من قبل جيوفاني ميسكيتا *
القصة التي لا تزال مفتوحة حول الرماح السود في ثورة فاروبيلها
1.
“تم الكشف عن وجود رسالة، بين سيرجيو مورو وإيبانييس روشا، يمكن أن توضح بشكل قاطع مشاركة حكومة لولا في الهجمات على مقرات القوى الثلاث التي وقعت في 08 يناير 2023. وبحسب الوثيقة، كان مورو قد عقد اتفاقًا مع لولا لإثارة أعمال شغب، مقابل شغل منصب شاغر في القوات المسلحة السودانية، بهدف وضع حد للمعسكرات غير الملائمة أمام الثكنات وتجريم بولسونارو. يصف النص بالتفصيل كيف يجب أن تتصرف قوات رئيس الوزراء في قوات الدفاع وماذا سيفعل المتسللون. حدث كل شيء تمامًا كما هو مكتوب في الرسالة. الوثيقة، بسبب التفاصيل التي قدمتها، تثبت بشكل لا لبس فيه مكيدة لولا ضد الوطنيين وضد جايير بولسونارو. الرسالة مؤرخة في 2 يناير 2023”.
في 8 يناير 2023، تم إدراج الرماح السود في كتاب أبطال وبطلات الوطن من قبل حكومة لولا. عليك أن تسأل نفسك لماذا؟ حيث أن النص الذي يبرر الفعل لم يوضح السبب. هل تم إدراجهم لأنهم قاتلوا في ثورة جمهورية ضد حكومة ملكية العبيد أم تم تصويرهم كأبطال لأنهم تعرضوا للخيانة؟
وكان لهذا الاختيار الكثير من التداعيات، خاصة في ريو غراندي دو سول، وفيما يلي أقوم بتحليل ما قيل.
2.
Na وكالة البرازيلمن برازيليا، جاء المقال التالي بقلم فابيولا سينيمبو بعنوان "الرماح السود يدخلون كتاب أبطال وبطلات الوطن". تم نشر المقال بتاريخ 08/01/2024.
تحدثت فابيولا سينيمبو مع سيوني ريكاردو لياو، مؤلف الكتاب Kamba'race: من أصل أفريقي في الجيش البرازيليحول الحرب في باراجواي. وأدلى الصحفي والباحث ببعض التصريحات التي كشفت محدودية معرفته بالقضية. ووفقا له، "تعرض حوالي 100 من الرماح غير المسلحين للخيانة من قبل الثوار وأطلقوا النار..." لم يكن الرماح السود غير مسلحين، ولا يوجد دليل على وجود خيانة ولم يتم إطلاق النار عليهم، بل ماتوا وهم يقاتلون. إن مصطلح إطلاق النار، الذي يستخدمه من يعمل في موضوع الحرب، ينتهي به الأمر إلى الإشارة إلى قتل عدو عاجز عن الحركة، أعزل، وليس لديه أي فرصة للدفاع عن نفسه.
وعلى الرغم من كل الظروف غير المواتية التي عاشها الرماح، لم يكن هذا ما حدث. ويذكر أيضًا أن بعضهم تم استعبادهم إلى ريو دي جانيرو وبقوا هناك في هذه الظروف حتى Lei Aurea. وحبذا لو ذكر الباحث المصدر الذي حصل منه على هذه المعلومات. يلفت الانتباه المدة الطويلة المذكورة في البيان، بين نهاية الحرب عام 1845 وحرب لي أوريا عام 1888، أي 43 عامًا. وهذا يشير إلى أن البيان كان مجرد تخمين أكثر من كونه معلومات ...
ويتابع: "[...] لكنهم لم يكونوا وحدهم من لم يحصلوا على الاعتراف، بل المجموعات الأخرى أيضًا لم تحصل على ما وعدوا به". في هذا المقتطف، يثير سيوني ريكاردو لياو، عن غير قصد، سؤالًا مهمًا، "[...] لكنهم لم يكونوا وحدهم من لم يحصلوا على التقدير..." في الواقع. في فيلق لانسر، على سبيل المثال، كان هناك سكان أصليون ولم يتم تضمينهم في الشرف. ولم يدخل أيضًا جنود المشاة السود، الذين كانوا هناك وقاموا بكل رحلات الثورة التي مر بها رماة الرماح. علاوة على ذلك، من المهم أن نتذكر أن آل فاروبيلهاس هُزموا ولم يكونوا في وضع يسمح لهم بالوفاء بالوعود التي قطعتها جمهورية لم تعد موجودة.
