من قبل ماركيو سوتيلو فيليب *
عندما تتقدم الفاشية يموت جزء منا. إن هزيمته تعني البقاء في الوجود المادي والسياسي والاجتماعي والثقافي.
"إذا كان للتاريخ معنى ، فذلك لأنه يمكن أن يكون درسًا للحاضر" (Nicos Poulantzas ، الفاشية والديكتاتورية).
1.
في أكتوبر 2022 ، سيكون عمر المسيرة في روما 100 عام. تهدد الفاشية مرة أخرى بتشتيت مجرى التاريخ. في البرازيل ، لن توقف هزيمة جاير بولسونارو هذه العملية بعد. ستكون أول معركة في حرب طويلة. يظهر متجذرًا بعمق في جزء من المجتمع ، 58 مليون صوت في المرتبة الثانية. بدوره وحشد القوة الاجتماعية. لا الجريمة ضد الإنسانية التي ارتكبت أثناء الوباء ، والتي تمثل 2 ٪ من جميع الوفيات الناجمة عن كوفيد في بلد به 11 ٪ من سكان العالم ، ولا الفساد المفتوح ، ولا الشخصية السيكوباتية لجاير بولسونارو ، خالية من أي أثر أخلاقي. بمعنى أن الفاشية ستختفي.
إنها ظاهرة عالمية. ترمب وأوربان وميلوني ولوبان قوى اجتماعية راسخة ، باستثناء الأخير ، كانت في السلطة أو كانت في السلطة. إن العاهرة التي تعيش على الدوام هي استعارة مثالية للفاشية في المجتمع البرجوازي. الشروط التي تولدها تنبع من هيكل الرأسمالية.
عدم التعرف على طبيعة العدو ميزة تعطى له. هناك ببليوغرافيا للفاشية تخلط بين المفهوم والوصف. يقولون ما هي الفاشية ، وليس ما هي الفاشية. إن القول بأن الماء عديم اللون هو جزء من المعرفة ، لكنه لا يوضح ماهية الماء. وبنفس الطريقة ، فإن القول بأن الفاشية هي عدم تسامح ، والعنصرية ، وتجريد جزء من المجتمع من إنسانيته هو وصف صحيح ، لكنه لا يزال لا يوضح ما هي. علم الفيلسوف النابولي فيكو أن التاريخ وحده هو الذي يمكن أن يكون علمًا حقيقيًا لأننا ، كوننا مخلوقًا بشريًا ، فنحن قادرون على فهم معناها أو غرضها (لا نعرف معنى الطبيعة ، أو إذا كان هناك معنى ، لأنها ليست لنا. عمل). يتطلب مفهوم الفاشية التحقيق في تاريخيتها.
تحدث أومبرتو إيكو عن "الفاشية الأبدية" ، التي وجدت عبر التاريخ: عبادة التقاليد في الهلينية ، ورد الفعل على الثورة الفرنسية ، ورفض الحداثة ، واللاعقلانية ، والخوف من الاختلاف ، والعنصرية ، والبحث عن الإجماع ، والاستياء الاجتماعي ، والقومية ، والنخبوية ، والبطولة ، الرجولية ، الشعبوية ، الافتقار إلى الحقوق الفردية. يبقى أن نفهم سبب اندماج كل هذا بشكل فردي وفي نفس الوقت ، منذ فترة ما بعد الحرب الأولى ، كقوة اجتماعية وسياسية هائلة.
تتطلب كل ظاهرة من ظواهر Umberto Eco التي تشير إلى الطابع التاريخي. إن تجميع الهيلينية ورد الفعل على الثورة الفرنسية تحت فئة عامة واحدة لا يضيف شيئًا إلى معرفة هذه الحقائق ومعرفة الفاشية. كان اضطهاد اليهود في محاكم التفتيش شيئًا ، في النازية شيء آخر ، ليلة القديس بارثولوميو ، ليلة البلورات شيئًا آخر. بدون التاريخ لدينا خليط مرتبك من الظواهر المتنوعة.
في مفهوم روبرت باكستون (ما هي الفاشية؟) الفاشية تنبع من شعور ساحق بالأزمة لا يمكن حلها بالحلول التقليدية ؛ أسبقية المجموعة ، التي تحل واجباتها محل أي حق ؛ الاقتناع بأن المجموعة ضحية ، وهو ما يبرر الانحراف الأخلاقي أو القانوني فيما يتعلق بأعداء داخليين أو خارجيين ؛ رفض الليبرالية والخوف من الصراع الطبقي والتأثير الأجنبي ؛ السعي لتحقيق نقاء المجتمع من خلال العنف. سلطة الزعماء الذكور حيث يكون أحدهم هو المرشد الأعلى الذي يقود المجموعة إلى مصيرها التاريخي ؛ حق داروين للأصلح.
