن بأنه "محاولة بارعة لوصف عمليات إعادة إنتاج وتداول وتوزيع واستهلاك منتجات العالم". المجتمع ككل موحد."[الرابع]
يوضح كيناي بشكل أساسي كيف ينتشر المنتج الاجتماعي الذي خلقته الزراعة بين الطبقات الأخرى، مع الاهتمام بالأشكال التي يتخذها رأس المال في هذه الحركة والعلاقة القائمة بين الإنتاج والتداول، في إطار دائرة إعادة إنتاج رأس المال. إن الدخل من الأرض، الذي تحدده خصوبة التربة وقدرة الإنسان على زراعتها، هو الذي يحرك الدورة الدموية بأكملها، عن طريق ري جميع حركات البيع والشراء التي تظهر في الجدول على أنها تعتمد عليه. وهكذا، لدينا النواة التي يتحرك منها الاقتصاد بأكمله، والتي تدور حولها جميع الفئات الأخرى؛ وفي ارتداد هذه الحركة، في العودة إلى هذا الجوهر، تنتهي الدورة، مما يخلق الظروف لتكرارها.
«إن هذه المحاولة لتمثيل عملية إنتاج رأس المال برمتها باعتبارها عملية إعادة إنتاج، والتداول باعتباره الشكل الوحيد لعملية إعادة الإنتاج هذه، وتداول الأموال كمرحلة بسيطة من تداول رأس المال؛ أن تشمل في الوقت نفسه، في عملية إعادة الإنتاج هذه، أصل الدخل، والتبادل بين رأس المال والدخل، والعلاقة بين الاستهلاك الإنتاجي والاستهلاك النهائي، وأن تشمل في تداول رأس المال التداول بين المستهلكين والمنتجين (في الحقيقة بين رأس المال والدخل)؛ وأخيرًا، أن نصف مراحل عملية الإنتاج هذه بالتداول بين قطاعين كبيرين من العمل الإنتاجي – الإنتاج الأولي والتصنيع – وكل هذا في شكل واحد. كوادرو تتألف من خمسة خطوط فقط تربط بين ست نقاط انطلاق أو عودة – في الثلث الثاني من القرن الثامن عشر، في الفترة الأولى للاقتصاد السياسي – كانت فكرة عبقرية للغاية، وهي بلا شك أكثر عبقرية عرفها الاقتصاد السياسي. ان يذهب في موعد."[الخامس]
إن حجر الزاوية في التحليل الفيزيوقراطي للاقتصاد الرأسمالي هو مفهوم الفائض، الذي، عندما ينتقل من التداول إلى الإنتاج، يطيح بالمفهوم التجاري الساذج القائل بأن الربح يأتي من الشراء بسعر أرخص والبيع بسعر أعلى. وهكذا يتبين أن الثروة في التجارة لا تنتقل إلا من أيدي إلى أيدي؛ يتم استبدال عنصر واحد فقط بعنصر آخر له نفس القيمة، ولا يتم إنشاء قيمة جديدة.