ينضم Sionei Ricardo Leão إلى مجموعة الباحثين والمؤرخين الذين تعاملوا مع قضية Black Lancers بطريقة متزايدة الإهمال وغير لائقة. دعونا نرى ما كتب في G1 رس بقلم جوستافو فوستر بتاريخ 09/01/2024. شكلت جماعة لانسر "مجموعة من السود المستعبدين (الذين) تم دمجهم في جيش فاروبيلها خلال حرب فارابوس مع وعد بالحرية، لكن انتهى بهم الأمر بالخيانة. قُتل نحو 100 شخص، وأُعيد استعباد 300 آخرين.
بالفعل في هذه الفقرة الصغيرة يمكنك أن ترى مدى الارتباك. إذا تم تجنيد "السود المستعبدين" "مع وعد بالحرية" فكيف تم "إعادة استعبادهم"؟ العبارة تخفي أو تحجب أنه في فترة ما، بين شيء وآخر، كان هناك عتق. وإذا كان هناك عتق، فإن "الوعد" كان طويلاً. لكن من أعاد استعباد السود؟ بقدر ما نعلم، كانت الإمبراطورية وليس الفاروبيلهاس. ولكن مما يمكننا أن نفهمه، فإن آل فاروبيلهاس خانوا، مما أدى إلى إعادة الاستعباد. طيب، ولكن بقي أن نتساءل ما الدليل على وجود الخيانة؟
وكان العنوان الذي اختاره غوستافو فوستر لمقاله هو: من هم الرماة السود الذين أدرجهم لولا ضمن أبطال البلاد؟
ويوضح المقال، بحسب فهمه، ما هي الأسباب التي دفعت المؤيدين إلى وضع الرماح في كتب الأبطال. "الرماة السود، الرجال السود المستعبدون الذين قاتلوا إلى جانب قوات غاوتشو خلال ثورة فاروبيلها وانتهى بهم الأمر بالخيانة في مذبحة بورونجوس". توضح دراسة أساسية لتلك الفترة أن استخدام مصطلح غاوتشو لتحديد جميع السكان في ذلك الوقت كان مضللًا للغاية. أطلق السكان البيض الأحرار على أنفسهم اسم ريو غراندي دو سول أو كونتيننتال. وتمت تسمية القطاعات الاجتماعية الأخرى بالطرق التالية: السود (الأحرار أو المستعبدين)، والهنود، والجاوتشو.
كانت هذه المجموعة الأخيرة هامشية، في ذلك الوقت كانوا فرسانًا متجولين باعوا عملهم في النهاية أو عاشوا على صيد الماشية. لا يمكن للمرء أن يفكر في المجتمع في ذلك الوقت على أنه يتمتع بنفس التكوين الذي يتمتع به اليوم. وحتى مع هذا التحذير، فإن عبارة "لقد قاتلوا إلى جانب قوات الجاوتشو" لا معنى لها، لأن سكان الولاية قاتلوا على جانبي النزاع، باعتبارهم إمبراطوريين أو فاروبيلهاس. ويتعزز هذا الخطأ في عبارة "حرب ريو غراندي دو سول ضد الإمبراطورية" وتظهر مرة أخرى عبارة "لقد انتهى بهم الأمر إلى الخيانة". بواسطة من؟ من قبل "قوات غاوتشو"؟ وفي نقطة أخرى، يستخدم عبارة "وفقًا للمؤرخين" التقليدية الآن ليقول إن "السود المستعبدين تم دمجهم في الفاروبيلهاس في السنوات الأخيرة من الحرب".