هناك العديد من المشاكل هناك ، حتى لو كان وصفًا جيدًا للظواهر التي تخلقها الفاشية. "المجموعة" هي فكرة مجردة. ليس لها معنى كفئة جدلية واجتماعية. لا يتعلق الأمر بـ "الخوف" من الصراع الطبقي. على العكس من ذلك ، فإن الفاشية هي مظهر متطرف من مظاهر الصراع الطبقي. تقع "المجموعة" ، التي يمكن التحقق منها بسهولة وتجريبياً ، على وجه التحديد في البرجوازية الصغيرة ، القديمة والجديدة - الطبقة الوسطى.[أنا]
تستفيد التحليلات الفرويدية أيضًا من تعبير "مجموعة" ، وهي بطاقة جامحة لأولئك الذين لا يواجهون المشكلة من خلال التحيز الطبقي. حكايات أب صابر في مقال نشر على الموقع الأرض مدورة، يقول: "أي شخص قرأ فرويد وهو يفكر في المجموعات يعرف كيف أن القائد ، الذي هو في مكان" مثال الذات "، أحد أبعاد" الأنا العليا "، لديه قوة التنويم المغناطيسي على المجموعة الهائلة يهيمن ". تدعي Tales Ab'Sáber أن فرويد مكروه من قبل علماء السياسة التقليديين الذين يحتقرون الطبيعة النفسية للفاشية. في الواقع ، يرى علماء السياسة الجيدين البعد الطبقي للفاشية. لماذا نشأ في قسم معين من المجتمع البرجوازي؟ يحتاج أي تصور فرويد للفاشية إلى مواجهة هذا السؤال.[الثاني]
لكن في مجال المادية الديالكتيكية كانت هناك أيضًا صعوبات خطيرة. ا كومنترن الستالينية ، بعد أن تخلت عما كان يسمى ذات يوم "ليلة طويلة للفاشية الاشتراكية" (تُفهم الاشتراكية الديموقراطية بجنون على أنها خط مساعد أو جناح يساري للفاشية) ، حافظت على مفهوم "دكتاتورية إرهابية مفتوحة لأكثر الناس رجعية ، وأكثرهم شوفينية وأكثر من ذلك. إمبرياليون الرأسمال المالي "، تمت الموافقة على صيغة ستالين-ديميتروف في الثالث. الكونغرس ، 3. استولت قوة رأس المال المالي على الجماهير من خلال الديماغوجية (ديميتروف). إذا كان هذا هو كل شيء ، فلن تكون هناك سيطرة من نوع جديد.
في الفاشية الإيطالية والألمانية يمكن للمرء أن يرى هيمنة رأس المال المالي ، لكن مفهوم الأممية كان شديد التبسيط. إن قوة الطبقات الحاكمة ليست شيئًا معادلاً للإنزال الأفلاطوني ، القادر على تشكيل التجربة بدقة ، أو تجربة الآلة السابقين الإله الذي يحل بشكل تعسفي المؤامرة. مفهوم كومنترن عبرت عن علاقة ميكانيكية اقتصادية ، دون أي أثر للتحليل الديالكتيكي الذي يمكن أن يحدد لماذا يولد المجتمع البورجوازي الفاشية ، ولماذا يخرج من أحشاءه مثل أجنبي راكب ثامن. إنها تتجاهل العملية السياسية والاجتماعية المعقدة التي هي أساسها والتي لا يمكن حلها بمفهوم الغوغائية البسيط.
2.
فقط من خلال تصنيفات المادية التاريخية والديالكتيكية نجد إجابات على "ماهية الفاشية" لم يتم استنفادها في وصف الظاهرة أو في التجريدات مثل "المجموعة". في المجتمع البرجوازي ، كانت الحركات الجماهيرية هي حركات العمال ، وحركات البرجوازية الصغيرة الديمقراطية ، والمضطهدة من قبل الرأسمالية: ربيع الشعوب في عام 1848 ، وكومونة باريس ، والحركات الثورية التي لا حصر لها أو الحركات المطالبة للمنظمات العمالية في سياق القرن التاسع عشر والقرن العشرين. الفاشية هي الظاهرة المعاكسة: حركة جماهيرية من أجل الحفاظ على المجتمع البرجوازي ، مع وجود نواة في الطبقة الوسطى ، موجهة أيديولوجيًا نحو الإقصاء الاجتماعي والسياسي والقانوني والمادي لجزء معين من المجتمع.
إنه قطيعة مع الأيديولوجية البرجوازية الكلاسيكية. أعود إلى الأشكال الإيديولوجية السابقة للرأسمالية وما قبل التنوير ، وهي الآن في خدمة الحفاظ على المجتمع البرجوازي. في ال 18 برومير لويس نابليون يصف ماركس بداية هذه العملية: "كان لدى البرجوازية الفكرة الصحيحة بأن كل الأسلحة التي صنعتها ضد الإقطاع بدأت تنقلب على نفسها ، وأن كل موارد التدريب التي أنتجتها كانت متمردة على هويتها. كل الآلهة التي خلقها ارتدوا عنها. لقد فهمت أن كل ما يسمى بالحريات المدنية وجميع الهيئات التقدمية كانت تهاجم وتهدد هيمنتها الطبقية في نفس الوقت في القاعدة الاجتماعية وفي القمة السياسية ، أي أنها أصبحت اشتراكية.