تظهر الزيادة في الثروة الاجتماعية عندما يتم التشكيك في صافي الدخل؛ يتم تحديد إنتاج فائض القيمة كهدف للإنتاج الرأسمالي ويتم تحديد التمييز بين فائض القيمة وتكاليف الإنتاج بوضوح؛ يتم فصل الثروة الفائضة عن رأس المال المستخدم لتعويض تكاليف الإنتاج. إن تحديد الزيادة في الثروة مع زيادة الفائض وإخضاع عملية الإنتاج للبحث عن هذا الفائض كانت إنجازات مهمة جلبها الفيزيوقراطيون إلى الفكر الاقتصادي، على الرغم من عدم قدرتهم على توسيع هذا الفهم ليشمل الصناعة. [السادس]
ونظرًا للرجحان الذي أعطاه الفيزيوقراطيون للجوانب المادية للإنتاج، على حساب الأشكال الاجتماعية، فإن مفهومهم للإنتاجية لم يأخذ في الاعتبار سوى المنتجات. في ناتورامتجاهلة قيمها التي جعلت من خصوبة الأرض، وليس العمل، مصدر الثروة الاجتماعية. "على الرغم من أنه كان أول [نظام] يفسر فائض القيمة من خلال فعل الاستيلاء على عمل الآخرين وشرح هذا الفعل على أساس تبادل البضائع، إلا أنه لا يرى القيمة بشكل عام كشكل من أشكال العمل الاجتماعي، وفي القيمة الزائدة، العمل الفائض؛ بل تعتبر القيمة مجرد قيمة استعمالية، ومجرد مادة مادية، والقيمة الزائدة هبة بسيطة من الطبيعة، تعطي كمية أكبر للعمل مقابل كمية معينة من المادة العضوية.[السابع]
وفي غياب نظرية القيمة التي من شأنها أن تسمح لهم بمقارنة البضائع من مختلف القطاعات، لجأ الفيزيوقراطيون إلى مقارنة الأحجام المادية، مما دفعهم إلى استنتاج أن النشاط الزراعي وحده هو الذي يولد فائضا، لأن كمية السلع التي تشكل الكمية النهائية تجاوز المنتج، من حيث قيم الاستخدام، تلك التي تم استهلاكها أثناء الإنتاج.
ومن خلال التركيز أكثر من اللازم على ملكية الأرض، على الرغم من أنهم اتخذوا الشكل الرأسمالي للإنتاج كموضوع للتحليل، وعرضه كنظام من القوانين الأبدية والطبيعية، فقد أعطى الفيزيوقراطيون مظهرًا إقطاعيًا لهذا المحتوى الرأسمالي. نظامه "يبدو بالأحرى وكأنه نسخة برجوازية للنظام الإقطاعي، للسيطرة على ملكية الأرض".[الثامن] الشرط الأساسي لتطور نمط الإنتاج الرأسمالي هو أن تتحرر القوة العاملة من ملكية الأرض، وتواجه الصراع مع الأرض باعتبارها ملكًا لطبقة، كقوة مستقلة.
هذا البعد للمجتمع البرجوازي يستحوذ عليه النظام الفيزيوقراطي، لكنه يتم الخلط بينه وبين ظروف الإنتاج الإقطاعية، حيث تظهر الأرض كمصدر حصري للثروة الاجتماعية. «وهكذا يصبح الإقطاع برجوازيًا، وفي الوقت نفسه يُعطى المجتمع البرجوازي مظهرًا إقطاعيًا».[التاسع] إذا استولى الفيزيوقراطيون، من ناحية، على الجوهر الرأسمالي لريع الأرض، من خلال تقديمه كفائض قيمة، باعتباره الجزء الذي يتجاوز الراتب، فمن ناحية أخرى، فإنهم يظلون محاصرين في مفهوم إقطاعي، من خلال إسناد الخصوبة. من الأرض التي تنشأ في إنتاجية العمل.
2.
وكما يشير ماركس، يجب البحث عن أصل هذا الشك في الواقع الاجتماعي التاريخي نفسه، في نضال النظام البرجوازي الناشئ لتحرير نفسه من الروابط الإقطاعية، التي لم تجد بعد شكلها التاريخي الخاص، نمط الإنتاج الرأسمالي المتطور؛ ومن هنا تأتي الحاجة إلى إعطاء معنى برجوازي للعناصر الخاصة بالتكوين الاجتماعي الماضي.