سيكون من الجيد معرفة من هم هؤلاء المؤرخون، حيث أن قوات الرماة والمشاة السود كانت حاسمة في معركة سيفال، التي فاز بها فاروبيلهاس، والتي أدت إلى إعلان الجمهورية. وحدث ذلك في سبتمبر 1836، في السنة الثانية من الحرب التي استمرت قرابة عشر سنوات، وهي معركة برزت فيها القوات السوداء (رماة الرماح والمشاة).
ومن أجل "فهم هذه القصة بشكل أفضل"، يستخدم المؤرخ أدريانو فيارو. يوضح فيارو أن “ريو غراندي دو سول بحاجة إلى طرد أشباحها، دون قتال أو إنكار تاريخها. لا توجد مشكلة في القول إن السود تعرضوا للخيانة من قبل قوات دافي كانابارو”. وبالنظر إلى أن الخيانة في زمن الحرب هي أبشع جريمة ممكنة، فيبدو أن: نعم الخيانة مشكلة؟ ومرة أخرى، ليس من الواضح من الذي قام بالغش. هل كان كانابارو؟ هل كانت قوات كانابارو؟ او كلاهما؟ هل من المعقول أن ستة أو سبعمائة جندي كانوا على علم بالمؤامرة المزعومة ضد إخوانهم في السلاح؟
لاحقًا، تشهد الرواية تغييرًا كبيرًا "الحلقة تميزت بالخيانة التي تعرض لها المقاتلون السود على يد قادة جيش فاروبيلها"، أي القادة؟ كل منهم؟ يوضح البيان الطريقة غير المبالية التي اتبعها المنطق السليم في إعطاء موقف لبعض المهنيين الذين يتعاملون مع هذه القضية. علاوة على ذلك، ولإنهاء أطروحته بشكل أفضل، يضيف الصحفي "علاوة على ذلك، تثبت الوثائق أن قادة الفاروبيلها ذهبوا إلى ريو دي جانيرو لمناقشة السلام وتسليم السود إلى الإمبراطورية" ما هذه الوثائق؟ أين يمكن أن تجدهم؟ ويقول، مرة أخرى، دون تقديم مصدر، أنه تم إعادة استعباد 300 من رجال الرماح.
من الصعب جدًا على أي شخص يدرس هذا الموضوع أن يعرف بالضبط ما حدث لرماة الرماح. ومن المعروف أن بعضهم ذهب إلى الأوروغواي مع نيتو، وبعضهم تم تجنيدهم من قبل كاكسياس للجيش الإمبراطوري وتم إرسال عدد غير معروف إلى ريو دي جانيرو، حيث تعرضوا لنزاع قانوني بين أصحابهم السابقين الذين أراد العودة. إلا أن سلطات المحكمة لم تقبل الالتماس. تجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة للإمبراطورية، كان الأمر يستحق أن يكون هناك جنود من النخبة في جيشها أكثر بكثير من حفنة من العبيد العاطلين عن العمل.
كان الرماة جنودًا محترفين من أعلى الرتب، وإعادتهم إلى "الخدمة القسرية" ستكون مضيعة للموارد. بعد فترة وجيزة، قاتل فاروبيلا، الجنود السود في أوروغواي والأرجنتين وباراغواي. في ذلك الوقت، وفي خضم فترة التوسع وتثبيت الحدود، كان الطلب على القوات ذات الخبرة كبيرًا.
في جميع الحالات المذكورة أعلاه، عندما تكون هناك إشارة إلى الرماح، يتم التأكيد على أنهم كانوا رجالًا سودًا مستعبدين. وهذا لا يتطابق مع الواقع. لم يكن هناك عبيد في الجيش الجمهوري في ريو غراندي دو سول! وفي اللحظة التي قبل فيها الشخص المستعبد أن يكون جزءًا من الجيش، تم إطلاق سراحه بموجب قانون الجمهورية. وبعبارة أخرى، كان جنديًا حرًا، ومن الواضح أنه حر كأي جندي في زمن الحرب. تصبح حالة جندي فاروبيلها الأسود واضحة تمامًا عندما تهدد الحكومة الإمبراطورية بجلد الجنود السود الذين يقعون في أيديهم كسجناء.