من بين أشياء أخرى ، كانت الأسلحة التي صنعتها البرجوازية ضد الإقطاع هي أعلام الحرية والمساواة التي ، من الناحية المنطقية ، لا يُنظر إليها إلا على أنها كلية وشاملة. الأشكال السياسية التمثيلية ، البرلمان ، الحريات العامة. تعود جذور البونابرتية إلى "الصراع بين الشكل السياسي والمحتوى الاجتماعي لهيمنة البرجوازية" ، على حد تعبير هربرت ماركوز.[ثالثا]
أدت الأزمات الاقتصادية والاجتماعية الخطيرة الناتجة عن الحرب الإمبريالية إلى موجة ثورية: روسيا البلشفية ، المجر ، ألمانيا ، إيطاليا. يبدأ رد الفعل عليها ، أي الفاشية ، من القطيعة مع الأيديولوجية البرجوازية الكلاسيكية في النقطة التي تركتها فيها البونابرتية التي حللها ماركس وحمل هذا التمزق إلى النتائج الأخيرة بواسطة تحديث من الأشكال الإيديولوجية ما قبل الرأسمالية وما قبل التنوير. لقد أصبحت القطيعة البونابرتية ، التي كانت سياسية في الأساس ، اجتماعية وثقافية أيضًا.
قام جون كاميت ، الذي كان المروج العظيم لجرامشي في الولايات المتحدة ، بتجميع النظريات الماركسية حول الفاشية بدقة: (1) الحركة الرجعية للبرجوازية الصناعية وملاك الأراضي ؛ (2) التعبير عن إمبريالية القرن العشرين ؛ (3) الحركة البرجوازية الصغيرة في أصولها ؛ (4) حركة غير عقلانية تعبر عن أزمة الحضارة الغربية. وأضاف أن معظم التحليلات الماركسية تستند إلى التحليلين الأولين ، وأن هناك دراسة جيدة للثالث في عشرينيات القرن الماضي ، وأن الرابع غالبًا ما يكون من سمات الدراسات الليبرالية ، لكن "الفاشية هي بالتأكيد كل هذه الأشياء".
إذا استنفدت مفهوم الفاشية في مجرد هيمنة طبقية ، فلن يكون لديك أي شيء جديد وليس لديك مفهوم محدد. إنها دائمًا حركة الطبقة الوسطى في أصولها ، التي تصل إلى السلطة أو لا تزال كحركة ، تنشئ صلة سياسية مع الطبقات المهيمنة أو جزء منها ، دون المساس ببعض الاستقلالية. عندما تكون في السلطة ، فإنها تخضع نفسها لمصالح الطبقات المهيمنة أو جزء منها.
لا تقم بإبلاغ الجلسة المكبرة الموسعة بـ كومنترن، 1923 ، كلارا زيتكين [الرابع] يحلل اندلاع الفاشية في إيطاليا كنوع جديد من ردود الفعل ، ولم يعد القمع المعروف ضد المنظمات اليسارية والعمال. قال زيتكين إنه كان مختلفًا ، على سبيل المثال ، عن إرهاب هورتي في المجر. في المجر ، تم الانتقام من قبل طبقة من المسؤولين الإقطاعيين الذين أعدموا 5 شخص. لكن الفاشية لم تعتمد على طبقة صغيرة: "إنها تتخذ شكل حركة جماهيرية واسعة النطاق ، لا تتكون فقط من البرجوازية الصغيرة والفلاحين الصغار ، ولكن أيضًا من القوى البروليتارية غير المستنيرة".
وتابع زيتكين أن الحرب دمرت الاقتصاد الرأسمالي وأثارت إفقار البروليتاريا وبروليتاريا الجماهير البرجوازية الصغيرة والمتوسطة. إن الإصلاحية أو عدم الجرأة من جانب قادة النقابات ، وعدم وجود قيادة مناسبة من قبل الأحزاب اليسارية ألقى بهم في أحضان الفاشية. بالآلاف انضموا إلى الفاشية. لقد أصبح ملجأً لجميع المهجرين سياسيًا والمقتلعين اجتماعياً وخائب الأمل ". لقد تبنوا فكرة الأمة والدولة فوق الخلافات بين الأحزاب والطبقات.
بالنسبة للبرجوازية ، أكد زيتكين أن الأمر يتعلق بإعادة بناء الاقتصاد الرأسمالي والحفاظ على هيمنتها الطبقية واستغلالها واضطهادها للعمال. فقدت الدولة قدرتها المالية والسلطة المعنوية. احتاجت البرجوازية إلى أداة قوة خارجة عن القانون وشبه عسكرية ، والتي قدمها التكتل غير المتجانس الذي يشكل الغوغاء الفاشي. كان للفاشية صفتان أساسيتان: برنامج ثوري احتيالي ، ربط نفسه بطريقة ذكية للغاية بأمزجة ومصالح واحتياجات طبقات اجتماعية واسعة ، والعنف والإرهاب.