يستعيد كارل ماركس، في عرضه التخطيطي حول إعادة الإنتاج الاجتماعي لرأس المال، فكرة دورة إعادة الإنتاج الموجودة في الإطار الاقتصاديوإعادة تعريف محتواه وإخضاعه لإطار نظري جديد. يتم تحديد بنيته على أساس الوحدة بين الإنتاج والتداول، في دورة رأس المال الصناعي المتجددة دوريًا، حيث يقدم كل رأس مال فردي، وهو جزء من إجمالي رأس المال الاجتماعي، نفسه بطريقة مستقلة، ويتمتع بحياته الخاصة، على مستوى العالم. في نفس الوقت لأنه يشكل حلقة وصل في الدورة العالمية.
ومن الجدير بالذكر أن ماركس لا يرى إجمالي رأس المال الاجتماعي كمجموع لرؤوس الأموال الفردية، بل باعتباره توليفة من التفاعلات المتبادلة لحركات رؤوس الأموال هذه، والتي تقوم على التمايز القائم بينها. [X] وهذا التمايز بالتحديد هو الذي يحدده، وفي الوقت نفسه يمنح الاستقلال النسبي للأجزاء المكونة له. "إن هذه الحركة المزدوجة للعلاقة، التي تؤسس للاختلاف، ولكنها تحدد نفسها أيضًا من خلاله، تتوافق مع تحقيق إجمالي رأس المال الاجتماعي."[شي]
بالإضافة إلى تمكين الاستقلال الظاهري للأطراف، فإن تمايز رأس المال يحدد العلاقة بينهما، والتي تشكل البعد الأساسي لإجمالي رأس المال الاجتماعي. في هذه اللحظة من عرض ماركس، وبالنظر إلى منهجيته التفسيرية التي تنتقل من المجرد إلى الملموس، يظهر رأس المال الاجتماعي الإجمالي كتركيب لمجموعة من العلاقات التي تقوم حصرا على فكرة التكامل؛ هذه هي اللحظة النظرية التي لم تدخل فيها بعد تعدد رؤوس الأموال، بوساطة المنافسة، إلى المشهد (يرجع تجريد ماركس للمنافسة إلى حقيقة أن إعادة الإنتاج لا تفترض المنافسة، بل تفترض فقط علاقة التكامل بين رؤوس الأموال).
يتطلب إجمالي رأس المال الاجتماعي، من أجل إعادة إنتاجه، توافر كمية معينة من السلع في السوق، موزعة بين السلع الاستهلاكية ووسائل الإنتاج. لا يتعلق الأمر فقط بالقيم التي سيتم استبدالها، بل يتعلق بوسائل مادية معينة، أي قيم الاستخدام، التي يساوي حجمها العرض والطلب، وتجنب التجاوزات أو أوجه القصور. لا يمكن تلبية بعض احتياجات إعادة الإنتاج إلا من خلال بعض المرافق، ولا يمكن استبدال رأس المال المتغير وفائض القيمة إلا من خلال السلع الاستهلاكية، في حين يفتقر رأس المال الثابت إلى وسائل الإنتاج اللازمة لاستبداله.
وهنا يتم تسليط الضوء على قيمة الاستخدام، لأن تحويل القيمة بين شكل وآخر مشروط بالحاجة إلى التوازن في التبادلات بين القطاعين، وهو مطلب مادي لإعادة الإنتاج. يتم إعادة وضع التناقض بين قيمة الاستخدام والقيمة على مستوى جديد من التعقيد، معبرًا عن نفسه في التناقض بين متطلبات التثمين وتعميم إنتاج قيم الاستخدام على نطاق اجتماعي.
3.
في واحدة من التحليلات الرائدة لخطط ماركس لإعادة الإنتاج، تضعه روزا لوكسمبورغ في تناقض مع الواقع الملموس للاقتصاد الرأسمالي، من أجل التحقق من صحته. إن حقيقة أن الرأسماليين الأفراد ينتجون بشكل مستقل، دون أي خطة مسبقة، من شأنه أن يجعل التوازن بين القطاعات مستحيلا، نظرا لعدم وجود أي آلية قادرة على توجيه الإنتاج لتلبية متطلبات إعادة الإنتاج. وهذا يقودها إلى التساؤل عن المعنى الحقيقي لصيغة تفترض أن جميع احتياجات الاستهلاك وإعادة الإنتاج يتم تلبيتها من خلال الناتج الاجتماعي الإجمالي وأن التداول يتطور دون أي عوائق.