ردًا على ذلك، أبلغ وزير فاروبيلها، دومينغوس خوسيه دي ألميدا، الإمبراطورية أنه "منذ اللحظة التي ظهرت فيها أنباء مؤكدة عن قيام حكومة البرازيل، القائد العام، بجلد رجل حر ملون يتقاضى أجرًا من الجمهورية". من الجيش أو قائد أي فرقة، سيسحب قرعة بين الضباط الإمبراطوريين، من أي رتبة، سجناءنا وسيتسبب في وضع الضابط الذي تحدده القرعة في السلاح. لاحظ التفاوت الواضح بين العقوبات. وتبين أن العقوبة التي هددت بها الإمبراطورية لم تكن في الواقع الجلد بل إذلال للجنود المسجونين. ويبدو أن المقتطف يجعل مكانة الجندي الأسود في الجيش الجمهوري وحكومته واضحة للغاية.
لكن "ليس هناك مشكلة في القول إن السود تعرضوا للخيانة على يد قوات دافي كانابارو". بحسب المؤرخ أدريانو فيارو. ألا توجد مشكلة في اتهام شخص بالغش بدون دليل؟ قوات كانابارو؟ فهل هذا يعني أن الجميع كان على علم بالخيانة المفترضة؟ وكما رأينا من قبل، فإن "قادة الفاروبيلها" متهمون أيضًا. أصابع الاتهام التي تشير إلى الخيانة تمتد عبر الطيف الجمهوري بأكمله: كانابارو، القوات، القادة... ففي نهاية المطاف: من هو المتهم؟
بيان آخر، بدون مصادر، يسبب هذا النوع هو: "في نوفمبر 1844، تم نزع سلاح الرماح السوداء ومهاجمتها من قبل الجيش الإمبراطوري". ولم يتم نزع سلاح الرماح. بل على العكس من ذلك، فقد وفروا غطاءً لهروب رفاق آخرين، أبرزهم المشاة، الذين كانوا بلا خراطيش. ربما كانت هذه التغطية بسبب عدد الوفيات الكبير في هذه المفرزة. لقد كانت تلك هي اللحظة التي أظهروا فيها كل بطولاتهم، والتي، إلى جانب عروضهم العديدة الأخرى في ساحات القتال خلال أطول ثورة جمهورية في قرن البلاد، تجعل من العدل الاعتراف بهم كأبطال للبلاد. لا ينبغي للرماة أن يدخلوا مجمع أبطال البلاد كضحايا، بل كمقاتلين قاتلوا من أجل الجمهورية والإلغاء. الخيانة في حد ذاتها لا تولد أبطالاً، بل تولد شهداء عموماً.
لكنه أضاف لاحقًا الشعار الذي أصبح بمثابة مقدمة مشتركة لأولئك الذين يتحدثون عن موضوع "مذبحة بورونجوس، لسنوات عديدة، كانت مخفية من التاريخ الرسمي". ليس صحيحا! تعد بورونجوس واحدة من أكثر المواضيع التي تمت مناقشتها في تاريخ ريو غراندي دو سول، وقد امتد الجدل على مدى ثلاثة قرون. في نهاية الصراع مباشرة، عندما ظهرت شائعات بأنه ربما كانت هناك خيانة لقوات بورونجو، الأمر الذي ولّد أزمة هائلة بين عائلة فاروبيلهاس، أصدر الإمبراطور مرسومًا بالصمت على جميع الأمور المتعلقة بالحرب.
لقد خدم التصميم كلا من الخاسرين والفائزين. حوالي عام 1860، استؤنفت القضايا المتعلقة بالثورة وكان ما حدث في بورونجوس أحد مراكز النقاش. الشخص الذي بدأ المناظرة كان الجمهوري ألفريدو فاريلا، أحد المتحمسين الكبار لثورة فاروبيلها. واستمر الجدل أكثر من نصف قرن، حتى اقتنع المدافعون عن أطروحة الخيانة بأنها احتيال. في الثمانينات، نبش هذا النقاش مواسير فلوريس، الذي قدمه بطريقة جزئية، وكأنه شيء جديد.