في المقالة شعب القرد، يناير 1921 ، نُشرت في أوردين نوفو، قال غرامشي أن "الفاشية كانت آخر تمثيل قدمته البرجوازية الصغيرة الحضرية في مسرح الحياة السياسية الوطنية".[الخامس] بدأ تحلل البرجوازية الصغيرة في العقد الأخير من القرن التاسع عشر. مع تطور الصناعة على نطاق واسع ورأس المال المالي ، أصبحت طبقة سياسية خالصة متخصصة في القماءة البرلمانية. تشبث بالبرلمان الذي أصبح وكرًا للشعوذة والفضائح ووسيلة للتطفل.
وتابع غرامشي ، أن البرجوازية الصغيرة كانت ترى نفسها بعيدة عن استعادة وظيفة إنتاجية ، وحاولت بكل الطرق الحفاظ على موقع المبادرة التاريخية ، وتقليد العمال عند الخروج إلى الشوارع. لقد كان إسقاطًا لغابة كيبلينج ، شعب القردة ، الذين اعتقدوا أنهم متفوقون على شعوب الأدغال الأخرى ، "يمتلكون كل الذكاء ، كل الحدس التاريخي ، كل الروح الثورية ، كل حكمة الحكومة". كان يعتقد أنه وضع حدًا للصراع الطبقي ، وتولى قيادة العمال والفلاحين ، واستبدل فكرة الاشتراكية بـ "مزيج أيديولوجي غريب ورائع من الإمبريالية القومية ، والثورية الحقيقية والنقابية القومية".
تحول عمل البرجوازية الصغيرة رسميًا إلى فاشية مع ما يترتب على ذلك من عواقب على استقرار الدولة: إفساد وتخريب البرلمان والجيش والشرطة والقضاء.[السادس] اعتقد المالكون أنهم يستطيعون الدفاع عن أنفسهم بشكل أفضل ضد هجوم الطبقة الثورية "بالتخلي عن مؤسسات دولتهم للأهواء الهستيرية لشعب القردة ، البرجوازية الصغيرة".
في الختام ، قال جرامشي إن البرجوازية الصغيرة أظهرت بشكل قاطع طبيعتها الحقيقية كعبد للرأسمالية وملكية كبيرة للأرض والثورة المضادة. فقد استبدلت "سلطة" القانون بالعنف الخاص.
في دروس في الفاشية يستنسخ بالميرو توجلياتي إحصائية من المؤتمر الثالث للحزب الوطني الفاشي (نوفمبر 1921) والتي تكشف عن التكوين الطبقي لأعضائها. من الواضح أن المؤهلات ليس لها صرامة منهجية بالضبط (ربما تم الإعلان عنها من قبل الشركات التابعة نفسها) ، لكنها إرشادية تمامًا. من بين الأعضاء الـ151،14 كان هناك 4،18 تاجر ، 21،10 صناعي ، 7،15 مالك أرض ، 25،27 طالب ومعلم ، XNUMX،XNUMX عامل مستقل ، XNUMX،XNUMX موظف حكومي ، XNUMX،XNUMX عامل مكتب ، XNUMX،XNUMX عامل وبحارة ، XNUMX،XNUMX عامل زراعي.
تضم فئة "العامل الزراعي" ، العدد الأكبر ، وفقًا لتولياتي ، البرجوازية الريفية الصغيرة والمتوسطة ، وخاصة من إميليا "التي كانت في اللحظة الأولى القاعدة الجماهيرية الرئيسية [للفاشية]" [السابع]. توجلياتي يشكك في عدد 25 ألف عامل وبحار ، لكنه "بالتأكيد لم يحدد شخصية الحزب". حتى مع الاعتراف بأن هذا الرقم صحيح ، فقد شكل 16,5 ٪ من الشركات التابعة. لقد كان حزبًا تمثيليًا للبرجوازية الكبيرة والصغيرة - التجار والصناعيين وملاك الأراضي والطلاب (الذين لم يكونوا بالطبع أبناء العمال) والمدرسين والعاملين لحسابهم الخاص والموظفين المدنيين وعمال المكاتب. كانت البرجوازية الصغيرة مسؤولة عن الطابع الجماهيري.
في رسالة إلى أحد أتباع الديانات ، بتاريخ 1931 ، سألته عن ماهية الفاشية ، بعد كل شيء ، وكيف تميزها عن الأنظمة القمعية الأخرى في ظل الرأسمالية ، قال تروتسكي إنه ليست كل أشكال الديكتاتوريات المعادية للثورة فاشية. ا كومنترن اعتبر ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا (1923-1930) في إسبانيا فاشية. لم يكن. كانت الحركة الفاشية في إيطاليا حركة جماهيرية ، عامة في الأصل ، تحت إشراف وتمويل كبار الرأسماليين. لقد نشأ من البرجوازية الصغيرة وضم أيضا الجماهير البروليتارية.
من ناحية أخرى ، كان بريمو دي ريفيرا رجلاً عسكريًا رفيع المستوى واستولى على السلطة بمساعدة القوات العسكرية وجهاز الدولة. كانت الحركة في ألمانيا مماثلة للحركة الإيطالية ، الحركة الجماهيرية بالاستخدام الديماغوجي للأفكار الاشتراكية ، وهي ضرورية لإنشاء حركة جماهيرية. يمكن للطبقة الوسطى الجديدة - موظفو الدولة وموظفو القطاع الخاص - أن تشكل هذه القاعدة الجماهيرية.
