من قبل أنطونينو إنفرانكا *
اعتبارات حول الكتاب الذي صدر مؤخرا بواسطة باسكوال سيرا
يدرس بيرشيه الشعبوية الأرجنتينية هو عنوان كتاب باسكوالي سيرا، المخصص لتجسيد الشعبوية الأرجنتينية، البيرونية، والتي بدورها هي البديل والأكثر شهرة للشعبوية في أمريكا اللاتينية. ساهمت أسطورة إيفيتا دوارتي دي بيرون، زوجة خوان دومينغو بيرون الشابة والجميلة، بشكل حاسم في جعل البيرونية مشهورة؛ امرأة تمكنت بجمالها وأناقتها وخطابتها العاطفية من إثارة جماهير الأرجنتينيين عراة القمصان أكثر بكثير من زوجها.
وكان هذا وقت التجمعات في الساحات المزدحمة، مثل ساحة التحرير بلازا دي مايو أو ساحة الكونجرس في بوينس آيرس أو ساحة فينيسيا في روما فيما يتعلق بموسوليني. لكن باسكوالي سيرا حريص على التوضيح: البيرونية لم تكن فاشية. وأنا أتفق معه تمامًا، على الرغم من أن الباحثين الجادين الآخرين مثل أورجانسكي يجادلون بأن البيرونية كانت أكثر أشكال الفاشية نجاحًا.
يرى سيرا أن الفكر السياسي الأوروبي والبيرونية شهدت أ قطع الاتصال، وهي كلمة جيدة من الإسبانية الأرجنتينية تشير إلى "لقاء ضائع". فيما يتعلق بالاقتباس من هذه الكلمة الأرجنتينية، التي لها أهمية كبيرة في كلمات التانجو، أوجه انتقادًا وديًا لباسكال سيرا: كان من الأفضل لو قمنا بترجمة الاقتباسات الإسبانية الواردة في الكتاب.
أعتقد، على العكس من ذلك، أن معرفة ما إذا كانت البيرونية شكلاً من أشكال الفاشية يكشف في الواقع عن مفهوم أوروبي المركز للسياسة أكثر من كونه "لقاءً ضائعًا". الأوروبيون أو المثقفون من المركز (أوروبا والولايات المتحدة واليابان) يفسرون كل ظاهرة سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو ثقافية بفئاتهم الأوروبية المركزية ولا يمكنهم الهروب من طريقة التفكير هذه، مما يدل على عدم قدرتهم على تفسير العالم المعولم.
يجب إعادة كل ظاهرة في العالم خارج أوروبا، أو بالأحرى المحيطية، إلى التصنيفات الأوروبية المركزية، والفاشية هي أقرب شيء إلى البيرونية. ولكن هناك فرق شاسع بين الظاهرتين السياسيتين؛ يشير باسكوالي سيرا إلى ذلك من خلال استنتاجه من تحليل جينو جيرماني، وهو عالم اجتماع أرجنتيني مهم من أصل إيطالي. يكتب باسكوالي سيرا: "كانت البيرونية، بالنسبة لجيرماني، قادرة حقًا على تقديم إجابات حقيقية للطبقة العاملة، التي اكتسبت، لأول مرة، الحقوق والكرامة، ودرجة معينة من الحرية الملموسة".
اعتبر جينو جيرماني البيرونية دكتاتورية، لكنها في الواقع كانت دكتاتورية غير نمطية مقارنة بالديكتاتوريات الأوروبية النموذجية: كان بيرون يُنتخب دائمًا بانتخابات منتظمة، وأعطى العمال الأرجنتينيين دولة رفاهية مع حق قوي في الإضراب، وأدخل الطلاق، وخمس سنوات من العمل. الخطط الاقتصادية السنوية كما فكر جينو جيرماني في الفئات الأوروبية المركزية. يلاحظ سيرا أنه "بالنسبة لجينو جيرماني، الشعبوية هي [...] مشكلة ديمقراطية، بالنسبة لإرنستو لاكلاو، على العكس من ذلك، فإن الشعبوية [...] تتزامن تمامًا مع الديمقراطية نفسها، مع شكل راديكالي من الديمقراطية". كان إرنستو لاكلاو فيلسوفًا، ولد في الأرجنتين، لكنه عاش في عدة بلدان.
واليوم، أصبحت الشعبوية قضية جغرافية: ففي الأرجنتين، أصبحت البيرونية أكثر شبهاً بما اعتقده إرنستو لاكلاو. بينما في الوسط تميل إلى أن تكون ظاهرة سياسية محافظة، إن لم تكن استبدادية بشكل فعال، انظر دونالد ترامب أو فيكتور أوربان. يجب تعريف الشعب نفسه، وهنا يأتي أنطونيو غرامشي لمساعدتنا: "الكتلة التاريخية للمضطهدين". إذن، لا شك أن المضطهدين ليسوا هم المستفيدين من شعبوية المركز، في حين أنهم كانوا المستفيدين من البيرونية. من الصعب تحديد "الشعب". وإذا استخدمنا مصطلح "الناس"، فإننا نخاطر بالوقوع في العنصرية، كما يفعل أوربان.
هناك حركات شعبية مثل الشباب من الجمعة للمستقبلولكنها حركات من الأسفل، تقوم على المشاركة الحرة، وليست مبنية على هوية تأتي من الآخر، كما يعتقد اللاهوت السياسي، وهو نموذج للثقافة الأرجنتينية، وكما يلاحظ سيرا مع قدرة هذه الثقافة على تجديد نفسها؛ القدرة على التجديد، في رأيي، ناجمة عن أصول الأرجنتين نفسها: مجموعة من الأفراد من مختلف الدول الأوروبية، الذين استوعبوا القلائل من السكان الأصليين الناجين من الغزو.
* أنتونينو إنفرانكا وهو حاصل على دكتوراه في الفلسفة من الأكاديمية المجرية للعلوم. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من العمل ، الفرد ، التاريخ - مفهوم العمل في Lukács (بويتيمبو).
ترجمة: جوليانا هاس.
مرجع
باسكوالي سيرا. يدرس بيرشيه الشعبوية الأرجنتينية. روما، روجاس إديزيوني، 2022، 921 صفحة.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