يصل المقال أخيرًا إلى السؤال الحاسم حول القطعة الأثرية التي يتم تقديمها كدليل. ويأتي مع عنوان غامض "المستند". "الوثيقة التي تكشف الخيانة محفوظة في الأرشيف التاريخي لجمهورية صربسكا". ما الوثيقة؟ من كتب؟ لمن تم إرسالها؟ في أي فترة؟ ومن الواضح أن الصحفي، مثل العديد من المؤرخين، اعتقد أن هذه المعلومات ليست ذات صلة.
هذه هي الرسالة التي من المفترض أنها كتبها بارون كاكسياس آنذاك إلى فرانسيسكو بيدرو بواركي دي أبرو، المعروف أيضًا باسم مورينجو، قبل الهجوم. كان مورينجو هو الأكثر فتكًا وكفاءة ومكرًا بين الضباط الإمبراطوريين. كان قائد القوات الملكية التي هاجمت الجمهوريين في بورونجوس. تستنسخ المقالة جزءًا من النص "نظم مسيراتك بحيث يمكنك، في الرابع عشر من الشهر الجاري، في الساعة الثانية صباحًا، مهاجمة القيادة التابعة لقيادة كانابارو، الذي سيكون على تلة بورونجوس في ذلك اليوم. (...) في الصراع، احتفظ بالدماء البرازيلية بقدر ما تستطيع، وخاصة من البيض في المقاطعة أو الهنود،" تقول "الرسالة".
3.
كتبت في بداية هذا النص تحديثًا محتملاً لهذا "الدليل" الكامل على خيانة كانابارو. نظرًا لأنه، حتى في المعسكر التقدمي، هناك عدد رائع من الأشخاص الذين يؤمنون بهذا النوع من "الأدلة"، أعتقد أن جايير بولسونارو لديه فرصة كبيرة للهروب من اتهامات الانقلاب التي تظهر الآن ضده. . علاوة على ذلك، فإنه يعرض للخطر أيضًا خصمه الرئيسي. وفي حالة كانابارو وفصيل الأقلية من حزب فاروبيلا، الذين، في رأيي، يمكن أن يكونوا مسؤولين عن بعض أعمال الخيانة، لا يوجد دليل يشير إلى الجريمة.
ما هو موجود هو ما يضعنا في خانة “لا تسألوني عن دليل، أنا فقط لدي قناعات”. لكن، على عكس "الرسالة" الشهيرة، وهي مصدر تم خلقه بين الأعداء، هناك شهادات من ضباط المورينج، الذين كانوا هناك يوم المجزرة، يقولون عكس ذلك. كتب مانويل باتريسيو دي أزامبوجا إلى ألفريدو رودريغيز، الذي كان يحارب أطروحة الخيانة، معلنا أنه سمع مورينجو يقول "القنبلة التي ألقيتها بين الخرق كان لها تأثير جيد". عند سماع ذلك، يقول مانويل: "لقد اجتمعت بجسدي على وجه التحديد في مزرعة بيبيانو التي تشير إليها ملاحظات صهري (فيليكس رانجيل دي أزامبوجا)." ولكن بعد ذلك لم أكن أعلم بالمؤامرة التي دبرها شيكو بيدرو للمنصب الزائف وتقليد شركة كاكسياس من قبل النقيب جواو ماتشادو...". كانوا في مسيرة إلى جاغواراو واستجوب مانويل فيليكس أزامبوجا رانجيل حول الأمر وتلقى منه تقريرًا عن خطة لتزوير الرسالة. لكن لاحقًا، وفقًا لمانويل نفسه، أكد له "باراو دو جاكوي (مورينجو) نفسه" أنه دبر هذه الحيلة.
أقوم بإعداد طبعة صغيرة عن قضية الجمهوريين السود، وللأسف لا يتسع هنا لكل ما ينبغي أن يقال عنها. لكنني منفتح على النقاش، خاصة أنه حتى الآن لا يوجد نقاش، ما هو موجود هو صوت موحد يدعو إلى الانتقام وتدمير ذاكرة ليس كانابارو فقط، بل كل الخرق والثورة نفسها.
* جيوفاني مسكيتا وهو مؤرخ وعالم متاحف. مؤلف الكتاب بينتو غونسالفيس: من الولادة إلى الثورة (سوزانو).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