في نص مضيء من تأليف إرنست ماندل (نظرية الفاشية في ليون تروتسكي) لدينا: "لا يمكن بناء مثل هذه الحركة الجماهيرية إلا على أساس البرجوازية الصغيرة ، الطبقة الاجتماعية الثالثة في المجتمع ، التي تقع في المجتمع الرأسمالي في قاع البروليتاريا والبرجوازية. إذا تأثرت هذه البرجوازية الصغيرة بشدة بالأزمة الهيكلية للرأسمالية الناضجة ، فوقعت في اليأس (التضخم ، إفلاس الشركات الصغيرة ، البطالة الهائلة للخريجين والفنيين والموظفين من الفئات العليا ، إلخ) ، فسوف تظهر ، على الأقل في جزء من هذه الطبقة ، حركة برجوازية صغيرة نموذجية ، مزيج من الذكريات الأيديولوجية والحقد النفسي ، الذي يجمع بين القومية المتطرفة والديماغوجية العنيفة المناهضة للرأسمالية ، على الأقل بالكلمات ، عداء عميق تجاه الحركة العمالية المنظمة ( "لا الماركسية ولا الشيوعية"). منذ أن لجأت هذه الحركة ، التي تم تجنيدها بشكل أساسي بين العناصر التي رفعت عنها السرية من البرجوازية الصغيرة ، إلى العنف الجسدي ضد الأجراء وأفعالهم وتنظيماتهم ، ولدت حركة فاشية. بعد مرحلة من التطور المستقل ، وهو أمر ضروري لتحقيق النفوذ الجماهيري وبدء الإجراءات الجماهيرية ، يصبح الدعم المالي والسياسي لقطاعات مهمة من رأس المال الاحتكاري لا غنى عنه لتحقيق الاستيلاء على السلطة ".
3.
أنجيلو تاسكا ، إن ولادة الفاشية وظهورها، يقوم بنسخ رسالة كتبها طالب إلى صحيفة يسارية في وسط فترة السنتين السوداء، الإرهاب الفاشي من 1920 - 1921 الذي أوصل موسوليني إلى السلطة. كان عضوا نموذجيا في فرقة دازيون، ميليشيا فاشية. إنه يفضح بفظاظة البربرية التي يقودها "التحيز ، والكراهية ، والمصالح ، والدوافع التي تسلح أحضان القائد الفاشي عندما لا يكون مجرد مرتزق أو قطاع طرق" (تاسكا). ما كان - وما هو - الأيديولوجية الفاشية موجود بكل قساوته. إنه يظهر شعوراً بطائفة ما قبل الرأسمالية في وسط الرأسمالية تتحول إلى كراهية: "معنا ضباط الجيش الذين يمدوننا بالأسلحة والذخيرة. نحن منظمون بقوة وذكاء. لدينا مخبرين بين صفوفنا وهذا هو السبب في أنه يمكننا التخطيط بشكل أفضل لأعمالنا دون مخاطر جدية. نحن نجعل الشرطة تنزع سلاحهم قبل أن يأتوا إليك ، ليس بدافع الخوف ، لأنهم يشفقون علينا ، ولكن لأن دمائنا ثمينة ولا يمكن أن تُسكب ضد الغوغاء الحقرين. لا يمكن لإيطاليا أن تكون بلشفية. إنها ليست دولة صناعية. يجب أن يتوافق العمال مع العمل في الميدان. سنضع منظماتهم لاستغلال القوى الهيدروليكية وغيرها من القوى التي سنرسلها إلى الريف لزراعة مناطق المستنقعات حيث تنتشر الملاريا ؛ وهكذا ، بينما يُثري البلد ، سيسقط المطر على غليانه الثوري. لقد حان الوقت لإنهاء هذا الترف الذي يتمتع به الفلاحون الذين يلبسون بناتهم حريرًا ، وهم يرتدون ملابس أفضل من السيدات الأكثر شهرة في البرجوازية. لو كان بينكم رجل قادر ومخلص حقًا ، لما نأخذ وقتًا طويلاً نسجنه و (لم لا؟) نقضيه ، لأن الغاية تبرر الوسيلة ".
تتأثر الطبقة الوسطى بتطور الرأسمالية نفسها وأزماتها. إن تمركز رأس المال يخنق البرجوازية الصغيرة السابقة. تعتمد البرجوازية الصغيرة الجديدة على البرجوازية الكبيرة ، أو العامل أو مزود الخدمة ، وهو شرط يضعها في حالة من عدم الاستقرار وانعدام الأمن. ومع ذلك ، كلاهما مرتبط أيديولوجيًا بالمجتمع البرجوازي ، ويظهران نفسيهما في خيال البرجوازية الكبرى ، ويتوقان إلى الارتقاء إليه. إن شعورهم بالتفوق فيما يتعلق بالعمال يتغذى من بقايا أيديولوجية ما قبل الرأسمالية: العامل أدنى في ترتيب الأشياء.