سيكون مثل هذا النموذج ممكنا في الاقتصاد المخطط، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي، الذي يتميز تشغيله بتقلبات في الأسعار ومعدلات الربح، وهجرة رأس المال بين مختلف فروع الإنتاج، والحركة الدورية بالتناوب بين التوسع والأزمة ، من شأنه أن يحبط حدوث التناسبات اللازمة للإنجاب.
تحدد روزا لوكسمبورغ، في البناء الماركسي، تجريدًا نظريًا يفشل في إيجاد حل حقيقي لمشكلة إعادة الإنتاج، لأنه يأتي من مجتمع رأسمالي خالص، يقتصر على العمال والرأسماليين. إن إمكانية استهلاك الرأسماليين لكل الفائض الناتج لن يكون لها معنى، لأن أساس التراكم سيكون على وجه التحديد الامتناع عن الاستهلاك من أجل التراكم. إن فكرة إنشاء وسائل استهلاك جديدة لدعم عدد أكبر من العمال ستكون أيضًا فكرة سخيفة وفقًا لمنطق الإنتاج الرأسمالي.
الاستنتاج المستخلص من ذلك هو أن الإنتاج الرأسمالي يفترض وجود مساحة غير رأسمالية كضمان لإعادة إنتاجه. إن تحقيق الفائض سيعتمد على الطلب من خارج العلاقات الرأسمالية، وهو السبيل الوحيد لضمان إعادة الإنتاج الاجتماعي. وبالتالي، فإن مخططات إعادة الإنتاج، من خلال ضمان إمكانية إعادة الإنتاج الاجتماعي المستمر، لن تجد الالتزام في الواقع وسيتم بناؤها بشكل تعسفي صيغ حسابية، وبالتالي يجب التخلص منها.
عند تناول مواقف الثورية البولندية، تعزو رومان روسدولسكي استنتاجاتها إلى عدم التمييز الذي تتعامل به مع فئة “رأس المال بشكل عام” ورأس المال كواقع تاريخي، وكذلك إلى تجاهل الجوانب المنهجية لماركس، مثل: الحركة التي ترتفع من أعلى مستوى من التجريد لتكشف تدريجياً عن أشكال التحجير الأكبر. "وفقًا لماركس، للتحقيق في القوانين التي يقوم عليها نمط الإنتاج الرأسمالي، يجب على المرء أولاً أن يسعى إلى صيرورة رأس المال - أي عمليات الإنتاج والتداول وإعادة الإنتاج - في ظروف مثالية، مثل" النوع العام ". ولتحقيق ذلك، كان من الضروري الاستغناء عن كل “التشكيلات الأكثر واقعية” لرأس المال، بما في ذلك وجود عملاء غير رأسماليين.[الثاني عشر]
إنها، حسب مصطلحات ماركس، "عملية إعادة الإنتاج في شكلها الأساسي - خالية من جميع الظروف البسيطة التي تحجبها - من أجل تحرير أنفسنا من تلك الذرائع الكاذبة التي توفر مظهر التفسير "العلمي" عندما تكون عملية إعادة الإنتاج الاجتماعية إن إعادة الإنتاج، في شكلها الملموس المعقد، تتحول على الفور إلى موضوع للتحليل.[الثالث عشر] وهكذا، وفقًا لروسدولسكي، كانت روزا لوكسمبورغ قد حددت منظور رأس المال الفردي من خلال عملية التجريد (واعتبرت التجريد بمثابة ابتعاد عن الواقع) ورأس المال الاجتماعي الإجمالي مع الواقع الواقعي الملموس.
4.
