من قبل أوسام كينوشي *
المواضع المشتركة والقوالب النمطية المرتبطة بمصطلح "إنجيلي" ، والتي تلقي بظلالها على القدرة على التحليل الاجتماعي لليسار البرازيلي
المقالة "نذر الإنجيليين"، بقلم روبنز بينتو ليرا ، المنشور على الموقع الإلكتروني الأرض مدورة، لا يبدو أنها تصل إلى قلب السؤال حول التصويت الإنجيلي لبولسونارو. لسوء الحظ ، يبدو أن المؤلف ليس لديه معرفة اجتماعية أو مباشرة بمن يسمون "الإنجيليين". أعتزم في هذا المقال تفكيك بعض القوالب الشائعة والقوالب النمطية المرتبطة بمصطلح "إنجيلي" ، والتي تلقي بظلالها على القدرة على التحليل الاجتماعي لليسار البرازيلي.
أولاً ، يجب أن نعترف بالتمييز الواضح بين البروتستانت والأنجليكان والإنجيليين والعنصريين والعنصريين الجدد. في البرازيل ، يُحسب المشيخيون واللوثريون والأنجليكان (القرن السادس عشر) على أنهم بروتستانت (من الإصلاح في القرن الخامس عشر). بالمعنى الدقيق للكلمة سيكون الميثوديون والمعمدانيون والتجمعيون و Pietists وغيرهم من الطوائف الصغيرة ، والتي ظهرت من القرن السابع عشر فصاعدًا. سيكون أتباع العنصرة ، على سبيل المثال ، جمعيات الله والجماعة المسيحية في البرازيل والكنائس الأخرى التي ظهرت بين عامي 1900 و 1960 ، بالإضافة إلى الحركة الإنجيلية الكاريزمية. أخيرًا ، ظهرت الخمسينية الجديدة من عام 1970 مستوحاة من الكنائس الكبرى تلفزيون كوريا الجنوبية. السبتيين والمورمون وشهود يهوه لا يعتبرون بروتستانت ولا إنجيليين ، بل مجموعات شبه مسيحية.
إن وضع كل هذه التيارات المتنوعة تحت نفس تسمية "الإنجيليين" ، كما تفعل وسائل الإعلام والفطرة السليمة ، ليس خطأ اجتماعيًا فحسب ، بل إنه أمر محير أيضًا. من الناحية التنظيمية (التي غالبًا ما تعكس أيديولوجية سياسية) لدينا طيف كامل ، من التسلسل الهرمي العمودي (الأسقفي) إلى التنظيم اللاسلطوي الأفقي مع التركيز على السلطة العادية. من وجهة النظر الدينية ، تتراوح التأكيدات بين التقاليد المؤسسية (الأنجليكانية ، على غرار الكاثوليكية) مقابل الأرثوذكسية التوراتية (البروتستانت والإنجيليين) مقابل الخبرة الصوفية (الكاريزماتيين ، والعنصرية ، والعنصرية الجديدة). بالنسبة للبعض ، يتحدث الله من خلال التعليم الكنسي التقليدي ، بالنسبة للبروتستانت ، يتحدث الله من خلال الكتاب المقدس وعن الخمسينية ، يتحدث الله مباشرة إلى قلب المؤمن أو من خلال الأنبياء الكاريزماتيين (شيء يمكن وصفه بأنه نشوة متوسطة حيث الشخص الذي يتكلم هو الروح القدس). من الواضح أن كل هذه الاختلافات تنتج صراعات لا مفر منها.
الصورة النمطية للإنجيليين اليوم في البرازيل هي المرأة الفقيرة ، عاملة التنظيف من الطبقة الوسطى ، التي لا تقص شعرها ، لا تحلق ، لا تضع المكياج أو السراويل الطويلة. ومن المثير للاهتمام ، أن هذه العادات تحدث في طائفة واحدة فقط ، وهي الجماعة المسيحية في البرازيل ، وهي ليست شائعة بين جمعيات الله ، ناهيك عن أنصار الخمسينيين الجدد (Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) ، Igreja Mundial do Poder de Deus ( IMPD) ، Renascer em Cristo ، Sara Nossa Terra ، Bola de Neve كنيسة إلخ.). إن لاهوت الازدهار ، المستوحى من الكالفينية الجديدة ، لا يفسر بالضبط التصويت الخمسيني الجديد: دعمت IURD وغيرها من الكنائس الخمسينية الجديدة حكومات حزب العمال ، وحتى الأسقف سونيا ، من Renascer ، ذهبت لوضع يديها على ديلما من أجل علاج مرض السرطان لها ، في حفل عام.