تتأثر الطبقة الوسطى بشدة بالبنية الاجتماعية التي تريد الحفاظ عليها ، وتتورط في تناقض لا يمكن أبدًا حله بشكل عقلاني. ينتج عن هذا متجهان يدفعان الجزء الرجعي منه: معاداة الشيوعية والتركيز على مواضيع التبعية التي تفي بالوظيفة الأيديولوجية المتمثلة في إعفاء الرأسمالية ، لأن التغلب عليها هو خارج أفقها الأيديولوجي تمامًا. تظهر الأساطير والخرافات والأحكام المسبقة والمعتقدات غير العقلانية كحقائق في هذه العملية.
إنها عرائس تحمي الرأسمالية: إنها ليست الرأسمالية ، بل الرأسماليون السيئون ، ومن بينهم اليهود ، ولكن أيضًا جميع اليهود ، لا سيما في ألمانيا ذات التقاليد القوية المعادية للسامية. "الأجناس النجسة". النمط مزيف ، اجتماعي ، عرقي ، سياسي "طبيعي" وما هو خارجه هو المرض أو الجريمة التي تتسبب في العلل الاجتماعية. يصبح هدفًا للكراهية التي من خلالها تنفيس الطبقة الوسطى من الاستخراج الأخلاقي والمعرفي المتدني عن استيائها. يتم تجريد أعداء المجتمع "الصحي والطبيعي" من إنسانيتهم ، وبالتالي يمكن استبعادهم قانونيًا وسياسيًا وجسديًا. تم تأسيس الشذوذ الأخلاقي.
4.
في الأشهر الأولى لحكومة موسوليني ، تم تشويه الوعد بالحماية القانونية لمدة 8 ساعات في اليوم تمامًا بسبب مئات الاستثناءات وتم إخماده لعمال السكك الحديدية والبريد والاتصالات وعمال النقل. أدى الوعد بحد أدنى للأجور إلى تخفيضات في الأجور تتراوح بين 20 و 30٪ في المتوسط ، لتصل إلى 60٪ في بعض الحالات. إلغاء سياسات الحماية الاجتماعية للمسنين والعجزة والمرضى ؛ تخفيضات الميزانية لوكالات التوظيف ودعم العاطلين عن العمل ؛ تسليم الشركات العامة إلى مسؤولي القطاع الخاص ؛ صناعة أعواد الثقاب ، التي كانت تحتكرها الدولة ، انتقلت إلى مستثمري القطاع الخاص ، وكذلك الشحنات البريدية وصناعات الهاتف والراديو والبرق والسكك الحديدية ؛ تم التخطيط للإصلاح الضريبي الذي يهدف إلى فرض ضرائب تدريجية على رأس المال ، مع إلغاء الضرائب على السلع الكمالية والسيارات والعربات وتوسيع الضرائب غير المباشرة ؛ تم إلغاء شرط أن تحمل العناوين اسم أصحابها ، مما يجعل الحياة أسهل للمتهربين من الضرائب (البيانات الواردة في التقرير المذكور أعلاه من قبل كلارا زيتكين في كومنترن، <span class=”notranslate”>1985</span>).
أصبح هتلر مستشارًا في 30 يناير 1933. وصف إيريك فويلارد في جدول الأعمال اجتماع 20 فبراير 1933 ، في غرفة في الرايخستاغ ، بين غورينغ ، رئيس الرايخستاغ ، وهتلر و "أربعة وعشرون جنتلمانًا": مع نداء متساهل. لكن رئيس الرايخستاغ لم يأت فقط للترحيب بهم ، بل قام ببعض كلمات الترحيب ثم أثار الانتخابات القادمة في الخامس من مارس. يستمع لأبي الهول الأربعة والعشرون باهتمام. الحملة الانتخابية المقبلة حاسمة ، كما يصرح رئيس الرايخستاغ ، من الضروري وضع حد لعدم استقرار النظام. يتطلب النشاط الاقتصادي الهدوء والحزم. يهز الأربعة وعشرون رجلاً رؤوسهم دينياً (...) وإذا حصل الحزب النازي على الأغلبية ، يضيف غورينغ ، فإن هذه الانتخابات ستكون الأخيرة على مدى السنوات العشر المقبلة ؛ وحتى - يضيف ضاحكًا - لمئة عام. مرت حركة الموافقة عبر الغرفة.
يدخل هتلر الغرفة ويتحدث لمدة نصف ساعة. "جوهر الاقتراح يتلخص في هذا: كان من الضروري وضع حد لنظام ضعيف ، وإزالة التهديد الشيوعي ، وقمع النقابات والسماح لكل رئيس بأن يكون الفوهرر في شركته". يتقاعد هتلر ويقوم الأربعة والعشرون من اللوردات بتدفق الأموال. "لم يُطلق عليهم اسم Schnitzler أو Witzleben أو Schhmitt أو Finck أو Rosterg أو Heubel ، حيث تحثنا شهادة الميلاد على الاعتقاد. يطلقون على أنفسهم BASF و Bayer و Agfa و Opel و IG Farben و Siemens و Allianz و Telefunken. بهذه الأسماء نعرفهم ".