في منهج ماركس التفسيري، يتم عرض الفئات تدريجيًا، بدءًا من أبسط تحديداتها، للتقدم نحو تكوينات أكثر تعقيدًا. إن التعريفات المقدمة هي دائما مؤقتة بطبيعتها، والفئات في حالة حركة دائمة، قادرة على تلقي تحديدات جديدة ولا تكشف عن نفسها في ملئها إلا عندما يعاد تشكيل رأس المال ككل، على أساس الوحدة بين الإنتاج والتداول.
إن الحاجة إلى تناول إعادة الإنتاج بشكل مجرد قبل الدخول في مجال تعدد رؤوس الأموال تنبع من المتطلبات المنطقية لديناميات رأس المال نفسه؛ وبالتالي، فإن مخططات إعادة الإنتاج لن تكون بناءًا اعتباطيًا، ولكنها ستنتج عن المطلب النظري المتمثل في “وصف عملية التداول أو الإنتاج قبل وصف رأس المال النهائي – رأس المال والربح – حيث يجب علينا أن نوضح ليس فقط كيفية إنتاج رأس المال، ولكن أيضًا كيفية إنتاج رأس المال”. كيف يتم إنتاجه. تبدأ الحركة الحقيقية من رأس المال الموجود (= 'انتهى')؛ أي أن الحركة الحقيقية التي تحدث على أساس الإنتاج الرأسمالي المتطور تبدأ من نفسها وتفترض نفسها. (...) عندما نتقدم في تحليله، يجب علينا، من ناحية، أن نطور تعريفات جديدة لهذا الصراع، ومن ناحية أخرى، أن نثبت أن أشكاله الأكثر تجريدًا متكررة ومتضمنة في الأشكال الأكثر واقعية.[الرابع عشر]
فيما يتعلق بانتقاد روزا لوكسمبورغ لمعاملة ماركس لنموذج يقتصر حصريًا على العمال والرأسماليين، يجيب روسدولسكي بشكل قاطع: «لقد أساءت روزا لوكسمبورغ فهم الدور الذي لعبه نموذج المجتمع الرأسمالي البحت في عمل ماركس. ولم يفهم أنه كان مجرد مبدأ إرشادي، مفيد للمساعدة في إظهار الميول التطورية لنمط الإنتاج الرأسمالي، المتحرر من أي ظروف ثانوية مزعجة. (...) إذا كان من الممكن، حتى في ظل أقسى المقدمات – أي ضمن نموذج مجرد للمجتمع الرأسمالي البحت – تحقيق القيمة الفائضة ومراكمة رأس المال (ضمن حدود معينة)، فليست هناك حاجة نظرية للبحث عن عوامل خارجية. العوامل، وجود "أطراف ثالثة"، وتدخل الدولة، وما إلى ذلك. وبهذا المعنى، فإن نموذج ماركس التجريدي صمد أمام الاختبار.[الخامس عشر]
وبالتالي، فهو ليس خيالًا نظريًا خاليًا من الوجود الحقيقي، بل هو انعكاس نظري “للعملية التي يعيشها رأس المال الاجتماعي بفعالية، والتي تشكله في طابعه الاجتماعي”.[السادس عشر] ورغم أننا نواجه توازنا مؤقتا، فإن ذلك لا يجعله أقل واقعية. إن البحث عن التناسب ليس حيلة ابتكرها ماركس، فهو يتوافق مع حركة رأس المال نفسه، الذي تم تشكيله كذات، في محاولته توضيح النسب بين القطاعات من أجل ضمان ظروف إعادة إنتاجه. إن النسبة الصحيحة من القيم التي سيتم توزيعها بين القطاعات هي المقياس الذي يحدده رأس المال لنفسه، كضمان لإعادة إنتاجه. "ومع ذلك، في هذه الذاتية ذاتها، هناك أيضًا عناصر تمنع تنفيذ ميولها الجوهرية للسيطرة على الواقع بشكل غير مقيد - في الحالة التي نتناولها الآن، تحديد الإجراء المناسب لإعادة إنتاجها المتزايد والمستمر. وتشكل مثل هذه الصعوبات نوعا جديدا من الأزمات، أو بالأحرى فهما أكثر تعقيدا وثراء لظاهرة الأزمات.[السابع عشر]
سعت روزا لوكسمبورغ إلى تأطير الديناميكيات الاقتصادية الواقعية في نموذج تجريد كبير، دون النظر في الوساطات اللازمة للانتقال من المخططات إلى الواقع الملموس لإعادة الإنتاج الاجتماعي. سيكون انتقاده صحيحًا إذا وجد إعادة الإنتاج الرأسمالي نموذجه النهائي في المخططات، كما هو موضح في الإطار الاقتصادي دي كيسناي. ومع ذلك، فهي لا تمثل في نظر ماركس مجمل ديناميكيات إعادة إنتاج رأس المال، بل تمثل فقط لحظة من الحركة الحقيقية لرأس المال.
يتوافق بناؤها مع محاولة إظهار الأساس المادي لتوسع رأس المال، والذي يقيدها بلحظات محددة من الديناميكيات الرأسمالية، ولا يعكسها برمتها. إذا كان ماركس، من ناحية، يأخذ من كيسناي فكرة ديناميكيات رأس المال باعتبارها دورة تكاثرية مستمرة، من ناحية أخرى، فإن نموذجه يأخذ وضعًا نظريًا مختلفًا جذريًا. ما يهدف ماركس إلى بيانه هو ما هي الظروف التي تساهم في حدوث التوازن الضروري لإعادة الإنتاج، وليس التحقيق في إمكانيات استمرار إعادة الإنتاج. إن الأساس المادي لتوازن إعادة الإنتاج هو الذي هو موضع التساؤل، وليس صلاحيته غير المنقطعة.
إنه توضيح للشروط التي يمكن أن يحدث فيها التكاثر، وهي إمكانية مشروطة بحدوث التناسبات الواردة في الأمثلة الحسابية، وليس قانون التوازن الرأسمالي والتراكم الدائم. إن القضية التي لا تزال تكمن وراء كل الحجج الماركسية هي إمكانية فوضى المخطط، وتدفق التبادلات بين القطاعات التي لا تجد توازنها. ولذلك، فإن مخططات إعادة الإنتاج لا تتوافق مع الحركة الحقيقية لرأس المال في مجمله، بل مع اللحظة المحددة لتوسعه، وتكشف عن الأسس التي تضمن توازنه اللحظي.
وكما قلنا، لا يمكننا أن نأخذ في الاعتبار العرض الذي قدمه ماركس في القسم الأخير من الكتاب الثاني من هذا الكتاب العاصمة كمرآة للواقع الرأسمالي. كما لا يمكن أن ننسب إليه صفة خيالية، باعتباره مجرد مصدر نظري لا يمت إلى الواقع بصلة. يوضح لنا ماركس من خلال عمله الصعوبات التي يواجهها رأس المال في بحثه عن التوازن، وهذا لا يعني أن هذا التوازن لن يتحقق أبداً، بل أنه في ظل ظروف الإنتاج الرأسمالية، لا يمكن أن يحدث إلا بشكل مؤقت، في بيئة هشة. طريق. "في نمط الإنتاج هذا، لا يمكن أن يحدث التطور المتناسب للقطاعات الإنتاجية والتوازن بين الإنتاج والاستهلاك إلا عندما يتعرض لصعوبات واضطرابات دائمة. ويجب الوصول إلى حالة التوازن في فترات وجيزة، وإلا فلن يتمكن النظام الرأسمالي من العمل. وبهذا المعنى، فإن مخططات ماركس لإعادة الإنتاج ليست مجرد فكرة مجردة. إنها تظهر جانبًا من الواقع الاقتصادي، حتى لو كان تناسب القطاعات الإنتاجية، المفترض في هذه المخططات، لا يمكن إلا أن يكون مؤقتًا وينتج عن "عدم التناسب، عملية دائمة".[الثامن عشر]
لذلك، يجب قراءة المخططات على أنها جزء من الواقع الرأسمالي، لحظة قصيرة تنقطع فيها الثورة المستمرة للأساس التقني المادي للإنتاج ويظل مستقرا، مما يضمن التوازن في التبادل بين القسمين. وبهذا المعنى، فهي تتوافق مع جانب جزئي من عمل ماركس، الذي لا يمكن فهمه إلا من خلال الكل.