يحدث التغيير في اتجاه أصوات "الإنجيليين" اعتبارًا من عام 2013 (في حركة اجتماعية أكبر ، عندما يخرج اليمين المتطرف من الخزانة). قد يكون السبب المحتمل هو الاستخدام الأداتي من قبل اليمين المتطرف للقلق المرتبط بأجندات الهوية التي يفترضها حزب العمال والحقوق الأخرى. دعونا نتذكر أن رفض المبادئ التوجيهية للهوية لا يحدث فقط بين الإنجيليين ، ولكن أيضًا بين الكاثوليك والروحانيين وحتى الملحدين المحافظين.
عيب آخر في المقال نذر الإنجيليين هو تجاهل أن اللاهوت الكالفيني عن الأقدار موجود في الأقلية في هذه المجموعة. يتبع معظم الإنجيليين ، إن لم يكن من الناحية النظرية ولكن في الممارسة ، اللاهوت الأرميني ، الذي يؤكد الإرادة الحرة وليس القدرية الكالفينية. الأرمينيون مثل الميثوديون والعديد غيرهم مناهضون للكالفيني. من الممكن أن يفسر هذا التزام الميثوديين (بالإضافة إلى اللوثريين والأنجليكان) بعلم اللاهوت التحريري (TL) في الثمانينيات. لنتذكر أن أول مؤتمر لجامعة ما بعد الدكتاتورية عقد بدعم من قادة الطلاب الميثوديين في UNIMEP (Methodist University de Piracicaba) وحتى اليوم تتأثر درجة البكالوريوس في اللاهوت في جامعة ميثوديست في ساو باولو (UMSP) بشدة بعلم اللاهوت التحريري.
بعبارة أخرى ، لا يمكن تفسير التصويت "الإنجيلي" لليمين المتطرف (لكن أليست مارينا سيلفا وبينديتا دا سيلفا "إنجيليين"؟) من خلال اللاهوتات القديمة التي يتجاهلها المؤمنون أنفسهم أحيانًا. لنتذكر المعمدان مارتن لوثر كينج والميثوديست نيلسون مانديلا وأوباما "الإنجيلي". نصيحة مثيرة للاهتمام حول الحبس هي مشاهدة الفيلم التحدي الكبير (مع دينزل واشنطن وفورست ويتاكر ، استنادًا إلى أحداث حقيقية) ، حيث ينضم القس الميثودي إلى مدرس شيوعي في الكفاح من أجل الحقوق المدنية للسود. يعطي بالفعل المفسد، يفوز تحدي الطالب النهائي باقتباس من القديس أوغسطين: القانون الجائر ليس قانونا. ليس هناك ما هو أكثر مناهضة للحكومة ومعاداة للكالفينية والقدرية من هذه العبارة التي يتحدث عنها "الإنجيليون".
لا أساس تاريخي لعقيدة الطاعة العمياء للسلطة بين البروتستانت الذين ثاروا ضد حكم البابا ، وهو سلطة عينها الله. مثال كلاسيكي هو ثورة الفلاحين من قائلون بتجديد عماد البروتستانت (الجناح الراديكالي للإصلاح والمبادرين البعيدين والمنسيين للفرع الإنجيلي المعمداني) ، التي وصفها فريدريش إنجلز بالتفصيل في كتابهحروب الفلاحين في ألمانيا (1850). من ويكيبيديا: "في الأصل ثورة ضد الاضطهاد الإقطاعي ، أصبحت تحت قيادة مونتزر ، حربًا ضد جميع السلطات القائمة ، ومحاولة لإرساء مثاله الأخوي المسيحي بالقوة ، مع المساواة المطلقة وشيوعية الخيرات. كانت الهزيمة الكاملة للمتمردين في فرانكنهاوزن (15 مايو 1525) ، متبوعة بإعدام مونتزر والعديد من قادته ، مجرد هزيمة مؤقتة لحركة قائلون بتجديد عماد ".