توضح الأشهر الأولى من حكومة موسوليني والمشهد الذي وصفه Vuillard معنى الفاشية: حركة شديدة الرجعية ، نشأت في الطبقة الوسطى ، تفوز بالدولة وتعرضها على البرجوازية وفقًا لنموذج بونابارتي تم أخذه حتى النهاية. عواقب.
5.
إلى أي مدى يتكرر هذا الوضع في البرازيل في القرن الحادي والعشرين؟ في 12 يونيو 2013 ، ظهر Arnaldo Jabor ، الذي ظهر يوميًا على المجلة الوطنية في إدخالات الكتيبات التي تسخر من ما لا يبدو يمينيًا بما فيه الكفاية ، تعامل مع مظاهر Movimento Passe Livre (MPL) ثم قيد التقدم: "في النهاية ، كل شيء هو جهل سياسي هائل. إنه غباء ممزوج بحقد لا هدف له. إنهم [المحتجون] صورة كاريكاتورية عنيفة للرسوم الكاريكاتورية لاشتراكية الخمسينيات التي لا يزال اليسار القديم يدافع عنها هنا ".
كان خطاب جبر نذيرًا لما سيصبح المناخ السياسي في السنوات التالية. لم يكن الخصم شخصًا لديه نظرة مختلفة للعالم ، ويمكن احترامه ويمكن للمرء أن يناقش معه. جعلت اللغة المبتذلة الخصم كائناً غير مؤهل وضار. من هناك يمكن أن يتخذ المتفرجون خطوة صغيرة لتحويله إلى عدو يجب تدميره. كثرت الإهانات في تعليق مدته دقيقة واحدة: جاهل ، غبي ، عنيف ، كاريكاتوري ، حاقد.
رأي جبر في طبعة 17 يونيو من المجلة الوطنية ومع ذلك ، فقد خضعت لتحول غريب: "استيقظ شاب كان صامتًا منذ عام 1992 ، وفتح (كذا) أعينه ورأى (كذا) أننا لدينا ديمقراطية ، لكن جمهورية غير فاعلة. استيقظ الشباب لأنه لم يعد بإمكان أحد أن يقف جمهورية مشلولة بفعل المصالح الحزبية أو الخاصة. إذا سارت الأمور على ما يرام ، فإننا نعيش لحظة تاريخية جميلة وجديدة. سوف يعلمنا الشباب درساً ".
في غضون خمسة أيام ، أصبح ما كان "جهلًا سياسيًا هائلاً" ، "حماقة" ، مقدمة للحظة تاريخية "جميلة وجديدة". لاحظ عبارة "جمهورية مشلولة بفعل المصالح الحزبية". جمهورية بلا أحزاب؟ غامضة ، فقد قدمت تحيزًا لأولئك الذين لم يقدروا الأشكال السياسية الليبرالية.
Em Lulism في أزمة أندريه سينجر يتحدث عن حيرته عند مواجهة غطاء غامض لـ بحث بعد مظاهرات 13 يونيو الصاخبة. عند التعليق على البيان الذي جاء فيه أنه في "عطلة نهاية الأسبوع ليوم 15 و 16 يونيو" كان هناك "تغيير ظاهري في النهج في وسائل الإعلام (في كل من وسائل الإعلام والشبكات الاجتماعية)" ،[الثامن] يتذكر سينغر ذلك الغلاف بعنوان "ثورة الشباب" والعنوان الفرعي المثير للاهتمام: "بعد أسعار التذاكر ، ماذا عن الفساد والإجرام؟" كان المقال نقديًا ، ووصف المتظاهرين بأنهم "شباب يساريون من الطبقة الوسطى العليا لم يركبوا حافلة قط" ، لكن كانت هناك مادة مهربة غريبة (بالنظر إلى معنى النص): فقد خلص إلى أنه على الرغم من كل شيء ، كان من الضروري الاستماع إليهم لأن "السبب الكامن وراء ذلك هو عدم الإيمان بالتمثيل ، بما في ذلك الأحزاب والسياسيون".[التاسع] أما العنوان الفرعي "فساد وإجرام" ، فلم يكن هناك شيء في النص. ويختتم سينغر قائلاً: "لقد تركت (وما زلت عند مراجعة الإصدار ، بعد خمس سنوات) أشعر بأن هناك ، على الغلاف ، كلمة مرور ، أكثر من مجرد عرض".
يونيو 2013 لم يكن حدثا. لقد كانت مظاهر مميزة للقوى السياسية والاجتماعية التي جعلتها الطوارئ تشغل نفس الزمان والمكان. شيء كما لو أن تجمع Central do Brasil و 1964 Marcha da Família قد اندمجا في نفس اليوم وفي نفس الشوارع. الحركة التقدمية بقيادة شباب MPL وكتلة عفوية وغير منظمة من الطبقة الوسطى الفاشية البدائية التي تم الكشف عن وجودها من قبل قطاعات من الطبقات الحاكمة ، والتي بدأت في رعايتها. يفهم المرء التحول في تعليقات جبر و "كلمة المرور" في بحث الذي يلمح إليه سنجر.