* رافائيل روبلز جودوي تخرج في العلوم الاجتماعية من جامعة جنوب المحيط الهادئ.
المراجع
جريسبان، ج. سلبي رأس المال. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2012.
لوكسمبورغ، ر. تراكم رأس المال. ريو دي جانيرو: محرر الزهار ، 1970.
ماركس ، ك. نظريات فائض القيمة، المجلد الأول. الطبعة الثانية. ساو باولو: برتراند البرازيل، 2.
ماركس ، ك. غروندريس: المخطوطات الاقتصادية 1857-1858. ساو باولو: Boitempo ، 2011.
ماركس ، ك. رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي. حجم 2. ساو باولو: Boitempo ، 2014.
نابوليوني، ج. سميث، ريكاردو، ماركس. ريو دي جانيرو: Edições Graal ، 1985.
كويسناي، ف. الإطار الاقتصادي. لشبونة: مؤسسة كالوست كولبنكيان ، 1985.
روسدولسكي ، ر. نشأة وهيكل رأس المال لكارل ماركس. ريو دي جانيرو: Eduerj / Contraponto ، 2001.
روبن، آي. تاريخ التفكير الاقتصادي. ريو دي جانيرو: Editora UFRJ، 2014.
الملاحظات
[أنا] لقد قام كيناي بمحاولة شجاعة لاكتشاف آلية إعادة الإنتاج الرأسمالي ككل، وهي محاولة تؤهله لأن يطلق عليه لقب أب الاقتصاد السياسي المعاصر. في نظريته عن التكاثر، كان كيسناي متقدمًا جدًا على عصره. وحتى الاقتصاديون الكلاسيكيون أثبتوا عدم قدرتهم على فهم هذا الإنجاز النظري؛ ماركس وحده هو الذي سيطورها أكثر. روبن، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 448
[الثاني] Ibidem، p. 187.
[ثالثا] ماركس ، 1987 ، ص. 294.
[الرابع] روبن، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 175.
[الخامس] ماركس ، 187 ، ص. 327.
[السادس] "بمعنى دقيق، ينشأ مفهوم الفائض من الفيزيوقراطية: التطورات المتعاقبة، التي حدثت مع المدرسة الكلاسيكية - وخاصة مع سميث - ستتخذ من النظرية الفيزيوقراطية نقطة انطلاق لها". نابوليوني، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 28.
[السابع] ماركس ، 1987 ، ص. 26.
[الثامن] Ibidem، p. 25
[التاسع] Ibidem، p. 25.
[X] "إن حركة رأس المال الاجتماعي تتكون من مجمل تحركات أجزائه المستقلة، ومن تناوب رؤوس الأموال الفردية." ماركس، 2014، ص. 449.
[شي] جريسبان، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 152.
[الثاني عشر] روسدولسكي، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 71
[الثالث عشر] ماركس ، 2014 ، ص. 562.
[الرابع عشر] ماركس مع روسدولسكي، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 73.
[الخامس عشر] روسدولسكي، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 409.
[السادس عشر] جريسبان، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 160.
[السابع عشر] Ibidem، p. 160.
[الثامن عشر] روسدولسكي، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 412
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