كشفت دراسة استقصائية حديثة أجرتها داتافولها أن النساء يمثلن 58٪ من الشريحة "الإنجيلية" ، بينما يمثل السود والباردو 59٪ من المؤمنين. في هذا الجزء ، يعيش نصفهم على حد أدنى من الأجور و 2 ٪ فقط لديهم دخل أعلى من عشرة حد أدنى للأجور (الوجه النموذجي للإنجيليين البرازيليين هو أنثوي وأسود ، كما يشير داتافولها ، فولها دي ساو باولو 13/01/2020). يكشف استطلاع آخر أجرته Datafolha أنه ، على عكس بعض القادة ، تفضل الغالبية العظمى من "الإنجيليين" الديمقراطية الاجتماعية مع دولة الرفاهية بدلاً من الاقتصاد الليبرالي (يقول عالم أنثروبولوجيا: "الكنائس الإنجيلية هي دولة رفاهية غير رسمية". جوليانو سباير يقول إن النخبة البرازيلية لديها نظرة نمطية ومتغطرسة للإنجيليين، فولها دي ساو باولو ، 17/10/2020). أخيرًا ، ساعد "الإنجيليون" في إلغاء مرسوم سياسة الأسلحة لبولسونارو ، وهم يعارضون بشكل جذري الدعوة إلى التعذيب أو عقوبة الإعدام.
عامل آخر يجب مناقشته هو المحافظة المزعومة "للإنجيليين" عند مقارنتها ببقية السكان. صحيح أن الإنجيليين الممارسين (يوجد بالفعل قسم منهم لا يمارسون المهنة) هم أكثر تحفظًا من الكاثوليك غير الممارسين ، ولكن ربما هذا ليس أساسًا صحيحًا للمقارنة. يجب أن نقارنها بالكاثوليك الممارسين الذين يتبعون بأمانة السلوكيات والعادات التي أوصت بها كنيستهم.
وبالتالي ، يجب أن نتذكر أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (ICAR) لا تزال تميز ضد المطلقين وحالات الانتحار ، ولا توصي باستخدام الواقي الذكري ووسائل منع الحمل الأخرى. لا تقبل ICAR كاهنات ، كما أن مركزية عبادة مريم لا تعني مواقف نسوية. وبالمثل ، لا تزال هناك ممارسات سلطوية مثل النظام الملكي المطلق الثيوقراطي في الفاتيكان. من بين العقائد الكاثوليكية الخمسة المتعلقة بالبابا والكنيسة ، لدينا (عقائد الكنيسة الكاثوليكية - ويكيبيديا):
1) يمتلك البابا السلطة الكاملة والعليا على الكنيسة بأكملها ، ليس فقط في مسائل الإيمان والأخلاق ، ولكن أيضًا في نظام الكنيسة وحكمها: "وفقًا لهذا الإعلان ، فإن سلطة البابا هي: الولاية القضائية ، العالمية ، العليا ، الكاملة ، العادية ، الأسقفية ، الفورية ".
2) البابا معصوم من الخطأ كلما تكلم كاتدرا السابقين: "موضوع العصمة البابوية هو كل بابا شرعي ، بصفته خليفة لبطرس وليس لأشخاص أو هيئات أخرى (مثل التجمعات البابوية) التي يمنحها البابا جزءًا من سلطته القضائية."
3) الكنيسة معصومة من الخطأ عند تحديد مسائل الإيمان والعادات.
وبالتالي ، فليس من المستغرب أن يكون هناك محافظون كاثوليكيون مثل TFP و اوبوس داي والتكامل الكاثوليكيين ، الذين صوتوا بالتأكيد لبولسونارو والذين يطالبون الآن اتهام البابا فرانسيس.
الإنجيليين ، من ناحية أخرى ، ليس لديهم سلطة مركزية وعاداتهم أكثر حداثة: يقبلون الطلاق ، ويدفنون الانتحار بكرامة ، ويصفون وسائل منع الحمل بأي وسيلة (باستثناء الإجهاض ، على الرغم من أن IURD دافعت عن تنظيم الإجهاض ، بالنظر إلى ذلك. أجرت الأم دو بيسبو ماسيدو عمليات إجهاض). في ساو باولو ، هناك ما لا يقل عن أربع كنائس "إنجيلية" تقوم بزواج المثليين الديني ، ولدينا قساوسة وأساقفة مثليين. هناك أيضًا قساوسة وأساقفة ، وبعض المثليات ، وحتى مرشحة تبجيل سوداء ومتحولة جنسيًا لعضو مجلس مدينة ساو باولو (أليكسيا سلفادور - PSOL 50321 ، نائبة الولاية السابقة) في الانتخابات المقبلة.
مع هذا المثال الأخير ، يتضح عدم كفاية الرغبة في فحص "الإنجيليين" ككتلة سياسية واحدة. جاء تشكيل مقاعد البدلاء اليمينية "الإنجيلية" نتيجة لموجة بولسوناريستا ، وليس العكس. عند القيام بذلك ، ينسى المرء اليسار "الإنجيلي" بأكمله وحركة الإنجيليين بأكملها ضد بولسونارو في عام 2018. على سبيل المثال ، كانت هناك حركة كبيرة من النساء داخل IURD لصالح فرناندو حداد ، وهي حركة تم نسفها بإعلانه كان المطران ماسيدو دجالًا. كم عدد الأصوات التي خسرها حداد بهذا البيان المرتجل؟
كم عدد الأصوات التي خسرها حداد بتضمين منح دراسية إضافية للمتحولين جنسياً في خطته الحكومية لعام 2018؟ لم يحصل على المزيد من أصوات LGBT ، لأن هذا المجتمع سيصوت له على أي حال ، مع أو بدون هذا العنصر في العرض. ولكن مع هذا العنصر فقد الأصوات في الجزء المغاير من الجنس بأكمله ، ليس فقط "الإنجيلي") ولكن أيضًا الكاثوليكي والروحاني ، وحتى الملحد من يمين الوسط ، حيث انتشرت دعاية ماكرة مفادها أنه من خلال القيام بذلك ، اعتبر حداد المتحولين جنسياً "متفوقين" وتستحق "الامتيازات" فيما يتعلق بالمغايرين جنسياً. بعد كل شيء ، يمكن تقديم المنح الدراسية دون أي مشكلة بعد الفوز في الانتخابات ، ولكن لماذا وضع هذا البند بالتحديد في الدعاية الانتخابية؟ فقط لإعطاء الذخيرة لبولسوناريستاس؟
أي مع البيانات الديموغرافية التي تشير إلى أن الإنجيليين سيصلون إلى 2032٪ من السكان في عام 39,8 ، متجاوزين 38,6٪ من الكاثوليك في ذلك العام (قد يزيح الإنجيليون الكاثوليك في البرازيل خلال ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمان، Folha de São Paulo بتاريخ 14/01/2020) ، لدينا مشكلة كبيرة لليسار البرازيلي. وإذا قارنا ممارسة "الإنجيليين" بالكاثوليك الممارسين ، أي ليس فقط الاسمي ، فربما يكون هذا التجاوز قد حدث بالفعل.
لذلك ، يحتاج اليسار ، باستخدام أدوات علوم الدين (علم اجتماع الدين ، وعلم نفس الدين ، وتاريخ الدين ، وما إلى ذلك) إلى فهم أفضل لهذه الشريحة الديموغرافية ، إذا لم يرغب في تكرار الاستقطاب السياسي للدين. الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث تعلن بذكاء أن الحزب الجمهوري هو حزب الله وأن الحزب الديمقراطي هو حزب الملحدين من مجتمع الميم الشيوعيين. كما لو أن جزءًا كبيرًا من مجتمع المثليين ليس لديه دين أو روحانية ، يشعر بالتيت في خطاب يساري هو علماني أو حتى ملحد.
اقتراح أساسي لأي معلق على اليسار: حاول ألا تستخدم الصورة النمطية لـ "الإنجيلي" في تأملاتك (سيدة التنظيف الإنجيلية ، جهة الاتصال الوحيدة للطبقة الوسطى العلمانية مع هذا الجزء). أولاً ، اقرأ بعض خيوط WIKIPEDIA حول البروتستانتية والإنجيلية والعنصرية والعنصرية الجديدة. هذه المعلومات متاحة للجميع ، فقط الكسل الفكري غير المبرر يمكن أن يبرر الجهل بـ "الإنجيليين". دعنا نرفع مستوى النقاش إلى الحد الأدنى من WIKIPEDIA. إذا لم نفعل ذلك ، فسنسلم أكثر من 30٪ من الناخبين إلى اليمين المتطرف في انتخابات 2022 ، والأغلبية الدينية في عام 2032.
*أوسام كينوشي هو أستاذ في قسم الفيزياء في FFCLRP-USP.