وجد بحث Datafolha حول مظاهرة مارس 2016 لصالح محاكمة ديلما روسيف ، 500 ألف شخص في أفينيدا باوليستا ، أن 57 ٪ كانوا رجالًا ، ومتوسط العمر 45,5 عامًا ، و 77 ٪ لديهم تعليم عالٍ ، و 82 ٪ ينتمون إلى السكان النشطين اقتصاديًا ، 77٪ كانوا من البيض ، وحصل 1 من كل 3 متظاهرين على أكثر من 10 الحد الأدنى للأجور. كانت حكومة ديلما سيئة أو سيئة بالنسبة لـ 98٪ وصوت 79٪ لصالح إسيو نيفيس. اعتقد 96٪ أن السلوك القسري لولا الذي حدده سيرجيو مورو كان صحيحًا. كانت الشخصية الطبقية واضحة: ذكر ، أبيض ، حاصل على تعليم عالٍ ودخل مرتفع. على الرغم من أن البيض شكلوا 46 ٪ من السكان ، إلا أنهم شكلوا أكثر من ثلثي المتظاهرين. كما يليق بالمجتمعات التي عرفت العبودية ، فإن الإثنية والطبقة الاجتماعية تحافظ على المراسلات. البرجوازية البيضاء والطبقة الوسطى ، ومعظمهم من العمال السود.
منذ ذلك الحين ، شوهد الكراهية الطبقية ، وكراهية العمال ، وعدم التسامح مع الاختلاف ، والعنصرية ، والرجولة ، والتمييز على أساس الجنس ، ومفهوم الأمة المستبعدة من قبل جزء من المجتمع ، ورفض الأشكال السياسية الليبرالية. نظمت قيادة جاير بولسونارو هذه العناصر في وعي كتلة الطبقة الوسطى وأصبحت فاشيتها البدائية فاشية كاملة. تتخلى البرجوازية الكبرى عن ممثليها ومنظريها (مديرية الأمن العام. انظر مرة أخرى الثامن عشر من برومير، بقلم ماركس) ويدعم فاشية بولسونارو في عام 2018. الصيغة الكلاسيكية للفاشية: التحالف بين الطبقة الوسطى الرجعية والطبقات الحاكمة. يرى جزء من الطبقات الحاكمة اليوم أن بولسونارو مختل. جزء لا يزال قائما في الفاشية.
عندما تتقدم الفاشية يموت جزء منا. إن هزيمته تعني البقاء في الوجود المادي والسياسي والاجتماعي والثقافي. لذلك ، فإن ما يمثله انتصار لولا في هذه اللحظة هو الكثير ، ولكن سيكون هناك دائمًا راكب ثامن في أحشاء المجتمع البرجوازي. قال جرامشي إن التاريخ يعلم ولكنه يحتاج إلى تلاميذ. بالنسبة لبقية حياتنا ستكون هناك مهمة مناهضة للفاشية. ولكن لكي لا تعود الفاشية مرة أخرى ، يجب على الإنسانية أن تحرر نفسها من الرأسمالية.
*مارسيو سوتيلو فيليب محامٍ ، ونائب عام سابق لولاية ساو باولو ، ودرس دراسات عليا في الفلسفة والنظرية العامة للقانون من جامعة ساو باولو..
الملاحظات
[أنا] لمفاهيم البرجوازية الصغيرة القديمة والجديدة ضد. بولانتزاس ، الفاشية والديكتاتورية. يتكون الأول من رواد الأعمال الصغار أو التجار أو الصناعيين أو الشركات العائلية أو الشركات التي تستخدم القليل من العمالة. الجديد يتكون من العاملين بأجر في عملية إنتاج وتداول رأس المال والبنوك والتأمين والدعاية وموظفي الخدمة المدنية. التمييز ، كما يلاحظ بولانتزاس ، سبق أن ذكره لينين.
[الثاني] روبنز كاسارا في بولسونارو الأسطورة والأعراض يعمل مع فئات التحليل النفسي ولكنه يركز أيضًا على دور الطبقة الوسطى في جوانب مهمة لفهم الفاشية في البرازيل في هذا الوقت.
[ثالثا] مقدمة ل الثامن عشر من برومير، طبعة Boitempo الافتتاحية.
[الرابع] زيتكين ، كلارا. كيف ولدت الفاشية وتموت. ساو باولو: الحكم الذاتي الأدبي ، 2019
[الخامس] غرامشي ، أنطونيو. عن الفاشية. منظمة. إنزو سانتيريللي. المكسيك DF: Ediciones Era ، 1979
[السادس] هذه العبارة مثالية لما بعد البرازيل 2013.
[السابع] Id.ib. ترقيم الصفحات غير المنتظم
[الثامن] تم أخذ العبارات بين علامات الاقتباس بواسطة Singer in النضال ضد الصعود، إيلينا جودينودر وآخرون. بطاقة تعريف باء.
[التاسع] بطاقة تعريف ib ..
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف